Programa

Sistema Académico de Grado
Facultad de Psicología
Universidad de Buenos Aires
Programa 2022
Psicología Etica y Derechos Humanos
Código 71 Cat. I Michel Fariña, Juan Jorge
Dictado 1° y 2° cuatrimestre
1 - Introducción
En el campo profesional, los grandes cuestionamientos éticos se han producido acompañando las
convulsiones políticas y científicas de la historia de la humanidad. El surgimiento de hechos inéditos
somete al clínico o al investigador a una puesta a prueba de sus instrumentos y al sentido social y
subjetivo que éstos conllevan. En el campo de la salud, desde el juramento hipocrático, pasando
por la célebre “fábrica del cuerpo humano” con que Vesalio introdujo sus tratados sobre anatomía
en 1543, la vivisección de Claude Bernard, el Código de Nüremberg, hasta las actuales cuestiones
en torno al Genoma Humano (HGP) y el status del embrión humano, todo un campo de debates
permanece abierto. El holocausto nazi y la experiencia trágica de las últimas décadas del siglo XX
en América Latina han generado cuestiones insoslayables.
El campo psicológico ha sido particularmente prolífico en el análisis de los resortes que anudan la
práctica profesional a sus determinaciones sociales en situaciones de crisis. Nuevas cuestiones se
abren a la indagación a partir de estas situaciones inéditas. La relación entre prácticas y ética y
entre ética y política se colocan en el centro de las preocupaciones; no solamente con un carácter
retrospectivo -reparación de estructuras dañadas y ejercicio de la memoria de lo sucedido-, sino
con una visión prospectiva en la mejor comprensión de los alcances y límites de los instrumentos
técnicos y teóricos.
Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios
La asignatura Psicología, Ética y Derechos Humanos integra el Ciclo de Formación Profesional, ya

que introduce las principales cuestiones éticas de la práctica psicológica en los cuatro grandes
ámbitos del desempeño profesional: Educación, Justicia, Trabajo, Comunidad. Ello supone un
conocimiento respecto de tales contextos, como así también elementos metodológicos y
conceptuales que le permitan identificar cuestiones específicas propias de la práctica
(psicodiagnóstico y evaluación, terapia, investigación, cuestiones jurídico-forenses, responsabilidad
profesional y social).
Aporte de la asignatura en la Formación Profesional
La asignatura contribuye a desarrollar competencias profesionales para tratar la complejidad ética

en su doble movimiento contemporáneo:
Primer movimiento: de la intuición moral (la opinión sobre lo que está bien y lo que está mal) a un
conocimiento riguroso del "estado del arte" en materia de ética profesional. Estado del arte que
está integrado por el corpus de conocimientos disponibles y da cuenta de los avances alcanzados
por la disciplina, permitiendo deducir el accionar deseable del psicólogo ante situaciones
dilemáticas de su práctica. Tal accionar se expresa de manera sintética en las normativas
profesionales, entendidas éstas no en su carácter expeditivo sino como la manifestación más
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depurada de los conocimientos disponibles en la materia.
Segundo movimiento: de la singularidad en situación, es decir de aquellos casos que se sustraen a

la norma particular y por lo mismo, la interrogan. Esta segunda competencia supone ir más allá de
la pauta deontológica, y poder lidiar metodológicamente con aquellas situaciones que se revelan a
posteriori como desbordando el conocimiento que las antecede.
La articulación de estos dos movimientos permite un conocimiento riguroso de las pautas éticas
que rigen el ejercicio profesional, como así también una capacidad para encontrar sus pertinencias
y límites. Al mismo tiempo, permite comprender que la articulación entre ética y derechos humanos
resulta una de las empresas teóricas más apasionantes y necesarias en los tiempos actuales, para
lo cual se promoverá una conciencia crítica que permita al estudiante predisponerse
adecuadamente para los desafíos que se avecinan, y ubicarse así con pertinencia y
responsabilidad ante un mundo cada vez más intenso.
Enfoque adoptado por la Cátedra
Esta perspectiva requiere de un tratamiento transdisciplinario de los problemas planeados. Siendo

