EN GRECIA: DESDE ANTES DE PLATÓN Y SÓCRATES

La cultura griega ha sido el principal foco de conocimiento en occidente ya que ahí se presentaron
las condiciones políticas, económicas e históricas donde se pudieron desarrollar las diferentes
ramas del conocimiento.

La reflexión política adquiere un avance fundamental que marcará los grandes caminos del estudio
del estado, la sociedad y su derecho.

En el mundo presocrático encontramos referencias sobre el estudio de la política especialmente

en la idea de la democracia en Atenas, como gran marco de referencia en el gobierno de Pericles,
guiándose de los estudios de Heródoto y Tucídides.

Heródoto en su obra LOS NUEVOS LIBROS DE LA HISTORIA, especialmente en su libro III hace
mención sobre las tipologías de las formas de gobierno señalando sus virtudes y defectos.
Heródoto señala que al debatir otanes, megabizo y Darío, sobre el mejor gobierno para Persia,
otanes propone la isonomía que es la ley igual, es decir un gobierno igualitario, criticando así la
monarquía.

Cortana señalaba en palabras de Heródoto que la isonomía permitiría justicia igual para todos y la
elección de empleo asimismo pide a la a los magistrados cuenta y razón de su gobierno
admitiendo a todos los ciudadanos en la liberación de los negocios públicos.

magabizo por su parte señala que se debería gobernar mediante un consejo compuesto de los
sujetos más cabales en quienes se deposita el poder señalando así que se obtendrían 2 ventajas.

Darío criticaba los excesos y perversión en que pueden caer la isonomía y el gobierno de los
electos por lo que propone el gobierno monárquico.

Pericles señalan las bondades de la democracia como forma de gobierno, así como su importancia
como referente para otros pueblos sin embargo no hay que olvidar que el presente documento he
recogido por Tucídides en su obra historia de la guerra de pelopones.

La libertad del individuo la tolerancia y la participación política de los ciudadanos son elementos
que resaltan Pericles en su discurso es una exaltación de la organización de Atenas, pero no solo
vista como forma de gobierno sino como forma de vida en donde los ciudadanos son gobernados
pero a la vez gobernantes mediante su actuar político.