POCAS PRE INCAS DE LA HISTORIA DEL PER

POCAS PRE INCAS DE LA HISTORIA DEL PER Concepcin del Cronista Guaman Poma de Ayala y otros. POCAS ANTERIORES A LOS INCAS El cronista Guaman Poma de Ayala en su libro Nueva Crnica y Buen Gobierno (Antologa, Editorial Horizonte, diciembre de 1998) nos habla de que los descendientes de No llegaron al territorio americano. Los primeros habitantes que llegaron no saban hacer nada, se vestan con hojas de rboles y vivan en cuevas y peascos. Adoraban al Creador y no adoraban dolos, ni demonios, ni huacas. Tampoco idolatraban al sol, la luna y las estrellas. A esta poca el cronista lo denomina Paqarimoq Runa. Comenzaron a labrar la tierra, como su padre Adn, andaban como gente perdida en tierra nunca conocida. El citado cronista determina la historia de nuestro planeta en cinco etapas, desde una ptica del hombre andino, especialmente aplicando al territorio americano. Cruzando informaciones con otros investigadores con el Guaman Poma llegamos a la siguiente conclusin: 1. EPOCA DE LOS WIRAQOCHA RUNAS (4000 2400 a. C.): Desde el primer hombre en la tierra hasta el fenmeno del Diluvio Universal. Tiene una duracin de 1600 aos. En esta poca surgen las siguientes civilizaciones y tribus: Emigracin de los asaticos a Amrica Latina (3600 a. C.) La primera emigracin de la tribu de Arawaq, ingresan por los ros de Venezuela y Colombia; se asientan en el norte y sur del Per. Civilizacin Caral (3500 2500 a. C.) Regin de Lima, la capital de este estado primitivo se encontraba en el Valle de Supe, provincia de Barranca Lima. Segn la Dra. Ruth Shady, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Las tribus de Canchis (Qanchi), Yauri (Kana) y Chumbivilcas 3500 a. C. (Cusco) Surgieron y se desarrollaron en las provincias de Canchis y el distrito de Pomacanchi de la provincia de Acomayo, y las provincias de Canas y Chumbivilcas. Informe encontrado en el Museo Inka, de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. Tribu de Pukar (Surgieron aproximadamente por el ao 3000 a. C) Habitaron en las provincias de Lampa, distrito de Pucar, regin Puno y se expandieron por la meseta de Collao, segn los investigadores es el proto-tiahuanaco. 2. EPOCA DE PAQARIMUQ RUNAS (2400 1500 a.C.): En esta poca surge las siguientes civilizaciones y tribus: Cultura Chavn de Huantar (1500 500 a. C.) Se desarroll en las regiones de Ancash y Libertad. http.//es.wikipedia.org/wiki/%C3%89pocas_preincaicas Wayllabamba (1500 a. C.) Cultura del Valle de Rimac (Lima), se establecieron a la riberas de los ros Rimac, Chilln y Lurn. 3. POCA DE LOS PURUNRUNAS (1500 400 a. C.) Cultura Mochica (1000 a. C.) Marcavalle - Cusco (1000 a. C.) Cultura Qollao Puno (850 a. C.) Chanapata - Cusco (800 a. C.) Killki Wimpillay Cusco (800 a. C.) Cultura Paracas (700 a 200 a. C.) Cultura Wari (600 a. C.) 4. POCA DE LOS AUQA RUNAS (400 a. C 1100 d. C.): 530 aos. Hasta el inicio de imperio inca. Cultura Nazca 400 a. C. Tiahuanaco 500 d. C. Qotakalli Cusco 600 d. C.

