República Bolivariana De Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Defensa

Universidad Experimental Politécnica de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana
UNEFA – Caracas – Sede Chuao
Coordinación TSU Mecánica Dental

FUNDAMENTOS DEL SOCIALISMO

Y PENSAMIENTO BOLIVARIANO

Integrantes: (CINU - Sección D2)

Docente: Moisés Parada C.I.-30.157.710

Grupo 5 Gabriela Medina C.I.-27.451.283
Génesis Báez Heylimar Gil C.I.- 30.288.279
Harrizon Pérez C.I.- 30.598.787
Deberly Sarabia C.I.- 27.531.510
Manuel Solórzano C.I.- 30.142-862
Asignatura: Yermairis Hernández C.I.- 30.830.437
Filosofía, Ética y Valores de la Yirmari Contreras C.I.- 30514379
UNEFA Norelbys Torres (no participó) C.I.- 30.461.049
Lisibeth Arcia (no participó) C.I-30.715.097

Caracas, Abril del 2022

Índice
 INTRODUCCIÓN………………………………………………..

La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la

igualdad, bajo la equidad económica, ayudando al más necesitado,

tomando también la iniciativa personal, la cooperación individual,

eliminando las compensaciones estratificadas por esfuerzo, el fin de la

explotación del hombre por el hombre o la abolición de las clases

sociales, fomentando también las estructuras políticas sociales, cómo

el seguro social, etc.

El Pensamiento Bolivariano nos ilustra las ideas de nuestro

Libertador Simón Bolívar, valga la redundancia; basados en la

igualdad, nos hacía notar que para construir una nueva sociedad, con

nuevos fundamentos, exigía la aplicación de una nueva filosofía, en el

cual el hombre no fuese un simple instrumento de dominación política,

forjar una sociedad más humana, esto solo se lograba con educación,

además de crear una Latinoamérica unida, el antiguo imperio español

totalmente unido y soberano.

FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO BOLIVARIANO

El pensamiento bolivariano principalmente se basa en la libertad, la

igualdad y la justicia. Esta ideología nace de tres grandes personajes

como lo fueron: Simón rodríguez, Ezequiel Zamora y nuestro libertador

Simón Bolívar.

1. Simón Rodríguez, desde muy joven manifestó su vocación

magistral. Con apenas 21 años ya se desempeñaba como

maestro en su ciudad natal (Caracas), donde conoció en 1792,

entre el centenar de sus discípulos, a Simón Bolívar, cuando

apenas era un niño.

 Como resultado de estas primeras experiencias pedagógicas,

Rodríguez escribió en 1794 un texto critico sobre la enseñanza colonial.

Paralelamente se fue formando su pensamiento revolucionario con

diversas lecturas, entre ellas las obras de los filósofos ilustrados

europeos.

En 1794 dirige el ayuntamiento de Caracas Memoria titulada:

Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras

en Caracas y medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento,

en la que señala la influencia perjudicial que ejercen muchos de los que

se dedican por su cuenta a la enseñanza, además de los bajos sueldos

que se le asignan a los maestros de profesión. Propone que pardos y

morenos reciban enseñanza en igualdad de condiciones que los

blancos, así como la creación de nuevas escuelas.

Un año después el Cabildo aprueba provisionalmente el plan de

reformas propuesto por Simón Rodríguez, pero pasa la Memoria a la

Real Audiencia.

Los aportes de Simón Rodríguez en el desarrollo del pensamiento

son significativos, si tenemos en cuenta sus conceptos de Republica y

escuela primaria, a la que consideraba obligatoria para todos. Además

sustento las diferencias existentes entre instruir y educar. Para Simón

Rodríguez instruir no es educar; ni la instrucción puede ser un

equivalente de la educación, aunque instruyendo se eduque. Por eso

expreso: Enseñen y tendrán quien sepa; eduquen y tendrán quien

haga.

En este sentido fue un verdadero precursor de lo que fue la teoría

y la practica en la enseñanza de las nuevas generaciones para lograr

un hombre integral. A juicio de Simón Rodríguez el gobierno forma la

moral de los pueblos, los encamina a la grandeza, a la prosperidad y el

poder.

2. Ezequiel Zamora nace en el estado Miranda, en una época de

enconada persecución y terror. Imperan militares.

Finalizada la guerra de independencia, los negros esclavos, los

peones y campesinos enfeudados habían tomado las armas, debido a

los problemas sociales no solucionados por la guerra de independencia,

siendo guiados los esclavos por la bandera de los caudillos que

durante los primeros años aprecian formalmente como realistas, como

una forma de luchar por la igualdad civil y la liberación económica-

social.

