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Sergi Pedro Ros - Laberinto Yoéme - Carpeta de Producción
Sergi Pedro Ros - Laberinto Yoéme - Carpeta de Producción
Sergi Pedro Ros - Laberinto Yoéme - Carpeta de Producción
E-mail. bramataller@gmail.com
8 Sinopsis
32 Realidad a filmar
38 Equipo de producción
40 Filmografía
54 Individuos protagónicos
72 Propuesta de locaciones
84 Plan de rodaje
86 Presupuesto
índice
Sinopsis
La Tribu Yaqui, históricamente violentada y opri-
mida, defiende su cultura. Hoy enfrenta lo que
podría ser su última batalla. Desde 2010 se des-
vían ilegalmente 75Mm3 de agua del Río Yaqui a
través del Acueducto Independencia. Lo que ha
desatado toda una serie de luchas y resistencias
desde la colectividad yaqui en defensa de su
tierra y su agua.
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Sinopsi larga
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identidad. En estos relatos también se encuentra la sabiduría de la me-
dicina tradicional yaqui. Hoy los yaquis recurren con éxito a sus prácticas
médicas ancestrales para curar a los adictos del problema de la droga.
Así, frente a la agresión externa que supone el dispositivo de la droga,
la Tribu Yaqui busca en su interior las herramientas con que combatirla.
La película aborda la sofisticación de la violencia ejercida en México
y América Latina contra los de abajo, siendo los protagonistas de esta
historia los actores principales de la lucha social por los recursos natu-
rales, el territorio y la vida.
En Laberinto Yoéme se construye una imagen cercana de los yaquis,
retratando su cosmovisión y su lucha, pero también es una imagen en
la que se puede reconocer cualquier persona, puesto que los problemas
referentes al territorio, el agua y la vida tienen que ver con todos los
seres humanos. De esta manera, en la película se genera una empatía
con los personajes y una afectividad hacia ellos por parte del espectador,
construyendo un relato sensibilizador, trágico pero optimista a la vez.
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Proyecto documental
o línea argumental
Autor del argumento
Sergi Pedro Ros
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Motivación personal o texto del director
Desde hace varios años he realizado tareas en pro de los derechos hu-
manos y me he interesado profundamente por la situación política y
social tanto a nivel global como local. Siento un particular interés por las
luchas sociales desde abajo, los derechos de los pueblos y los recursos
naturales. He tratado de observar de cerca y entender cómo funcionan las
herramientas que se ejercen desde el poder para vencer, con mucho éxito
y poco esfuerzo, las insurgencias que florecen al calor de las injusticias.
La Tribu Yaqui es pionera en la defensa de los derechos de los pueblos
originarios por los recursos naturales. Me interesa la situación actual de
los yaquis para repensar las drogas como mecanismo de opresión en este
despojo.
Ante esta situación considero necesario reflexionar, a través del cine
documental, sobre las violencias que sufren aquellos que se enfrentan a
las injusticias e ilegalidades que amenazan su propia existencia. Como
dicen los líderes yaquis: “lo que le ocurra a la Tribu Yaqui le ocurrirá a Templo de la Tribu Yaqui en Huírivis
todos los pueblos del mundo”.
Me interesa alertar al espectador de que todos somos susceptibles de
encontrarnos en una situación similar. Tengo la intención de sensibilizar a
las personas con su entorno y generar una reflexión que puedan llevar a
sus ámbitos cotidianos.
En los últimos años se han realizado trabajos sobre la Tribu Yaqui des-
de disciplinas como la historia, la antropología o el periodismo. Distintos
autores arrojan luz al respecto de la identidad de la Tribu Yaqui, su cul-
tura, su pasado histórico o acontecimientos actuales. Sin embargo, pese
al gran interés de sus trabajos ninguno ha abordado por el momento la
creciente problemática del consumo de drogas y su relación con el des-
pojo de agua y la lucha política. Con esto tiene que ver principalmente la
valiosa aportación de este documental al tema.