la condición misma de la especie la que se dirime en el modelo teórico, el tratamiento de las
cuestiones éticas no puede ser orientado por la siempre particularista división disciplinar-
profesional. Será necesario en cambio, valerse de nuevas y más complejas categorías. Abordar los
problemas éticos de la práctica profesional de la psicología en el marco de los así llamados
“derechos humanos”, supone algunas premisas de análisis:
a) la historia del desarrollo científico está íntimamente ligada a la evolución de las formas histórico-
sociales de producción. Durante los últimos dos siglos, la sociedad industrial avanzada, ha llevado
a su punto máximo estos desarrollos y ha generado, por lo mismo, los interrogantes más
importantes de la historia de la humanidad. En el interior de este proceso, una particular
transformación ha tenido lugar: la relación entre tecnología y cuerpo. Las revoluciones tecnológicas
en el campo de la cibernética, las biotecnologías y la genética, por un lado, y los puntos de no
retorno establecidos por Freud y Lacan, en el campo de la subjetividad, han reconceptuado la
tradición del Juramento de Hipócrates y las Éticas de Aristóteles y de Kant.
b) La primera mitad del siglo XX ha puesto en evidencia el desarrollo desigual entre el avance de
los desarrollos tecnológicos y la capacidad del sujeto para pensarlos en función de una mayor
calidad de vida y convivencia de la humanidad. Así devinieron las equívocas nociones de
‘inteligencia’ y ‘raza’, las teorías eugenésicas de Galton, y los programas de exterminación llevados
adelante en nombre de la ciencia por el régimen nazi. Herederas de estas experiencias, las
nociones contemporáneas de ética profesional y de derechos humanos, constituyen más un punto
de referencia -que establece límites formales a las dimensiones más groseras de la barbarie- que
conceptos acabados sobre los que exista un acuerdo pleno entre los profesionales. Y esto es así
porque la lógica del Mercado y la creciente producción de objetos, que se sobreimprime a tales
conceptos, signa sus límites en la estrechez de las formas mercantiles contemporáneas.
c) En este contexto, la Psicología ha evidenciado sin embargo una enorme preocupación por definir
los principios éticos que rigen su práctica. Y lo ha hecho no como impostación ante una exigencia
exterior, sino en absoluta consistencia con la peculiaridad de su objeto de estudio. Muestras de ello
son la cuidada y exhaustiva redacción de la versión 2002 de los Principios Éticos de los Psicólogos
y Código de Conducta, su actualización 2010 y el ya clásico manual Ethical Conflicts in Psychology
(1995), ambos de la American Psychological Association. Los tratamientos terapéuticos, la
evaluación psicológica, la investigación científica, la enseñanza, la supervisión, la intervención
institucional, organizacional y comunitaria, la práctica forense y hasta las declaraciones públicas de
profesionales, inauguran cuestiones éticas tan específicas como inherentes a la creciente influencia
de la disciplina psicológica en el mundo contemporáneo.
d) Los aportes del psicoanálisis, la historia y la estética, decisivos para establecer tal
especificidad, han contribuido también a que la psicología defina su horizonte ético no en un mero
“rol” adaptacionista al curso que los cambios imponen, sino en la responsabilidad de analizar el
sentido que los mismos presentan para el sujeto en su dimensión singular. En particular, el campo
de la narrativa ética (literatura, música, artes plásticas y visuales, y sobre todo el cine) han
evidenciado ser una fuente importante de pensamiento y acción.
2 - Objetivos
El objetivo general de la materia en la Facultad de Psicología de la UBA no debe consistir en la
impostación de una disciplina clásica (del Derecho, de la Medicina o de la Filosofía) en el interior
de la formación psicológica, sino el desafío de la construcción de un espacio peculiar. Esto
requiere, tal como se aclaró precedentemente, del aporte de diversas disciplinas, pero no a modo
de una sumatoria, sino como soportes para el desarrollo de un área de estudios que reconoce su
peculiaridad en el carácter singular del sujeto humano.
En consecuencia, esta materia se propone formar a los estudiantes de Psicología en un

conocimiento riguroso del concepto de ética, basado en las premisas conceptuales antes
mencionadas. A partir de ello, posibilitar una articulación entre ética y derechos humanos que sea
respetuosa de la complejidad que estos conceptos encierran, organizando así un marco para el
abordaje de los dilemas éticos que se presentan en la práctica psicológica.
3 - Contenidos y bibliografía
3.1 PROGRAMA ANALÍTICO
Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular
El doble movimiento de la ética: encuadre particular (estado del Arte) y dimensión singular (el qué
hacer en situación). Definición de las categorías. Lo universal-singular. Cuestiones filosóficas y
lógicas: tríada hegeliana. Noción de paradoja. La singularidad humana frente al problema de los
particularismos. Moral y ética. Las lecciones de Edipo Rey y Antígona, de Sófocles. Introducción a
los problemas éticos en psicología.
Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional
Los Derechos Humanos como respeto por la diversidad simbólica de la especie. La cuestión de la
discriminación y la definición de minoría desde la perspectiva psicológica.
Aspectos antropológicos y aspectos históricos. La transformación de las formas de discriminación
negativa. Mediaciones instrumentales y normativas. La complejidad de la ética profesional: ética y
deontología. Principios éticos. Singularidad y códigos. La perspectiva ética frente al campo
normativo. La involucración sexual entre terapeutas y pacientes como caso paradigmático de falla
ética. Las pautas éticas en relación a la Confidencialidad. Ética en la Educación.
Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional
La perspectiva universalista frente a los desafíos éticos contemporáneos. Antecedentes: del

juramento hipocrático al Tribunal de 1946 y los juicios a los médicos nazis; el Código de
Nüremberg.
Las pautas éticas en los campos de psicodiagnóstico y evaluación, clínica, psicología forense,
declaraciones públicas, investigación, docencia y práctica comunitaria. El código 2010 de la
American Psychological Association. Comparación y articulación con otros códigos específicos
(psicodiagnóstico, experimentación, investigación, consentimiento informado, etc.). Las
mediaciones normativas y los protocolos éticos. Los límites del secreto profesional. Codificación
ética nacional y regional: el código de ética de la APBA y de la Federación de Psicólogos de la
República Argentina (FePRA). El marco de la Declaración Universal de Bioética y Derechos
Humanos (UNESCO, 2005).
Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (Bioética de catástrofes)
Geopolítica del espanto y estrategias de reconstrucción. La relación entre la ley social y la Ley
simbólica; el papel del tercero social en la preservación del psiquismo. Violencia política y
económica. Genocidio. La sanción y la pena. Lecciones teóricas de la práctica psicológica en
situaciones extremas. La cuestión de la neutralidad en la práctica profesional. Cuestiones bioéticas
y biopolíticas frente a las catástrofes contemporánea.

