UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y

CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CARRERA DE PEDAGOGÍA DE LA HISTORIA

Y LAS CIENCIAS SOCIALES

ASIGNATURA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

DOCENTE: DR. CARLOS EDUARDO IDROVO

COPPIANO. MSc.

TAREA No. 3: FILOSOFÍA ORIENTAL

NOMBRES Y APELLIDOS DEL ESTUDIANTE

ARIANA LISSET ESPINOZA MOSQUERA

AÑO LECTIVO 2022-2023

CICLO I
 FILOSOFÍA ORIENTAL
MESOPOTAMIA:
SUMERIA

Los sumerios eran un pueblo del sur de Mesopotamia cuya civilización floreció entre el 4100 y el 1750
a.C. Su nombre proviene de la región que, con frecuencia (e incorrectamente) se considera un país.
Sumer nunca fue una entidad política cohesionada, sino una región de ciudades estado, cada cual con su
propio rey.

Inventos que los sumerios trajeron al mundo:

1. Las primeras escuelas.

2. El primer ejemplo de «hacer la pelota».
3. El primer caso de delincuencia juvenil.
4. La primera «guerra psicológica».
5. El primer congreso de dos cámaras.
6. El primer historiador.
7. El primer caso de reducción de impuestos.
8. El primer «Moisés».
9. El primer antecedente legal.
10. La primera farmacopea.
11. El primer «calendario del agricultor».
12. El primer experimento en jardinería con árboles de sombra.
13. La primera cosmogonía y cosmología.
14. Los primeros ideales morales.
15. El primer «Job».
16. Los primeros proverbios y refranes.
17. Las primeras fábulas de animales.
18. Los primeros debates literarios.
19. Los primeros paralelos bíblicos.
20. El primer «Noé».
21. El primer relato de una resurrección.
22. El primer «San Jorge».
23. El primer caso de préstamo literario.
24. La primera edad heroica de la humanidad.
25. La primera canción de amor.
26. El primer catálogo de libros.
27. La primera edad de oro del hombre.
28. La primera sociedad enferma.
29. Los primeros lamentos litúrgicos.
30. El primer Mesías.
31. El primer campeón de larga distancia.
32. La primera metáfora literaria.
33. El primer simbolismo sexual.
34. La primera Mater Dolorosa.
35. La primera canción de cuna.
36. El primer retrato literario.
37. Las primeras elegías.
38. La primera gran victoria de los trabajadores.
39. El primer acuario.
Las principales características de los sumerios fueron:

 Habitaron la Mesopotamia asiática entre 3500 y 1750 a. C. y fundaron decenas de ciudades

alrededor de los ríos Tigris y Éufrates.
 Se organizaron en ciudades-Estado independientes, controladas por una casta de sacerdotes y
líderes guerreros que concentraban el poder político, económico y social.
 Su historia estuvo marcada por las guerras constantes entre las ciudades y los intentos de
conquista y hegemonía política.
 Sus ciudades fueron conquistadas por pueblos extranjeros y recuperaron su independencia en
diferentes ocasiones.
 Inventaron la escritura cuneiforme, que utilizaban para contabilizar la administración de bienes y
servicios de la ciudad.
 Desarrollaron varios textos literarios, épicos y religiosos que influenciaron a las culturas
contemporáneas y posteriores de toda la región.

Cada ciudad sumeria tenía un dios principal:

 Enki (dios de la tierra y el agua) era el dios patrono de Eridu

 Enlil (dios del viento y las tormentas) era venerado en Nippur
 Nannar (divinidad de la Luna) era adorado en Ur
 Utu (dios del Sol) era el dios principal de Lagash
 Anu (dios del cielo) era la divinidad gerente de Uruk
 BABILONIA

La civilización babilónica (o Imperio babilónico) fue una cultura que se ubicó en la

región central y sur de la Mesopotamia asiática y constituyó una de las civilizaciones
más importantes de la región. Su capital estuvo situada en la ciudad de Babilonia,
ubicada a 90 kilómetros de la actual capital de Irak, Bagdad.

