CURSO: PANORAMA TEOLÓGICO CONTEMPORÁNEO

ESTUDIANTE: MARCELO GÓMEZ HUMEREZ

PROFESOR: M. A. MACEDONIO DAZA

PROGRAMA: LICENCIATURA

FECHA: 22 DE SEPTIEMBRE DE 2022

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:

CONN, H. M. (s.f.). TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEO EN EL MUNDO.

GONZÁLES, P. D. (2010). HISTORIA DEL PENSAMIENTO CRISTIANO.

ESPAÑA (BARCELONA): CLIE.

RESUMEN DEL CONTENIDO:

La teología contemporánea, se podría decir que nació en el año 1919 en

la iglesia de Suiza, a unos sesenta y cinco kilómetros al sur de la
frontera con Alemania, su iniciador fue el joven pastor Kart Barth.

En el año que se mencionó, no nació la teología contemporánea, sino

mas antes, con el estudio que realizó el filósofo Emmanuel Kant, Barth
tuvo la influencia de ese pensamiento, y para los teólogos de ese
entonces fue una bomba o una noticia que despertó el interés de los
teólogos y para otros la preocupación por el nuevo naciente teológico
moderno.

Kant sistematizó “la confianza del hombre moderno en la capacidad de

la razón para tratar de todo lo material y su incapacidad para ocuparse
de lo que va mas allá”, con este pensamiento quiso concientizar a la
edad moderna que estaba por ingresar.

Este pensamiento que desarrolló con la siguiente ilustración a la falta de

la inmadurez que vivía exteriormente a sí mismo. Parte del lema del
hombre moderno es resaltante “atrévete a vivir a utilizar tu propia
razón”, “libertad para pensar sin sanciones, sin directrices ajenas al
hombre mismo”, “despertar del sueño dogmático”.

La razón es lo mas fundamental, porque el pensamiento del hombre

moderno, se moldea, este teólogo hace un énfasis muy notorio “ a partir
de lo que la Biblia llama el corazón del hombre, a partir de todo lo que
hace el hombre, a partir del centro que la relaciona siempre y en todas
parte con Dios, de Él mana la vida “, es decir que la razón es quien te
define, está enfocado al pensamiento.

Kant con la auto consciente ya elaborado, que por primera vez separa
en la civilización occidental la naturaleza y la gracia, esto es el
pensamiento del hombre moderno, lamentable es notar que la gracia del
Señor es suplantada por la categoría libertad. El hombre moderno en su
pensamiento es una persona completamente libre y autónoma, llevando
al libertinaje, haciendo una fusión del pensamiento y la teología
occidental que inicio desde Kant.

No solo fue el pensamiento, está la autonomía centrada en el hombre,

trajo una preocupación de que el hombre al ser autónomo se aísla de
Dios y es embrutecidos, trajo el hombre tiene la razón de lo que hace, al
ser un hombre moderno autónomo.

Al ser autónomo, la verdadera religión no es conoce o examinar lo que

Dios hace o ha hecho por nuestra salvación sino en conocer que
debemos hacer para llegar a ser dignos de ella, es notorio que no tiene
ningún aprendizaje bíblico.

Al ser un hombre de libre pensamiento, a través de este pensamiento se

origino dos mundos a la cual llama, el mundo real y el mundo no teal,
en si no cierra a Dios, por incluye al no real.
El otro es el método llamado histórico – critico que hay hoy en dia, que
la Biblia es un cuento de hadas, no cree en la doctrina de la inspiración
verbal, que en la misma hay errores, es un documento del pasado,
como es del pasado contiene los mismo errores afirma Kant.

El verdadero valor de cualquier religión no depende de la historia, sino

de la capacidad para transformar la vida a través del amor.

En cada época hay siempre buenas y malas, pero en lo que respecta, en

la iglesia protestante, es que fue un despertar de la iglesia donde hacia
un impacto enorme, la influencia es ponerle fin a la época de la
conciencia cristiana por la trata de los esclavos.