Módulo 5. Ética y responsabilidad
¿Qué consecuencias tiene nuestro acto? Responsabilidad jurídica, responsabilidad social,

responsabilidad subjetiva. La exención de responsabilidades. Fundamentos filosóficos y
psicológicos de la obediencia a órdenes criminales. La lógica de la exculpación. El circuito de la
responsabilidad en psicología. Necesidad y azar. Responsabilidad y culpa.
Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas
Los puntos de no retorno para la ética luego de la experiencia argentina en materia de restitución.
El derecho a la identidad y la travesía singular de la identificación. El ADN y la apuesta subjetiva.
Cuestiones éticas y psicológicas.
Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica
El post-capitalismo y la era digital. Bioética y biopolítica. El Proyecto Genoma Humano, clonación,

ectogénesis, ciborgización. Las tecnologías reproductivas y las discusiones en torno al estatuto del
embrión humano. Condiciones sociales para la ética y los Derechos Humanos en el mundo
contemporáneo.
3.2 BIBLIOGRAFÍA
Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

Bibliografía obligatoria
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Manantial, Buenos Aires, 1994.
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Eudeba, Buenos Aires, 1998.
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Lewkowicz, I. (2004). Paradoja, infinito y negación de la negación. Texto establecido por
Sebastián Gil Miranda. Material de cátedra.
Michel Fariña, J. J. (1998). Qué es esa cosa llamada ética. (Cap. II); Lo universal-singular
como horizonte de la ética. (Cap. III). El interés ético de la tragedia (Cap. V). Del acto ético
(Cap. VI). En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires, 1998.
Michel Fariña, J. J. (2006). El doble movimiento de la Ética contemporánea. Una ilustración
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Letra Viva, Buenos Aires, 2006.
Sófocles: Antígona. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.
Sófocles: Edipo Rey. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.
Zizek, S. (2019) El acto ético: más allá del principio de realidad. Selección de textos. Buenos
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Bibliografía optativa
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1983.
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Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional
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Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

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Módulo 4. La ética ante situaciones extremas

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Módulo 5. Ética y responsabilidad

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Sartre, J. P. (1972). El muro, Editorial Losada, Buenos Aires, 1972.
Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Gutiérrez, C. (2000). Restitución del padre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías

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restitución como problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 4 Número
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Kletnicki, A. (2000). Niños desaparecidos: la construcción de una memoria. En La
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Kletnicki, A. (2004). Niños desaparecidos: lógica genocida y apropiación ilegal. En Daniel
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derechos humanos frente a los derechos a la verdad e identidad, Abuelas de Plaza de
Mayo, Buenos Aires, 2006.
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experimentación psicológica con niños. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías
Michel Fariña, J. J. (2000). Lecciones de Potestad. En La encrucijada de la filiación.
Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
Pavlovsky, E. (1986). Potestad, Editorial Búsqueda, Buenos Aires.
Arditti, R. (1999). Mentes cautivas, vidas cautivas. En De por vida. Historia de una búsqueda.
Las abuelas de Plaza de Mayo y los niños desaparecidos. Grijalbo, Buenos Aires, 2000.
D’Amore, O. (2000). Una muerte por incertidumbre. En La encrucijada de la filiación.
D’Amore, O. (2008). Roban a un padre: la restitución en situación. En Filiación: ciencia y arte.
La restitución como problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 3
Número 1, 2008.
Penchaszadeh, V. (2012). Uso de la identificación genética en la reparación de la violación
del derecho a la identidad durante la dictadura militar argentina. En Genética y Derechos
Humanos. Encuentros y desencuentros. Paidós, Buenos Aires, 2012
Salomone, G. (2000). El padre en función. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías
Samaja, J. (1993). Identidad y mismidad. Elementos para un análisis filosófico. En Pierini, A.
(comp.). El derecho a la Identidad, Eudeba, Buenos Aires, 1993.
Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

Ansermet, F. (2014). La muerte antes del nacimiento. En Revista Aesthethika. Revista

