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Horacio Silvestre Quiroga Forteza 1878 — 1937. escritor uruguaio famoso por

seus contos, que geralmente tratavam de eventos fantásticos e macabro e de temas
relacionados à selva, sobretudo da região de Misiones, na Argentina, onde passou parte
da vida. Sua vida foi bastante atribulada:a morte do pai quando ele tinha 4 anos,o
suicídio do padrasto,a morte do melhor amigo com um tiro acidental disparado por ele,o
suicídio da esposa. Sua obra mais famosa são os Cuentos de amor de locura y de
muerte (1917; título sem vírgula no original), na qual se encontra o célebre conto A
Galinha Degolada. Em 1937, após ter sido diagnosticado com câncer, Quiroga
cometeu suicídio, ingerindo uma dose letal de cianureto.

En 1903 trabaja como profesor de castellano y acompaña, como fotógrafo, a

Leopoldo Lugones en una expedición a la provincia de Misiones. El viaje lo deslumbra
y vivirá allí durante largos años, lugar donde encuentra el escenario y los personajes de
los cuentos que lo hicieron famoso.

Horacio Quiroga está considerado como uno de los escritores que abrió el camino del
relato en Latinoamérica, ya en su tiempo, fuera considerado "el primer cuentista en
lengua castellana". Ejerció una gran influencia en toda una generación de escritores.

Su obra se ubica entre el fin del modernismo y el comienzo de las vanguardias, en lo

que se llamó “la generación del novecientos”.

Estuvo muy influenciado por el estadounidense Edgar Allan Poe, escribiendo sobre

temas sobrenaturales y terroríficos en los que exponía a los personajes en situaciones
extremas.

En 1906, Horacio Quiroga publicó su relato Los perseguidos, adelanto de lo que

después se conocería como literatura psicológica.

En 1909 contrajo matrimonio con Ana María Cirés y se fueron a vivir a San Ignacio.
Dos años después es nombrado juez de Paz. En el año 1915 se suicida su mujer.
Regresa a Buenos Aires en 1916.

En 1918 dio a conocer el libro Cuentos de la selva, considerado un clásico de la

literatura para niños en América Latina. Le preocupó más el valor expresivo de la
palabra que lo puramente gramatical y académico, por lo que se le ha tachado muchas
veces de "escribir mal".

A fines de la década de los años veinte, se enamoró de Ana María Palacio, una joven
de apenas 17 años, pretendiendo llevarla a vivir a Misiones, aunque la negativa familiar
se lo impidió.

En 1927 se casó con María Bravo. En 1932 se traslada a Misiones. En 1936 su mujer

lo deja y vuelve a Buenos Aires.
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Su carrera se abre en la poesía, dentro del ámbito del modernismo, con Los arrecifes de
coral(1901), obra sin mayor consecuencia.

Una vida dramática, siempre cercana a la estrechez económica, matrimonios

conflictivos, experiencias con el hachís y el constante cerco del suicidio, alimentan su
tarea cuentista. Horacio Quiroga muere en Buenos Aires el 19 de febrero de 1937 por
ingestión de cianuro poco después de enterarse de que sufre de cáncer.

Su vida estuvo marcada por muchas experiencias dolorosas que le sirvieron como
inspiración a sus historias, marcadas por la naturaleza y el destino.

En octubre de 1938 se suicidó Alfonsina Storni por quien sostuvo una profunda pasión.

En 1939 se suicidó su hija Egle. Años después, su hijo Darío también haría lo mismo.

PARTE II

A vida de Quiroga marcada por sucessivas tragédias por si só já renderia

um livro. Mas vamos analisar sob a perspectiva da eco crítico e nesse ponto
temos que salientar a sua profunda paixão pela selva desenvolvida depois
de participar de uma expedição às ruínas jesuíticas, chefiada por Lugones
ele junta o dinheiro que restou da herança do seu pai e compra uma
propriedade na localidade de chaco.
A literatura de quiroga foi muito influenciada pela selva ,o seu
entendimento ,conhecimento sobre a a selva e os animais acabariam pr
ajuda-lo a produzir a grande obra cuentos de la selva.

PARTE III

Antes de falar sobre cuentos de la selva vamos observar u outro conto do

autor que chama-se Juan Darien.
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Esse conta sobre um tigre filhote que é criado por uma mulher que o
encontra logo após perder seu filho,e o cria como um ser humano .e o
disfarça para aque as pessoas não o escubram.mas depois de anos os
humanos descobrem e o pespeguem e torturam muito apenas por ele ser um
tigre ,e tentam mata-lo queimado, mas ele consegue escapar.
O domador em especial era o que mais o torturava e depois Juan Darien
volta a cidade e o leva para um juncal de bambus e o incendeia, o homem
pede desculpas a Juan Darien.
Mas Juan Darien diz que Tal pessoa não existe e completa—aqui
somos todos tigres.
E no final ele assume de vez o seu lado tigre:

El viento cálido les trajo en ese momento, desde el fondo de

la noche, el estampido de un tiro.

—Es en la selva—dijo el tigre—. Son los hombres. Están cazando, matando,

degollando.

Volviéndose entonces hacia el pueblo que iluminaba el reflejo de la selva encendida,

exclamó:

—¡Raza sin redención! ¡Ahora me toca a mí!