Durante este tiempo he viajado en repetidas ocasiones a territorio
yaqui por lo que he podido conocer muy bien la región, las condiciones
físicas del paisaje y a las personas que lo habitan. Cuento con la auto-
rización de las Autoridades Tradicionales, cuyo permiso es indispensable
para realizar cualquier tipo de trabajo. Y dado que tengo los contactos,
la aprobación, colaboración activa y el apoyo de la Tribu Yaqui, soy la
persona idónea para realizar este documental. Mi cercanía al tema hace
que conozca bien las situaciones que planteo y la complejidad que supone
trasladar éstas a la pantalla. No tengo ninguna intención de victimizar a
los problematizados por el consumo de drogas. Mi acercamiento es res-
ponsable, empático y respetuoso.
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Planteamiento general
Bloqueo carretero
vista cercanos al control político e incluso al extermino de poblaciones
a través del envenenamiento. La contaminación de los cuerpos de agua
o los propios cuerpos yaquis atentan contra los derechos humanos y
responden a intereses económicos.
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Público al que va dirigido
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Hipótesis de línea argumental a través
de personajes y su interacción
Contaré esta historia mediante una voz coral con una estructura de
montaje paralelo entre dos historias que se van sucediendo. Una his-
toria recrea un acto de transmisión oral del origen y la cosmovisión
yaqui, por parte de los sabios ancianos a los más jóvenes. Las loca-
ciones son espacios naturales y sagrados para la Tribu, en los que el
paisaje se convierte en un personaje activo, en un testigo del tiempo
y de las batallas.
La transmisión oral será íntegramente en lengua yaqui. Esto le
otorga verosimilitud a la historia, la expresión de los protagonistas
adquiere una dimensión más íntima y realista. Da conocimiento de las
formas de expresión naturales de los yaquis; los sonidos y la cadencia
de su idioma configuran su identidad.
La otra historia, retrata la situación actual por la que atraviesa la
Tribu. Este relato interrumpe el anterior, poniendo de manifiesto la
existencia del conflicto real, temático y visual. Historias de lucha,
injustica, violencia y opresión incrementan la tensión del espectador
hasta llegar al punto climático en el que se aborda la problemática de
la metanfetamina.
Finalmente estos dos relatos, la cosmovisión yaqui y la situación actual
por la que atraviesa la Tribu, revelan que la respuesta, a parte de los pro-
blemas actuales, puede rastrearse en el interior mismo de la Tribu Yaqui.
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A partir de pequeñas historias que se entrelazan, pretendo formar iluminación será tenue y oscura pero nos permitirá ver la silueta del
un microcosmos complejo entre jóvenes, sabios ancianos y personas personaje sin saber todavía quien es o que nos va a contar. En planos
de mediana edad. detalle iremos viendo cómo prende una hoguera, fuente de luz que
Mi intención es evidenciar respetuosamente estas situaciones a tra- iluminará al personaje y esconderá el entorno, fijando nuestra atención
vés de los personajes que las protagonizan. Comprenderlas, observar completamente en el sabio anciano. Entre la cámara y la hoguera se
su manera de enfrentarlas y cuestionar al espectador por las propias recorta la silueta de los niños yaquis que escuchan atentos el origen de
luchas internas que todos llevamos a cabo cotidianamente. su pueblo. Queda claro que este primer personaje es simbólicamente
el elemento fuego.