De Buenos Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 6-15.
Baudrillard, J. (2000). La solución final: la clonación más allá de lo humano e inhumano. En La
ilusión vital, Siglo XXI, España, 2010.
Forbes, J.; Zatz, M. (2014). Genética y psicoanálisis. En Revista Aesthethika. Revista
De Buenos Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 34-45
Gutiérrez, C. y Michel Fariña, J. J. (2000). El doble de la clonación y la división del sujeto. En
La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños,
Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
Gutiérrez, C. (2000). Saber creacionista y ficción fundadora. En La encrucijada de la filiación.
Kletnicki, A. (2000). Un deseo que no sea anónimo. Tecnologías reproductivas:
transformación de lo simbólico y afectación del núcleo real. En La encrucijada de la filiación.
Kletnicki, A. (2014). El embrión como objeto extracorpóreo. En Memorias del VI Congreso
Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología, XXI Jornadas de
Investigación y Décimo Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad
de Psicología, Universidad de Buenos Aires, 2014. Disponible en la página web de la
cátedra.
Domínguez, M.E. (2014). El cuerpo hablante. En Revista Aesthethika. Revista internacional de

estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y
Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 46-61
Kemelmajer de Carlucci, Aída; Lamm, Eleonora; Herrera, Marisa (2014). La mirada legal: el
estatuto del embrión no implantado. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio
e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y
Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 116-124
Lima, N. (2018) CRISPR/Cas9: Reflexiones bioéticas sobre las modificaciones genómicas.
Revista de Genética. Journal of Basic and Applied Genetics. Vol XXVIV (1): 9-15; January 1-
July 31, 2018.
Marx, C. y Engels, F. (1848). Manifiesto comunista. Cap. I, Ediciones Pluma, Buenos Aires,
1974.
Laso, E. y Michel Fariña, J. (2018) Black Mirror: el estadio del espejo negro. Aesthethika.
Volumen 14 / Número 1 Especial
Michel Fariña, J. J. (2000). La inseminación artificial con donante: un comentario en torno a la
Noche Transfigurada. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y
restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
Tort, M. (1995). El deseo frío, Nueva Visión, Buenos Aires, 1995.
4 - Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje

En contexto de pandemia, la cátedra prevé un trabajo a través de distintas plataformas virtuales. En
ellas se encuentran digitalizada la bibliografía, como así también disponibles los distintos
materiales de apoyo:
Campus virtual:
http://www.campusvirtual.psi.uba.ar/
Página de la cátedra:
eticayderechoshumanos.org
Base de datos sobre ética y cine:
eticaycine.org
La organización del presente programa incluye una serie de materiales –textos, videos
documentales, films– a ser trabajados como complemento de la bibliografía obligatoria y electiva
que integra el programa de la materia. Cada docente podrá, en función de su estilo y diseño de
trabajo, graduar la cantidad y oportunidad de su uso.
El trabajo en comisiones de trabajos prácticos se complementa con el uso del campus virtual. La
construcción y desarrollo del mismo cuenta con el asesoramiento del Centro de Innovación en
tecnología y Pedagogía de la Universidad de Buenos Aires (CITEP). Dicho proyecto se desarrolla
en el marco del programa UBATIC: Aula virtual, proyecto intercátedras, dirigido por Juan Jorge
Michel Fariña.
Para el caso de los films, la cátedra ha organizado en forma conjunta con la Secretaría de
Extensión, Cultura y Bienestar Universitario de la Facultad distintos ciclos de cine. Para cada una
de dichas funciones se prepararon textos que articulan el film proyectado con el interés teórico que
el mismo supone para la asignatura. Una recopilación, como asimismo las actualizaciones de años
posteriores (Ética y Cine, Eudeba, 2001; Ética y Cine, versión en CD-ROM, 2003-2007 y
eticaycine.org) se encuentran a disposición de los y las estudiantes.
Se cuenta asimismo con un módulo sobre Ética y Ciencia, centrado en los artículos de la
Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos. Este módulo se dicta utilizando los
materiales del Programa de Base de Bioética, diseñado por UNESCO. A estos fines se cuenta con
una página web específica www.teachingbioethics.org y una plataforma para el dictado y evaluación
de contenidos, diseñada con el asesoramiento del CITEP.
PROGRAMA DE TRABAJOS PRÁCTICOS
Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular (tres

prácticos)
El objetivo de este módulo es doble. Por un lado, realizar una presentación del programa teórico-
práctico de la materia, así como de la modalidad de la cursada y condiciones de evaluación. Por
otro, posibilitar una aproximación a la difícil cuestión de la ética a partir de una definición fuerte,
apoyada en la dialéctica entre los conceptos de particular y de universal-singular tomando como
ejemplo paradigmático la tragedia Antígona de Sófocles.
CONCEPTOS CENTRALES:
Doble movimiento de la ética contemporánea.