Esta ciudad se caracterizó por sus templos, canales y jardines colgantes. Algunas
de las ruinas y reliquias encontradas por los investigadores fueron retiradas de su
lugar de origen y están expuestas en museos alrededor del mundo, tal es el caso de la
puerta de Ishtar, que está ubicada en el Museo de Pérgamo de Berlín. Durante el
gobierno de Sadam Hussein (presidente iraquí entre 1979 y 2003) se realizó una
réplica de la puerta que se enclavó en su sitio original.

Algunos de los principales rasgos culturales de la civilización babilónica fueron:

 Idioma. La civilización babilónica hablaba el idioma acadio, una lengua semita, idioma que
mantuvo a pesar de que sus fundadores habían sido los amorreos. Para uso religioso, utilizaron la
lengua sumeria.
 Escritura. La civilización babilónica adoptó el sistema sumerio: un sistema cuneiforme del
que existen pocos registros. Usaron la tabla de arcilla como base para la escritura.

Arquitectura. La civilización babilónica realizaba construcciones en base a líneas rectas y utilizaba el

ladrillo vitrificado a la vista para la decoración de los templos y palacios. Babilonia tuvo muchas
características que la convirtieron en un lugar único, algunas de las más importantes se mencionan a
continuación. Su significado en español quiere decir “la puerta de Dios”, en la Biblia se conoce como
“Babel”. Se encontraba localizada en la región central y sur de Mesopotamia y estaba dividida en el
imperio paleo babilónico o amorrita y en el imperio neo babilónico conocido como caldeo. Se destacaban
en varios campos, principalmente en las matemáticas, astronomía, arquitectura y la astrología. Idearon un
código jurídico conocido como el Código de Hammurabi, el cual se convirtió en la base de todo el sistema
jurídico de la actualidad. En el lugar se hablaba el idioma acadio. Tenían un plan para los estudios que se
basaba en el aprendizaje y memorización de himnos y de textos bíblicos o sumerios. Adoptaron el sistema
de escritura sumerio el cual se caracterizaba por ser cuneiforme.

Algunas curiosidades de este asombroso pueblo las siguientes:

 El código de Hammurabi se registraba en tablillas de arcilla y en altos pilares de piedra llamados

estelas.
 Tras la muerte de Hammurabi, sus hijos tomaron el control. Sin embargo, no eran líderes fuertes
y pronto Babilonia se debilitó.
 Nabucodonosor II construyó los Jardines Colgantes de Babilonia.
 Todo lo que queda de la ciudad de Babilonia es un montículo de edificios de barro rotos a unos
55 kilómetros al sur de Bagdad, Irak.

CALDEA

Caldea es el nombre con que se conoció en la Antigüedad la región situada en la

media Mesopotamia, al establecerse en ella los caldeos. Posteriormente esta denominación se
extendió a toda la región de Babilonia, pero solo debe llamarse Caldea a la zona extrema
sudoriental de la parte meridional de la cuenca del Éufrates y el Tigris, próximo a los desiertos
de Arabia.
 CHINA

CONFUCIO

K’ung Chung-ni o K’ung Chiu nació, según la tradición en Kuo Li, cerca de Tsou, estado de Lu, el
día 21 del décimo mes del año 551 antes de Cristo y habría vivido hasta el año 479.

Entre sus antepasados estuvo un noble del estado de Song, descendiente de la corte imperial de Yin.
La muerte del padre de Confucio, cuando éste era niño, llevó a la familia a la decadencia.