La segunda parte del relato fundacional inicia al amanecer con un
plano detalle de una hoguera ya consumida cuyo humo es movido por
Tratamiento visual el viento. Se hace presente el segundo elemento. Según se vayan
abriendo los planos iremos descubriendo que no sólo fue un cambio
Propongo para esta película una fotografía naturalista y estilizada que temporal sino también espacial y de personajes. Ahora una anciana
observe y cobre vida por sí misma, que dé carácter a los personajes yaqui continua con la historia, los niños también son otros. Nos encon-
pero también a los espacios y a los paisajes que habitan. Una mirada tramos en otro de los cerros sagrados, el cerro Bocabierta. Podemos
pausada y un ritmo lento que evoque la mesura del tiempo, de tal ma- ver, con una luz muy suave y natural, el entorno vegetal repleto de
nera que se pueda sentir sin que llegue a pesar en el espectador. Cons- enormes cactus. Veremos el viento soplar también a través del polvo
truir en pantalla esa sensación tan peculiar que provoca el desierto; y la tierra que se levanta cubriendo casi la escena. En esta parte el
absorbente, vacío y complejo a la vez, extenso, abierto y laberíntico. diseño sonoro enfatiza el movimiento del aire generando una sensación
Mi intención es hacer partícipe al espectador de todo lo que ocurra de dinamismo y musicalidad.
en pantalla, hacer sentir que las imágenes lo reclaman, afectarlo en el Con un salto de secuencia similar al anterior nos encontramos en la
sentido radical y estricto del término. Para conseguir este objetivo los zona más desértica del territorio yaqui, sólo existe el contraste entre
movimientos de cámara tendrán una cadencia muy humana, adecuada dos colores, el azul intenso del cielo contra el marrón obscuro, seco
a los movimientos de los personajes en cada situación particular.
En una situación de estrés, la cámara trasladará mediante su movi-
miento dicha sensación al espectador. Por el contrario, en las recrea-
ciones de la transmisión oral, la cámara adoptará una posición atenta,
como la del niño que escucha prendado, con delicadeza y admiración,
con una fascinación casi ingenua.
Se plantea la recreación de secuencias para lo referente a la narra-
ción de los mitos fundacionales de la Tribu Yaqui. Puesto que su cos-
movisión como pueblo originario se estructura en base a dualidades el
relato mitológico se fragmentará en cuatro partes que serán contadas
por sabios ancianos: dos mujeres y dos hombres. A su vez los cuatro
ancianos simbolizarán implícitamente los cuatro elementos. De manera
que con cada uno de los ancianos domine en el plano su elemento en
cuestión. Fuego, aire, tierra y agua en este orden.
Se plantea el uso de luz natural a lo largo de todo el documental
puesto que la riqueza de la luz del desierto a ciertas horas del día nos
aporta una gran gama de colores. Me interesa hacer notar al espec-
tador una fuerte sensación de las condiciones climáticas duras del de-
sierto. Esto posibilitará que la película adquiera un toque más realista.
Resaltar mediante la paleta de color las altas temperaturas, la sequía
de la tierra árida, el azul del cielo del amanecer y los atardeceres
anaranjados; en los que se recortan las figuras de los cerros sagrados
como el Bocabierta. Las pieles rojizas de los yaquis en contraste con
sus blancos sombreros, sus cuerpos robustos y esbeltos curtidos al sol
y sus miradas profundas.
La película iniciará al anochecer, en uno de los cerros sagrados para
la Tribu Yaqui con uno de estos cuatro sabios ancianos prendiendo una Hermanos César y Miguel Cota Tórtola
Autoridades Yaqui
hoguera y contando el relato mitológico a los atentos niños yaquis. La
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y agrietado de la tierra. Se evidencia el tercer elemento. De nuevo nos medios; encontrar las miradas y los gestos de humanidad a través
otro pequeño grupo de niños, distinto a los anteriores, es espectador de planos más cerrados ayudará a que el espectador pueda sentirse
del siguiente fragmento del mito fundacional a través del tercer sabio empático.
anciano. En este punto la fotografía se encarga de abrir el plano y Se plantea ir de lo particular a lo general, es decir, del plano detalle a
observar la inmensidad del desierto generando un conflicto contra la los planos más abiertos. Me interesa generar el interés del espectador
pequeñez del ser humano. Poniendo a los yaquis como los resistentes a través de la incógnita. Ir poco a poco de menos a más develando la
frente a las adversidades del medio y el entorno. El diseño sonoro en historia y a los personajes que la integran.