Ética y moral:
- definición de conceptos
- relación entre ética y moral
- orden suplementario
Categorías U-P-S :
- definición de cada categoría
- dinámica o relación dialéctica entre las categorías
- universo
- singularidad
- gesto de universalización
- transgresión
- singularidad ética
- concepto de paradoja
Acto ético (acto creador- acto analítico)

Particularismo
NUDOS PROBLEMÁTICOS:
Dialéctica entre las categorías

Emergencia de la singularidad
Acto ético su diferencia con la transgresión
Distinción entre particular y particularismo
Diferencia y articulación entre universo y universal (soporte para expresarse y para
contabilizar el exceso)

RECURSOS DE TRABAJO:
“Antígona” de Sófocles
“El hacedor” de J. L. Borges. En El Hacedor. Emecé, Obras Completas.
Comentarios del film “Casablanca”, textos de F. Casas y A. Ariel.
Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional (dos prácticos)
Este módulo introduce dos cuestiones fundamentales: una la articulación que se establece entre la
ética y los derechos humanos y la otra, aquella que hace a la ética profesional y conlleva a pensar
las cuestiones éticas propias dela práctica psicológica, los dilemas que la práctica impone al
psicólogo. En este sentido, se formularán problemas y ejercicios basados en situaciones
dilemáticas de la práctica profesional del psicólogo.
Articulación de la ética con los derechos humanos

- concepción de ética según Badiou
- tratamiento de las diferencias humanas
- discriminación justa e injusta
Ética profesional:
- identificación de las dos dimensiones de la ética profesional
- complejidad del campo normativo deontológico (su estructuración y articulación con otras normas)
- posición del profesional (distinción entre posición ética y moral)
Códigos de ética:
- origen de los códigos en la regulación de las prácticas profesionales
- relación de los códigos con los derechos humanos
- concepto de código (articulación con las categorías U-S-P)
- su lugar en la ética profesional
- posición del profesional frente a los códigos
- aplicabilidad del código (normas, excepción a las normas)
- interpretación de la norma de los códigos de ética para su aplicación
- el uso de los códigos de ética
- la interacción del profesional con los códigos de ética (Calo)
Problema ético y dilema ético:

- distinción entre problema y dilema
- acto de juzgar
- la involucración sexual como paradigma de los problemas éticos

Definición, distinción y articulación de las dos dimensiones de la ética profesional con el

doble movimiento de la ética contemporánea
Aparente contradicción entre la ética pensada en el eje U-S y los códigos de ética ubicados
como “código” en el eje P. :
- noción de código
- modo en que se origina el código
- lectura del código
- posición ética frente al código
- uso del código
Lectura de los códigos de ética:

- aplicabilidad del código
- interpretación del código
- lectura clínica del código
- lectura que recupere la singularidad cristalizada en la sentencia normativa
Distinción entre dilema y problema ético

Implementación del método de la deliberación ética con situaciones de la práctica profesional a

partir del uso del Mapa Ibis Cuestiones éticas en la práctica clínica a fin de identificar los
problemas, las cuestiones o los capítulos:
Situaciones del cuestionario de investigación de los 400 terapeutas.

“Grey´s Anatomy” capítulo Crash into me.
“In Treatment” inicio del trabajo con capítulos de la serie.
Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional (dos prácticos)
Este módulo introduce la noción de “deontología” –principios y codificación– como categoría

histórica y persigue dos objetivos:
a) Presentar la noción contemporánea de ética, especialmente la que emana de la sanción a los

crímenes nazis.
b) Realizar un trabajo sobre la base del Ethical Code de la American Psychological Association y
su normativa para los distintos campos profesionales.
Este módulo profundiza lo presentado en el anterior con un trabajo concreto con los códigos de
ética, especialmente el Código de APA (American Psychological Association, 2010) y el de la
Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA, 1999)
Utilización de los códigos como material de consulta

Deberes y derechos que resguardan los códigos:
- principios éticos

- normativas éticas de la deontología (Consentimiento informado, Confidencialidad, Relaciones
humanas, etc.)
Concepto de sujeto para la normativa deontológica

Lectura de los problemas o cuestiones éticas tipificadas en los códigos para una situación
determinada recortando los dilemas que surgen dentro de la normativa misma y en relación
con otra normativa existente.
Utilización de los códigos, su lectura para cada situación (lectura clínica que suplemente la
sentencia codificada).
Utilización de los códigos para identificar problemas éticos en diferentes situaciones:
“In Treatment” capítulos de Alex y Laura.
Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (dos prácticos)
Este módulo busca analizar los desafíos a la ética producidos en situaciones de violencia política,
intentando extraer lecciones teóricas de vigencia actual. Justamente en razón de ello, se buscará
evitar el efecto de fascinación, generando un espacio de reflexión.
Este es un módulo bisagra entre el módulo 3 (ética profesional, posición ética y responsabilidad
profesional) y el módulo 5 (responsabilidad), en tanto se retoman algunas cuestiones propias de la
acción del profesional, la acción analítica en un escenario de terminado: el terrorismo de estado en
la Argentina. A su vez, se avanza hacia la cuestión de la responsabilidad haciendo foco en otro
contexto o situación extrema: el nazismo, en especial el juicio a Eichmann en dónde nos
interrogamos por la obediencia, la responsabilidad por la obediencia.
Totalitarismo y obediencia
- noción de instrumentalización
- obediencia y responsabilidad por la obediencia
Noción de catástrofe
- nominación de la experiencia a partir del trauma o del acontecimiento
- distinción y articulación entre: trauma, acontecimiento y catástrofe
- desde lo que queda (arrasamiento) o desde lo que hay contingencia, posibilidad de una nueva
organización de la subjetividad)
Posición del analista frente a la catástrofe

