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Cndido de Dalmases

EL PADRE MAESTRO IGNACIO


Breve biografa ignaciana
BAC

Biografas

El Padre Maestro Ignacio

CANDIDO DE DALMASES

EL PADRE MAESTRO IGNACIO


Breve biografa ignaciana

BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS


MADRID 2009

Edicin digital a partir de la edicin impresa de 2006, serie BAC Biografas, n. 26 Cndido de Dalmases Biblioteca de Autores Cristianos, 2009 Don Ramn de la Cruz, 57. 28001 Madrid Depsito legal: ISBN: 978-84-220-1451-5 914-769-5 Ilustracin de cubierta: San Ignacio, de Jacopino del Conte (1556), Casa Generalicia de la Compaa de Jess (Roma). Diseo: BAC Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra slo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.

INDICE GENERAL

Pg.

PRESENTACIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CRONOLOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. El hijo del seor de Loyola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Historia de un nombre, p.3.2. La familia OazLoyola, p.4.3. La familia materna, p.9.4. Los hermanos, p.10.5. Azpeitia, una villa en el corazn de Guipzcoa, p.13.6. Situacin social, econmica y religiosa de los Oaz-Loyola, p.15.7. El ltimo hijo del seor de Loyola, p.21.

IX XI

II.

Al servicio del rey temporal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 1. En casa del contador mayor Juan Velzquez de Cullar, p.25.2. El gentilhombre del virrey de Navarra, p.31.3. La herida de Pamplona, p.33.4. El convertido de Loyola, p.37. Peregrino en Montserrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 1. El camino hacia la montaa santa, p.42.2. Velando las nuevas armas al pie de la Moreneta, p.44. Manresa, la primitiva iglesia de Ignacio . . . . . . . . . . . . . . 46 1. Por qu se detuvo en Manresa, p 46.2. Vida exterior, p.47.3. Los tres perodos de una evolucin interior, p.49.4. La ilustracin del Cardoner, p.52.5. Los Ejercicios espirituales, p.55.6. El primer ejercitante, p.56.

III.

IV.

V. Siguiendo las huellas de Jess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 1. Parada en Barcelona, p.60.2. Hacia Roma, p.62.3. En Venecia para embarcarse, p.63.4. Peregrino en Tierra Santa, p.64.5. En la tierra de Jess, p.66.6. El regreso a Venecia y Barcelona, p.69. VI. Estudiante en Barcelona: 1524-1526 . . . . . . . . . . . . . . . 72 1. La enseanza humanstica en Barcelona, p.73.2. El discpulo de Jernimo Ardvol, p.74.3. Los conventos de monjas, p.75.4. Erasmismo, p.78.

Pgs.

VII.

En Alcal y Salamanca: 1526-1527 . . . . . . . . . . . . . . . 79 1. Los estudios, p.79.2. Los procesos, p.81.3. La sentencia, p.85.4. En Salamanca, p.86. Los estudios en Pars: 1528-1535 . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 1. Humanidades en el colegio de Montaigu, p.91.2. A Flandes para procurarse el sustento, p.93.3. Filosofa en Santa Brbara, p.95.4. Los amigos en el Seor, p.100.5. El voto de Montmartre, p.102.6. Estudiante de Teologa, p.104.7. El inquisidor Livin y los Ejercicios, p.106. Apstol en su tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 1. De Pars a Azpeitia, p.108.2. En el hospital de la Magdalena, p.110.3. Obras benficas promovidas por Ignacio, p.112.4. La concordia con las Isabelitas, p.114.5. Viaje por Espaa, p.116. Vida evanglica en Italia: 1535-1538 . . . . . . . . . . . . . . 118 1. Camino de Italia, p.118.2. En Venecia: 1536, p.119.3. Los compaeros se renen, p.121.4. Las sagradas rdenes: junio de 1537, p.125.5. Esperando la nave para Tierra Santa, p.126.6. Reunidos todos en Vicenza, p.127.7. La Compaa de Jess, p.128.8. La visin de La Storta, p.130.9. Definitivamente en Roma, p.131. Nace la Compaa de Jess. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 1. El proceso de Roma, p.134.2. La primera misa de Ignacio, p.139.3. En la casa de Antonio Frangipani, p.139.4. Las deliberaciones de 1539, p.140.5. La primera Frmula del Instituto, p.144.6. Ignacio, primer general de la Compaa, p.147. El Apstol de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 1. La obra de los catecmenos, p.152.2. La casa de Santa Marta, p.154.3. Por las jvenes en peligro, p.155.4. La asistencia espiritual a los enfermos, p.156.5. Por los hurfanos, p.157.6. La Inquisicin romana, p.157.7. El Colegio Romano, p.158.8. Las cofradas romanas, p.160. Por la defensa de la fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Id por todo el mundo: Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 1. Espaa, p.175.2. Portugal, p.177.3. Italia, p.180.4. Francia, p.183.