este punto remarca la soledad y el silencio del desierto. El modelo de cámara idónea para realizar este documental es la
Con una estrategia radicalmente distinta en plano general vemos Black Magic URSA Mini, una cámara compacta y de dimensiones redu-
una zona totalmente fértil donde los colores predominantes van en to- cidas pero con una gran calidad de imagen a 4.6K. Su sensor de alta
nalidades de un verde vívido e intenso. Escuchamos el sonido del agua sensibilidad Super 35 con 15 stops de rango dinámico permiten un
correr y fluir libremente. Estamos en la cuenca del Río Yaqui, en su espacio de trabajo amplio a la hora de la postproducción y corrección
zona fértil, justo bajo de la Presa el Novillo que mantiene contenidas las de color. Su tamaño reducido de gran versatilidad es discreto, amable
aguas impidiendo que lleguen a los pueblos yaquis. La última anciana y nada invasivo ni intimidante. Su ergonomía y ligereza es ideal para
termina narrando este relato, haciendo referencia a que en un pasado las situaciones complicadas facilitando al fotógrafo su manejo. Al mis-
cuando nacieron los yaquis todo el territorio era tan verde como el mo tiempo está dotada de un cuerpo robusto y resistente, lo que nos
que ahora vemos. Por tanto esta fotografía es contraria a la anterior facilita el trabajo en cualquier situación que podamos encontrar. Esta
en el desierto. Ahora los planos generales han de remitirnos a la vida, cámara ofrece la posibilidad de utilizar lentes intercambiables lo que
a la máxima expresión de la naturaleza. En los planos abiertos no se nos permite se muy selectivos con el tipo de óptica con la que se va
transmite soledad sino todo lo contrario. Tanto en la imagen como en a trabajar. Mi intención es utilizarla, en la mayoría de los casos, mon-
el sonido se enfatiza el libre fluir del agua y la vida que alrededor de tada sobre un steadycam consiguiendo la máxima estabilidad posible
ella se genera. llegando a resultar en algunos casos una cámara casi fija pero con una
Estas cuatro partes de una misma narración aparecen distribuidas a cadencia vital. Se trata de una cámara totalmente dinámica.
lo largo del documental. De esta forma construimos un relato base en
un medio tono, interrumpido por la narración de la realidad actual que
vive la Tribu Yaqui: la escasez de agua, el despojo, la lucha contra el
Acueducto Independencia y la Presa del Novillo, el bloqueo carretero,
los presos políticos, el exilio, la lucha por los derechos humanos y por
los recursos naturales; la metanfetamina y las soluciones internas que
adopta la Tribu Yaqui a través del sapo y su cosmovisión. Pequeños
relatos que forman parte de un todo y que irán apareciendo en el do-
cumental incrementando cada vez más los puntos de tensión.
Respecto al registro de la Danza del Venado la cámara experimenta
el movimiento, acompañando la mímica libre del venado danzante.
En lo referente a los presos políticos el tema se trata a través de una
secuencia que genera varios conflictos dentro del plano. En la enorme
Presa el Novillo está ubicada Rosi, hermana de Fernando Jiménez,
encarcelado injustamente por defender el agua de su río. En un plano
general abierto se ve la magnitud de la presa contra la pequeñez del
personaje, un fuerte conflicto visual en el que parece sobreponerse la
macro estructura. La presa funciona también como una analogía de
la prisión, las dos son contenedores de agua, las dos impiden el libre
flujo. Rosi lee en lengua yaqui reflexiones al respecto de la libertad y el
encierro escritas por su hermano preso. Su voz está en un primerísimo
primer plano y se sobrepone al conflicto visual. Se da a entender que
ningún muro es lo suficientemente grueso ni alto como para contener
el libre fluir de las palabras.