Los soldados que regresaban de la guerra decepcionados, la

mayoría se negaban a someterse a la antigua esclavitud y servidumbre

y se oponían a continuar siendo explotados por aquellos amos.

El contacto de Ezequiel Zamora, durante los primeros años de su

vida con una población oprimida y el sentido igualitario son elementos

claves en el desarrollo de su formación humana. Así mismo aunque fue

escasa la educación que recibió, la vida le brinda desde los más tiernos

años un campo de fecundo aprendizaje propicio para el desarrollo de

sus cualidades de futuro combatientes por la democracia e igualdad

social.

Recibe de su amigo José María García libros de historia, derecho,

literatura política, que lo inclina al estudio y conocimiento de la

revolución y movimiento sociales.

Zamora participa directamente en la lucha contra la odiada oligarquía,

difundiendo los principios de tierra y hombres libres entre los explotados

del campo.
Prepara una intensa propaganda democrática oral y escrita, a través de

cartas personales que rápidamente se extiende por los latifundios y

centros de trabajo. Con la finalidad de crear formas de organización

eficaces, capaces de contribuir como contribuyeron al desarrollo del

vasto movimiento de masas que posteriormente golpearían

hondamente fundamentos e instituciones de la Republica Oligárquica.

De la simple lectura y comentarios de los periódicos comienza a

exponer opiniones propias sobre los problemas económicos que

afectan a los trabajadores rurales, en cada una de las haciendas que

visita, organiza grupos de activistas encargados de recibir periódicos y

de elaborar informes de las condiciones sociales.

El programa social de Zamora consistía en los siguientes elementos:

 Comunidad de tierras
 Hombres libres
 Lección popular y principio alternativos
 Horror a la oligarquía

Este programa definía el contenido anti-feudal de la movilizaciones de

masas, constituía una síntesis de los objetivos de la Republica

democrática, porque expresaba con claridad la lucha por la liquidación

del latifundio al reclamarla comunidad de tierra, hacer alusión a la

abolición de la esclavitud y a la explicación de la democracia política.

En cuanto a la consigna de horror a la oligarquía constituía un repudio a

la política de opresión y dominio realizada por la burocracia militar y el

grupo civil que monopolizaban las instituciones del estado.

Ezequiel Zamora es un revolucionario, un Hombre de acción y de

pensamiento que lee, estudia y discute con la firme intención de hacer

la revolución.

Se transforma en un héroe popular en la figura individual más

destacada de la revolución democrática, antiesclavista y anti-feudal, es

el hombre que simboliza y sintetiza la voluntad de la clase social

explotada por hacer la revolución y sacar a la patria de la brutal

opresión.

3. Simón Bolívar afirmó que: ‘’por el engaño se nos ha dominado

más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más

bien que por la superstición.

La esclavitud es la hija de las tinieblas; Un pueblo ignorante es un

instrumento ciego de su propia destrucción’’, Bolívar tuvo un concepto

muy ratificado en los principios educativos y moralmente correctos,

con relaciones principales de sus ideas, un hombre de acción y un

líder de nuestros pueblos.

Fue un hombre que tenía cierta facilidad para analizar situaciones

de varios ángulos y en cierta forma encontrar la raíz de los problemas,

como por ejemplo la esclavitud en ese momento que hostigaba a

Venezuela y Latinoamérica desde los tiempos de Colón, dándose

cuenta que dicha esclavitud se debía a un pueblo sin educación,

filosofía o sin ética alguna, el cuál era conformista ante cualquier

discurso político sin ningún sentido de pertenencia patrio que aceptaba

las órdenes del imperio español en ese momento.

Entendió el papel fundamental del binomio social moral y luces,

para la preparación del ciudadano.

Otro fundamento era la igualdad, a simple vista en ese momento

se observaba que solo se beneficiaban un grupo pequeño de personas

de la alta sociedad, mantuanos o blancos de orilla, los cuales se

adjudicaban el título de dueños de hombres y mujeres (esclavos), por

lo cual el Simón Bolívar decretó la libertad de los esclavos en 1816.

La justicia también es otro fundamento que envuelve a el pueblo

bolivariano, el libertador pensaba que la justicia e igualdad debía

envolver a todos los hombres, sin discriminación alguna de razas o

creencias, fomentando que la república no podía ser selectiva o

mobiliario, si no popular y amplia, sea cual sea, atenderá la

denominación: ‘’ciudadano’’, para el bolivariano las desigualdades

sociales ponen en riesgo la república, por ello la igualdad está por

encima de los intereses de la clase mantuana a la que pertenecía de

nacimiento.