 Invasin o expansin Wari Chanka (750 d. C.) Cultura Chim 900 d. C. Lucre Cusco 1100 d. C. 5. POCA DE LOS INCAS DEL TAWANTINSUYO (1000 1532 d. C.): 586 aos. De 946 a 1532 d. C. A continuacin detallamos informaciones ms importantes de cada poca: 1. poca de los Wiraqocha Runas. Este periodo se inicia con los primeros habitantes de la tierra, me estoy refiriendo a Adn y Eva hasta el Diluvio. Esta primera pareja de los seres humanos vive en el valle del Ro Tigres, de ah se extiende al continente de Asia, Europa, Oceana, finalmente a Amrica. En esta poca llegaron los primeros hombres asiticos especialmente la familia Arawaq al territorio peruano. Segn el investigador cusqueo Armando Valenzuela, ingresaron por los ros de Venezuela y Colombia. Sus descendientes se dirigen hacia la costa peruana y al sur. Los que se dirigieron hacia el sur llegaron hasta el valle de Watanay, donde actualmente est ubicada la ciudad del Cusco. Ellos hablaban el idioma del Runa Simi, que quiere decir, idioma del hombre, que en la actualidad se conoce con el nombre de Quechua. Este idioma se ha perfeccionado en la poca de los incas, especialmente en el gobierno del Inca Pachakuteq. Los que se dirigieron hacia la costa se asentaron en Karal, parece que su nombre primigenio era Qara. Posteriormente tambin llegaron otras tribus como de Polinesia y de Australia. Es muy importante dar mayor informacin sobre el Diluvio Universal, porque casi todos los cronistas que escribieron del imperio incaico, se refieren al diluvio.Se le llama diluvio a aquella lluvia que llovi durante cuarenta das y cuarenta noches en nuestro planeta tierra. Estas informaciones corroboran las informaciones encontradas en los pergaminos y papiros de escritura griega y hebrea, las que se encuentran en los diferentes museos como en el Museo Britnico, Biblioteca de la Universidad de Michigan, Estados Unidos y Biblioteca del Vaticano. Este espacio de tiempo segn los pergaminos dur aproximadamente 1600 aos. Segn los ltimos estudios arqueolgicos y por los eruditos de la investigacin de los antiguos escritos se produjo esta catstrofe del diluvio el ao 2344 A.C. Los pergaminos de los hebreos nos informan las palabras expresadas por el Juez Divino y son las siguientes: As dijo Dios a No: Decid poner fin a todo ser viviente, porque toda la tierra est llena de violencia a causa de ellos. Por eso los destruir con la tierra. Hazte un arca de madera de ciprs. Hars aposentos en el arca y la embetunars con brea por dentro y por fuera. (Gnesis 6:13, 14) El diluvio dur cuarenta das sobre la tierra. Y el agua creci y alz el arca, y se elev sobre la tierra. Y el agua subi y creci en gran manera sobre la tierra, y el arca flotaba sobre el agua. Y el agua subi mucho en extremo sobre la tierra, y todos los montes altos que haba debajo del cielo quedaron cubiertos. Quince codos (7 mts) ms alto subi el agua, y los montes quedaron cubiertos. Y muri todo ser que se mueve sobre la tierra, aves, ganado, bestias, todo reptil que se arrastra sobre la tierra y todo hombre. Todo lo que tena aliento de vida en su nariz, todo lo que haba en la tierra, muri. (Gnesis 7:17-22) Solo fueron salvadas ocho personas y era la familia del patriarca No, ms los animales que ingresaron al arca. LOS CRONISTAS Y EL DILUVIO UNIVERSAL Los habitantes preincaicos tenan informacin sobre el Diluvio Universal, segn los cronistas que escribieron la historia de la poca pre-inca e inca. Este diluvio ocurri a consecuencia de las prcticas de violencia y de inmoralidad en el planeta tierra, por esta causa, Dios el Creador y Juez del universo determin terminar con los habitantes de la tierra. Al Respecto el cronista Pedro de Cieza de Len, soldado cronista espaol, con buen grado de imparcialidad, lleg al Per en 1548, hall que entre gran parte de los indios haban sido convertidos al catolicismo con tal profundidad, que contaban como tradicin incaica, datos relacionados con el Diluvio Universal con todos los matices de la versin bblica, mas otros datos, como ser los indios descendientes de Adn y Eva, y que un apstol de Jesucristo , muchos siglos atrs haba sido visto caminando por suelos tahuantinsuyanos; Cieza escptico, al respecto escribi: y no creo yo que estos indios tengan memoria