Confucio, en un comienzo se dedicó a trabajos subalternos en la administración pública, como

inspector de graneros y de ganados, a cargo de la familia noble de Ki. Sin embargo, desde joven mostró
gran inclinación por los estudios, lo que lo llevó posteriormente a impartir clases. Tuvo más de 3 mil
discípulos, muchos de los cuales provenían de familias indigentes, ya que él rompió la tradición de que
sólo los niños de familias ricas tenían derecho a asistir a la escuela.
 Se desempeñó en escuelas tradicionales, donde, principalmente, los hijos de la nobleza aprendían a
escribir y calcular, tiro con arco, conducción de carros, música y ceremonial, desarrollando así una
actividad pedagógica que mantuvo en las distintas etapas de su vida, hasta establecer su propia escuela.

Filosofía

Confucio no dejó escritos los principios de su filosofía; éstos fueron transmitidos

sólo a través de sus discípulos, con los que recogió y sistematizó los cinco grandes
textos de la tradición china: El célebre Yi-King o Libro de las Mutaciones, el Chu-
King o Canon de la Historia, el Chi-King (Libro de las Canciones), el Li-Ki (Libro de
los Ritos) y los Chun-Ching o Anales de primavera y otoño. El Lunyu (Analectas) es
considerada la fuente de información más fidedigna sobre su vida y enseñanzas.

Resumen de la doctrina confuciana con los principales deberes del hombre de

gobierno:

Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la

vida cotidiana. Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto
a Aquel que es el Primer Dominador.

Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.

Frases que hoy en día son muy recordadas y compartidas, entre ellas tenemos:

«Así como el agua toma la forma del recipiente que la contiene, un hombre sabio debe adaptarse a las
circunstancias».

«Cuando el objetivo te parezca difícil, no cambies de objetivo; busca un nuevo camino para llegar a él».

«Dale un pescado a un hombre y comerá un día. Enséñale a pescar y comerá toda la vida».

«Todas las cosas buenas son difíciles de conseguir y todas las cosas malas son muy fáciles de
conseguir».

«Un hombre que no piensa y planifica su futuro encontrará problemas desde su propia puerta».

«Lo prudente no quita lo valiente». (Ver artículo: Kareem Abdul Jabbar)

«No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti, ni te hagas a ti lo que no le harías a los demás».

«Cuando el sabio señala a la luna, el necio mira el dedo».

«No te rindas nunca si quieres volver a casa».

«Ser como el sándalo que perfuma el hacha que lo corta».

«Antes de embarcarte en un viaje de venganza, cava dos tumbas».

«La vida es muy simple, pero insistimos en que sea complicada».

«No pretendas apagar con fuego un incendio, ni remediar con agua una inundación».

«Lo único que no se recupera nunca en la vida cuando se pierde es el tiempo transcurrido».

«A quien tiene todas las respuestas no se le han preguntado todas las preguntas».
«Lo escuché y lo olvidé. Lo vi y lo entendí. Lo hice y lo aprendí».

«El éxito depende de la preparación previa pero sin dicha preparación el fracaso es seguro».

«Podemos volvernos sabios a través de tres formas distintas. Primero, a través de la reflexión que es la
más noble. Segundo, por imitación que es la más fácil. Y la tercera por experiencia, que es la más
amarga».

«El hombre que mueve montañas empieza moviendo pequeñas piedras».

«El hombre sabio busca lo que desea en su interior; el no sabio lo busca en los demás».

«Elige un trabajo que te guste y no tendrás que trabajar ni un día de tu vida».

LAO-TSÉ

 Considerado el fundador del taoísmo.

 Obras: Dao De Jing...
 Movimiento: Taoísmo y filosofía oriental
 Padres: Xiantian Empress y Li Jing
 Hijos: Li Zong
 Nombre: Li Er
 También llamado: Lao Tzu, Lao Zi, Laozi o Laocio

Se cree que escribió el Tao Te-King, o Libro de la Vía y de la Virtud, tratado

filosófico chino.
Abandonó China para trasladarse a un lugar desconocido de Occidente, montando
un búfalo de agua, a través del estado de Qin. Cuando llegó al paso de Shanggu, el
guardián -al que una fuente llama Yinji y otra Luanyin- reconoció al ilustre filósofo.
Le suplicó que se quedase un año en su casa, antes de marcharse al destierro y
escribiese un libro exponiendo su doctrina. El maestro se dejó convencer, escribiendo
el Dao De Jing, y después marchó más al Oeste, adentrándose en el país de los
Bárbaros, donde su rastro se pierde para siempre. Hasta entonces, Laozi sólo había
propagado su filosofía oralmente.

