HiiToalem emia Wee tele eM aliiceyste Moab ccleraitt Lore res LA EDAD MEDIA SE VUELVE “LAEDAD OSCURA” [La wosmipAD, @ incluso el desprecio, que experimems y muchas veces manifests la élite cultwal de la época Hamada Renacimiento acla la Edad Media a pari del siglo x, y que se haria mis patente enl siglo xv y sobre todo alo largo del xv, se transforms ¢ incluso agravé més tarde, parcularmente en el siglo xvu, a causa de Tos ilusrados del Siglo de las Lues. Estos pensadores llegaron incluso a calificar Ia Edad Media com wna época de oscuranssmo, Dark Ages en inglés. Tal condenacidn de la Edad Media se basaba sobre todo en la necesidad 4e los hombres del Renacimiento de volver a la Ancigiedad clisica y a sus grandes maestros (Aristteles y Platén en Grecia, Cicerén y Séneca en Roma), que el persamiento medieval habriaignorado y contra quienes se habria afirmado. Si bien la cultura antigua grecolatina en efecto representa un problema desde el puto de vista religioso para el pessamiento medieval —Ios Antiguos son “paganos"—, éste no s6la 90 Jgnord su existencia y valor, sino que fecuentementerecurrié a ela yle dio contimuidad. Esta ‘dable o ambigua posta es natural desde el momento en que los clérigos medevales hicieron de san Agistn, ezado lain convertido al crisdanisma, su gran muesio, Precisameate este sistema antiguo de las artes liberalesinspiré el pensamiesto racional, cientfco y pedagéico de la Edad Media, que funciond plenamente basta el siglo xu para luego ir desapareciendo paulatinamente en a ensefanza wniversitari, ‘Hhubo una serie de intelectuales importantes que asmiié esta base de Ja Amtgiedad a Ia Edad Media, Varrén (116-27 a.C,), designade por Julio César pare organizar las primeras bibliotecas publicas de Roma, fue uno de los iniciadores de esta tradicim: distinguié as ares liberales de las artes mecénicas © manuals. Ahora bien, en la Edad Media, en los dmbltos religiosos intelecuales, esta distincién fomenarfa las Aiscusiones sobre la nocién y la préctica de! trabajo. A finales de la Artigtedad, Marciano Capella (siglo v) dio un nuevo impulso a las artes liberales con su poema De muptiis Philologiae et Mercuri: wx testo fundamental para la Edad Media, Los dos grandes pensadores Castodora (siglo Vi) y Aleuino de York (ines del siglo vu, camienzos del 1s), este tltimoallegado de Carlomgno, rasmiieron las siete artes liberales que se dvi dos rams: el Trivium, qu es el estudio de ls palabras a través de la gramstca la retérica y tes Uberales” debs dc, Quadra ae congende o i, mt a y tis sgionX ines de Rom ang, I Eid Meda fps wn pags lgusia may opr et lancome eos gs) ee en isnpons rer enon, Co i i re lr io cist, sublet gsc Hp use poling cso mill fw sigo rym cs eo ose as css ese alee is Coins ens verdes (co em) ssf In ei a ded Mat cpr rm neo mr ist’ emcee ta eae Tecan ado ances ra a ad Med eu en Aida No satan se sal scant ui asin ‘pea el pra, ismajli er ht veces y que hc os sos ev eal ses eo lls ole), force a! itn ea ec nt ec, bens eres ee Eat Mto lop ai sons esa, un es ings de Renee se ge ear see pons lamas ln, ue sere pode de tds, Ot loge dt Rene en onpusin cols Eade vedio {2 eg emi es ene In, lnc pore en en en earn, tetas et nod Casa po x en 63 Entre los siglos av y fines del xvit, los pensadares suvieron el senimiento de que el ‘sumergimento en la oscuridad que para ellos representa la Edad Media iba acompatado de tw gran retroceso el pensamienen racional, el cual cedia el paso a lo milagroso, lo sobrenatural y To apasionado. Sin embargo, la mayoria de los clrigos de la Edad Meda, ast ‘om los sistemas de educacin entoncesvigentes en ls unversidades y escuclas, se referian constantemente 2 la raain, en especial ala ratio en sus dos sencidos: el del pensamiento corganizado y el del céleslo. En la Edad Media la racionalidad caracteriza la naturaleza ‘hunaa en comparaci6n con la animalidad. La supremacia de la razSn se encuentra en Agustin de Hipona o en Boecio, Enel siglo xi grandes escolisticas como Alberta Magno o Tomis de ‘Aquino retoman del Litvo de tas definiciones de Isaac Israeli (sglos 1x-x) la idea de que “la arin nace en la oscuridad dela imtligencia"* En teologi le razén se opone a la autridad, aunque es clerto gue la concepelén bastante formalista de la razén en la Edad Media puso obsticulos al desarrollo de la razin cienifica, obsticulos que el Renacimiento haria desaparece, El padre Marie-Domisique Chenu mostré cémo la racioraidad se inrodjo cada ver mis en Ia teologfa, al punto de tansformarla en ciencla hacia el siglo xan? Por lo que a la escoldsica se refiere, en la obra de Nicolas Weill-Paro.® por ejemplo, enconsraremos 1a prueba de “la profunda racionalidad del pensamiento clentfico escoléstico de la dad Media” “Tomems ahora en cuenta el contexo geogréfico. En alla , como hemes venido diciendo, Inicia el movimiento al que fnalment se llamar Renacimiento —un estudio detallado podria sefalar el papel que two cada ciudad, principalmente Géoova, Florencia, Pisa y Venecla— Na obstane, Hala es una alborotadara, por asi decislo, de la periodizacién istrica, En efecto, enla Antgdedad ésta se distingue por et poder de los enuscos y sobre todo por cl del Imperio romano, En la Edad Media, bastante dividide politicamente tras haber sufrido Jas consecuencias del cautverio del papa en Avidin en el siglo xt, ésa compensa sis Aebilidades con el excepcional floreciieneo aristico, prncipalmente en Florencia y Venecia Girolamo Armaldi most que desde la Alta Edad Media Talia , a pesar de haber estado constantemente dominad, total 0 parcialmente, por los exranjeros, se mantuvo como un faro para Europa y principalmente para sus propios invasoce.