Para generar mayor sensación de realidad, la estrategia de la en-
trevista no es talking head. Me interesa ver a los personajes en su Territorio de la Tribu
Yaqui en Belem
cotidianidad, a través de seguimiento en sus propios espacios de vida
y luchas. Tratar la cotidianidad de una forma cercana a través de pla-
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Para generar una sensación de cercanía con mis personajes, utilizaré
lentes fijos de distancias focales de 50mm y 35mm. En el caso de la
personificación del paisaje utilizaré el gran angular para subrayar la
majestuosidad del mismo y la magnitud de sus elementos. No planeo
el uso de telefoto por la intención misma de cercanía.
Por las circunstancias lumínicas del lugar utilizaré aperturas focales
por arriba de f 16 con la finalidad de obtener la mayor profundidad
de campo posible incluyendo el entorno al personaje proponiendo las
afectaciones del uno como afectaciones del otro. En casos necesarios,
si la intensidad de luz así lo requiere utilizaré filtros ND de densidad
neutra, teniendo en cuenta la luz dura de la zona del desierto de Sonora
es muy probable que se utilicen con frecuencia.
Los cortes serán directos por lo que no se utilizarán efectos de
transición ni disolvencias en el montaje. En ningún momento ni bajo
ninguna circunstancia se utilizará zoom in, zoom out, tild up, tild down
ni paneos. El movimiento de la cámara ha de ser lo más cercano al
movimiento natural de una persona que interactúa con su entorno. Tratamiento sonoro
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Vías de financiamiento o plan financiero provisional Otros elementos
El costo total del documental es de: La Tribu Yaqui de Sonora es uno de los pueblos originarios más her-
$3.599.658,24 MXN / $224.978,64 USD méticos e introvertidos de América Latina. Son conocidos por su or-
Presupuesto Original en MXN tomado al un tipo de cambio a 1USD x 16MXN ganización interna a nivel colectivo y su lucha contra las agresiones
constantes que han recibido por parte de los yoris (aquellos que no
son yaquis, los blancos). Desconfiados de aquel que no es como ellos
1. IMCINE/FOPROCINE no han permitido, más que en circunstancias muy especiales, la en-
Estamos en trámites para obtener el apoyo del Instituto Mexicano de trada de ningún yori a su comunidad. En este caso son muy pocos los
la Cinematografía (IMCINE) financiamiento FOPROCINCE. Conside- antropólogos que han conseguido superar esta barrera y sólo algunos
rando que el apoyo máximo a Ópera Prima es de 1.200.000 MXN. Un han conseguido que la Tribu Yaqui los acepte y les muestre su mundo
porcentaje del 33%. interior, su cosmovisión y costumbres.
2. VOLCÁN PRODUCCIONES
Las aportaciones del VOLCAN PRODUCCIONES están señaladas en el
presupuesto general y suponen un 14%. Porcentaje que corresponde
al uso de instalaciones, honorarios y desarrollo del proyecto.
3. COPRODUCCIÓN
Del socio interesado se estima un 40% del total.
4. OTROS
Estamos realizando las gestiones necesarias para la obtención de fon-
dos nacionales e internacionales de apoyo a la coproducción, donativos,
participaciones y apoyos para postproducción.
30 31
Escaleta
Realidad a filmar
32 33
Fragmentos del guión
(MORE)
(CONTINUED) (CONTINUED)
34 35
Fragmentos del guión
CONTINUED: 3.
RIGO (cont’d)
Durante este espacio de tiempo sólo
retenemos a traileros y camiones e
carga. Los vehículos personales
tienen libre paso.
Por lo general no tenemos
demasiados problemas, la gente nos
apoya, sabe de la importancia de
nuestra lucha, entiende que lo que
se está cometiendo con nosotros es
una injusticia.
Los compañeros de RIGO son muchachos jóvenes que llevan con
dignidad y orgullo paliacates que cubren sus rostros. Sus
miradas son profundas y se enfrentan al peligro de detener
un trailer. Nos cuentan como en ocasiones los traileros les
avientan el camión, son gente del Gobierno, dicen.
JOVEN ACTIVISTA 1
Aquí en el bloqueo está duro, más
de una vez la gente del Gobierno ha
intentado hacernos daño. Nosotros
tenemos que andar bien al tiro,
nunca se sabe qué puede suceder.