- no neutralidad (Ulloa)
- efecto siniestro
- tratamientos especiales
- el lugar del especialista
- duelos especiales
- transmisión del patrimonio mortífero
- concepto de víctima
- el lugar de la memoria
- responsabilidad profesional
- posición ética
- diagnóstico y responsabilidad
Articulación entre el concepto de instrumentalización y alienación como explicación para

comprender el mecanismo “neurótico” de la obediencia a órdenes superiores.
La obediencia en su articulación con la responsabilidad (diferencias, relación de justificación,
oposición, etc...)
Concepto de catástrofe y su relación con la singularidad (primado del cambio sobre la
permanencia, de la irrupción de un elemento nuevo que organice la situación y no en términos
de arrasamiento del universo existente).
Posición de ética del profesional frente a los tratamientos en caso de situaciones extremas.
Posiciones frente al padecimiento: víctima o sujeto.
Pasaje de la víctima al afectado como un modo de no desconocer la singularidad, incluso a la
hora de hacer un diagnóstico.
El lugar del especialista y su responsabilidad en la configuración de la víctima.
La operación historiadora como una política del sujeto, del advenimiento del sujeto
“El elogio de la desobediencia” de Brauman y Sivan.

El caso de Scillingo en “El vuelo”, de H. Verbitsky.
"El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica" de I. Lewkowicz y C. Gutiérrez, ficha
de cátedra, material optativo del módulo 4.
Módulo 5. Ética y responsabilidad (dos prácticos)
Este módulo busca establecer la pertinencia de la pregunta ¿qué consecuencias tiene nuestro
acto? A partir de ejemplos singulares se delimitará el campo de la responsabilidad subjetiva,
distinguiéndola de la responsabilidad jurídica, moral y social.
Responsabilidad jurídica
Responsabilidad moral
Responsabilidad subjetiva
Circuito de la responsabilidad
Responsabilidad en la experiencia analítica
Culpa
Figuras de la culpa
Azar
Necesidad
Determinación
Dimensión del acto
Opción – elección – decisión
Distinción entre responsabilidad moral, jurídica y subjetiva que continúa la idea del encuentro
y desencuentro entre las dos dimensiones de la ética profesional (dos modos de
conceptualizar la responsabilidad, dos modos en que el sujeto se confronta a ella).
Articulación y disyunción entre responsabilidad moral jurídica y subjetiva a la luz de las
categorías conceptuales U-P-S.
La relación entre responsabilidad y culpa en función del axioma: “no hay responsabilidad
subjetiva sin culpa” que pone el acento en la relación entre singular y particular.
Establecer el estatuto de la responsabilidad, es decir, una responsabilidad anudada con lo
real de la castración y no con la culpa fantasmática ligada con el Complejo de Edipo
freudiano y con el deseo como incestuoso (modo fantasmático de decir algo de lo indecible
del deseo).
Las figuras de la culpa como pretensión de taponar la pregunta desplegada a partir de la
interpelación en procura de des-responsabilizar al sujeto.
La interpelación como exigencia de repuesta que ob-liga a responder.
Situar a la hipótesis clínica no como una interpretación del exceso producido, que re-liga
elementos disonantes, que tapona la apertura clausurando la pregunta por la causa (objeto a),
en suma, que produce sentido aunque éste sea novedoso para el sujeto; ni incluso procurar
develar un sentido oculto para el mismo (deseo inconciente freudiano) sino establecer la
interpretación como un retorno sobre aquellas marcas, apuntando al intervalo entre ellas
(sujeto), a la reducción de sentido dando paso a la invención, lectura clínica, producción de un
sujeto en acto (acto ético, acto creador, acto analítico).
Articulación del circuito de la responsabilidad con las categorías Particular, Universal y
Singular haciendo hincapié en el quiebre del universo particular y la emergencia de la
singularidad a partir de la interpelación la cuál requerirá del trabajo subjetivo de lectura,
producción y nominación (lectura clínica) para devenir tiempo 3, efecto sujeto.
Comentarios diversos sobre cine.
Truman Show. The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra). En Ética y Cine,
Eudeba, 2000.
La muerte y la doncella. La otra confesión. En Ética y Cine, Eudeba, 2000.
Pecados capitales. Entre necesidad y azar. En
http://www.eticaycine.org/Pecados-capitales
El secreto de sus ojos. Fantasmas. A propósito de El secreto de sus ojos. En
http://www.eticaycine.org/El-secreto-de-sus-ojos
Minority report. La otra decisión. En http://www.eticaycine.org/Sentencia-Previa
House M.D., Temporada 6, Episodio 10: Wilson. Wilson y House: por qué los médicos no
atienden a sus familiares y amigos. En
http://eticaycine.org/House-M-D-Temporada-6-Episodio-10
El lector. Responder por la vergüenza. En
http://www.eticaycine.org/El-lector
El lector. Un relato sobre la culpa alemana. En
http://eticaycine.org/El-lector,3172
El Color de la Noche. En rojo: la responsabilidad por la transferencia. En
http://www.eticaycine.org/El-Color-de-la-Noche
El abogado del diablo. Aunque lo vean venir ¡libre albedrío! Un saber-hacer-ahí-con… la
vanidad. En
http://www.eticaycine.org/El-abogado-del-diablo
House M.D., Temporada 4, Episodios 15 y 16. Una hipótesis clínica acerca del padecimiento
de Gregory House. En
http://journal.eticaycine.org/Una-hipotesis-clinica-acerca-del
Un lugar bajo el sol. Tragedia del deseo. En
http://journal.eticaycine.org/Tragedia-del-deseo
La vida de David Gale. Los circuitos del grafo ¿Lectura-escritura de la responsabilidad? En
http://www.elsigma.com/cine-y-psicoanalisis/los-circuitos-del-grafo
...
El día de la marmota. La responsabilidad por la repetición. En
http://eticaycine.org/El-dia-de-la-Marmota
Módulo 6. Niñez y filiación. Nuevas cuestiones éticas y epistemológicas (dos prácticos)
Este módulo trabajará la experiencia argentina en materia de restitución de niños como punto de no
retorno para los criterios éticos contemporáneos. Por un lado, como ejercicio de la memoria; y por
otro como interpelación al criterio de filiación.
Restitución (jurídica y subjetiva)