* Pero asi como en los siglos xv y xvi ltalia se encuentra ala eabeza del impulso aristica y culual del Resacimient, Alemania, y particularmente Alemania del Su, no tardard en seguir su ejemplo de un modo muy original.” EL wabajo de peviodizacién exge al hstriador tomy en cuenta el persamiento dominate, en uw espacio tan ampio como sea posible, de los hombres y mujeres que vivieron en la époce estudlada, La Edad Media comesc6 con uo seal pesmi. La perodzaclin que I iglesia cristiana hizo prevalecer fue aquella de Agustin de Hipona y sus seis edades del mundo, siendo la sexa y kia aguela en la que vivian los hombres esperando la eternidad despues del Jueio Final, La expresién que entonces se mantuvofve Ta de mundus senesci, "el mundo eavejece® de la que se deri, como distinas cricasy sermones lo prucban, a idea de que mundo se descomponta ys ria no hacia su salvacin sino hacia su peda No obstante, hbo clérigos en algunos monasterios que promo se apusieron a esta idea, Afirmaban que sus contempordneos debian més bien reconacerse camo moderns, modern, & diferencia de los aniguns y, sin establecer una supetioridad absolua de la Béad Media, se inelinaon a destacar les cualidades y perspectivas del mundo en el que vivian, La Fidad Media tein’ incluso por ser para algunos wa época de la modemidad —este témiino constitu un desafio fundameaal en los enfrentmsiestos etre pasado, presente y fuuro—. Fl historiador de filosofia medieval Ftiene Gilson titul6 uno de sus arcicuos “Le Moyen Age comme saeculum moder rum” SComsiderando que la gente que vivia en la Edad Media,eg us mr a pc ge cn a vet en on Tap dung ers spas cto edo mop pune Stony i Ata ps pn qt ep nis cma pt Catone ns wt mea oa Se wane dd eS re Signin ddan is ely les ele pene pute igc css we morn one et ite cosh nes Shay ton nr Cn il cng de or pis pr gms poss cota ee os As tats Gchutde Sepsis oogenesis en {Tuto ean sb 2) ‘Siamese! Tal sie a od Sanoco Gnd Go (4018) ds tn venen pricing ea scrote Inu suc de Ct mvt “aes ems ee sn ‘Sol neo mo pr pce yl dfn dy ou ene pr tore doute me, Bel ou eam au ye ‘Driers Renn es omen gd Titi wed" cco sR oeoece tr ago ta teens 460160, era en mo arene slain mote tsps coun lemurs presen em ee? redo, tsurnone cuit e poe pl ta dt mole, be mtatore Ctr rou ow Tl de Krp tbe Ob ah tov ect elon De mo cede wa ingra ce ‘Cian pcm del fsey stn aie ni “Sy acinus ps elas mala Nes ays ear sme uw Sen tno os youn aro pode sec ep ea een crus sel pop ts ecunra e ag an renovadores del pensamiento flosético y teoldgico difusden la férmula del gan pensadoe Bernardo de Charves (mero despoés de 1126): “Somos com enanos sobre los bombros de Geum. Venws mejor y mis que ellos, no porque mest vista sea mis aguda 0 notsto ‘aman sea més grande, sino porque os evan en el aie y nos levanaswaltragigactesca”? Conta las oscwridades de Ia escolistic, los lewados del Renacimieno ponen por éelane el sistema inzlecal ycultiral de los stud humanitatis, de ls que hicimos el amano, Si bien es orgatizacin det pensamieno en toro al hombre es angus, maré tanto lo que lamarernos Edel Media como lo que designaremos Renacinieno ‘Hess hablado en particlar y con pertinencia del humanist chartano. Me permito ahora citar uno de mis escrito, basado en el pessamiento fecunda del padre Marie-Dominique Cena, para quien cho humanismo dominaba la teologia del igo; “l hombre es el objeto yel caeo de la creacin fe es el sete [..] de la conoversia Cur Deus homo [zpor qué Dios se hizo hombre?" Contra a tsis wadcional retamada por san Gregorio segin la cul el hombre es un accident dela creacin in Esa, wn susitu, creado fortutament por Dios para repazat alos éngelescaidos tras su revuelta, Bernardo de Chartres, sguendo a san Asselino, plates Ja idea de qu el hombre siempre estuo prevsto en el plan del Creadr y qu incluso el snd fue creado para. Uno de los mis grandes wélogos del siglo x, Honovio de Aun, fommado en a escela de san Anselmo en Canterbury, en Inglaterra, también insist en que “este manda fue hecho para el hombre." El bomb es at todo un ser raional: se tat de to raciomalismo unanista, aunque definitvamente el bombre absorbe el mando. pare convenicse en sn resumen activo y sguificative de éte, sla imagen del hombre come nicrocosmos que enconmams desde Bermrdo Silveste (siglo x1) basta Alain de Lille (11261203), as como en mumeross miniatures, por ejemplo, en el clebre mamscrito de cea del Liber divinoru operum de Hildegarda de Bingen {Lace mejor caracteria el rencimient itelecal del siglo xn ex sin duda la escuela de Jos victorias, conformada por un grupo de teHlogs, eave ellos Hugo de San Vicwr, y sbicada en los limites dela aglmeracin paris (todavia hay existe en Paris wna calle apada Sala-Vicwr). San Victor, mero en 114, escibid, ene otras obras, un manual de lectra filséitica y teolégca, el Didescalicon de studio legendi; wn eatado sobre los sacramentes, De sacraments christian fide, ua de ls primeras sums teoldgicas de la Edad Meta, finalmerte im comentario sobre Pseudo Dionisio Areopagita que se ncliia en Ja ensefarza de la Universidad de Paxis en el siglo xs, volviéndose asi una de las herramientas de prolongacién del reneciniern del siglo x. Renovador de las ares liberales -ydedicaco ala comemplacidny, de fom genera, l pessamieno angio, San Vicwr merece,por ello, el apelativo de “et mevo san Agustin’. ‘Observemos que, si bien el siglo xvi, como periodo gris, sin intencién de criticar 0 ‘menospreciar, mantene éiscretamente 1a Idea del renacimiento de la Edad Media, no son pcos los personajes que escapan a su contexto temporal para poder celebrar tal estado, ta familia, tal Tuga, etc. Este es el caso para Francia de san Luis. Pattn de la familia real, patrén de los reyes Luis XIlly sobre todo de Luis XIV; leva esta gloria a las regiones de lwamar donde se instalan los franceses, titese de San Luis en Senegal, primer cestablecimiento francés dela reginbacia 1638, durante el reinado de Luis XII o de San Las cen Amética del Notte, fundada en la confluencia de los rios Miswi y Misisip en 1764, La Real y Militar Orden de San Lais fue ereada por Luis XIV en 1692, suprimiga por la Revolucidn en 1792, restablecida por los Borbones en 1814, y finalmente desapareciéa con (Carlos X en 1820. En cuatta ala isla de San Luis