36 37
Equipo de
producción
Asistente de
Dirección/ Víctor Romero
Producción
Asesoría de
Francisco X. Rivera
postproducción
Diseño Visual
Brama Taller
y de Créditos
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Filmografía
40 41
Sergi Pedro Ros Formación académica
Director
Actualmente
Dirección: Xola #144-502. Col. Álamos. Del. Benito Juárez. · Maestría en Cine documental. Centro Universitario de Estudios Cinematográ-
03400 México DF. ficos (CUEC). Posgrado en Artes y Diseño. Facultad de Artes y Diseño. UNAM.
Tel: +521 55 2194 6695 2014
E-mail. ser.monkey.man07@gmail.com · Diplomado en apreciación cinematográfica. Centro de Capacitación Cinema-
tográfica (CCC).
En el 2008 inicia sus estudios en la Licenciatura en Historia en la Uni- · Diplomado en Cine Documental. Departamento de Cinematografía y Centro
versitat de València (España). Desde entonces inicia su interés por el de Investigaciones Tropicales. Universidad Veracruzana.
cine, organizando cursos y conferencias sobre la estética y conceptua- 2013
lización de la violencia en el cine a través del concepto del autor. · Licenciatura en Historia. Universitat de València.
En el 2012 llega a México con una beca del Ministerio de Educación
y Ciencia para terminar su licenciatura en Historia. Durante un año
vive en Xalapa donde estudia fotografía en la Facultad de Artes de la Filmografía
Universidad Veracruzana y tiene su primer contacto con el documental.
Realiza un Diplomado en Cine Documental, a través del Departamento HOMBRES DE MADERA
de Cinematografía y el Centro de Investigaciones Tropicales (CITRO) · Sergi Pedro Ros/ 23 min / Documental / Universidad Veracruzana / 2014.
de la Universidad Veracruzana, del que sale su primer cortometraje do- SELECCIÓN OFICIAL:
cumental Hombres de Madera (2013). Este documental ha participado · II Muestra internacional de Cumbre Tajín “El Cine en la Cumbre”
en más de diez muestras y festivales de cine tanto mexicanos como · VIII Encuentro Hispanoamericano de Cine y Video Documental
extranjeros. Independiente CONTRA EL SILENCIO TODAS LAS VOCES. Competencia en
Tras licenciarse en Historia por la Universitat de València en 2013 se la sección “Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable”
instala en la Ciudad de México DF para tomar un diplomado de apre- · I Muestra Iberoamericana de Cine de Taxco, Guerrero
ciación cinematográfica en el Centro de Capacitación Cinematográfica · 4º LIMA INDEPENDIENTE Festival Internacional de Cine de Lima
(CCC). · Segunda Muestra Internacional de Cine Independiente Oftálmica Xalapa
En 2014 al finalizar el diplomado inicia su trabajo de investigación · Segundo Encuentro Académico de Antropología Audiovisual RED DE
para realizar su primer largometraje documental Laberinto Yoéme con ANTROPOLOGÍA VISUAL, IIA-PROMISE-UNAM. San Cristóbal de las Casas,
el que ingresa en la Maestría en Cine Documental del Centro Univer- Chiapas (México).
sitario de Estudios Cinematográficos (CUEC) en colaboración con la
Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP) y la Facultad de Artes Plás-
ticas (FAD) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Actualmente cuenta con la Beca para Estudios de Posgrado de la UNAM.
Formación Académica
42 43
César Gutiérrez Miranda Formación académica
Director de Fotografía CINEMATOGRAFÍA
· Centro Universitario de Estudios Cinematográficos CUEC-UNAM
Telf. +521 55 18538407 · Especialidad en Guión, Realización y Fotografía (2000 – 2006)
e-mail. cesargtzmir@hotmail.com www.cuec.unam.mx
44 45
Filmografía selecta
46 47
HASTA EL FINAL
· Rubén Montiel / 90 min / Documental / CUEC / 2007.