Y retornando a la tumba en que acaba de orar, arrancóse de un

manotón la venda de la herida y escribió en la cruz con su
propia sangre, en grandes caracteres, debajo del nombre de su
madre: Y

JUAN DARIÉN

—Ya estamos en paz—dijo. Y enviando con sus hermanos

un rugido de desafío al pueblo aterrado, concluyó:

—Ahora, a la selva. ¡Y tigre para siempre!

Esse conto nos permite fazer várias analogias.

Ao se pensar na selva como um lugar inóspito, parece que
Quiroga inverte os papeis da cidade e da selva. Mostrando a
tentativa do tigre de conviver em paz e sendo rechaçado e
acusado injustamente de ser violento pela sociedade que é
violenta com ele. Ele como tigre ao ir para a cidade busca
sempre a paz, mas os homens ao invadirem a selva levam a
violência.
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O texto tambem concorda com o quinto conselho do

decálogo de como escrever contos:

V – No empieces a escribir sin saber desde la primera palabra adónde

vas. En un cuento bien logrado, las tres primeras líneas tienen casi la importancia de
las tres ultimas.

Nas primeiras linhas ele fala de um tigre tentando ser humanos, tentando
viver a cidade e no final ele diz que o tigre vai viver na selva e será tigre
para sempre. Da a sensação de que quando ele começou a escrever ele já
sabia qual desfecho daria para esse conto. E também com oitavo, pois ele
parece seguir a risca o seu planejamento para o conto.

VIII- Toma a tus personajes de la mano y llévalos firmemente hasta el final, sin ver
otra cosa que el camino que les trazaste. No te distraigas viendo tu lo que ellos no pueden o no
les importa ver. No abuses del lecto. Un cuento es una novela depurada de ripios.

Não há nesse conto integração do homem com a natureza demonstra

pelo contrário, um antagonismo gerado por ações do homem. Mas esse
ponto de vista criando por ele levanta uma crítica a nós humanos na medida
em que a agressão parte de nós para a natureza que apenas procura vier em
paz.

Já nos cuentos de la selva, ele parece querer mostrar outras formas de

olhar a relações dos seres humanos com a natureza.
No conto da tartaruga há uma relação de alteridade do homem com a
natureza quando o homem salva a tartaruga e quando a tartaruga salva o
homem. E uma relação de reciprocidade quando ela também salva ele:
-El hombre no me comió la otra vez, aunque tenía mucha hambre,
y me curó. Yo lo voy a curar a él ahora.

Em em passo del yabebiri talvez esteja a passagem em que o homem

age de maneira ecológica ao acabar com a pesca com dinamite que
destrói a natureza de maneira violenta:
Ahora bien: una vez un hombre fue a vivir allá, y
no quiso que tiraran bombas de dinamita, porque tenía lastima de
los pececitos. Él no se oponía a que pescaran en el río para
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comer; pero no quería que mataran inútilmente a millones de

pececitos.

E mais a frente ele mostra uma face violenta da natureza no

momento em que o homem chega a beira do rio:

Apenas acababa de hacer esto, cuando el hombre apartó las ramas y

apareció todo ensangrentado y la camisa rota. La sangre le caía por la cara y el
pecho hasta el pantalón, y desde las arrugas del pantalón, la sangre caía a la
arena.

Nessa parte há uma recompensa ao homem por ter

defendido a natureza e posteriormente ele ser salvo pela
natureza dela própria.
Em el loro pelado pode-se pensar em uma forma de corrupção
da natureza,o papagaio tem nome humano “pedrito” e come pão com
cha e leite, fala palavras ,foi domesticado..

El loro se curó muy bien, y se amansó

completamente. Se Llamaba Pedrito. Aprendió a dar la pata; le
gustaba estar en el hombro de las personas y les hacía cosquillas
en la oreja.

Além do mais o loro se mostra vingativo e

Vaidoso Características humanas. E na sua vingança acaba
colaborando com os ataques a natureza quando leva o homem a
matar o tigre.

Em la abeja haragana é quase uma fabula ,sendo muito parecida com

a fabula contada por a fointaine e atribuída a esopo:

Esopo conta a história de uma cigarra que canta durante o verão, enquanto

as formigas trabalharam para acumular provisões em seu formigueiro. No inverno,
desamparada, a cigarra faminta pede-lhes um pouco dos grãos que punham a secar;
perguntada sobre o que a fizera durante todo o verão, responde que não tivera tempo para
juntar comida pois "cantara melodiosamente", ao que as formigas retrucam que se cantara
no verão, que dançasse no inverno.( https://pt.wikipedia.org/wiki/A_Cigarra_e_a_Formiga)
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Esse talvez seja o conto em que ele procura uma maneira de contar
histórias infantis buscando nas fabulas inspiração, ela concorda com
ensinamento três do seu decálogo “Resiste quanto possível à
imitação, mas imita se o impulso for muito forte. Mais do que
qualquer coisa, o desenvolvimento da personalidade é uma longa
paciência”.

Nesse livro Quiroga usando das personificações dos animais,

das comparações e de uma maneira espontânea de contar, nos faz
pensar na relação dos seres humanos com a natureza de uma forma
leve as vezes de modo quase inconsciente.
Na maioria dos contos a relação do homem com a natureza é de
trocas, mas não deixa de mencionar os perigos da selva, e nem a
violência que o homem pode causar a natureza.
Os contos são lúdicos e passiveis de interpretações
diferentes ,trazendo espaço para discuções e consequentemente
abrem espaço para o debate das questões ecológicas.
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