en Pais, se le nombré asf en 1627, results 4e la reais de dos islots sobre el Sema. 1a Rta isi, og comme es sss, de 1S taeshte epee dcr ne dean bch Ba perp eleva nel por nse ig a ns or Zo Lape xls pc on alee yr sig {signi Spo ce prsanin fem irs gr slg, Wi a Yl comin on a ern em slr va he sx wc coe de eu (85) eins Ren signe a pl de es ssc cree eal ue ae Aare een con mj uc, ei ee a Meage se teres) mes er pc sao io La Edad Media es, como bien sabemos, una 6poca profundamentereligiosa, marcada por el poder de la Iglesia y la fuerza de una devocién casi general. No cabe duda de que el siglo xv, com la Reforma, condujo 2 la rupura y vivi6 guerra de religiin encarnizadas. La fe crstiana esd entonces se presenta por lo menos en dos formas, la catéica tradicional ya reformada eva, que también se conoce como protestants, y que comprende varias vertientes: el ang)icenismo en Gran Bretafa,y el Iuteranismo y el calvinismn en el continent. primero se ‘ecendi6 sobre odo en las reglones germinicas y nirdicas, yel segundo y wrcero en aquellas de Lengias romance, pero en todos los casos se sigue watando del crstanismo. Es en el siglo xn cuando surge un grupo de letrados no creyentes, los libertine, Pierre Gassend (1592- 1655), profesor de matemiticas yfilosoffa en el Colegio de Francia, es uno de los nombres célebres. A pesar de que los lbertnos aparecen en las obras de Moliére, por ejemplo, en el Tartufo y en Don Juan, la Academia Francesa no intodujo la palabra sino hasta la cuarta edicin de su diccionario, en 1762. Si ay un dbito donde la novedad del Rencimiento parece inegale ees el delat. Sin embargo, la evolucién més imporante es sin lgar a dudes la del nacimiento de lo que podenos lamar la belleza moderna, Abora bien, ta aparecié en la Edad Media, Esa tetacGn ha sido roablemente estitiada por Umberto Eco en su obra Arey bellera en la estéica medieval. Come sea, um de las acisclones lamadas por los hombres del Renacimient conra a Edad Media fue que esa época no habia concido la “sersibilidad estética”.'4 Refurando con fervor la idea de que la escolistica hubiera reprimido el sentido de Ja bellera, Unbert Eco muestra ce manera convincente que la filosofia y la telogia rmeevalesabundan en custiones estas, No considera algun obra en partic, sino el ies tcp. Ys rye a elo hres parr de obras consagadasttite medieval, por ejemplo, de Hear Focilon, L'Ar des sculpteurs romans (1921) y sobre da Art d'Gccident (1538, s€ convenceré al contemplat na iglesia romana 0 una cacedral gitca de que esta époce no solamente prodjo obras imaestesarisicas, sino qu la mova el semento de belleza yel deseo de expesatlo, de creatloy de ofectselo a Dios yaa ended 1a Edad Media produjo abundartes obras maesras, en paicular en un dominio que desaforunadament es poco visible para la gran mayor: fas iuminaciones. ‘Asinisro cre al aria, que ya no se atarfa dean simple artesano expero en wabajos mans, sino den hombre nsirado po a volrad de produ eller, que consagraria st vida a ello, que mis que ua ofco aria de te su destino, y que adguriia en la sociedad imeieval un prestigio del que los arguitectos, Jos pire, os esalores, por lo comin altos, no gozaron Ademis, aquellos que iufaban, que prevalecian, podlan vit Cénvdamente desis obras y accede @ une categoria que, cone wo cada vez mis recente de Ja moneda ens silos y av, emergeria hasta cl dela sociedad ade los rico. EL primer persone al que se recomncié con el suo de artista, inchso por sus contenporéecs, fue Glono, quen tivo come pun de para la cudad, sin dul mis ispera y mis heros finales del siglo xy comienan del xv, de esta alia pionera Florencia SI ben Goto se consalida con sus frescos franciscaos de Ast, en la basflica deJa Santa Crw en Florencia, no cabe dude de que su agen de artista se consolida con la decoracia de la Capilla de los Serovegi en Pada, Enel dmbito de la arqutectua rligiosa mo se regisuan mayores cambios en la Bad Media, sino es por el paso del arte romano alo que Alain Erlande-Brandenburg Iams “evolucin gitica el siglo >"! No obstame, as crisis fanciers, Les consecuenias econdimicas dela peste ylas guerra, ermiarian por agoar los cursos de finnciamient de Jas cateals ejand alguas inacabadas — principale enSieno— En el dominio de la arqtecaa laica, por el contrario, two lager na profinda teansfomcén: és concieme al castillo. Hasta el siglo av el casllo como fortaleza seforial ea arte todo un gar de ref y defesa. Pro ame el can, cad vermis fecoerze cn los combates, el castillo most ser un débil resistencia, por lo que de forficackin se searsfor en estancia de rereaién. Las escalera, el mobili, los lugares de pase, etc, se volvieron bjew de culdados particulars. Eno que a la pina se efiere si bien Ia aparicin en Flas a medias de! siglo xv de 1a pina al leo y de caballete no se puede auibuir con precisiéna la Edad Media en vez de a Renacinieso, hay ova invencin fundamental gue e5 inoegeblemente medieval: a del ‘ewao realizado con I tens de lo semejanza, en el que por lo comin se hacia psar al rmodelo. Asi fue como legaron & nosovos imégenes precisas de hombres y mujeres del pasado, Sobre todo, se logré un progres decisvo a a valoracén de individu. Si bien slo se trata del ros, te forma pare del cero, y desde enonceséte const la memoria istérca Un gran bistriador de are del Renacimietn, Gehart B, Laer, sstenia que wna de las principales caracteristcas del are de esa poca, que lo dstingiay oponia al de Ia Edad Media, resdia en el generoso lugar cue daba a la vegetaciéa!