VIII.

IX.

X.

XI.

XII.

XIII. XIV.

VI

Pgs.

XV.

Id por todo el mundo: Las misiones . . . . . . . . . . . . . . . 186 1. India y Extremo Oriente, p.187.2. Amrica, p.191. San Ignacio y los orientales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 1. Jerusaln, Chipre, Constantinopla, p.193. 2. Etiopa, p.194. Las Constituciones de la Compaa de Jess . . . . . . . . . . . 199 1. El libro del Examen, p.200.2. Las Constituciones: su historia, p.202.3. Las Constituciones: su contenido, p.205.4. Las Constituciones: su espritu, p.210. Gobierno espiritual y paterno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 1. Admisin y dimisin, p.215.2. Principios espirituales, p.219.3. Amor a sus sbditos, p.220.4. Cuidado de los enfermos, p.221.5. Dotes de trato, p.221.6. Empleo de los sujetos, p.223.7. Modo de tratar los asuntos, p.224. Vida cotidiana en Santa Mara de la Strada . . . . . . . . . . 226 1. La casa de Santa Mara de la Strada, p.226.2. El horario, p.228.3. La oracin de Ignacio, p.229.4. La misa, p.230.5. Contemplativo en la accin, p.231. 6. Los colaboradores: Nadal, Ribadeneira, Polanco, Cmara, p.233.7. La correspondencia, p.239. 8. Relaciones con cuatro papas, p.241.9. La salud, p.244. 10. El vestido, p.246.11. La corona, p.247.12. La alimentacin, p.247. Ha muerto el Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

XVI.

XVII.

XVIII.

XIX.

XX.

Estado de la Compaa a la muerte de San Ignacio. . . . . . . . . . . . . 256

VII

PRESENTACION

El Padre Maestro Ignacio era el nombre que los primeros jesuitas daban, de ordinario, al fundador de la Compaa de Jess. Por eso ha sido escogido como ttulo de esta breve biografi ignaciana. San Ignacio habra conseguido el grado de maestro en Artes en la Universidad de Pars el 14 de marzo de 1535. Al nombrarle con este ttulo acadmico, es claro que sus contemporneos se acomodaban a los usos de la poca. El nombre de Padre o de nuestro Padre atribuido a Ignacio tena para ellos ms valor que el de una simple frmula. No cabe duda de que todos lo consideraban como su padre en el espritu. Esto se hizo patente en una ocasin solemne: cuando se trat de elegir al primer general de la Compaa. El voto unnime de los primeros compaeros recay en Ignacio. Y San Francisco Javier, hacindose eco del sentimiento de todos ellos, especific que daba el voto a nuestro antigo y verdadero padre don Ignacio, el cual, pues nos junt a todos no con pocos trabajos, no sin ellos nos sabr mejor conservar, gobernar y aumentar de bien en mejor. El subttulo de este libro indica que lo que en l se ofrece a los lectores es una breve biografa de San Ignacio. Biografa, porque no tiene otra pretensin ms que la de narrar, lisa y llanamente, la vida de San Ignacio. Breve, con un nmero limitado de pginas y con exclusin de todo aparato erudito, porque as lo exige el carcter de la coleccin dentro de la cual se publica. No faltan vidas de San Ignacio, pero todos estn de acuerdo en que la verdadera vida del Santo est todava
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por escribir. Ser empresa ardua, casi inalcanzable, a pesar de que hoy se puede decir que la documentacin relativa al Santo conservada en los archivos est publicada en los 26 tomos que le han dedicado los Monumenta Historica Societatis Iesu. La dificultad proviene, aparte de las enormes dimensiones espirituales y humanas de San Ignacio, de la misma riqueza de materiales de que disponemos. La bibliografa ignaciana se va enriqueciendo, ao tras ao, con decenas de nuevos ttulos. Para ir acercndonos a esta meta se ofrecen dos caminos: dedicar monografas especiales a las varias partes de la vida del Santo o a los aspectos de su personalidad y repetir los ensayos de una biografa total. Esto segundo es lo que se pretende con este libro que la BAC ofrece a sus lectores. EL AUTOR