del Diluvio. (Vctor Angles Vargas, Pacarectambo y el Origen de lo Incas, pg. 195) En otra de sus obras, ste escritor e historiador cusqueo recoge la versin de Arias Montano y sus seguidores, que es la siguiente: Que Ophir, descendiente de No por la lnea de Sem, fue el poblador del Per, es decir que los indios eran de raza semita. Se trataba pues, de hallar una explicacin al origen del hombre americano y consiguientemente del peruano. (Historia del Cusco, Tomo I, Pg. 47) Pedro Sarmiento de Gamboa, por encargo del Virrey Toledo escribi la Historia Indgena, dedicado al Rey Felipe II, la dedicatoria est fechada en Cusco, 04 de marzo1572. Este cronista nos alcanza la informacin siguiente: Que el Per prepizarriano estaba conformado por naciones brbaras, gentes desventuradasComenta que recibi informacin de los indios sobre el Diluvio Universal con lluvia durante 60 das y 60 noches, all murieron unos, a otros se los trag la tierra, pocos se salvaron, entre ellos tres hombres, uno de los cuales se llam Taguapcac. Tambin el jesuita Bernab Cobo habla en su libro Historia General de las Indias, en su Captulo I, que haba hombres gigantes en el Per y da informaciones del Diluvio. Cristbal de Molina: Que concluido el Diluvio, los sobrevivientes se multiplicaron. El Inca Garcilaso de la Vega dice: Entre las gentes corrientes del Per y especialmente las del Cuzco, indios que provienen del medio da o Collasuyo y los del poniente o Contisuyo, cuentan que pasado el Diluvio, del cual solo saben que hubo, sin mencionar las de No u otro particular. (Comentarios reales Pg. 26, Editorial Mercurio 1986) 2. poca de Paqarimoq Runas. poca de los primeros habitantes en el continente americano. Segn Guaman Poma, en este periodo se inici la agricultura insipiente, pero vivan solo en las cuevas y a las cuevas en la que habitaban los primeros hombres de cada lugar se llama PAQARINAS. No haba delimitaciones territoriales, se trasladaban de un lugar a otro sin problemas. Qu eran las paqarinas? Eran lugares de origen de los ayllus o etnias, estos lugares eran las cuevas, cerros, volcanes, lagos, lagunas o manantiales. Lugares en las que vivan los patriarcas de cada tribu o ayllu antes de extenderse en un territorio determinado. Los cronistas aseguraban en sus instrucciones cmo descubrir y saquear las huacas y de esa forma extirpar las idolatras y cultos en estos lugares considerados sagrados. Los pueblos andinos que precedieron a los Incas haban desarrollado ya una cosmovisin que explicaba sus orgenes y la realidad circundante. Los incas respetaron estas tradiciones a la vez que impusieron las suyas. (http//:amautacunablogspot.com) Citaremos algunas paqarinas ms importantes: Lago Titicaca: paqarina de la etnia Inca (segn Inca Garcilazo) Paqarina de los incas, la cueva de Qhapaq Toqo, llamado tambin Tampu Toqo (Segn Juan de Betanzos) Paqarina de la etnia Chanka, la laguna de Choclococha. Paqarina de la etnia Wanka, el manantial de Warivilka. Paqarina de la tribu Qachi, en la cueva de Willkacalle. 