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Nivel Bsico

Tema 7. El Canto Inspirado


I. Qu es el Canto Inspirado?

El canto inspirado es un canto espontneo que brota del corazn, en un ambiente de alabanza carismtica o de adoracin acompaada de msica. En una asamblea de oracin carismtica, el pueblo entero canta unido cnticos inspirados despus de terminar un canto de adoracin. Algunas personas cantan en lenguas o bien en su idioma, segn les inspira el Espritu Santo y segn su corazn. Es una expresin de adoracin muy hermosa, y San Pablo nos exhorta a cantar de ese modo: Efesios 5, 19 Recitad entre vosotros salmos, himnos y cnticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazn al Seor, dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre, en nombre de nuestro Seor Jesucristo. Colosenses 3, 16 La palabra de Cristo habite en vosotros con toda su riqueza; instruos y amonestaos con toda sabidura, cantad agradecidos, himnos y cnticos inspirados, y todo cuanto hagis, de palabra y de boca, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias por su medio a Dios Padre. San Pablo habla de himnos, cnticos inspirados y de salmodiar, y nos anima a hacerlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias.

II.

Formas de Canto Inspirado en la Iglesia

Distinguimos varias formas de Canto inspirado, principalmente 2: 1. El canto inspirado comunitario: En una asamblea de oracin, al terminar un canto o un tiempo de oracin en lenguas, todo el pueblo comienza a cantar, ya sea en lenguas o en su idioma, lo que brota de su corazn, y entre todos se forma una armona musical muy hermosa. (como una polifona) El ministerio de Msica ayuda, marcando con la guitarra o el piano los acordes que todos van siguiendo libremente, como dice el Salmos 95, 1 Venid, cantemos gozosos a Yahveh, aclamemos a la Roca de nuestra salvacin; con acciones de gracias vayamos ante l, aclammosle con salmos.

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2. El canto inspirado individual: Durante el canto inspirado comunitario, alguna persona (generalmente del Ministerio de Msica) pasa al micrfono y canta, ya sea una alabanza, aclamacin o una palabra proftica. Al terminar, el canto de la comunidad contina, a veces respondiendo o siguiendo la lnea del canto individual. Vemos esto en I Crnicas 25, 1 David y los jefes del ejrcito separaron para el servicio a los hijos de Asaf, Hemn y Yedutn, profetas, que cantaban con ctaras, salterios y cmbalos. Este es el nmero de personas que se encargaban de este servicio De los hijos de Asaf: Zakkur, Jos, Netanas, Asarel, hijos de Asaf, bajo la direccin de Asaf, que profetizaba segn las rdenes del rey. De Yedutn: los hijos de Yedutn: Guedalas, Ser, Isaas, Jasabas y Mattitas, seis, bajo la direccin de su padre Yedutn que profetizaba al son de la ctara para celebrar y alabar a Yahveh. El canto inspirado muchas veces se parece mucho al canto gregoriano en los pneumas (variaciones de la voz en la misma slaba) yo tengo la teora (muy personal) de que el canto gregoriano surgi como resultado del canto inspirado de los primeros siglos. Cuando Dios les daba un canto especialmente hermoso, se lo aprendan todos, de modo que se fueron componiendo los cantos de esa manera. Despus, los monjes adoptaron estas formas musicales como canto comunitario formal, y se aprendi a documentarlos con la notacin pautada del canto gregoriano. Esta teora se basa solamente en nuestra propia experiencia, pues muchos cantos inspirados que el Seor nos dio en una asamblea o en un concierto se convirtieron despus en cantos para todos, y generalmente muy populares. Algunos ejemplos de cantos inspirados que se popularizaron: Vengan a mi los Sedientos (Andrs Degollado), Gloria (Martn Valverde), Pueblo de mi propiedad, Mi Seor, el Retorno del Seor (Federico C.) y muchsimos mas! Mas de la mitad de los cantos que yo he compuesto son adaptaciones de cantos inspirados que el Seor me dio en la oracin, y creo que es el caso de muchos otros compositores. Sabemos que muchos de los cantos ms hermosos que tenemos en nuestros libros de cantos surgieron como fruto de cantos inspirados. Por eso suelen ser muy sencillos de letra y fciles de aprender. Por eso, hay que promover el canto inspirado!! III. Como promover y conducir El Canto inspirado Debemos promover el canto inspirado, segn nos dice San Pablo, pero debemos hacerlo con sabidura y con uncin, con fe y razn.