PREMIO JOSÉ ROVIROSA
· Mejor Documental Estudiantil 2008
QUIMERA
· José Luis Valle / 20 min / CUEC / 2006.
MEJOR FOTOGRAFÍA
· Kodak FilmSchool Competition México & Latinoamérica
MENCIÓN ESPECIAL
· Festival Internacional de Cine en Guadalajara
SELECCIÓN OFICIAL
· Festival Internacional de Cine de San Sebastián
MASTERS
· Vilmos Zsigmond, ASC & John Schwartzman, ASC (www.bpmaster
class.hu/bcm_2005/participants.html)
48 49
Enrique Moncada Rodríguez Formación Académica
Fotógrafo 2012
Master Dirección de Fotografía e Iluminación Cine y Televisión. Escuela TAI
Madrid (España)
C/ Francisco Field Jurado, 52ª. Colonia Independencia, 03630, 2010
México DF Técnico en Realización de Audiovisuales y Espectáculos. IES La Granja Jerez
Telf. 044 55 6064 1124 (España)
E-mail. monkymn0511@gmail.com 2008
Técnico en Imagen y Sonido. IES La Granja Jerez de La Frontera (España)
Nacido en Masaya, Nicaragua el 5 de Noviembre de 1986. De madre
española y padre nicaragüense, pasó su infancia viajando de Nicaragua Experiencia Profesional
a España; la educación secundaria la realizó en Managua Nicaragua, 2015
posteriormente viajó a Cádiz España donde empezó sus estudios como · Serie El Dandy (1er Asistente Cámara, México)
fotógrafo y trabajó para el diario de Cádiz como fotógrafo de prensa 2014
y redactor. Un año después incursionó en la Iluminación de espacios · Largometraje Chacagua (1er Asistente Cámara, México)
escénicos en el Gran Teatro Falla, en el cual también fue segundo de · Serie Señorita Pólvora (1er Asistente Cámara, México)
tramoyas durante un año. · Cortometraje Amantes (Dir. Fotografía, México)
En 2011 viaja a Madrid donde estudia Dirección de Fotografía en la 2013
Escuela de Artes y Espectáculos TAI. En 2012 realiza el Master en Di- · Documental “Pensar la Comunidad”. IMCINE . (Dir. de Fotografía. México)
rección de Foto, también ejerce como profesor asistente en Iluminación · Umboxing Motorola y Google Talk (Dir. Fotografía. México)
y Fotografía. En Madrid comienza su carrera como Cinematógrafo. En · Técnico de cámaras y luces en Escuela TAI, Profesor asistente de dirección
2013 viaja a México para fotografiar el documental Pensar la Comuni- de fotografía (Mantenimiento equipos de cine, Madrid)
dad, donde se establece y continua su desarrollo profesional. 2012 Documental Cuentos Gallegos (Dir. Fotografía. Galicia, España)
· Cortometraje “El papel de su vida” (Dir. Fotografía. Madrid)
· Cortometraje “Hambre” (Operador de Cámara. Madrid)
· Largometraje “StockHolm” (Auxiliar de Cámara y Maquinista. Madrid)
2011
· Teaser “Santa Bárbara” (Maquinista y Gaffer. Almería)
· Anuncio Escuela de Arte la Ofendida, Cádiz. (Dir. Fotografía. España)
· Videoclip “Proyecto Clarice”, Cádiz (Dir. Fotografía. España)
2010
· Iluminación y Eléctrico de montajes Gran Teatro Falla y La Central Lechera,
Cádiz.(España)
· Montajes Iluminación y Tramoya; Gira ́10 Sara Bara, Espectáculo Mamma
Mia y Raphael, Giras Andalucía
2009
· Reportero Fotográfico, Diario La Voz, Cádiz. (España)
50 51
Gustavo Picasso Domínguez
Productor
52 53
Individuos
protagónicos
54 55
Cartas de compromiso
Adjunto la cesión de derechos de imagen de estos dos personajes prin-
cipales para que sirvan de muestra. Hasta el momento dispongo de las
cesiones de 17 personas.