La ortodoxia protestante le prestó servicio al desarrollo de la teología

protestante, puesto que sirvo para aclarar algunas de las implicaciones
de los grandes descubrimientos del siglo XVI.

Hubo grandes filósofos que influenciaron la teología cristiana, para luego

tener una buena conciencia y algunos por tener una mala influencia
perdieron el prestigio debido a su pensamiento.

El método que Descartes proponía consistía en cuatro partes muy

importantes, primero, no aceptar como cierta cosa alguna que no haya
sido claramente comprobada, es decir que uno debe estar consciente a
la hora de estudiar y exponer la palabra de Dios. Lo segundo, analizar y
dividir cada dificultad, para poder resolverla en sus diversa partes.
Tercero, ordenar sus propios pensamientos yendo de los mas simples a
los mas complejo. Cuanto, asegurarse de que todo se enumerase por
orden de tal modo que nada quedase fuera.

En el siglo XIX fue un periodo difícil, un tiempo en que las circunstancias

políticas, económicas y culturales parecían anunciar la desaparición de la
fe cristiana. Es en ese entonces vuelve a resurgir nuevamente marcando
la diferencia.

Fue la época en que la conciencia cristiana despertó frente a la trata de

esclavos, y se propuso ponerle fin.

Lo que es mas resaltante, es la actividad teológica recibió el apoyo de

disciplinas auxiliares tales como la historiografía, la arqueología, la
filología y otras, podemos denominarla que ya no solo es una sola rama
sino que va a acompañado con lo que se mencionó, no solo es un
cuento, sino es verídico que la base principal es la teología y unido a
esas ramas.

La teología de Schleiermacher, aportó la doctrina de la fe, trata

entonces de tres temas principales el yo, el mundo y Dios, lo primero es
la doctrina de la creación y preservación, los segundo los atributos de
Dios que se relacionan con la creación, un lugar perfecto original del
mundo y la humanidad.

Cada teólogo aportó para que no se estancara sino que esté en su

apogeo.

EVALUACION Y DIALOGO CON EL AUTOR:

Cuando expone en sus escritos estos autores, los filósofos fueron los
que dieron una esencia a la teología, para que hoy tenemos firme, pero
algunos dan por sentado que se llevaron a la libertinaje.

Kant, menciona en una autocritica es que fueron dieron introducir a los

pensamientos, al conocimiento intelectual, para luego rechazar la
autoridad de la Biblia.

Tal teología moderna está empapada hoy en nuestras iglesias, ya

simplemente actúan que solo el pensamiento es suficiente, el
conocimiento intelectual, no estoy en contra de ello, sino que Jesucristo
debe ser el centro de la vida cristiana.

La teología es la madre de todas las ramas, pero en el XIX fue un

despertar en el protestantismo, que la teología ya no estaba solo sino
que tenia un apoyo a la cual se basara los hechos históricos, la
antropología, la filología.

Cada teólogo aportó para que la fe cristiana tenga fundamentos, sea

estudiada de manera correcta la palabra de Dios, pese que algunos se
influenciaron con los filósofos que tergiversaron la doctrina de Dios, no
creyendo a la sagrada Escritura como la fuente de inspiración.

COMENTARIOS Y REFLEXIONES PERSONALES:

Me hace reflexionar, cuando trata de estos asuntos que pasó en ese

entonces y en la actualidad también pasa, así como los liberales, o la
libertinaje, está latente en nuestro días.

Todo aprendido se debe enseñar a la iglesia donde pastoreo, haciendo

notar que es muy en serio lo que se trata de los asuntos teológicos.

Cada teólogo debe tomar en serio, en los asuntos teológicos, muchos de

ellos aportaron, sea muy buenos a la enseñanza o tan malo, o es que
interpretaron tan mal los textos bíblicos.