También otro fundamento era la integración Latinoamericana,

‘’los pueblos unidos’’, que lastimosamente no se pudo llevar a cabo, la

idea de unir nuestro países en uno solo, un bloque económico, político

y social, buscaba defender la soberanía y riquezas de la América

Mestiza frente a intenciones imperialista de países poderosos, por lo

cual, buscaba convocar a todos los pueblos bajo un mismo proyecto

libertario basado en la democracia verdadera de libertad, igualdad y

justicia.

En la actualidad cada día que se nombre a nuestro libertador

mantenemos presente su vigencia histórica y política, más allá de

nombrarlo y saber quién fue, en es un ejemplo de lucha por nuestra

libertad, un transformador de independencia, fomentando la unión de

todos los pueblos, en ese sentido, en el pensamiento bolivariano

conseguimos ideas correspondientes para salir del estado de sumisión

y establecer un pueblo con conciencia política, social y moral.

LA DOCTRINA BOLIVARIANA

Doctrina Bolivariana, respeto a la dignidad humana, defensa de la

territorialidad, estímulo del desarrollo endógeno, protección de los

recursos naturales no renovables, la nacionalización de los recursos

básicos del Estado, respeto a la propiedad privada, incentivo a la

inversión social y la organización del pueblo en estructuras

productivas. Entendiéndonos por la filosofía bolivariana, es un

esquema mental de conducta y comportamiento que tiene sus raíces

en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la territorialidad.

Buscando la unidad, la integración de países que tienen en común su

cultura, para poner freno a un imperialismo con sed de poder y

riquezas que basa su estrategia en penetración en el neocolonialismo

y la dependencia económica.
En la Libertad se define como el poder que tiene cada hombre de

hacer cuanto no esté prohibido por la ley, pero no era utópico, Bolívar

quería establecer un sistema de gobierno democrático puro en el

mundo hispanoamericano, pues él sabía que para lograr vivir en una

nación democrático, se requería superar la tasa de atraso cultural y la

ignorancia del pueblo, entendiendo que este sistema de gobierno

requiere la participación activa e inteligente de todos los ciudadanos.

Basado en:

La Democracia: Bolívar fue siempre sólidamente republicano, y cómo

estuvo convencido de que la monarquía era una forma de gobierno

anacrónica que no se compaginaba con las realidades y el espíritu de

la emancipación americana. En todos sus proyectos constitucionales

plante la esencia de la democracia: gobiernos populares republicanos,

responsables y representativos, en los cuales era decisiva la

intervención de las mayorías y el respeto a la opinión pública.

La Libertad: Este concepto se define como el poder que tiene cada

hombre de hacer cuánto no esté prohibido por la ley. Bolívar quería,

Un gobierno con inspiración civil y regido por verdaderos hombres de

Estado, civiles, patriotas, respetuosos con la institución armada, a

cuyo progreso propenderá en la medida de las necesidades de la

república.

Todos esos pensamientos, no sólo fueron simples enunciados cómo

los célebres pensamientos inmortales filósofos; en el caso de

Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia, constituyeron

magistrales tratador que fueron puestos en práctica en todos sus

detalles para crear de la nada cinco naciones, donde antes reinaba la

anarquía, tiranía y la esclavitud y explotación.

Pero la filosofía Bolivariana también era poesía y literatura, como

mucho de los escritos que nos legó el Padre de la Patria: el

Sentimiento Bolivariano, el cual define la fuerza invisible y envolvente

que poseemos todos los nacidos o asimilados a estas nobles tierras

bolivarianas, es la energía que glorifica que alimenta una revolución

que nunca muere, es la fuerza de la anarquía que inspira a los pueblos

a luchar, es la luz que nos guía a la felicidad, es fuente de inspiración

para construir lo imposible, es un sentimiento de confraternidad, amor

y entrega total hacia nuestros vecinos americanos.

 CONCEPTO DE ESTADO

Es la forma de organización política de un país, contando con

zona geográfica y poder administrativo soberano.

El Estado como un espacio que posee lo siguiente: una población

permanente, un territorio definido y un gobierno que es capaz de

mantener control efectivo sobre el territorio correspondiente y de

conducir relaciones internacionales con otros estados, Los elementos

que conformar un estado son tres elementos básicos:

 Población: Es el conjunto de personas que viven en el Estado. En

algunos casos puede compartir entre ellos la raza o creencia religiosa,
pero esto no es un requisito.
 Territorio: Es el espacio físico o área geográfica donde vive la
población. Puede ser continuo o discontinuo, insular o continental,
pero siempre con carácter permanente.
 Poder: Se refiere a la capacidad del Estado de organizar a la
población y al territorio.

Poderes del Estado

Estos tres poderes deben ser independientes entre sí. De esta forma,
un poder no controla a los otros. Asimismo, se les puede diferenciar
por los distintos encargos que deben cumplir, pues el Estado tiene la
función de legislar (elaborar leyes), ejecutar (llevar a cabo la
administración estatal) y enjuiciar (a través del poder judicial).