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Consejos prcticos: 1. El ministerio de msica debe cultivar el canto inspirado EN LOS ENSAYOS. En todo ensayo debe haber oracin, y un tiempo de la oracin dedicarlo a cantar espontneamente al Seor. Esto nos servir de prctica para perderle el miedo a cantar en la asamblea el canto inspirado. 2. El lder del ministerio debe iniciar el canto inspirado al terminar un canto, de una forma muy natural y espontnea. (con un susurro de ctara, como dice el Salmo), y el ministerio debe seguirlo de inmediato. Si el ministerio de msica no inicia el canto inspirado, la asamblea no lo har! El lder debe acompaar el canto con 2 o 3 acordes en la guitarra o piano y los otros instrumentos pueden unrsele discretamente segn sus habilidades para seguir la armona de manera espontnea. 3. Las participaciones individuales generalmente las hacen el lder de la asamblea o los miembros del ministerio de msica que tienen ese don. Tambin debe promoverse que cualquier otra persona pase a dar un canto inspirado individual, pero nadie lo har si nosotros no ponemos el ejemplo. 4. Al terminar una participacin individual, el lder de la msica debe inducir la respuesta en ms canto comunitario. 5. Durante el canto inspirado comunitario e individual, el susurro de ctara ser un crculo de 2 o 3 acordes, tocados por el lder de la msica que faciliten una continuidad musical. Cuando el canto se vuelva mas tranquilo, el susurro debe bajar, cuando el canto suba de intensidad, puede acompaarse de bajo, y cuando sea fuerte, debiera acompaarse de todos los instrumentos: batera, pandero, bongos, etc 6. El canto inspirado puede acompaarse de expresiones corporales como balancear nuestras manos levantadas, danzar balancendose de un lado a otro suavemente, etc El ministerio de Msica debe poner el ejemplo en esto tambin. 7. Si una persona participa sin cantar, la msica puede bajar de volumen sin desaparecer. 8. No debiera de haber ms de 2 o 3 participaciones de canto inspirado individual. Hay que estar atentos al lder de la asamblea para no excedernos en tiempo para el canto inspirado comunitario. 9. Las participaciones de canto inspirado individual no deben ser en lenguas a menos que haya un interprete (no lo digo yo, lo dice San Pablo).

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10. El canto comunitario puede concluirse volviendo a repetir el canto que habamos entonado antes de iniciar el canto inspirado, y de esa manera terminar de una forma exultante de alabanza o adoracin. Tambin debemos tener cuidado de que el canto inspirado, como el don de lenguas, no sea ocasin para el desorden en la asamblea; al respecto, veamos las advertencias de San Pablo: I Corintios 14, 14 Porque si oro en lengua, mi espritu ora, pero mi mente queda sin fruto. Entonces, qu hacer? Orar con el espritu, pero orar tambin con la mente. Cantar salmos con el espritu, pero tambin los cantar con la mente. Porque si no bendices ms que con el espritu cmo dir amn a tu accin de gracias el que ocupa el lugar del no iniciado, pues no sabe lo que dices? 17 Cierto!, tu accin de gracias es excelente; pero el otro no se edifica. 18 Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas ms que todos vosotros; 19 pero en la asamblea, prefiero decir cinco palabras con mi mente, para instruir a los dems, que 10.000 en lengua. 23 Si, pues, se rene toda la asamblea y todos hablan en lenguas y entran en ella no iniciados o infieles, no dirn que estis locos? 24 Por el contrario, si todos profetizan y entra un infiel o un no iniciado, ser convencido por todos, juzgado por todos. 26 Qu concluir, hermanos? Cuando os reuns, cada cual puede tener un salmo, una instruccin, una revelacin, un discurso en lengua, una interpretacin; pero que todo sea para edificacin. 27 Si se habla en lengua, que hablen dos, o a lo ms, tres, y por turno; y que haya un interprete. 28 Si no hay quien interprete, gurdese silencio en la asamblea; hable cada cual consigo mismo y con Dios. 29 En cuanto a los profetas, hablen dos o tres, y los dems juzguen. 30 Si algn otro que est sentado tiene una revelacin, cllese el primero. 31 Pues podis profetizar todos por turno para que todos aprendan y sean exhortados. 32 Los espritus de los profetas estn sometidos a los profetas, 33 pues Dios no es un Dios de confusin, sino de paz.

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Al parecer, haba cierto desorden en las asambleas de los Corintios, y San Pablo les dio varias reglas prcticas: 1. No porque sea inspirado significa que esta fuera de nuestro control o que no lo podemos detener. 2. En la participacin individual se le da preferencia al canto, exhortacin y palabra proftica en el lenguaje de todos, para que todos sean edificados, y se evita que sea en lenguas a menos que haya un intrprete. 3. No debe haber demasiadas participaciones, y no debe ser dos a la vez! 4. Que todo sea para edificacin de los dems. Para terminar, los invito a hacer un momento de oracin: Seor Jess, enva sobre nosotros tu Espritu Santo, que inspire en nuestros corazones cnticos de alabanza y adoracin que inflamen nuestro corazn de amor, y que transformen nuestras vidas. Danos la uncin de tu Espritu, para reedificar tu templo espiritual, construido con nuestras oraciones, para que vengas a morar entre nosotros. Que todo tu pueblo, sea edificado y santificado por medio del canto que t nos inspires. Que la Iglesia, que es tu Novia, se engalane con las flores y perfumes de nuestro canto, y as, se llene de hermosura y de santidad, para agradarte a ti. Amn

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