Entre las frases más importantes de Lao-Tse destacamos:

 La persona sabia no ambiciona el poder y evita la opulencia, el lujo y la prodigalidad.

 Cuantas más leyes más ladrones.
 Las palabras precisas no son necesariamente elegantes.
 Las palabras bonitas no siempre son dignas de confianza.

Principios básicos de cómo vivir una vida plena y en prosperidad

 Amar la vida: Hay que amarse a sí mismo para para poder amar a los otros de forma natural,
con respeto y gratitud. La forma de vida no debe dominarse.
 La honestidad: Es necesario ser honestos y auténticos, sin falsas apariencias, para poder reflejar
una imagen real de nosotros mismos. Aceptarnos tal como somos permite también sentir la
cercanía de la felicidad. No se puede permitir que alguien más intente anular nuestra forma de
ser y cambiarnos.
 Ser amable: La amabilidad debe otorgársele a la vida, practicarla con todos es una de las
acciones de mayor importancia para encontrar la plenitud.
 Ser solidario: Dar, compartir con otros sin esperar nada a cambio, tiene que ser una cuestión
completamente natural que conlleva a una vida con sentido, con propósito que te colma de
alegría.

Sus características más destacadas

Lao-Tse fue un gran pensador, integro, modesto, totalmente alejado de la avaricia y la vida
mundana. Nunca se inmiscuyó o interesó en la política. Su máxima preocupación fue siempre
mantenerse aislado para encontrar la paz y la integridad mediante un alma pura.
 Era de hábitos sencillos, humilde, callado, gustaba de la soledad y la tranquilidad. Su preocupación
no era la fama, lo material o la posición social sino lo natural, lo esencial del mundo. Se dedicaba a
buscar la salvación fuera de la experiencia habitual del mundo.

La no intervención era su estado ideal porque considera que perseguir poder y reconocimiento es
inconciliable con tener pureza y paz. Estas dos últimas virtudes, son fundamentales para ser bueno y
santo.

HERMES TRIMEGISTO.
Hermes Trismegisto es conocido como una entidad que ha sido mencionada en diferentes culturas de
la antigüedad. Es comparado, e incluso podríamos decir que es el paralelo al dios Toth de los egipcios,
ese dios que algunos ya habremos visto con cabeza de ibis (incluso se dice que es la personificación del
mismo). Se dice que fue el inventor de la alquimia, la astrología e incluso de la psicología.También se le
atribuye la creación de libros como ‘El Kybalión‘, ‘La Tabla Esmeralda‘ e incluso se cree que predijo el
advenimiento del cristianismo.
 EL HINDUISMO

El hinduismo es un sistema religioso originario de la India. Está conformado por una grandísima
diversidad de tendencias. Sin embargo, sus elementos fundamentales son la creencia en Brahman como
principio supremo universal, el karma, la reencarnación y la liberación.

Características del hinduismo

 No tiene una estructura jerárquica. El hinduismo no tiene una figura de autoridad principal, ni tiene una
iglesia en el sentido jerárquico del término. Eso explica la variedad de creencias y rituales asociados a
esta espiritualidad, que crecen con la devoción popular.
 Es diverso y plural. El hinduismo es una religión sincrética, que admite muchas creencias y filosofías, ya
que ha reunido gran diversidad de culturas a lo largo de los siglos. Estas creencias pueden ser de
expresión monoteísta, politeísta o, incluso, agnóstica.
 Tiene un rico panteón de deidades. Los hinduistas tienen un sistema de diferentes devatas, devas y devis,
esto es, ídolos, semidioses y semidiosas, los cuales representan distintas manifestaciones del Principio
universal supremo. Por ello, algunos especialistas señalan que el hinduismo no es exactamente politeísta.
 No es una religión proselitista. En su origen, el hinduismo se transmitía mediante el sistema de castas de
la India. Por ello, no es una religión expansiva en búsqueda de adeptos. Sin embargo, es abierto a las
nuevas adhesiones. Ello explica su crecimiento y presencia en el mundo occidental.
 Doctrinas o darśanas del hinduismo