Apropiación (jurídica y subjetiva)
Filiación
Funciones parentales ¿qué es un padre?, ¿qué es una madre?
El lugar del padre en la apropiación
Transmisión: el lugar de las huellas aportadas por el Otro ¿parental?
Farsa y ficción
Apropiación: ¿de qué se apropia el apropiador?

Restitución: la ilusión reparadora del derecho
Restitución subjetiva o subjetivar la restitución (abre la pregunta sobre ¿qué hacer con las
marcas a portadas por el Otro? y la responsabilidad (respuesta) por la restitución)
Restitución del padre: los modos diversos de conceptualizar al padre y su función
La filiación como un nudo que articula lo biológico, lo social y lo subjetivo con la ley.
Transmisión: ruptura de la transmisión, qué se transmite.
Videos: Utpba La construcción de la noticia y de Edición Plus sobre el caso de los mellizos
Reggiardo-Tolosa.
“El cautivo”, de J. L. Borges. En El Hacedor, Emecé, Obras Completas.
Parábola del Rey Salomón.
“Religión y Psicoanálisis. Entrevista a Françoise Dolto”. En Psyche. Periódico de psicología y
psicoanálisis, Año 1, Nº 3, Buenos Aires, octubre 1986, 2-5.
“Abuelas opinan sobre Dolto”. En Restitución de niños, Buenos Aires, Eudeba, 1997.
Cuestionario sobre práctica profesional (UBACyT). Situación relativa a apropiación ilegal de
un niño. Resultados de la investigación.
Caso P. Lo Giúdice, A. (1992). “La cajita. Subjetividad y traumatismo”. En Restitución de
niños, Buenos Aires, Eudeba, 1997 y Lo Giúdice, A. (1999). “Lo que se restituye en un
análisis”. En Psicoanálisis de los derechos de las personas, Buenos Aires, Tres Haches,
2000.
Audios radiales varios de entrevistas a nietos recuperados.
Texto leído por María Eugenia Sampallo Barragán en la Conferencia de prensa del 31 de
marzo de 2008. En www.juiciosampallobarragan.blogspot.com/
Charlas TEDxRío de la Plata sobre Genética y DDHH realizada por el genetista Víctor
Penchaszadeh,
http://www.youtube.com/watch?v=7lPRKAu5xbA
Módulo 7. La ética en la perspectiva científico-tecnológica (dos prácticos)
El objetivo de este módulo es articular la relación entre ciencia y subjetividad, interrogando y

analizando los efectos producidos en el sujeto a partir de las transformaciones provenientes del
campo científico-tecnológico.
Tomando como ejemplo el análisis de las Tecnologías de Reproducción Humana Asistida (TRHA)
se presenta, por una parte, un marco teórico que sirva para analizar críticamente la relación entre
ciencia y subjetividad; proponiéndose, por otra parte, la utilización de un esquema conceptual –una
matriz lógica– útil para el análisis de casos. Si bien la propuesta se centra en las TRHA, las
categorías analizadas exceden su marco, resultando herramientas conceptuales válidas para otros
escenarios en los que la intervención de la ciencia promueve efectos significativos en la
subjetividad de la época.
Revisar la noción de filiación a la luz de lo producido por los avances científico-tecnológicos.