CRONOLOGIA
VIDA DE SAN IGNACIO. HECHOS CONTEMPORNEOS

1491 Ao probable del nacimiento de Ignacio. 1492 Conquista de Granada (2/1).Descubrimiento de Amrica (12/10). 1492 Alejandro VI, papa (11/8). 1496 Muere en Npoles el hermano mayor de Ignacio, Juan Prez. 1498 Muerte de Savonarola (23/5). 1503 Julio II, papa (31/10).Primera edicin del Enchiridion de Erasmo. 1504 Muerte de Isabel la Catlica (26/11). 1506 Ignacio en Arvalo, paje de Juan Velzquez de Cullar. 1506 Bramante comienza la nueva baslica de San Pedro. 1507 Muere el padre de San Ignacio, Beltrn Ibez de Oaz. 1509 Enrique VIII, rey de Inglaterra (23/4).Nace Calvino (10/7). 1513 Len X, papa (9/3). 1515 Ignacio acusado de delitos enormes en Azpeitia. 1515 Nacen Santa Teresa (28/3) y San Felipe Neri (21/7). 1516 Muere Fernando el Catlico (23/1).Carlos I, rey. 1517 Ignacio, gentilhombre del virrey de Navarra, Antonio Manrique. 1517 Lutero publica sus 95 tesis (31/10). 1519 Carlos V, emperador (28/6). 1521 Ignacio herido en Pamplona (20/5). 1521 Excomunin de Lutero (3/1).Edicto de Worms (26/5). 1522 Ignacio peregrino en Montserrat y Manresa. Ejercicios. 1522 Adriano VI, papa (9/1). 1523 Peregrinacin a Tierra Santa. 1523 Clemente VII, papa (19/11). 1524 Estudiante en Barcelona. 1525 Batalla de Pava (24/2).Francisco I prisionero. 1526 Estudiante en Alcal. 1527 En Salamanca. 1527 Nace Felipe II (21/5).Saqueo de Roma (6/5). 1528 Llega a Pars (2/2).Estudios en Montaigu. 1530 Carlos V coronado en Bolonia (24/2).Confesin de Augsburgo (25/6). 1531 Fernando I, rey de Romanos (5/1). 1531 Enrique VIII, jefe de la Iglesia anglicana (11/2). XI

1532 1533 1534 1534 1534 1535 1535 1536 1536 1536 1537 1538 1538 1539 1539 1540 1540 1541 1541 1545 1546 1546 1547 1548 1548 1550 1550 1550 1550 1552 1554 1555 1556 1556 1609 1622

Bachiller en Artes. Licenciado en Artes (13/3). Maestro en Artes.Diploma: 14-3-1535. Voto de Montmartre (15/8). Paulo III, papa (13/10).Affaire de los pasquines, en Pars. En Azpeitia (mayo-julio). Juan Fisher (22/6) y Toms Moro (6/7), mrtires. Fundacin del mayorazgo de Loyola (15/3). Calvino publica su Institutio Religionis Christianae. Erasmo muere en Basilea (11-12/7). Ordenes sagradas (junio).Visin de La Storta (noviembre). En Roma.Proceso.Primera misa (25/12). Nace San Carlos Borromeo (2/10). Deliberaciones sobre la fundacin de la Compaa. Paulo III aprueba oralmente la Compaa (3/9). San Francisco Javier parte para Portugal y la India (16/3). Confirmacin de la Compaa por Paulo III (27/9). Ignacio, general de la Compaa (abril).Profesin (22/4). Presentacin del Juicio final, de Miguel Angel (31/10). Apertura del concilio de Trento (13/12). Muere el Beato Pedro Fabro (1/8).Admitido San Francisco de Borja. Muere Lutero (18/2). Muere Enrique VIII de Inglaterra (28/1). Paulo III aprueba el Libro de los Ejercicios (31/7). El Interim de Augsburgo (15/5). Julio III, papa (7/2). Nueva bula de confirmacin de la Compaa (21/7). Francisco de Borja en Roma (23/10). Ignacio termina la redaccin del texto A de las Constituciones. Muere San Francisco Javier (3/12). Matrimonio de Felipe II y Mara Tudor (25/7). Marcelo II (9/4) y Paulo IV (23/5), papas. Muerte de San Ignacio (31/7). Abdicacin de Carlos V (16/1). Beatificacin de Ignacio por Paulo V (27/7). Canonizacin por Gregorio XV (12/3). XII

l.

EL HIJO DEL SEOR DE LOYOLA


l.
HISTORIA DE UN NOMBRE

El nombre del Santo fue Iigo Lpez de Loyola. Al bautizarlo en la pila que an hoy se conserva en la iglesia parroquial de Azpeitia, el rector, Juan de Zabala, le impuso el nombre de Iigo, dndole como patrono al santo abad del monasterio benedictino de Oa (Burgos), muerto en 1608. Iigo es un nombre prerromano, que en latn tom la forma de Enneco y en el vascuence moderno se escribira Eneko. Con el andar del tiempo, el Santo cambi su nombre por el de Ignacio, que nada tiene que ver con el de Iigo. Nunca dio la razn de este cambio. Ribadeneira, su primer bigrafo, nos dice que tom el nombre de Ignacio por ser ms universal o ms comun a las otras naciones. Es probable que le moviese la devocin que ciertamente profes a San Ignacio, mrtir de Antioqua. El hecho es que, en los registros de la Universidad de Pars por el ao 1535, el nuevo maestro en Artes aparece como Dominus Ignatius de Loyola, dioecesis Pampilonensis. Lpez era uno de los patronmicos usados en el Pas Vasco que, con el andar del tiempo, haban perdido el carcter de tales. En la familia Loyola abundan los Prez, Lpez e Ibez, sin que esto signifique que los que los llevaban fuesen hos o descendientes de Pedro, Lope o Juan. Loyola era el nombre de la casa y solar de sus mayores. Porque el apellido de los vascos derivaba de la casa a la que pertenecan. Echando una mirada al rbol genealgico de la familia, vemos que se alternan en ella los apellidos de Oaz y de Loyola. La razn es que estas dos eran las casas solares de aquella familta guipuzcoana, unidas por el matrimonio de Lope Garca de Oaz con Ins de Loyola hacia el ao 1261. La casa ms antigua, considerada como cuna de la familia, era la de Oaz, situada sobre una colina a poca distancia del poblado de Azpeitia. Hoy da ya no existe; pero, en cambio, sigue en pie la ermita del barrio, dedicada a San Juan Bautista. En 3