1. Vedanta. Significa ‘fin de los Vedas’. Es una doctrina que se enfoca en estudiar tres libros:
los Upanishads; el Brahma-sutra (o Vedanta-sutra) y el Bhagavadgita.
2. Yoga. Es una disciplina física y mental que procura la liberación del alma con respecto a lo material.
Acepta la existencia de Dios. El término significa ‘unión’ en sánscrito. Su texto principal es el Yoga-
sutra de Patanjali.
3. Sankhia. Significa ‘número’ o ‘enumeración’. Se basa en el dualismo, el cual reconoce la presencia de
un cuerpo temporal y un cuerpo de material sutil, que trasciende después de la muerte y migra a otro
cuerpo.
4. Mimansa. Significa ‘reflexión’ o ‘investigación crítica’. Regula la interpretación de los Vedas y la
justificación del ritual védico. Tiene mucha importancia en la Vedanta.
5. Niaiá. Significa ‘regla’ o ‘método’. Procura acabar con el sufrimiento que resulta de la ignorancia,
proponiendo cuatro métodos para conocer la realidad: percepción, inferencia, comparación y testimonio.
6. Vaisesika. Significa ‘particular’. Es de tendencia materialista. Identifica y clasifica todo lo existente.
Para ello, propone tres categorías de existencia real (substancia, calidad y movimiento) y cuatro que
derivan de la lógica o intelecto (comunidad, particularidad, propiedad y no ser).
BUDISMO

El budismo es tanto una religión como una doctrina filosófica y espiritual no teísta, es decir, que
no plantea la existencia de un dios o un creador específico. Pertenece a la familia dhármica de creencias
provenientes de la India. Como filosofía, apunta al ascetismo y la contemplación, basándose en los
antiguos sistemas de creencias de las religiones védicas.

El fundador del budismo fue Siddharta Gautama, también conocido como Buda Gautama,
Sakiamuni (“el sabio de los Sakia”) o simplemente como Buda. Sin embargo, “Buda” (del
sánscrito Buddha) es un título espiritual védico, que significa más o menos “el que ha despertado” o “el
iluminado”.

Esto significa que el mismo nombre se da a quienes han logrado la verdadera iluminación
espiritual. En ese sentido, el fundador del budismo no era el primer buda ni mucho menos el único, pero
fue quizá el más importante asceta y sabio de la época.

Las creencias del budismo pueden expresarse a través de las llamadas Cuatro Nobles Verdades,
expresadas por Buda en su primer discurso (Sutra) luego de la iluminación:

 La vida incluye el duḥkha. La vida es imperfecta, y existir es convivir con la insatisfacción y el

sufrimiento, que son universales. Este es el punto de partida de toda práctica budista.
 El origen del sufrimiento es el tṛṣṇā. El sufrimiento de la vida se origina en el deseo, el anhelo, el ansia
que causan los sentidos o el placer sensual, y la creencia de que alguna acción nos llevará a la satisfacción
de dicho deseo, pero ello es una ilusión, pues el “yo” es una ilusión de la mente.
 Existe el cese del duḥkha. Esto es, el sufrimiento cesa con el abandono de los deseos, lo cual se logra
enfrentando la vida como realmente es, y comprendiendo las causas del sufrimiento propio como algo que
anida en nosotros.
 Existe un método para extinguir el sufrimiento. A este camino el budismo lo denomina el “Noble
camino óctuple”. Consiste en la búsqueda de un punto medio, evitando las excesivas satisfacciones y las
excesivas mortificaciones, a través de la conducta ética, la meditación, la atención plena y consciencia del
presente de manera continúa.
 EL JAINISMO

Es una doctrina originaria de la India una, que surge en el siglo VI a. C. por Majavira.
Pregona una vía salvadora filosófica no centrada en el culto de ningún dios. Su práctica es la
de realizar esfuerzos para encaminar al alma-conciencia hacia un estado divino y de
liberación.