Interrogarlas categorías de maternidad/paternidad a partir de la intervención de la de ciencia
en la procreación, en tanto la misma habilita nuevas formas de concebir un hijo y el armado de
estructuras familiares novedosas.
Diferenciar aquellas producciones científicas que promueven el desarrollo de lo simbólico
(Transformación de lo Simbólico), de aquellas que tienden a su relativización o directamente
su aplastamiento (Afectación del Núcleo Real).
Indagar si la noción de sujeto que formula el psicoanálisis queda cuestionada por el avance
de la ciencia, o si dicha noción constituye una invariante que trasciende las transformaciones
temporales.
Posición del profesional ante estas nuevas demandas.
Profundizar el trabajo iniciado en el anterior, al revisarse la noción de filiación a la luz de lo

producido por los avances científico-tecnológicos.
Proponer un análisis situacional que integre lo ofrecido por cada producción científica a las
categorías relativas al campo de la subjetividad, para pensar qué nociones deben ser
indagadas por el clínico para favorecer un uso simbólico de las creaciones científico-
tecnológicas.
La filiación por TRHA, y sus diferencias con la filiación por naturaleza o por adopción. Análisis
desde el punto de vista jurídico, biológico y subjetivo.
Diferencias entre Transformación de lo Simbólico y Afectación del Núcleo Real.
Relación problemática entre las distintas tecnologías reproductivas y sus usos, y las nociones
propias del campo subjetivo a fin de fomentar el análisis situacional de su sentido.
Interrogar la posición del profesional en tanto los desarrollos científicos ponen al sujeto ante la
disyuntiva de hacer o no hacer lo que el conocimiento disponible posibilita.
Utilización de un esquema conceptual para el análisis de casos.

Presentación y discusión de viñetas clínicas, información de medios de prensa y recortes
fílmicos.
Análisis de los textos de A. Broitman, P. Román, O. D’Amore, F. Ludueña, y A. Kletnicki sobre
los films Brazil, Blade Runner, Frankenstein y Matrix. En Ética y cine, Eudeba, 2000.
Zizek, S. Comentario sobre el film Matrix.
MATERIALES DIDACTICOS
La bibliografía general de la asignatura y la de trabajos prácticos está complementada por una

serie de materiales didácticos de carácter multimedial, contenidos en IBIS (International Bioethical
Information System. Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-
ROM. Los alumnos se valdrán de este instrumento para cumplimentar un trabajo práctico durante la
cursada (ver acápite III del presente Programa). Asimismo, se encuentra habilitada un aula virtual
para incrementar la interacción no presencial entre los integrantes de la comunidad de aprendizaje.
5 - Sistema de evaluación
El sistema de evaluación consta de 2 exámenes parciales y una instancia de evaluación final:
- El primer parcial será presencial y se rendirá en el horario de las clases teóricas, mientras que el
segundo parcial será domiciliario.
Recuperatorios:
- Se podrá recuperar sólo uno de los exámenes parciales.
- El primer parcial se podrá recuperar por inasistencia justificada y/o aplazo. El recuperatorio se
realizará a los 14 días, adicionando la bibliografía del módulo 4.
- En caso de aplazo se podrá rehacer el segundo parcial con un plazo de una semana desde la
corrección.
- La instancia de evaluación final tendrá dos modalidades diferentes, según se trate del sistema
de Promoción con examen final (PCE) o del sistema de Promoción sin examen final (PSE).
* En el primer caso (PCE), se trata de un examen final integrador, en las mesas de exámenes
finales, que incluye la evaluación de las siete unidades temáticas del programa de la asignatura.
* En el segundo caso (PSE), se trata de un informe final individual sobre el trabajo de campo
realizado. Para poder estar en condiciones de acceder a la PSEF, se deberá aprobar un ejercicio
práctico a través de la plataforma Moodle (CITEP/UBA) o equivalente, deberán asistir a una clase
obligatoria el día sábado correspondiente a la 8° semana de cursada, y realizar las actividades
correspondientes a cada grupo de trabajo. El informe sobre el trabajo de campo de la PSEF se
entrega en las comisiones de TP durante la cursada y recibe durante la misma la calificación de
aprobado o reprobado. En caso de estar reprobado este informe, el alumno/a deberá rendir el
examen final en las condiciones habituales.
6 - Régimen de promoción
a) Promoción con examen final (PCE):
- asistencia del 75% a las clases teóricas.
- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.
- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 4 (cuatro) puntos cada uno, con
posibilidad de un (1) examen recuperatorio por aplazo o inasistencia justificada.
- aprobar el examen final.
b) Promoción Sin Examen Final:
- asistencia del 75% a las clases teóricas.
- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.
- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 7 (siete) puntos cada uno (sin haber
resultado aplazado en ninguno de ellos).
- realización de un trabajo de campo. Asistencia a instituciones: CEGyR y Centro Ulloa,

dependiente de la Secretaría de DD.HH. de la Nación.
- confección de un informe escrito individual sobre la actividad de campo realizada.
c) Alumnos libres
-examen final escrito y oral

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- su lugar en la ética profesional

- posición del profesional frente a los códigos

- aplicabilidad del código (normas, excepción a las normas)

- interpretación de la norma de los códigos de ética para su aplicación

- el uso de los códigos de ética

- la interacción del profesional con los códigos de ética (Calo)

Problema ético y dilema ético:

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Definición, distinción y articulación de las dos dimensiones de la ética profesional con el

- modo en que se origina el código

- lectura del código

- posición ética frente al código

- uso del código

Lectura de los códigos de ética:

- interpretación del código

- lectura clínica del código

- lectura que recupere la singularidad cristalizada en la sentencia normativa

Distinción entre dilema y problema ético

Implementación del método de la deliberación ética con situaciones de la práctica profesional a