® No cabe dua de que la ‘vegeacin tenia sobre todo, denzo de éste, un sigificado sinbélico. Su abundancia, sin cenbargo ilstraba por sf misma, y los ojos de Ladner, el concepta de Renacimieto, que ‘erminé volvénose un dpo de primavera del mando 0a el invierm dela Edad Meda La Edad Media también esti lena de flores, hojas y Seboles. Casi todos teian el sentnieno,estonces, de haber nacido con Adin y Eva e el jardin del Edény, en cera forms, de no haberlaabandonado, Si bien es cierto que el pecado original arrebaté al hombre elalegregoce de esa vegetcin, le doen cambio el wabajo qu le permite aver obtener su slimestacin yuna belleza qe le hace vislumbrarel paraiso EE el lio Le Monde roman: Par-dela le bien et le mal, Jere Basch, Jean-Claude ‘Boone y Piere-Olivier Ditinardedican wn capitulo completo a a “wegealidad”” También ahi se rata de un mando simbélic, lo vegetal conibuye ala ansmutacién dela Ilesia en un ugar espiitual. Aunque también existe una vegetacin simplemente teresire. En este dmbito, ‘como en otros, el Renacimiento no hizo otra cosa que prolongar la Edad Media, abriendo para Ja humanidad el jardin cerrado, simbolo de la vrginidad de Marfa er cea es La inis grande obra maestra de Ja lteraura medieval, La divina comedia de Danse, germina y lorece cuanto Beatiz pasa del purgatorio al paraiso; otro de los libros que two ‘fan Gxt en el siglo x01, Le Roman de arse, delinido por un Bor, se desarrlla a wavés de tu florecimiento simbélico de vegeacién. ‘Abora e5 turno de reflexionar sobre 1a misica, Norbert Elias, en arto que socidlogo, Aedicd un extrzordnario ensayo a la carrera de Mozar (1756-1791), Mozart. Sociologie d'un génie? Bo 6 muestra que el compositor realiza entre los aos 1781-1782, el paso del arte artesanal al arte independiente liberindose del peso de su padre y de las relaciones circunscrits con sus principales comanditaris, el obispo de Salzburgo y el emperador de ‘Aust. Asi, através de Mozart, el individuo se consolida de manera brillante. Fstesuceso es fundamental, pues marca el paso ene una larga Edad Media y los tempos modermos, Entre Fad Media y Renacimient se desarrolla una prictica que provoca conmncién y alarm cen a iglesia y en la 1d crisdana: Ja bruerfa. Pero e5 preciso hacer antes dos bservaciones. En pi ‘Michelet ica la difusin de la brujeria en el siglo xrv, pero se basa en na obra mal fechada: dla comienza axis bien en el sigo xv. En segunde luge, 1a braeria es un fenimenn esencialmentefemeninn, y desde entnces ésa a influ en el puto de vista dela sociedad sobre la mujer. A tal punto que la mujer no seré en el Renacimiento, comm esperaria la tadici6n, objeto de tespeto y admiracidn, sino un ser ambiguo, enire Dios y Diablo. EI término brujo Gorcier) aparecié, segin parece, en el siglo xm, y adqurié su sentido pleno a partir de que Tomés de Aquino, en su Suma teolégica (segunda mitad det siglo x), lo ‘efinera como un hombre que ha cetrado un pacto con el diablo. En el siglo xv la bruja se converticia, por consiguiene, en un personaje diabéico, yes entonces cuando se establece su{conografianitica: ura mujer viajando por el cieto moarada en una escoba o sobre un basin, 1a bruja es, por tao, us personaje més del pretendido Renacimien, e incluso del siglo clisico, que dela Edad Media Si algin papel desempen la Eded Media en este ast, fue en custo @ la inuiet dela sociedad respect dela bruera, en particular hacia 1260, condo el papa Alejandro IV contié los inquisdores Ia tarea de perseguir y eventualmente madara la hoguera a las bras, ya «que sus actividades podian ser jingndas coma heréticas. nel contexo de e53 nueva voluntad 1 esa nueva actiud de la iglesia fue cuando Tomés de Aquino inrodyo la idea del pacto con 1 Diablo, EI siglo xv terminaré por completar esa imagen inguictante con el motivo del aguelare celestial. 1 episodio represivo més conocido es el la hoguera del padre Usain Grandier (1590-1634), tas las slpbskas posesiones, en 1632, de as usulinas enel convent de Loud. -Enn moment en que el Rensciniento ya estaba muy bien asenado,segin us partidaros, Enrique Kramer y Jakob Sprenger, dos dominicos alemsanes, publicaron en 1486 el famoso Malieus maeficarum (Marilode as brjas: para golpear alas brujas y sus herejas con poderosa maze), wn mamal de represién violent. Jear-Patice Boudet, al advertir que en el siglo xy frecventemente se llamaba alos bros “valdenses” (puesto que enre 1459-1460 twvo Jigar una epidemia de herejiavaldense en Arrés), considera que la influeneia de esta obra se vio favoreca por las discsiones de los concilios de Constanza (1414-1418) y sobre todo el de Basilea (1431-1449). Asimisimo, sefla que la monargua francesa baba implemestado el 10 de crimen de lesa majestad y Io aplicara a la brujera, El fendmenn de la brjera estar, por consiguiente,asociado a cieva periodizacién politica: ms adelante retomaré este puto. Finalmente, citaré el libro de los hstriadores britinicos Robert C. Davis y Elizabeth Lindsmith, Hommes et femmes de la Renaissance, suitiulado Les inventeurs dur monde ‘moderne E libro comienza por afsmar de manera dsparatade a oposicién entre Edad Mia y Renacimien, asi com el eardcter de navedad de este ttino: “Cinco siglos después de ‘aber ituminado el paisaje cultural de Buropa, el Renicimiento sigue apareciendo coms la primavera de la moderidad, el momerso en que los miedos y las locuas de la Edad Media ieron paso a a esperanza”! Los autores sefialan que e] movimiento parte de talia para difundirse, a partir de 1500, por toda Europa —volvenns a enconierns con importanca de Raia como dominio geogrfico yeultwal particular ena historia dela peiodizacién—. Sin embargo, al parecer reftano su afiemacin ical, aden: “En realidad, asi comp los Dombres que fueron sus actres, este periodo two también un lado oscuro" # Traen a la ‘memoria le pblicacién de 1486 del Males maleficarum y agresan: “Los pogronns, la incon la condenacién InqusieiOn y los movimientos religosos milenarstas wvieron mayor éxito en el Renacimiento del que abiantenido en la Edad Media” Como vers, bay una coexistencia ya veces confronracin entre una larga Edad Media que rebasa el siglo xv1 y un Renacimiento precoz que comienza a consalidarse desde comiensos del siglo ay. Més adelante ahondaré en la cuestin de los periodos de ransicién y los vrajes. Por ahora, evoquemes una época en la que Ja Edad! Media y el Renacimientoparecieron compaginarse,fundirse: el siglo xv. En su