1536, cuando el hermano mayor de San Ignacio, Martn Garca de Oaz, instituy el mayorazgo, mand que qualquier que este mi mayoradgo heredare sea tenudo de se llamar al mi apelido e abolengo de Oynaz. De hecho, su primognito y sucesor, Beltrn, tom el apellido de Oaz, al que ordinariamente junt el de Loyola. 2.
LA FAMILIA OAz-LOYOLA

Lope de Oaz, seor de la casa y solar de Oaz, floreci era de 1218, que es ao de Cristo de 1180. Con este dato, el P. Antonio Arana -un jesuita castellano que a mediados del siglo XVII explor los archivos de la familia- da comienzo a su Relacin de la ascendencia y descendencia de la casa y solar de Layala. No aduce ninguna fuente documental; pero, dado que manej documentos que ya no estn a nuestro alcance, merece nuestra confianza. Por eso, todos los que han intentado reconstruir la genealoga de los Loyola le siguen, comenzando sta con el nombre de Lope de Oaz, y remontndose de este modo hasta el siglo XII. A Lope sigui Garca Lpez de Oaz, hacia el 1221. El tercer seor conocido de la casa de Oaz fue Lope Garca de Oaz. Cas con doa Ins de Loyola, seora de la casa de este nombre, y, segn el mismo P. Arana, por este casamiento se juntaron en uno las dos casas y solares de Oaz, que era la ms antigua, y de Loyola, que lo era poco menos, pero de maiores rentas y possessiones. La unin debi de realizarse hacia el ao 1261, como ya se ha dicho. Hija de aquel matrimonio fue Ins de Loyola, seora de la casa de este nombre, que cas con un pariente suyo, por nombre Juan Prez. Vivieron hacia el ao 1300. Tuvieron siete hijos, el mayor de los cuales fue jaun (seor) Juan Prez de Loyola. Con un hermano suyo, llamado Gil de Oaz, y otros cinco, cuyo nombre se ignora, particip el 19 de septiembre de 1321 en la batalla de Beotbar, en la que unos pocos guipuzcoanos derrotaron a las tropas de los navarros y gascones, capitaneados por Ponce de Morentain, gobernador de Navarra. Se dice que, en recompensa, el rey Alfonso XI les concedi las siete bandas rojas en campo de oro que constituyeron
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las armas de los Oaz. Hay tradicin de que uno de estos hermanos fund una casa Loyola en Placencia. Si hasta aqu los datos que tenemos pueden saber a legendarios, la historia documentada de los Oaz-Loyola comienza con Beltrn Ibez de Loyola, hijo de jaun Juan Prez. As lo hizo el viejo historiador vizcano Lope Garca de Salazar en su historia titulada Las bienandanzas y fortunas. De l nos hablan dos documentos de 1377 y 1378, los ms antiguos que conocemos. Por un albal fechado en 15 de marzo de 1377, Juan 1 de Castilla concedi a Beltrn de Loyola dos mil maraveds de juro de heredad [... ] situados en los derechos de las ferreras que se pagan en el puerto de Zumaya. Se trataba de las ferreras de Barrenola y Aranaz, situadas en el trmino de Azpeitia. En 1378, el merino mayor de Guipzcoa, Ruy Daz de Rojas, a instancia de algunas villas, convoca en Mondragn a los caudiellos de los bandos de Gamboa e de Hons para intimarles que le den una lista de sus asalariados escuderos andariegos e malfechores para procurar que cesen de causar daos y perjuicios a las villas. Entre los convocados se encontr Beltrn Ibez de Loyola, uno de los escuderos del bando de Oaz , y Juan Lpez de Balda, escudero del bando de Gamboa. Los convocados respondieron que obedeceran por servicio del dicho seor rey e por pro e mejoramiento desta dicha tierra del dicho seor rey. El primognito de Beltrn Ibez, Juan Prez de Loyola, mori moc;o en Castilla, de yerbas que le dio una mala mujer en casa de Diego Lopes de Stiga, segn el ya citado Lope Garca de Salazar. Le sucedi en la casa de Loyola su hermana mayor, doa Sancha Ibez, la cual, en 1413, contr~o matrimonio con Lope Garca de Lazcano, descendiente de Martn Lpez de Mura. Con este matrimonio juntbanse dos familias importantes del bando oacino. Lope Garcade Lazcano actu como seor de Loyola. En 1419 compr a los hermanos Iigo y Lpez de Berrasoeta, vecinos de Guetaria, todas las tierras, manzanales y nogales que posean cerca de la casa de Loyola entre el ro Urola y el torrente Sistiaga. Por el testamento de Lope, otorgado en 1441, y por el de su esposa, Sancha Ibez, que es de 1464, tenemos noticia de los bienes que constituan el patrimonio de la familia Loyola. Conoce5