En los Estados modernos existen tres poderes diferenciados:

legislativo, ejecutivo y judicial.

 Poder legislativo: Encargado de elaborar las leyes que rigen el

Estado
 Poder ejecutivo: Es el encargado de administrar el Estado. En un
régimen presidencialista este poder recae en el Presidente. En un
régimen parlamentario, este poder lo ejerce el rey o presidente que
cumple la función de jefe del Estado o un primer ministro que preside
el gobierno.
 Poder judicial: Encargado de administrar la justicia y hacer cumplir la
ley.

Reconocimiento de un Estado

Para que un Estado sea reconocido como tal se deben cumplir varios
requisitos:

 Debe existir un reconocimiento de parte de otros Estados.

 Tiene que contar con organismos e instituciones que sean capaces de
administrar los poderes estatales.
 Debe contar con una identidad colectiva que muchas veces se
representa a través de símbolos como la bandera, escudo nacional e
himno
Estado, Nación y Gobierno

No debe confundirse con el concepto de gobierno, que sería solo la

parte generalmente encargada de llevar a cabo las funciones del
Estado delegando en otras instituciones sus capacidades. El Gobierno
también puede ser considerado como el conjunto de gobernantes que,
temporalmente, ejercen cargos durante un período limitado dentro del
conjunto del Estado.

Tampoco equivale totalmente al concepto, de carácter más ideológico,

de "Nación", puesto que se considera posible la existencia de naciones
sin Estado y la posibilidad de que diferentes naciones o
nacionalidades se agrupen en torno a un solo Estado. Comúnmente
los Estados forman entes denominados "Estado Nación" que aúna
ambos conceptos, siendo habitual que cada nación posea o
reivindique su propio Estado.

Formación de los Estados y estatidad

No todos los Estados actuales surgieron de la misma manera;

tampoco siguieron una evolución o un camino inexorable y único. Esto
es así porque los Estados son construcciones históricas de
cada sociedad. En algunos casos surgieron tempranamente, como por
ejemplo el Estado Nacional inglés. En otros casos lo hicieron más
tardíamente, como el Estado Nacional alemán. Los Estados pueden
ser examinados dinámicamente usando el concepto de estatidad,
aportado por Oscar Oszlak. Desde este punto de vista, aquellos van
adquiriendo con el paso del tiempo ciertos atributos hasta convertirse
en organizaciones que cumplen la definición de Estado.
 CONCLUSION

En el estudio de la historia de Venezuela se destacan formas de

pensamiento, que sirven de base conceptual para la formación de una
ideología de contenido socialista, en especial cuando se aborda el
pensamiento de Simón Bolívar.

El libertador fue un resultado de su tiempo. En la formación de su

ideario confluyeron, a la vez y en forma interrelacionada, los contextos
socio-económicos en que vivió, las personalidades que conoció y las
corrientes del pensamiento que se ajustaba aquel momento
revolucionario.

El análisis del pensamiento Bolivariano permite comprender que

la educación sirve de fundamento a la moralidad bolivariana, no es una
simple frase, los clásicos del marxismo acentúan la necesidad de
desarrollar hombres educados, cultos, condición indispensable para la
formación moral para el ejercicio de los derechos y deberes
ciudadanos.

La libertad bolivariana no es una entidad jurídica, es un concepto

específico a la condición humana, imposible de alcanzar en las
condiciones de una sociedad que se estructura sobre la base de la
dominación y explotación de hombres.

Bolívar, junto a los socialistas utópicos son los precursores de la

solidaridad entre los hombres, pueblos y naciones.

BIBLIOGRAFÍA

- Clark Rolong bellido

https://prezi.com/dqz1vgnmgb0_/pensamiento-bolivariano-y-
su-vigencia/
- Antonio Nieves
http://doctrinabolivariana.blogspot.com/2016/02/principios-
fundamentales-del.html
- Indriago G.
https://es.calameo.com/read/00078221690f06f0bbbf2
- Veronica Millan
https://prezi.com/5oqwatefnyln/doctrina-bolivariana-y-concepto-
de-estado/
- https://economipedia.com/definiciones/estado.html
- https://es.wikipedia.org/wiki/Estado
- https://es.calameo.com/read/006481401ea392ae86fb1
- Simón Rodríguez (Selección de documentos), Biblioteca
Familiar

- Brito Figueroa, Federico: tiempo de Ezequiel Zamora,

biblioteca familiar

- Waldo Frank: Nacimiento de un mundo. Bolívar dentro del

marco de sus propios pueblos. Instituto del libro, La Habana.
1967