inroduecléa a la Histoire du monde au XV* siéle, Patick Boucheron muesta que todavia no bay un mundo unificado, sino “esprales el mundo”. ¥ Ia obra presenta lo que él Tama “los teritorios del mundo". Dejaremos de lado los werrenos margimales de auesto ‘undo europeo, el Meterrneoy la peninsula iética. Por tanto, quedan dos blaques tratados en dos captlos: “Un empire des couronnes:royautés lectives et unions personelles au cour {de Europe” (Un imperio de coronas: monarquis electiva y uniones personales en el corazin de Europal, de Pletre Monet, y sobre todo “France, Angletee, Pays-Bas: I'Btat moderne” (Francia, Inglaterra ylos Paises Bajos: el Estado moderna], de Jean-Philippe Genet Jean-Philippe Genet adviert en el terreno que estudia una novedad decisiva: la evolucién Jingstica. Enel siglo xv el wso del laine rej al de lengua cultay fue remplazado por las Tenguas naclonales. Lo que realmente Jean-Philippe Genet ve consolidarse en ese espacio europea son la nacién y el Fstaéo, que se impone particularmence a través del régimen tebuario 1a conclusién que se sace de lo anterior respecto de la priodizacién de Is historia es que Jas ruptuas son escasas. EI modelo mis comin, Ia mis o menos prolongada © profunda mutacin, es la transi, el renacimiento interior.UNALLARGA EDAD MEDIA [Es Momento a1ora de mosiar que en los Ambitas tam econdmico, politico y social como cultural en el siglo xvi, y de hecho hasta mediados del siglo xvut, no hubo cambios fundamenales que justficaran la separacién entre la Edad Media y un periodo mievo, diferente, que, en este caso, sera el Renacimiento, ‘A Ginales del siglo xv evo lugar un suceso def Jalcance para Ewopa el descubrimleno 4e Cristébal Colén de lo que €l crefa eran las IRS Oriertales, pero que en realidad era un muevo continent al que pronto se Iamarfa América, Este ensanchamienta de la circaacién por 1 mundo se complets y extendié a principfos del siglo xvi con el viaje de Magallanes alrededor de la Tierra, Sin embargo, no fue sino basta mediados del siglo xvut ewando fempezaron a sentise en Europa 10s principales repercusiones de tales descubrimientos. América se converiia en verdaderainterlocuora para el viejo Continent hasta la fundacin 4e los Estados Unidos en 1778 y, en el caso de América del Sur, hasta la beracion por ‘Bolivar, a partir de 1810, de gran parte de las colonias espatols. Mas importante, quizé, que 1a colonizacién europea, que no se llev6 » cabo sino hasta después dela mitad del siglo xvi, y sobre toda en el sig Xi, es el perfeccionamiento de la pavegaclén de altwa, que comenaé a desarrolarse dese la Edad Media, Lo que lanza los ceropeos a esa navegacidn en altamar fue la introduccién enel siglo xin de la brjla el imén de codaste y la vela cuadrada. Las dos partes de Europa, la nirdica y la medterrénea, se cescuerran desde entonces unidasregularmerte por las grandes gaeras que tansportan no s6lo rmercancias sino también hombres. El prime viaje regular de Génova a Brajas two lugar en 1297, Femand Braudel recueréa que en el siglo xit Lisboa conocié un auge “de escala que, poco a poco, asimila las lecclones de una economia acuva, marivim, petifrica y capitalista".) Mis adelame volveré a este purto para discutr el término capitaista. No obstunte, es necesario sefular sin demora el nacimento desde la Edad Media de una actividad ‘mayor, en gran parte maritima, que las radiciones historiograficas hacen aparecer en los siglos xv y x Sin embargo, como sefala Fernand Braudel, el transporte por agua y derra, fra de los smensaleros a caballo espectalizados, se mantuo Tent. Fue en el siglo xvi cuando la gran via cen Francia se volvié ms eficazy répida. Fl arrendamiento de corceos franceses pasaria, ence 1676 y 1776, de 1 220 000 a 8 800 000 libra: el presupuesto de pues y carretera, de 700 (000 a 7000 000 de libra. ¥en 1747 se fundara la Escuela Nacional de Punts y Calzadas ‘Alain Tallon en su sintess sobre L'Burope de la Renaissance, destaa ‘Sci A rn econ led ets sa er gee 9 Conger spt eee pb pa ences? La economia agicola europea experiments cleo desarrollo durante la Edad Medi: la Jnvencin del arado de rea de hier permité el perfeccionamiento de la labranza; con le Aifusién de La rotacén wien se dejaba abwra en reposo cada aio silo un tercio de los cuitvos y no la mtd, ya ello hay que agregar la sustitucién el buey por el caballo como animal de re, ‘Sin embargo, en Europa subsist ene siglo xt, yan despoés de éte, una economia rural de larga duacién. Ese rwalismo se acents ain mis cuando aquellos que se eniquecian sracias al comercio ya la incipient banca volvianainverir gan pate de sts beneficios en Jas propiedaes. Tal seria el caso de los banqueos genavesesy floreatgas en lala, o de los arenes ministos de finaras de Francisco i enFrencia.? Oo elemento de coninuidad ense Edad Media y Renacinieny e5 Ta lnstawacién del pensamiento econémico, FI momento de sunacimient corresponde sin dd la aparicin del ‘Grmino valor, en wn seaside teérico, en la waduccidn al francés del gran escostco Alberto Magno de UEthique @ Nicomaque de Aristéeles hacia 1250, Como demuestra de forma comincente Sylvain Picon, el Traité des contrats [Tratado sobre conatos), hacia 1292, del franciscano hereje Piere de Jean Olivi, hizo que el pensamiento econémico lograra un progreso mayor. Se Lnrodujeron las nociones de escasez, capital y usura, que se volvieron abjeto de itersas disctsiones tedricas y practices." La prohibicién dela utra, es deci, del préstamo con interess, alcanz6 su nxime pumo con el decreto de Urbano Il hacia 1187; lego fue desapareciendo poco a poco: ya no aparece en el Cgo Napoleénico de 1804. En 1615 Anoine de Montcivestien (1575-1621), en un watado,apela a su vez ala nocién de “economia politica” —economia tenia hasta enonces el semtido de “administecién doméstca”, como en grego antguoy para Arstteles—, El Occident capitalist experiments asi una larga evolucién, que ignorara en sus fundamests econéicos y sociales la