mos tambin el nombre de los dos hijos de aquel matrimonio, llamados Juan Prez y Beltrn, y de las cinco hijas: Ochanda, Mara Beraiza, Ins, Teresa y Mana Lpez. El mayor y heredero, Juan Prez, fue el abuelo de San Ignacio. Cas con Sancha Prez de Iraeta, casa antigua y de las del nmero cerca de Cestona, perteneciente al bando de los gambonos. Al abuelo de San Ignacio le vemos implicado en las luchas que turbaron la paz entre los parientes mayores y las villas de Guipzcoa. El hecho ms clamoroso fue el papel de desafo que Juan Prez y otros cabecillas de su bando clavaron en las puertas de Azcoitia el 31 de julio de 1456, dirigido contra ocho viIJas guipuzcoanas, entre las que se contaban Azpeitia y Azcoitia. Las causas eran muchas y largas; pero entre todas predominaba el haver hecho hermandad e ligas e manipodios contra eIJos, e haverles hecho derribar sus casas fuertes, e murtoles sus deudos e parientes, e tomdoles sus bienes, e pus toles mal con el rey. La hermandad a que se alude en este pasaje del desafo era una organizacin de carcter defensivo creada por las villas, todava dbiles en su organizacin e indefensas, para protegerse contra la prepotencia de los parientes mayores. La hermandad gozaba de la proteccin del rey. La afirmacin de que la hermandad haba hecho derribar las casas-fuertes de los seores, da pie a pensar que fue eIJa la causante de la destruccin, por lo menos parcial, de las casas-fuertes, de la cual vemos, an hoy da, las hueIJas en la de Loyola. Por entonces debi de ser arrasada la casa de Oaz, que, por estar fortificada y por su posicin estratgica, dominando los valles de Loyola, Landeta y Aratzerreka, ofreca mayor peligro. No est claro si esta destruccin o desmantelamiento fue obra de la hermandad o de Enrique IV, en castigo por los desmanes de los seores. El hecho cierto es que el rey visit personalmente las tierras de Guipzcoa y el 21 de abril de 1457 dict sentencia contra los desafiadores y sus aliados. La pena fue el destierro en las villas de Estepona y Jimena, situadas en Andaluca, en la zona fronteriza con las tierras dominadas an por los moros. Juan Prez de Loyola fue desterrado por cuatro aos a la villa 6