Aquel ser que vence a sus enemigos interiores y alcanza el estado superior pasa a ser
denominado vencedor o conquistador. El estado más elevado se conoce como siddha.

La filosofía jainista trata extensamente los problemas de metafísica, cosmología,

ontología, epistemología y divinidad. El jainismo es esencialmente una religión no teísta,
aunque no es antimetafísica, ya que creen en la existencia del alma

Los jainas tienen una cosmología y creencias elaboradas, atestadas de nombres,

categorías, clases, jerarquías, grados, órdenes, entre otros.

 Transteísmo. Ellos creen que el mundo es eterno y carece de principio. No existe una
divinidad personal, y todas las posibles divinidades no son emanación ni
manifestación de ninguna divinidad apofática ni de ninguna Unidad, conceptos y
realidades que son igualmente negadas y rechazadas en el jainismo junto con la de un
dios creador.
 Ateísmo. El universo no ha sido creado por ningún Dios o ser supremo, es el resultado
inexorable de las leyes de la naturaleza autoimpuesta. No hay ningún creador del
universo, legislador, gobernador o agente externo sobrenatural.

La doctrina jaina se basa en siete o nueve fundamentos que se conocen como tattva, que
constituye un intento de explicar la naturaleza de la condición humana y para ofrecer
soluciones a la misma:

 Jiva es la esencia de las entidades vivientes, el alma es una sustancia diferente del
cuerpo que la alberga. Sus atributos fundamentales son la conciencia, el conocimiento
y la percepción.
 Ajiva son las entidades no vivas, que consisten en la materia, el espacio y el tiempo.
 Asrava. La interacción entre jīva y ajiva causa el influjo de un karma en el alma, al
que esta se adhiere.
 Bandha. La esclavitud al karma de la yiva que restringe tener su verdadero potencial
del conocimiento perfecto y la percepción.
  Samvara. A través de la conducta correcta, es posible detener la afluencia de karma
adicional.
 Niryara mediante la realización de la ascesis y la meditación es posible destruir el
karma existente.
 Moksha. El yiva que ha retirado su karma se dice que es liberada y que tiene su
calidad intrínseca y pura de conocimiento perfecto en su forma verdadera.

CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL SOBRE LA FILOSOFÍA ORIENTAL.

A lo largo de la presente investigación hemos visto como la interrelación e influencia de la filosofía y

las tradiciones espirituales orientales sobre el pensamiento occidental se puede remontar al menos hasta
el neoplatonismo. Sin embargo, durante mucho tiempo la cultura occidental y la ciencia moderna han
mirado por encima del hombro al resto de culturas y tradiciones, creyéndose en una posición de
superioridad frente a ellas, y desdeñando sus conocimientos, sus costumbres y sus prácticas.
Afortunadamente esta situación está cambiando en las últimas décadas, y poco a poco se está volviendo
a producir un diálogo cara a cara entre las diferentes culturas, tradiciones y formas de conocimiento. El
diálogo que se está produciendo entre la filosofía oriental y la ciencia moderna es una buena muestra de
ello.
BIBLIOGRAFÍA Y/O REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

https://www.caracteristicas.co/budismo/#ixzz7Yt4S2rsO

https://www.euston96.com/babilonia/

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-428/los-sumerios/

https://www.caracteristicas.co/civilizacion-babilonica/#ixzz7YsZFMQO1

https://personajeshistoricos.com/c-pacifistas/confucio/

https://faqs.zone/lao-tse/#Cuales_fueron_las_frases_mas_importantes_de_Lao-
Tse