rupture conel Remacimient FL gran libro de Fernand Braudel Civilizacién material, economia y capitalism (1967) resulta valioso para relexionar sobre la comtinuldad entze Edad Media y Renacimieno, En la Europa rural de un Antiguo Régimen que va del auge de los siglos xl y xi ala vispera de laRevolucién francesa, las cosecas, aos recurda, estaban reguadas por las hanbrums. Francia, a la que a pesar de todo Braudel considera un pals privilegiado, conacié 10 ‘rubrum generals en el siglo x, 26 en el x, cto en el av, sete en el x, 13 ene x, 11 cen el xv y 16 enel xv. La pest, In peor de las epidemias,asolé de manera recirente a "Europe ene os aos 1348 1720 sin que los sigls x yxv1 marcara alguna supa Ferane Brawiel, emis, sefala que basta eL siglo xvi la alimetacin de los exropeos cotaba constiida esexcialmente por comida {K-)l® Francia, un pais excepcionalmerse carivoro, criosamente no vio creer la cantidad de care en su régimen alimertario de ese siglo x0, al que los paridarios del Repacimienio Hassan de crecimiento, si por el conmario dessoronsrse a partir de 1550. Las bebidas Las lepunbres importadss de relones cexaeuopeas a pari dl siglo xv uvieron win ifs linitada asi, el cocoate y el if (eeservados a Gran Brean, los Fases Balos ya Rusia, elaluso e cafe, que egara a Europa a mediados de siglo xvi, pero increment oediados del siglo xu, cuando se comvertifa en ingredlente principal det réginen alimemtario de la Fuxopa meridional y central. Todavia en siglo xt los rendimientos del tgp, 0 mejor dich de wigos (worcjo,centeo, ete), se mastesian bas, el abuno seuia sienio humano y animal. Ene los detonntes que coniucran a la Revol, la hanbrona del verano de 1789 fue sin duda uo de los pesca. [Aparir dl siglo x la mutiplicacién de los molinos permits aunestar Ia producién de pan, que Se vols Ta base de la alimeaién europea Su precio variab de acuerdo con su calidad, hia ua gran diferencia ene el pan casi nego de los campesinos ye casi blanco delos brguesesy sence, Peco, como dice Brawl: realmente su consumo sino hasta a verre len cose ee SD 5 tres ed leg cade ye ok ot ‘aes acre nga} epi elpane ¥ kan cs wes cba» be qb itis weap desea” Las clases alta exigian cada ver mis una alimentacién buena tanto para el gsto como para 1a salud. La fermentacién del pan se difuxt6, y Didera, por ejemplo, sednlé que las gachas, base de la alimentacin durante micho tempo, eran indigestas. En 1780 se fund wna escuela ‘nacional de panaderiay 1a armada napolesnica se encargarfa de propagar a tavés de Europa l “pan blanco, ese bien preciado”® Asimism, en la Edad Media, la pesca nirdica y las nuevas técnicas de conservacion det pescado hicieron del arengue un aimento europeo, Las grandes pesquerias de arenque desde siglo x permitieron a los pescadores hanseiticos, holandeses y zelandeses hacese ricos. Foe hacia 1250 cwando un holandés supuestamente descubrié un modo répido de vaciar el acenque, saarlo en el mismo barco y “embarilarto” (conservarlo en un bari): el pescado podria ahora exportarse a toda Europa, ya Venecia en parila, La pinient, ingreente importado de Oriente y esencial en la cocina medieval, también vio aumentar su consumo, basta que dismimayera a mediados del siglo xv [En esta comtnuidad tay que sefialar una novedad que promea un gran fro: el aleobol. Su éxito es tardo, pues sel siglo Xvi, como sefiala Braudel, “assti6 a su macimiento”* el siglo ‘xvi To vulgariza, Durante macho tempo el aguardiente, producido particularmente en los conventos ce monjas, s€ considers como un medicament, recetado por los médicos y Docarios,y se uiliad conra la pest, la gota o la extncién de la voz. Slo ene siglo x¥1 se convirti6 en una bebidafestiva, A partir de entonces aumenas lentamente hasta alcanzar wn alto grado de consumo en el siglo xvul. Pero el kirsch, por ejemplo, procedente de Alsacia, Toren y el Franco Condado sélo se consumia hacia 1760 en Paris como wn remedio. Pasando a la produccién y al uso de metals, dominio que conocer la fibrica con ls iicios de la industria Gnicamenceen la Inglaterra cel siglo xv, habria que destacar la contnuidad de su empleo en la Edad Media, el Renacimiento y ain después, Mathieu Arnoux escribié: “La cultwa material medieval fue sin duda tanto una civilizacin de hiero comp una civiizacién de madera’ EI[® fo se utlizaba en canidades bastante considerables tanto para la construcciOn de cGfales como para la elaboracién de herramientas agricolas cada vez mejores (arado de reja y vertedera de hierro). El uso cada vex. mayor del caballo, 20 solamente como caballo de batalla sino coma animal de tir, condujo a la multiplicacién en los campos de wn personaje central por st estas social: el herrador. Los talleres eran rmumerosos: los herteros que fabricaban armerias eran, segin Robert Fossier! verdaderos “mecinicos” que las guanecian de hierro reduciendo el mineral y comercializando el metal Hrbia también fabricantes de clavos, cerrajeros y maignens [caldereros}, trabajadores ambulantes encargados de lareparacién de objets de biero, etter, ‘a anoponimia da prueba de esa difusin del hiero, En gran parte de Europa, sobre todo occidental, en el siglo xvu, que corresponde al desarcllo del apellido, los patronimicos que hacen alusién al hereto se maliplicaron: en Francia, por ejemplo, son Févee, Lefevre; en Gran Bretai, Smit; en los paises germénicos, Schmit con sus diversas ortografas. Aqui me Dermito sefalar que en las lengas cess, especiticamente en bretin, al herrero se le dice “le got En cuanto al macimiento y desarrollo de la moda en el tereno de la iniumentaria, frecuertemente se aibuyen, coma heros visto, a ls sigs xv y xvi sin embargo, éstos seemonian al corazin de 1a Edad Media: las primeras leyes suntuarlas fueron dictadas por soberanos y dirigentes de ciudades desde finales del siglo xu, El gran socidlogo alemsin [Norbert Blias, cuyas obras, desputs de la segunda Guerra Mundial, iigaron las clencias sociales, mosr6 cémo el modelo de costubres