3. poca de Purun Runas. Dur aproximadamente 1132 aos, en esta poca edificaban casas con techo de paja o de arbustos, tambin empezaron a domesticar animales y tejan tejidos corrientes y finos. Tuvieron reyes, seores y capitanes llamados Qhapaq Apu. Tuvieron leyes y pusieron linderos a los territorios que ocupaban los habitantes por ayllus con leyes de linderos. Haba hogares ejemplares, vivan casados y haba castigos con justicia. Conforme a su doctrina filosfica no haba fornicacin y adulterio, porque a las mujeres no se les permitan comer comidas excitantes ni chicha. Se casaban vrgenes y doncellas y lo tenan honra. Eran vrgenes hasta los 30 aos. Entonces se casaban y reciban dote pobre. Se dividan lo que tenan. No se mataban, ni se peleaban. El cronista citado nos informa que todo era felicidad y fiesta no tenan idolatras, ni hechiceras ni males del mundo. Los habitantes al final de esta poca empezaron a edificar bvedas, tuvieron plazas, los edificios eran de piedra, porque todava no saban elaborar adobes excepto los habitantes del norte del territorio peruano, especialmente los de Chim y Caral; generalmente poblaban en la parte baja de los cerros y en la quebradas y lugares planicies. Empezaron a usar el agua con canales de irrigacin rudimentarios para la agricultura. Comenzaron a teir lana de colores para sus ropajes. Empezaron a buscar metales como el oro, la plata, cobre, plomo, plomo estao, para usar en su vestimenta con brazaletes y prendedores; igualmente usaban

para fabricar los vasos de metal y adornos. 4. poca de los Auqa Runas. Periodo en que la gente de guerra, tuvieron alzamientos y peleas entre ellos especialmente entre ayllus. Despoblaron las zonas bajas y las quebradas y empezaron a poblar en zonas altas especialmente los cerros, peas construyendo fortalezas, pero ellos lo denominaban PUKARAS. Escogieron estos lugares para defenderse de sus enemigos que eran otras tribus que queran crecer en territorios. Estas pukaras estaban generalmente cercados, dentro del cercado construan casas, torreones, pozos de agua y lugares para sus deidades. En este periodo empezaron a matarse, peleaban tribus contra tribus encabezado por sus apus o jefes de ayllus. Peleaban hasta matar a los apus. Los capitanes de estos habitantes eran bravos y muy valientes. Las armas que usaron en esta poca son: Chhaska Chukis, que eran lanzas con puas Suchuq Chuki (lanzas cilndricas) Saqmana Champ (porras) Waraqa, para lanzar piedras u otro material. kunka kuchuna (dagas) Pura pura (escudo) Umachuku (cascos) Con estas armas se derramaba mucha sangre, simplemente por quitarse chacras, acequias, mujeres, hijos, hasta por unos morteros, batn y su tunawa. Los capitanes y los prncipes en la batallas se convertan en pumas, tigres, zorros, cndores, gavilanes halcones etc. Sus descendientes llevan nombre hasta estos das el apellido de Puma, Otorongo, Atoq, Wamn, Condor o Condori, Anka, Guayanay, Amaru y otros. Este periodo dura hasta el ao 946 D.C.ao en que Manco Capac toma posesin del valle de Aqhamama y funda la ciudad del Qosqo; esta informacin coincide con la informacin que nos alcanza el cronista Miguel Cabello Balboa. 5. poca de los Incas. (1000 1532 d. C.): 586 aos. De 946 a 1532 d. C. ESTRATEGIA DEL PRIMER INCA MANCO CAPAC PARA FUNDAR LA CIUDAD DEL CUSCO Y SU IMPERIO Estas estrategias fueron reveladas por el cronista Inca Garcilaso de la Vega. El Inca Garcilaso de la Vega. Hijo del capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega Vargas y de Chimpu Oqllo. Su nombre original de este cronista es Gmez Surez de Figueroa, naci 12 de abril de 1539 en la capital imperial. En 1560 viaj a Espaa y este pas escribi las siguientes obras: La Florida, Comentarios Reales de los Incas y la Historia General del Per. Cuando Garcilaso de la Vega tena diecisis aos de edad, un da tuvo una visita de sus parientes y en esa visita empezaron a conversar sobre sus parientes incas, en esa ocasin escuch los hechos histricos de sus antepasados y de las leyendas que siempre se contaban. Entonces