56 57
Emilio
LA TROPA YOÉME
Emilio
Trini
Salo
El Cholo
LAS LUCHADORAS
Rosi Jiménez (hermana de Fernando)
Anahí (curandera y conocedora del Bobok ‘sapo’)
Reina (activista y mujer de Mario Luna)
58 59
Trini Salo
60 61
Mario Luna
El Cholo
Romero
62 63
Fernando
Jiménez
Don Ofelio
64 65
César Cota Miguel Cota
Tórtola Tórtola
66 67
Tomás Rojo Rosi
Valencia Jiménez
68 69
Anahí Reina
70 71
Propuesta
de locaciones
A lo largo de la película los personajes interactuarán en tres
tipos de locaciones principales. Los lugares sagrados para la
Tribu Yaqui son el escenario ideal para que los sabios ancia-
nos lleven a cabo el acto de recuperación del relato oral y de
la cosmovisión yaqui. Los espacios cotidianos nos acercarán
de manera empática a los protagonistas de esta historia. Por
último los territorios en disputa como el Río Yaqui, la Presa
El Novillo y el Acueducto Independencia junto con el bloqueo
carretero darán cuenta de la situación de tensión que la Tribu
Yaqui vive en la actualidad.
72 73
Cerro Sagrado Bocabierta
74 75
Cerro Sagrado de la Ventana
Canal de riego del río Yaqui
Zona fértil del Río Yaqui
(justo bajo la presa del Novillo)
Cronograma 1 - 8 Semanas de la 1 a la 8. (agosto - septiembre 2015)
PRE-PRODUCCIÓN. Equipo de filmación, preparación de cá-
17 (diciembre 2015)
Filmación del Acueducto Independencia
17 (enero 2016)
POST Captura de materiales para edición (imagen y sonido)
82 83
Plan de rodaje
Se planea realizar todo el rodaje durante un mes y medio se-
guido, iniciando la última semana de octubre para terminar la
segunda semana de diciembre. Por las condiciones del proyecto
y las condiciones físicas y espaciales de las locaciones se con-
sidera oportuno realizar un scouting previo de dos semanas de
duración para preparar un rodaje de periodo largo y suficiente
para filmar todo el material de una sola vez. Se contempla así
por la importancia de la convivencia real con la Tribu Yaqui, esto
es vital para que se de la apertura deseada por ambas partes.
El tiempo fluye distinto para la Tribu Yaqui y no se podría lograr
con un rodaje fragmentado en periodos más cortos. De cara a
la producción también resulta más adecuado realizar un solo
rodaje de inicio a fin.
84 85
RESUMEN del PRESUPUESTO de PRODUCCIÓN para LABERINTO YOÉME
SUBTOTAL: 3.103.153,65
Presupuesto IVA 16 %
TOTAL PRODUCCIÓN $
496.505 $
3.599.658,24
TOTAL PRODUCCIÓN USD 224.978,64
86
CUEC 2015 PRESUPUESTO de PRODUCCIÓN para LABERINTO YOÉME
CUENTA SUBCUENTA CONCEPTO CANTIDAD UNIDAD X PRECIO SUBTOTAL IVA TOTAL TOTAL POR CUENTA
1100 GUIÓN Y DERECHOS $ 76.635,40
Escaleta y guión 12 meses 1 $ 5.000,00 $ 60.000,00 $ 9.600,00 $ 69.600,00
Derechos literarios 1 unico 1 $ 5.000,00 $ 5.000,00 $ 800,00 $ 5.800,00
Registro de obra 1 unico 1 $ 315,00 $ 315,00 $ 50,40 $ 365,40
Fotocopias/ Engargolado 10 unidad 75 $ 1,00 $ 750,00 $ 120,00 $ 870,00
SUBTOTAL: 3.103.153,65
IVA 16 % 496.505 $
TOTAL PRODUCCIÓN $ 3.599.658,24
90 91