que configu la civlizacin databa en gran parte de la Edad Media. En una de sus principales obras, La Dynamique de U'Occident, adver un movimiento transversal que hari evolucionar a Europa desde el siglo xi hasta el ‘xvi, momento nel que tiunfarfa la palabra progreso, Ese progres, hasta entonces, slo se habia manifestado a través de oleadas de cambio © noveded a las que suele llamarse “renacimienis", slendo considerada la Antigiedad grecolaina como la cumbre de la civilizacin a 1a que esos renacimiestos inentaban regyesar la sociedad, el equipamiento ‘material y la cultura Norbert Elias inssteparticularmente en los progresos de la civilizacién que conciemen a Jo cotidiane y al comportaniento humano. Asi, observa en el corazén dela Edad Media, yen particular en el siglo xn, la difusin de los “buenos modales en la mesa”. En espera de la lena invoduccién del tenedor en Occidene, és inlividuaizan los eubierios y su uso ala hora de la comida, poniendo fin la uilizacién de un mismo plato o de wa misma sopera por parte de varios comensles,¢ mponen la limpleza de las manos antes y después de la comida, ec. Otrallamativa proseripcién progresiva, que nunca se cunplié totalmence, tiene que ver conel escupiao. [a claboracién y difusién de los buenos modales constityen para Elias un elemento primordial de esta evolucién.fstos se forman en el context de Ta cortesfa medieval, Lugo se ‘excienden ala nobleza, a través de la corte que se insala entre los siglos a y x en el contexto smonirguico y prineipesco, mss tarde, e iglos xv y xvu, se difunden ene ls clases Durguesas « incluso populares de las Si bien la corte suscia fuerte erticas en la literatura medieval, en particular la del rey Enrique Ul de Inglaterra de 1154 a 1189 en el panfleto de Walter Map De nugiscurialium, en el que se trata a los caballeros de afeminados, Gta no deja de ser un lugar de prestigo y difusién de los buenos modales, sobre todo en Francia basta la Revolucién, [Natalie Heinich moestra claramente, a través de los trabajos de Norbert Elias, que (Occidente vivié un periodo de civlizacién a partir del “seforio feual del siglo xi. basa su apogeo en el Siglo de les Luces”, was los esfuerzos de tregua y paz para reducit la violencia que estuvo fuera de control hasta aproximadamente mediados del siglo xvi, que tambn es la época del decoro, Al exponer la tesis de Norbert Elias, Natalie Heinich sefila ue: We mise se mint nce de cst el stu acs 4 npn ees dew te wep ‘eaten fc ene sv ee lear yes, een ch ee ut ura elo y concn deo pea iceman ley ™ ‘Asi, la economia se mimo esencialmente agraria, y el campesinn siguis siendo un hombre dominado por los sefores. La Edad Media no sélo cibrié el occidente con catedrales, sino que el desarrollo de la atlleria, como mencioné anteriomente, hizo que Jos castilos fueran remplazados por pilacios de recreo, siendo el de Chambord el de mayor esplendor y el de Versalles el de mayor prestiglo. La pinwa se desarrolé con la invencién en Flandes de Ja pionua de caballete, y el reat, surgido a comienzos del siglo xv, se volvié wo de los tesoros de la robleza, La Reforms bunt al crstanismo en La divisi6n y la violencia, y ast el silo x¥1 fue ma época de guerras de religin. A pesar de ello, el cristianism, calico o protestae, smanuvo su predominio hasta mediados del siglo xv Finalmente a pesar de que las Provincias Unidas macieron como una replica en 1579, y ‘aunque los problemas en Ingatera desencadenaron la caida y muerte de un re, Cazlos 1, en 1649, el régimen monérquico prevalecié en Occidente hasta la Revolucién francesa ‘En cua al conoclmieno, su evolucién ocurié tan lexaneate que fue a mediados del siglo xvar cuando un grupa de lewados simté la necesidad de reunir los resultados de esa larga acumulacién, Psto sera la Enciclopedia que, en el terreno de los saberes, marca el fin «de unperiogo y la legada de tempos nuevos. La Europa politica tadietonal parecls haber Hegado a su Bn con los tatados de Ureelt (1713-1715) que pusieron fn ala Guerra de Sucesin Fspatola y ala agitacién de la mayor pare de Europa. EI ultimo gran conficto wadicional fue sin duda Ta Guerra de Sucesi6n ‘Austiaca (1740-1748), guerra europea marcada por la victoria de los franceses sobre los Ingleses y holandeses en Fortenoy. Fl afo 1492 es admirable ¢y nuevo? Anteriormente evoqué lo que constitnye, en todo caso, un fran suceso, pero cuya influencia en la evolueldn de la historia puede Imerpretarse de ota manera y ofece, por corsiguente, un ejemplo apasionante para reflexionar sobre la periodizacin de la historia: 1492 y el descubendewt por Cristbal Coléan de lo que pronto se amaria América Para plaatea los problemas que presenta esta fecha, lejos de Jos munerosos taxamientos aque se le han dado en las obras que Se ineresan por la Edad Media y el Renacimieno, me centraré en dos libros importantes. El primero es el de Franco Cardin, Europa 1492. Ritrato di un continent cinguecento anni fa, yel segundo es el de Berard Vincent, 1492: “L’année admirable”ropa el dni gos leg por Franco Carp le uaa oes Sido v0 de wo mmine tale on read ples Masta por tm lay i conpleenaread ene os cargos, ayo ete el po devise a pobactny Steric, por oo, aes qe fee otis deseo yd ams fice Laoblen vive jeaneneen ele coda vr meme lade, a eas Sloe commen lca a zl elses sce ge le hts el cen 5 Epa eh pls ps yn ss te, ns nes igi y tls ec crus. La ia es 5 as por she mbes ene Chl pes ena cl Ela cles Bos aps gs de Dats paces Smale tiainncnis igciestmirseren. ROS Ee pla de onc, Europa dl sig ves sociedad donovan, come de perspec en lar dea pn, Carn decal papel xcept de alien sor iene tnd, nb olin, In engin dew seme “tao report) Tigo tee sien, tac el sunny mis La rsa fe exes ene open pores tas ees Inbar Fs In ce ee Gina ea nee yes es rend, Sin nba, Card nbn tac bree tse univer: cotlo gu, deel At a Male eb sobre i tspcan ai com nla explrin de as cst aims stata cons Ts Cerals queen 122 evra Ciba Can subi, Sn eur desl inverse scares yl ata