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PARADIGMAS EN LA REFLEXIN EPSITEMOLGICA: POSITIVISMO Y TEORA CRTICA DE LA SOCIEDAD.

A partir del surgimiento de la sociedad del conocimiento, la tecnologa se complejiz hasta tal punto que, en comparacin con las pocas pasadas a 1930, la riqueza ya no sera medida por la posesin de tierras sino el conocimiento. Por lo tanto es a partir de aqu, donde surge la necesidad de hacer una reflexin epistemolgica partiendo de dos formas de hacer ciencia Paradigmas: la Visin Positivista de la Ciencia y la Teora Crtica de la Sociedad. Qu es la Epistemologa? Actualmente, las ciencias se han diversificado considerablemente, ya se trate de las ciencias exactas o de las ciencias humanas. Se puede decir, no obstante, que exista una unidad de base en las diversas ciencias? Este es el objeto de la epistemologa, que es una investigacin cientfica sobre los fundamentos de las ciencias que intenta dilucidar este problema. La cuestin bsica sigue planteada, pese a todo: Puede separarse la investigacin de los fundamentos de las ciencias de su origen filosfico? [1]. PARADIGMAS La Ciencia contempla diferentes concepciones, costumbres y tradiciones que constituyen reglas de juego que orientan la labor investigadora. Son los Paradigmas. Popkewitz, T. (1988). Los paradigmas se pueden pensar como aquellos elementos importantes que organizados de una forma adecuada permiten generar un contexto que sirve de base o punto de partida para generar conocimiento a partir de la interpretacin y/o intervencin de una realidad en particular. PARADIGMA POSITIVISTA El positivismo, como paradigma, tiene sus orgenes en los trabajos realizados por el Filsofo francs Augusto Compte, segn el cual, el positivismo hace referencia a lo real, a todo aquello que puede ser percibido por un sujeto, sin caer en la bsqueda de aspectos esencialistas u ocultos, sino simplemente conocer mediante vivencias empricas que le permitan a dicho sujeto echar un vistazo a esa realidad que lo rodea. Comte afirma que nicamente la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales. Desde la perspectiva epistemolgica del positivismo, ste asume que toda la realidad que nos rodea est dada, y que cualquier persona que tenga capacidades de adquirir conocimiento, puede hacerlo, siempre y cuando se utilicen los mtodos adecuados y vlidos para observar, interpretar, analizar y CONOCER esa realidad que lo rodea. Es por esto que la nica prioridad del sujeto estar enfocada a establecer o utilizar el mejor mtodo que le permita conocer adecuadamente la realidad.El mtodo cientfico se constituye como herramienta primordial en la consolidacin del conocimiento. Segn varios autores [2], el positivismo estar definido por: 1. El sujeto descubre el conocimiento. 2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn y los instrumentos que utilice. 3. El conocimiento vlido es el cientfico. 4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce. 5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real. 6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre. 7. El mtodo de la ciencia es el nico vlido. 8. El mtodo de la ciencia es descriptivo. Es decir, la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsin de los hechos. 9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posicin neutral con respecto a las consecuencias de sus investigaciones.

