Origen del hombre.

Mariano Artigas (2008)

La realidad es que hay problemas

planteados por el desarrollo de la ciencia que no encuentran

respuesta dentro de ella. La filosofía, por su parte,

no puede constituirse en un saber independiente de cualquier

. otra instancia racional: sería entonces una filosofía que, especialmente

hoy, no interesaría a nadie. La filosofía que realmente lo es,

mira hacia todas las direcciones del saber porque posee, desde su

inicio, una vocación integradora de todo lo que es verdadero. 10

Ya en aquella época de la Grecia antigua, aunque parezca sorprendente,

se encuentra presente la idea evolucionista. Es mencionada

y criticada por Aristóteles, en el segundo libro de su Física,

donde trata de sus famosas cuatro causas 19

Para conseguirlo

es necesario adoptar una perspectiva interdisciplinar, que

tenga en cuenta las aportaciones de las diferentes ciencias y disciplinas,

sin negar arbitrariamente el valor de ninguna de ellas, y procure

integrarlas de modo coherente y unitario. Esto se puede hacer

de diversas maneras. Por ejemplo, se pueden tratar los problemas

científicos, añadiendo en cada caso las reflexiones filosóficas y teológicas

que sean relevantes. O se puede adoptar una perspectiva filosófica

que tenga en cuenta los .datos científicos. Aquí vamos a seguir un camino que

puede resultar más claro.

Concretamente, expondremos por separado los aspectos científicos,

a los que se dedican los tres temas siguientes, para considerar,

en un segundo paso, los problemas filosóficos y teológicos, que

son el objeto de los restantes temas. Esta separación de perspectivas

tiene la ventaja de distinguir cuidadosamente los problemas y

aportaciones de las ciencias, por una parte, y los que pertenecen a

la filosofía y la teología, por otra. 25