Nos encontramos con una de las páginas más elevadas y conmovedoras de la Sagrada esencia lleva consigo disciplina y normas;
a y normas; identificarse íntimamente con ellas, eso
Escritura. Su mensaje central es: Dios es amor misericordioso.
Nos parece escuchar la voz de Jesús, que nos revela el rostro del Padre suyo y Padre
nuestro. En el fondo, vino al mundo para hablarnos del Padre, para dárnoslo a
conocer a nosotros, hijos perdidos, y para suscitar en nuestro corazón la alegría de
pertenecerle, la esperanza de ser perdonados y de recuperar nuestra plena dignidad,
y el deseo de habitar para siempre en su casa, que es también nuestra casa.
Jesús narró las tres parábolas de la misericordia porque los fariseos y los escribas
hablaban mal de él, al ver que permitía que los pecadores se le acercaran, e incluso
comía con ellos. Entonces explicó, con su lenguaje típico, que Dios no quiere que se
pierda ni siquiera uno de sus hijos y que su corazón rebosa de alegría cuando un
pecador se convierte.
El pastor que encuentra la oveja perdida es el Señor mismo que toma sobre sí, con la
cruz, la humanidad pecadora para redimirla.
El hijo se marcha «a un país lejano». Los Padres han visto aquí sobre todo el
alejamiento interior del mundo del padre —del mundo de Dios—, la ruptura interna
de la relación, la separación de lo que es propio y auténtico. El hijo derrocha su
herencia. Sólo quiere disfrutar. Quiere aprovechar la vida al máximo, tener lo que
considera una «vida en plenitud». No desea someterse ya a ningún precepto, a
ninguna autoridad: busca la libertad radical; quiere vivir sólo para sí mismo, sin
ninguna exigencia. Disfruta de la vida; se siente totalmente autónomo.
El gasto excesivo de este muchacho irresponsable le da nombre, de modo popular a
la parábola, se trata del “hijo pródigo”, esto significa el “hijo desperdiciador”, el que
ha malgastado todo lo que recibió de Dios su Padre . Ese hijo, es indudablemente
cada uno de nosotros, porque todos hemos desperdiciado de los dones de Dios.
Hemos desperdiciado el tiempo que Dios nos ha otorgado, hemos desperdiciado de
la inteligencia que nos ha dado, la manera cómo hemos usado nuestros ojos, cómo
hemos usado nuestras manos, cómo hemos usado nuestras palabras. Tal como nos
cuenta esta parábola; hemos desperdiciado los dones que Dios nos ha concedido.
El hijo perdido desperdicia su «naturaleza», se desperdicia a sí mismo. Al final ha
gastado todo. El que era totalmente libre ahora se convierte realmente en siervo, en
un cuidador de cerdos que sería feliz si pudiera llenar su estómago con lo que ellos
comían. El hombre que entiende la libertad como puro arbitrio, el simple hacer lo
que siente, vive en la mentira, pues por su propia naturaleza forma parte de una
reciprocidad, su libertad es una libertad que debe compartir con los otros; su misma
sería libertad. Así, una falsa autonomía conduce a la esclavitud: la historia,
entretanto, nos lo ha demostrado de sobra. El que era totalmente libre se convierte
en un esclavo miserable.
Al llegar a este punto se produce la «vuelta atrás». El hijo pródigo se da cuenta de
que está perdido. Comprende que en su casa era un hombre libre y que los esclavos
de su padre son más libres que él, que había creído ser absolutamente libre.
«Entonces recapacitó», dice el Evangelio.
Su retorno, su «conversión», consiste en que reconoce todo esto, que se ve a sí
mismo extraviado; se da cuenta de que se ha ido realmente «a un país lejano» y que
ahora vuelve hacia sí mismo. Pero en sí mismo encuentra la indicación del camino
hacia el padre, hacia la verdadera libertad de «hijo».
El que pronuncia estas palabras estaba tirado por el suelo. Toma conciencia de su
caída, se da cuenta de su ruina, de su pecado y exclama: «Me pondré en camino,
volveré a casa de mi padre.» ¿De dónde le viene esta esperanza, esta seguridad, esta
confianza? Le viene por el hecho mismo que se trata de su padre. «He perdido mi
condición de hijo; pero el padre no ha perdido su condición de padre. No hace falta
que ningún extraño interceda; el mismo amor del padre intercede y suplica en lo más
profundo de su corazón a favor del hijo. Sus entrañas de padre se conmueven para
engendrar de nuevo a su hijo por el perdón. «Aunque culpable, yo iré donde mi
padre.»