PARADIGMA SOCIO CRTICO TEORIA CRTICA DE LA SOCIEDAD Si se compara la Teora Crtica de la Sociedad con el Paradigma Positivista, en donde ste ultimo solo pretende interpretar la realidad que ya existe, a travs de la implementacin de un mtodo adecuado, es claro que el paradigma Socio Crtico fundamenta sus objetivos en la idea de que el ser humano no puede ni debe ser solamente un observador de lo ya existente sino mas bien debera intervenir y proponer sus propias acciones para tratar de cambiar el curso de las cosas. Lo anterior, aplicado a lo social, tiene gran importancia puesto que estimula a la reformulacin de los sistemas que no tienen tal vez estructuras muy definidas o peor aun, las que tienen, solo traen desigualdades sociales y miseria a cierta porcin de la poblacin. Se quiere pasar de la simple Observacin y aplicacin de mtodos para descubrir esa realidad, hacia la transformacin del mundo. La teora crtica de la Sociedad, pretende que en el conocimiento del mundo, no solo de debe observar aquello que ya existe, los fenmenos ya existentes para tratar de encasillarlo en un comportamiento social preestablecido, sino ms bien busca, que esa sociedad se supere a si misma utilizando una auto-critica que le permita identificar sus propias necesidades y hallar la manera de satisfacerlas.Por tal motivo, la teora crtica se separa de la teora tradicional, con respecto a negar que las normas de la sociedad sean naturales y por lo tanto inevitables. Es por esta razn , que las teoras tradicionales evitan la emancipacin del hombre al afirmas un orden que es inamovible [3]. Igualmente, se busca que exista una relacin ms estrecha entre la teora y la prctica en cuanto a conocimiento y ciencia se trata, lo cual estara un poco en contra de lo que profesa el positivismo, ya que ste al querer descubrir solamente una realidad objetiva (realidad de la naturaleza circundante) por medio de una racionalidad cientfica tcnica, se niega a otros tipos de conocimiento como el subjetivo, a las personas como tal, en donde las relaciones que surgen en la colectividad tienen un orden y una razn de ser, pero no siempre encaminadas de la mejor manera, lo cual genera diferentes situaciones en el entrono, que influyen en el comportamiento humano en mayor o menor medida, positiva o negativamente, frente a lo cual es necesario generar nuevas propuestas y mecanismos que enruten por una mejor va, el crecimiento cognitivo de dicha sociedad. ANLISIS EN RELACION CON LA GESTIN DEL CONOCIMIENTO EN LA EDUCACIN De acuerdo a la lectura, la Gestin del Conocimiento (GC), tiene un enfoque estrictamente Organizacional, en donde el conocimiento es admitido nicamente como un recurso que genera riqueza y capital intelectual, pero sta idea no se puede aplicar tan drsticamente en la educacin ya que su contexto es diferente por su misma naturaleza, es decir, el conocimiento en un ambiente acadmico involucra principalmente personas, que aprenden y desaprenden a distintos ritmos, aportan y reciben ideas de diferentes calibres, por ende se tienen en cuenta procesos ptimos que permiten que los estudiantes aprendan de una forma equilibrada a pesar de las diferencias. Es por esto que no se puede dar un golpe de frente a todos estos procesos acadmicos que han sido procesados, evaluados y validados durante muchos aos, tratando de encasillarlos dentro de un contexto organizacional, que aunque tambin tiene sus propios procesos que han ido evolucionando a travs de los aos, limita muchos de los elementos esenciales que solo se dan en un ambiente puramente acadmico. No obstante, s existen elementos de la GC a nivel organizacional que serian importantes combinarlos con la academia, con el fin de complementar y/o reforzaraspectos tales como la socializacin del conocimiento, en donde a partir de las razones propias presentes en la mente de cada individuo, se pueda obtener un nuevo conocimiento que beneficie a todos por igual y redirija los esfuerzos en crear nuevas teoras. De acuerdo a lo anterior, y en relacin con el paradigma del positivismo y la teora crtica de la sociedad, tambin puede ser viable buscar un complemento entre las filosofas de ambos paradigmas con el fin de que el conocimiento no sea adquirido nicamente por la observacin y descubrimiento de la realidad mediante la implementacin de mtodos adecuados, sino que tambin sea un fin que sea alcanzado mediante la

intervencin o modificacin de esa realidad y as permitir que el conocimiento sea renovado analizando de nuevo esa realidad que ha sido cambiada. Para entender mejor esto, se puede poner el ejemplo de un estudiante de una carrera profesional, cuyo conocimiento hasta el da en que se grada, estar basado en observacin y anlisis de una realidad ya existente, anlisis de teoras que ya fueron demostradas por otros, etc. Luego, cuando ingresa al mundo laboral, tratar de aplicar aquello que ya aprendi pero sin ir ms all, cosa que funciona muy bien al comienzo, pero en la medida en que ese mundo laboral evoluciona y exige que sus aportes vayan ms all de lo que aprendi (solucin de problemas particulares a cada empresa), encuentra sus primeros inconvenientes porque se da cuenta que lo que sabe no le brinda un soporte necesario para afrontar dicha solucin. Esta situacin en la que est involucrado el nuevo profesional, tendra una mejor probabilidad de solucionarse si tiene la posibilidad de utilizar la socializacin con otras personas y as tener en cuenta diversos puntos de vista frente al problema (el asunto es que la organizacin le brinde el espacio para hacerlo ya que por lo general a ese profesional le toca arreglrselas solo para dar solucin a las cosas). Por lo tanto, es importante, que desde la academia se cree siempre la necesidad de autocrtica y renovacin del conocimiento como un medio que permita ampliar la visin frente a cualquier situacin y as mejorar todo conocimiento previo, sin las limitantes de la GC organizacional.

REFERENCIAS [1] EDUCAR. Enciclopedia La Clave del Saber. Vol. 14. Ed Printer Colombiana Ltda. 1991. P-19. ISBN 958615-058-5. [2] Dobles, C., Ziga, M. y Garca, J. (1998). Investigacin en educacin: procesos, interacciones y construcciones. San Jos: EUNED. [3] LARIOS R, Vanessa. Teora Crtica o Crtica Terica. <http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html>. [Citado en 11 de Mayo de 2011]. [En Lnea].

[4] MEZA C, Luis G. El Paradigma Positivista y la Concepcin Dialctica del Conocimiento. Revista digital Matemtica Educacin e Internet. [En Lnea]. <http://www.cidse.itcr.ac.cr/revistamate/ContribucionesV4n22003/meza/pag1.html>. [Citado en 10 de Mayo de 2011].