de Jimena de la Frontera, en la actual provincia de Cdiz. El rey abrevi el tiempo del destierro mediante una amnista concedida el 26 de julio de 1460. Al mismo tiempo conceda a los seores el permiso para reedificar sus casas, pero no en los mismos lugares y con tal que fueran llanas e sin torres ni fortaleza alguna. Por lo que se refiere a Loyola, vemos que se cumpli, por lo menos, esta segunda condicin. El abuelo de San Ignacio reedific la casa de Loyola, dejndola tal como hoy la visitamos, con sus dos ltimos pisos de ladrillo y sin fortificaciones. Del matrimonio de Juan Prez de Loyola y Sancha Prez de Iraeta, abuelos de San Ignacio, naci un hijo, Beltrn, y dos hijas: Mara Lpez y Catalina. La primera cas con Pedro de Olzaga; la segunda, con Juan Prez de Emparan, de la importante casa de este nombre, en Azpeitia. Hija de este matrimonio fue Mara Lpez de Emparan, que fue serora de la ermita de San Pedro de Elormendi. En 1496, esta prima de San Ignacio, junto con otra joven azpeitiana, Ana de Uranga, abraz la regla de la Tercera Orden de San Francisco, dando origen en Azpeitia al que haba de ser el convento de la Pursima Concepcin, que todava subsiste. Nos consta que el abuelo de San Ignacio muri repentinamente en Tolosa, en fecha incierta y sin dejar testamento. Beltrn Ibez de Oaz (c. 1439-1507), padre de San Ignacio, cas en 1467 con Marina Snchez de Licona, hija de Martn GarCa de Licona. Del padre de San Ignacio sabemos que luch alIado de los Reyes Catlicos. En la guerra de sucesin al trono de Castilla tras la muerte de Enrique IV, el rey de Portugal, Alfonso V, se puso de parte de Juana la Beltraneja y, penetrando en Castilla, ocup la ciudad de Toro y asedi a la de Burgos. En la contraofensiva, que culmin con la reconquista de Toro y la liberacin de Burgos en 1476, tom parte Beltrn, el cual, poco despus, estuvo tambin presente en la defensa de Fuenterraba contra el asalto de los franceses. Estos hechos los recordaron los Reyes Catlicos en una carta de privilegio fechada en Crdoba el 10 de junio de 1484, con la cual renovaban al seor de Loyola el patronato de la iglesia de Azpeitia, acatando los muchos buenos e leales servicios que vos nos fecistes en el cerco
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que tovimos de la ciudad de Toro, al tiempo que el de Portugal la tena ocupada, e asimismo, en el cerco del castillo de Burgos e en la defensa de Fuenterraba, al tiempo que los franceses la tenan cercada, donde estovistes mucho tiempo con vuestra persona e vuestros parientes, cerrados a vuestra costa e minsin, poniendo muchas veces vuestra persona a peligro e aventura, e por otros servicios que nos avys fecho e esperamos que nos faredes ... Como patrono de la iglesia parroquial de Azpeitia, Beltrn regul en 1490, de acuerdo con el rector y los siete beneficiados, el sistema que deba seguirse en la reparticin de los diezmos percibidos por la parroquia. En 1499 mand que se aplicasen a la iglesia de Azpeitia las constituciones del snodo celebrado en Pamplona aquel mismo ao. En 1506 le vemos elaborar, de acuerdo con los clrigos, una ordenacin sobre las costumbres que se haban de seguir en la ordenacin de los nuevos ministros del altar. La norma tal vez ms importante era la que prescriba que ningn candidato fuese admitido a las rdenes sagradas si no hubiese cursado antes sus estudios por espacio de cuatro aos continuos en algn estudio general o particular, de tal manera que el que as oviere de ser clrigo sea buen gramtico e cantor. Estas ordenaciones fueron sometidas al vicario general de Pamplona, el cual las tuvo por nulas, por ser fechas porl personas que carecan e carecen de poder ejuridicin para ello . A pesar de lo cual, las hizo suyas, y con pocas modificaciones las confirm el 20 de febrero de 1507. Al padre de San Ignacio le hemos de agradecer la conservacin de importantes documentos de su familia. El 10 de septiembre de 1472 se present ante el alcalde ordinario de Azpeitia, Juan Prez de Eizaguirre, pidindole que mandase al notario Iigo Snchez de Goyaz sacar copia de siete documentos escritos entre el ao 1431 al 1440, que ilustran aspectos interesantes sobre la familia Loyola. En particular, vemos al seor de Loyola admitir en sus treguas o alianzas a otros ciudadanos de Azpeitia, los cuales se obligaban con todos sus bienes de fazer guerra e paz con los seor o seores de Loyola, e nunca de las dichas treguas sallir ... De este modo, el seor de Loyola se comportaba como un tpico jefe de
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bando, que se asociaba con otros ciudadanos para que le apoyasen en sus empresas. Se excluan las que fuesen dirigidas contra el rey. Nos consta que Beltrn otorg testamento ante el notario Juan Martnez de Egurza el 23 de octubre de 1507. A lo que parece, aquel mismo da muri. Iigo, su hijo menor, tena por entonces diecisis aos. 3.
LA FAMILIA MATERNA

Si por lo que se refiere a la familia paterna de San Ignacio tenemos datos claros y precisos, no pocas dudas ensombrecen su ascendencia materna. Su abuelo materno fue Martn Garca de Licona, llamado el doctor Ondrroa por el nombre de esta villa vizcana, adonde en 1414 se traslad su familia desde la oriunda Lequeitio. En Ondrroa sigue todava en pie la casa-torre de los Licona. Era hijo de Juan Garca de Licona y de Mara Yez de Azterrica. Dedicado a los estudios jurdicos, lleg a ser del consejo del rey nuestro seor e oidor de la su Abdiencia, seor de Valda , como leemos en el contrato matrimonial de su hija Marina, la madre de San Ignacio. Seor de Balda lo fue por compra de esta casa azcoitiana, efectuada en 1459, a Pedro, hijo ilegtimo de Ladrn de Balda. Este ltimo haba fallecido durante el destierro en Andaluca, decretado por Enrique IV en 1457. En 1460 este mismo rey concedi a Martn el patronato de la iglesia de Azcoitia. En 1462 consigui Martn el cargo de oidor de la Real Chancillera de Valladolid, con un sueldo de 30.000 maraveds y ocho escudos. Es de suponer que, tras la compra de la casa de Balda, traslad a Azcoitia su domicilio, aunque, por razn de sus cargos, seguramente debi de vivir largas temporadas en Valladolid. Los azcoitianos siguieron considerndole como un forastero, apodndole el Vizcano. Muri alrededor de 1470, dejando como sucesor a su hijo Juan Garca de Balda, que se cas con Mara Ortiz de Gamboa. No tenemos absoluta certeza de quin fue la esposa de Martn Garca de Licona y abuela materna de San Ignacio. Seguramente haba muerto ya en 1467, cuando se cas su hija Marina con Beltrn de Oaz, seor de Lo9