Y el padre, viendo a su hijo, disimula inmediatamente la falta de éste. Se pone en el
papel de padre en lugar del papel de juez. Transforma al instante la sentencia en
perdón, él que desea el retorno del hijo y no su perdición... «Lo abrazó y lo besó» Así
es como el padre juzga y corrige al hijo. Lo besa en lugar de castigarlo. La fuerza del
amor no tiene en cuenta el pecado, por esto con un beso perdona el padre la culpa
del hijo. Lo cubre con sus abrazos. El padre no publica el pecado de su hijo, no lo
abochorna, cura sus heridas de manera que no dejan ninguna cicatriz, ninguna
deshonra
«Las palabras que prepara para cuando llegue a casa nos permiten apreciar la
dimensión de la peregrinación interior que ahora emprende…, vuelve “a casa”, a sí
mismo y al padre». San Agustín escribe: «Cristo mismo clama que vuelvas, porque
sólo hallarás lugar de descanso imperturbable donde el amor no es abandonado». 
¿Cómo ha mostrado Dios su amor misericordioso por los pecadores? Haciendo morir
a Cristo por nosotros “cuando todavía éramos pecadores”, dice san Pablo.
Queridos amigos, ¿cómo no abrir nuestro corazón a la certeza de que, a pesar de ser
pecadores, Dios nos ama? Él nunca se cansa de salir a nuestro encuentro, siempre es
el primero en recorrer el camino que nos separa de él. La verdadera religión
consiste, por tanto, en entrar en sintonía con este Corazón "rico en misericordia", ME LO CONTARON POR WHATSAPP
que nos pide amar a todos, incluso a los lejanos y a los enemigos, imitando al Padre. El Evangelio de este domingo nos instala en el centro más luminoso de la
  Misericordia divina. Tal vez sea de los tres textos más famosos sobre la Misericordia,
«Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo». Sólo la fe puede transformar en el Año de la Misericordia.
el egoísmo en alegría y restablecer relaciones justas con el prójimo y con Dios.  Deberíamos esmerarnos en volverlos a leer de nuevo, despacio, con renovado y
virginal asombro… como quien desconociera el final de cada escena. Para habilitar la
En el hijo mayor se aprecia una amargura interior por la obediencia prestada que
sorpresa y la fiesta. Pues sólo hay fiesta cuando un drama que va a terminar mal…
muestra los límites de esa sumisión: en su interior, también le habría gustado escapar
sobre el último compás revierte su desgracia.
hacia la gran libertad. Se aprecia una envidia solapada de lo que el otro se ha podido
La oveja rescatada, la moneda encontrada, el hijo salvado: tres modos de expresar la
permitir. No ha recorrido el camino que ha purificado al hermano menor y le ha
dinámica del perdón de Dios, bajo imágenes bien distintas, que justamente por eso,
hecho comprender lo que significa realmente la libertad, lo que significa ser hijo. Ve
enriquecen el mensaje con notas propias, que quedan disponibles, puestas en
su libertad como una servidumbre y no es maduro para ser verdaderamente hijo.
común, al único relato.
Hijo >: En un cierto sentido, representa al hombre devoto, es decir, a todos los que se
Un bello ejercicio de la lectura orante del Evangelio consiste en permitirle a estas
han quedado con el Padre sin desobedecer nunca sus mandamientos. En el momento
imágenes recombinarse libremente, como el reverberar de luces y melodías. El
en que el pecador regresa, se despierta la envidia, este veneno escondido hasta
tríptico oveja-moneda-hijo son lo mismo, son el mismo… soy yo. Y no menos, si uno
entonces en el fondo de su alma. ¿Por qué esta envidia? Demuestra que muchos de
se demora un rato más, como la pupila se acomoda a la penumbra, podrá gritar
los «devotos» tienen también ellos escondido en su corazón el deseo de un país
como Juan en Tiberíades: ¡es el Señor, es Cristo mismo! Pues Él es Quien se hizo
lejano y sus alicientes. La envida revela que estas personas no han comprendido
cordero y precio de nuestro rescate… y prodigó sus bienes eternos en nosotros…
realmente la belleza de la patria, la felicidad del «todo lo mío es tuyo», la libertad de
Habilitado este juego de fuerzas puras, de luces en danza… el Padre barre el orbe
ser hijos y propietarios. Y así aparece que también ellos desean secretamente la
entero en busca de su hijo perdido, y el pastor de dos ovejas, abraza al cordero
felicidad del país lejano... Y, al fin, no entran a la fiesta; al final se quedan fuera...