stam, sean eso, tre be esa pecs bs pees ew Ia cof ai vera Dione de os rss Cia Con en wove ee Pnd Med. Eo 142 Fane Cc vin ola women ane” L ure en efi mio de sah e142" nd Metin qs mae, a Gc der Gx aa lb, tee tam se een hen ex mean een ele aad Med Fam Card ise en coin, ae eprin em ma ie emer pl hive ee we lena Reacinen, sie snlenee "mat vie de Edt pros Cal Col Seplouc mets hse el iron: ees epan de 142, es Jom pore, o qe mere oo ie sig? ‘Bernard Vincent, asimismo, ve en ese af de 1492 lo que, para la crstandad, resume los silos pasado y anuncia los que estin por venir. Para él se tata de! “ao admirable” y en su prefacio demmncia el error que comsste en reducirlo al descubrimiento hecho por Cristébal CCol6n, Examina, a su ves, la riqueza de 1492 partiendo de la peninsula Ibérica y a wavés de cuatro sucesos que, si bien son excepcionales, pertubarian la conimidad histrica. El primero es la rendicidn ante los Reyes Catélicos del sefor musulmin de Granada, dima ‘iad en posesin del islam durante la crisandad. El segundo suceso es la expulsin de los judios. Amque es clerto que, anes de los espatoles, los inglesesy los franceses ya habian tornado esta medida, los reyes catélicas parecen haber vacilado durante largo tiempo entre un enorme esfuerzo de conversiin y la expulsion. En este sentido el afo 1492 slo es admirable pra los cristianos de la época que vieron expulsados a sus dos grandes enemigos, el islam y lL judatsmo, de las denras dela crstandad. Tercersuceso, la crstandad entra definiivamente en la construccin nacional: en 1492 se Innugara el ws0 del castellano en tods Espafa, Antonio de Nebrija (1444-1522), célebre ‘sramitico espafol al que Iamaban, dada la época, un humanist, pero que de becho era un andaluz que habia realizado sus estdios en Salamanca y Boloni, ytabajaba al servicio del arzobispo de Sevilla, presents a la rein Isabel la Calica una gramatica castellana impresa, publicada el 18 de agosto de 1492. Este acontecimiento esuwo marcado por una ceremonia rmodesa, pero de gran repercusién, Antonio de Nebija habrfa hecho suyo To que en la misma epoca escribié uno ce sus colegas aragoneses mientras traducta al castellano la vida de los Padres del desieno, donde expresaba de manera majestosa el vinculo ence lengua y politica Pus oe el pu ee ahr cali gu exch yey et oe om eran an eit cede ‘erin Cute bey sch etd, rec ee eo cabo pa HO alg oe con sco spat ‘Bernard Vincent hizo bien al proponer, entre los dems factores que estructuran la historia en petiodos el factor linguistco:"” Europa después de 1492, se converiria en una Europa de naciones y lengua Si ese aio fue “admirable”, lo fue ais all del descubrimleno de la isla de Guanabani en el archipidlag de las Bahamas, a la que Crstébal Colén rebates como San Salvador, que constiuye el cuarto suceso advertido por Berard Vincent. {Fue entonces éste el ao que ‘marcé un mievo periodo de la historia? 1a historladora britinea Helen Cooper demost recientemente que Shakespeare (1564- 1616), saltindose el supuesto Revacimiero, fue un hombre y un esritr de Ta Edad Media." CComienza por recordarnos que “el nando en el que vivia Shakespeare era medieval”. Stratford y las ciudades aledaas bubian sido fundades en la Edad Media; Coventry debia su estas de Ciudad a su catedral normanda; Warwick se habla extendido alrededor de su castillo; Oxford, forficada de manera temprana en la Edad Media con un castillo y una‘murala,basaba su reputacin en su universidad desde finals del siglo xa, Cuando Shakespeare emigré a Londres entre 1585 y 1590, las torces y las iglesias ya no estaban dominadas por la catedral gética de Saint-Paul, destruida por el incendio de 1561. La ciudad a la que se eraba através de puertas forificadas estaba dominada por la fortaleza de 1a Torre de Londees y la maciza Torre Blanca de Guillermo el Conquistador, auibuida a Julio bse La descripcldn que publics en 1598 el escritor John Stow con el titulo de Survey of London muestra la abundancia de monjas en la ciudad que se entregan a la contemplacién, y la limupclén, en el interior de los mos, de rincones campesinos. Ls juegos que se practicaban ce las calles eran los mismos de los siglos Xi y x0, Las escuelas y mercados se babian fundado, por lo general, en la Edad Media, El Londres de Stow era una ciudad nostiglca de esa época, y Shakespeare debi6 baberse asociado a esa nostalgia. La imprenta, reciente, difudia sobre todo ensre los laicos obras de la Edad Media, princpalmente de Geottrey ‘Chaucer (hacia 1340-1400), baladas como la de Robin Hood y canciones de gesta sobre los Déroes medievales. El primer libro impreso en inglés fue Morte d’Arthur de Thomas Malory en 1485, Bs posible que Shakespeare desea, en Ios Inicios de su carera,convertirse en un poeta de mada inspiréncose en la cultura antiga; sin embargo, pronto se enegarfa al teatro. No slo eso, sino que, conrariamente al teatro antgun, Shakespeare conceba el mando como un teatro total o global. Y en ese mundo en miniatira queria ante todo representa la Edad Media ingesa El dramtrgo se inspira en auores medievales. Frecuentementerecure ala alegora y tres ‘upos de personajes ocupan un papel central en sus obras: el re, el pastor y el loco, También aparecen seres fantistcos, como las hadas en EI suefo de una noche de verano, 0 los spirits, como Ariel en La tempestad, Fl ema de la danza de la muerte, consumacién dela ‘expresién social del sentimiento de la muerte en la Edad! Media, se desarolla en Cimbelino. Finalmente, Helen Cooper ve en Shakespeare a un nuevo Chaucer, que monta de nuevo en el ‘escenario la Edad Media del gran poeta inglés del siglo xv y recure a una mética postica semejant, En 2011 el escritor estadunidense Charles C. Mann publieé wna obra que tuvo un éxito considerable al oxo lado de! Aténtico y cuyo subttulo podria hacer pensar que es un libro histérico: Comment la découverte de Tmérique a transformé le monde"? [Cémo el

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