yola. La opinin ms corriente, fundada en autores tan competentes como Lope Garca de Salazar, Esteban de Garibay y Gabriel de Henao, es que Marina perteneca a la familia de Balda y era hija de Fortuno de Balda. Su nombre fue, segn unos, Marquesa (femenino de Marcos); segn otros, Gracia. Pero esta opinin est en contraste con la declaracin explcita de cuatro testigos que en 1561 declararon que la esposa de Martn Garca de Licona fue Mara de Zarauz. Segn esto, la abuela materna de San Ignacio no sera una Balda, sino una Zarauz. Hay que reconocer que existen razones a favor de ambas soluciones, y que, por consiguiente, la cuestin no puede considerarse zanjada. Pocos datos tenemos acerca de la madre de San Ignacio, si no es su casamiento en 1467. Podemos calcular que por entonces tendra unos. veinte aos; ciertamente, ms de diez. Si, pues, el doctor Ondrroa, su padre, no compr la casa de Balda hasta 1459, habr que convenir en que la madre de San Ignacio no naci en esta casa azcoitiana. He aqu otro dato que hay que dejar sin solucin. Sobre sus cualidades morales nos hemos de contentar con los elogios, algo vagos, que le tributaron los testigos llamados a deponer en el proceso para la beatificacin de su ho en 1595. Ellos nos la presentan como firme en la fe y obediente a la santa Iglesia. En estos sentimientos podemos suponer que educ a su numerosa prole. No sabemos cundo muri. Ciertamente, antes del ao 1508.
4. Los
HERMANOS

Sobre el nmero y el nombre de los hermanos de San Ignacio se ha discutido mucho, sin que, por desgracia, se pueda llegar a conclusiones ciertas. Nos falta el testamento de su padre, que seguramente hubiese disipado todas las dudas. En el proceso de beatificacin antes mencionado, se dice que Ignacio fue el ltimo y menor de trece hos que estos dos generosos caballeros IBeltrn y Marinal tuvieron. Este mismo nmero haba dado con anterioridad el primer bigrafo de San Ignacio, P. Pedro de Ribadeneira, el cual precis que los padres del
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Santo tuvieron ocho hijos y cinco hijas. De los documentos indubitables resultan los nombres siguientes: entre los varones, Juan Prez, Martn Garca, Beltrn, Ochoa Prez, Hemando, Pero Lpez e Iigo Lpez. Entre las mujeres, Juana, Magdalena, Petronila y Sancha Ibez. De esta ltima no nos consta si fue o no legtima. Ciertamente fueron ilegtimos Juan Beltrn, llamado el borte por uno de sus hermanos, y Mara Beltrn. Se ha querido enumerar entre los hermanos de San Ignacio a un tal Francisco Alonso de Oaz y Loy~la; pero las razones aducidas no convencen plenamente. El orden del nacimiento no consta con respecto a todos, ni sabemos si Ignacio fue el ltimo de todos o solamente de los varones. En general, podemos afirmar que, siguiendo las huellas de sus mayores, se emplearon todos en el servicio de los reyes de Castilla, o empuando las armas o participando en la conquista de Amrica. Se excepta Pero Lpez, que abraz la carrera eclesistica y fue rector de Azpeitia. El primognito, Juan Prez, particip con una nave suya en la guerra de Npoles y muri en esta ciudad, en 1496, despus de la primera campaa llevada a trmino por el Gran Capitn con la batalla de Atella. Decimos que muri en Npoles porque all otorg testamento, en casa del sastre espaol Juan de Segura, el 21 de junio de 14%, y despus no vuelve a hablarse de l. Dej dos hijos, Andrs y Beltrn, el primero de los cuales fue rector de Azpeitia, sucediendo a su to Pero Lpez. Heredero de la casa de Loyola qued el hijo segundo, Martn Garca de Oaz. Este tom parte en las guerras de Navarra. En 1512 combati por la anexin de este reino a Castilla en la batalla de Belate. En 1521 acudi con 50 60 hombres a la defensa de Pamplona, donde fue herido su hermano Iigo; pero, ante la discordia de sus jefes acerca del modo de llevar la campaa, abandon el campo. Reconquistada Pamplona, le vemos luchar en defensa de Fuenterraba, siendo uno de los que ms se opusieron a la rendicin de la plaza a los franceses, decidida el 28 de octubre de 1521 por el capitn Diego de Vera. En el inventario de los bienes de Martn Garca, redac-