perdido que es encontrado y la mujer se desentiende de noventa y nueve monedas y
las vende con tal de comprar esta valiosa dracma… Es la bella sinfonía evangélica,
También él necesita todavía un camino; puede encontrarlo sencillamente si le da la
donde diversas melodías escuchadas al unísono, generan armonías imprevistas…
razón a Dios, si acepta la fiesta de Dios como si fuera también la suya. Así, en la
Lo cierto es que se trata de tres modos complementarios en que presentarnos un
parábola, el Padre nos habla a través de Cristo a los que nos hemos quedado en casa,
único Misterio: el de nuestro pecado, nuestro alejamiento de Dios, cuyo proceso de
para que también nosotros nos convirtamos verdaderamente y estemos contentos
descomposición (en principio insoluble) se torna milagrosamente reversible para
de nuestra fe.
quien se arrepiente y vuelve al Señor. El drama de una tragedia, que parece
deslizarse irremediablemente al peor de los finales… y que sobre el último compás
En la frase final el padre compasivo dice: “porque tu hermano estaba muerto y ha
revierte el cuadro y termina inmejorablemente bien. Eucatástrofe, lo han llamado
vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado” (Lc 15,32). ¿Qué quiere decir
algunos…
esto?, que esos son los frutos de la misericordia, eso es lo que logra la misericordia:
No obstante, a la misericordia le han usurpado su nombre, diría santa Teresa. Han
le da vida a los que estaban muertos y hace que aquellos que estaban extraviados,
bastardeado su sentido más genuino, con un billete falso que circula bajo el mismo
que se habían perdido en el país del pecado y de la confusión encuentren
aspecto que el verdadero. Y así como el Banco Central avisa cuando hay circulando
nuevamente la ruta. Por eso nosotros también somos llamados a tener misericordia,
una partida de billetes falsos de tal nominación, es deber nuestro avisar, en pleno
es decir, a dar vida a aquellos que se sienten muertos, y a dar una luz a aquellos que
año de la Misericordia: ojo, que hay dando vueltas una falsa misericordia y es
se sienten extraviados, perdidos en el país lejano y en las confusiones de este
bastante fácil clavarse. Y una clave para no clavarse es prestar mucha atención a esta
mundo.
parábola en tríptico: la oveja, la moneda, el hijo son rescatados del mal.
La alegría es por el pecador que se arrepiente y vuelve.
María, Madre de la Misericordia, nos obtenga el don de confiar siempre en el amor
La falsa misericordia reescribiría estas parábolas retocando esas partes: el pastor
de Dios y nos ayude a ser misericordiosos como nuestro Padre que está en los cielos
avalará que la oveja descarriada escoja la lejura y persista allí; la mujer dejará la
moneda donde la halló y el padre del hijo pródigo se irá hasta el chiquero para
hacerle saber que no tiene nada contra sus opciones y le lleva incluso un cordero
cebado.
Pues no es así.
La fiesta del perdón, ese acontecimiento del gozo divino, estalla cuando la arrogancia
humana toca fondo, entra en sí, descubre su nada, asume su culpa, y ante un Dios
intensamente dispuesto a perdonar, le pide, le clama, le suplica su perdón. Y Dios lo
entrega a raudales. Muere por hacerlo. No se demora ni un instante. Está pronto a
otorgarlo. Pero, ay, no puede hacerlo hasta que el hombre libremente no lo pide, de
corazón.
¿Qué es sino un Padre oteando el horizonte, día y noche, con la angustia y la
preocupación de que el retorno no se diera nunca? Pues sabe que es una
posibilidad…
Por eso, hay fiesta. Porque podría no haber vuelto y volvió. No hay aceptación de la
muerte: ¡hay fiesta porque el muerto resucita!
Señor Misericordioso, que oteas sin descanso hacia nuestra lejura: imanta con tu
espera nuestro retorno. Concédenos las lágrimas y el gozo de volver. Tú que vives y
reinas por los siglos, amén.