Garcilaso de la Vega pregunt a su to descendiente inca: Que noticias tenis del origen y principio de nuestros reyes?... Quien fue el primero de nuestros Incas? Cmo se llam? Qu origen tuvo su linaje? De que manera empez a reinar? Con qu gente y armas conquist tan grande imperio? Que origen tuvieron nuestras hazaas? El inca, alegrndose por haber odo las preguntas y el tener que responderlas, se volvi a m y me dijo: Sobrino, yo te las dir de muy buena gana, a ti te conviene orlas y guardarlas en tu corazn. Sabrs que en siglos pasados toda esta regin que ves eran grandes montaas y breales, las gentes vivan como fieras y animales brutos, sin religin ni polica, sin pueblo ni casa, sin cultivar ni sembrar la tierra, sin vestir ni cubrir sus cuerpos, porque no saban cultivar algodn ni lana para hacerse vestidos. Vivan de dos en dos y de tres en tres de acuerdo como alcanzasen en las cuevas y resquicios de las peas y cavernas de la tierra, coman como bestias, yerbas del campo y races de rboles, y la fruta inculta que estos daban entre si y carne humana. Cubran su cuerpo con hojas y cortezas de rboles, y pieles de animales; y otros andaban en cueros (Comentarios Reales, p.21, Edit. Mercurio 1986). CUL FUE LA ESTRATEGIA DEL PRIMER INCA MANCO QHAPAQ PARA CONQUISTAR A

LOS HABITANTES DE CUSCO ANTIGUO? Manco Cpac debi ser algn indio de buen entendimiento, prudencia y consejo, y que alcanz bien la mucha simplicidad de aquellas naciones, y vio la necesidad de doctrinar y enseanza para la vida natural, y CON ASTUCIA Y SAGACIDAD PAR SER ESTIMADO, FINGI AQUELLA FBULA, DICIENDO QUE L Y SU MUJER ERAN HIJOS DEL SOL, QUE VENAN DEL CIELO, Y QUE SU PADRE LOS ENVIABA PARA QUE ADOCTRINACEN E HICIESEN BIEN A AQUELLAS GENTES, Y PARA HACERSE CREER, DEBI PONERSE LA FIGURA Y HBITO QUE TRAJO, PARTICULARMENTE LAS OREJAS TAN GRANDES COMO LOS INCAS LAS TRAAN, que eran increbles para quien no les hubiese visto, como yo, y al que las viera ahora (si las usan), se le har extrao imaginar cmo pudieron agrandarlas tanto; y cmo con los beneficios y honras que a su vasallos hizo, confirmase la fbula de su genealoga, creyeron firmemente los indios que eran hijos del Sol venido del cielo y lo adoraron por tal como hicieron los gentiles o antiguos. (Cometarios Reales p.40, Editorial Mercurio S. A. 1989) Las resaltadas con maysculas es nuestra. Podemos resumir y concluir por las versiones del cronista Inca Garcilaso de la Vega que, el primer inca Manko Qhapaq no era hijo del sol, tampoco les envi el dios Inti para adoctrinar a los habitantes del valle de Aqhamama o Qosqo, solo era una estrategia de ste lder andino para tomar posesin del territorio deseado por los hermanos Ayar y empezar a gobernar en este valle de Aqhamama. En estos das apelando a nuestra lgica y razn con los conocimientos cientficos que tenemos sobre el sol y la luna no aceptamos como una realidad del pasado, de que el sol les envo para adoctrinarlos y gobernar; pero si podemos aceptar como una leyenda y una estrategia de Manko Qhapaq para conquistar a los habitantes pre-incas del Cusco. Hablando de los ayllus o tribus que ocupaban antes de Manko Qhapaq, fueron los Sawasiras, Antasayas y los Wallas; aunque poco tiempo antes de la llegada de la tribu Quechua encabezado por Manco Qhapaq, tambin haban tomado posesin tres guerreros llamados sinchis con los siguientes nombres: Alqawisa, Copalimayta y Kullinchima. Antes de que fuera denominada Qosqo la ciudad del Cusco se le llamaba Aqhamama, porque en este lugar preparaban chica de maz. La estrategia del primer inca para conquistar, fue posiblemente copiada de otros lderes de la cultura oriental como la de China. Kin Chi el primer emperador chino, tambin hizo creer que el dios de los chinos le haba enviado para crear un imperio.