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tado en 1539, poco despus de su muerte, se enumeran sus armas y dems pertrechos militares. Pero la mayor parte de su vida fue dedicada no a la milicia, sino a la administracin del patrimonio de Loyola y a su patronato de la iglesia de Azpeitia. En 1518 se haba casado con Magdalena de Araoz, hija de Pedro de Araoz, preboste de San Sebastin, natural de Vergara. Con la intencin de 'que los bienes familiares se mantuviesen ntegros e indivisos, en 1536 instituy el mayorazgo en favor de su hijo primognito, Beltrn. Como patrono de la iglesia de Azpeitia, defendi sus intereses y trabaj por la organizacin del culto. En 1526, junto con el clero de la parroquia, hizo unos estatutos para el buen funcionamiento de la misma, que fueron sometidos a la aprobacin del rey y del obispo de Pamplona. Muri en su casa de Loyola el 29 de noviembre de 1538, tras haber otorgado, aquel mismo mes, su testamento, acompaado de cinco codicilos. De los otros hermanos de San Ignacio, Beltrn fue bachiller, y, al parecer, lo mismo que el primognito, Juan Prez, pele y muri en la guerra por la posesin del reino de Npoles. Ochoa Prez nos dice en su testamento, hecho en 1508, que tom las armas, al servicio de la reina Juana, en Flandes y en Espaa. Hernando, despus de renunciar a los derechos que podan quedarle respecto a la herencia paterna, en 1510 se embarc para Amrica y muri en la tierra firme (Darin). De Pero Lpez ya hemos dicho que abraz la carreta eclesistica. A partir de 1518 fue rector de la parroquia de Azpeitia. Para defender los intereses de la familia viaj tres veces a Roma. Al regreso de su tercer viaje, en 1529, muri a su paso por Barcelona. Las hermanas de San Ignacio hicieron buenos matrimonios. La mayor, Juaneiza, se cas con el notario de Azpeitia, Juan Martnez de Alzaga. Magdalena tom por marido a Juan Lpez de Gallaiztegui, notario de Anzuola, seor de Gallaiztegui y de Echeanda. Petronila se uni con Pedro Ochoa de Arriola, natural de EIgibar. La ilegtima Mara Beltrn fue serora o freila de la ermita de San Miguel; pero, rompiendo' el compromiso que la obligaba a no casarse, contrajo matrimonio con Domingo de Arrayo. Aun perteneciendo a tan buena fa12

milia, algunas de estas seoras no saban leer ni escribir, ni siquiera para estampar su firma en los documentos que otorgaban. 5.
AZPEITIA, UNA VILLA EN EL CORAZN DE GUIPZCOA

Azpeitia es una villa asentada en el valle de Iraurgui, atravesado de sur a norte por el U rola, el ro central de Guipzcoa. Este ro sigue su curso a travs de un estrecho desfiladero formado por los montes Elosua y Pagotxeta. Hacia la mitad de su recorrido, su cuenca se abre rpidamente a la entrada de Azcoitia, desde donde el ro contina en direccin de Azpeitia. Entre estas dos villas se encuentra la casa de Loyola, dominada por la sierra del Izarraitz. A la salida de Azpeitia, la cuenca del ro vuelve a estrecharse. por ella va discurriendo el U rola, pasando por Cestona e Iraeta, hasta desembocar en el mar en Zumaya. Al P. Pedro de Tablares, que visit la casa de Loyola el ao 1550, en vida de San Ignacio, lo que ms le sorprendi en aquel valle fue la frescura, que dudo que pueda aver otra de ms recreacin a la vista que sta. Loyola se le present toda cercada de una floresta y rboles de muchas maneras de fructas, tan espesos que casi no se ve la casa hasta que estn a la puerta. No dice qu clase de rboles frutales la poblaban. Nosotros sabemos que se trataba, sobre todo, de manzanales y nogales. Azpeitia recibi la carta-puebla de fundacin de manos del rey Fernando IV, el 20 de febrero de 1310. Todos los que quisieran poblar Garmendia, que es en Iraurgui, conservaran su franqueza e libertad, segn la han cada uno en aquellos lugares do agora moran. En otro documento de 1311, la nueva villa es llamada Salvatierra de Iraurgui, nombre que conserv hasta el siglo XVI, en que fue sustituido poco a poco por el de Azpeitia. El rey conceda a los habitantes de Salvatierra el patronato de la iglesia de San Sebastin de Soreasu, con derecho de presentacin del rector y beneficiados al obispo de Pamplona, del que dependa en lo eclesistico. Tendremos ocasin de ver los pleitos con la casa de Loyola a que dio lugar la concesin del patronato. 13