LA FORMACION DE VALORES MORALES. PROPUESTA METODOLOGICA. Autora: Dra. Nancy L.

Chacón Arteaga Presidenta de la Cátedra de Etica Aplicada Centro de Estudio Educacionales Universidad Pedagógica Enrique José Varona La Habana, Cuba. INTRODUCCION En la Cumbre Internacional de Educación, celebrada en México en febrero de 1997, dentro de la comisión de Educación y Valores, presidida por la delegación sindical cubana, se debatió y se reflexionó sobre el siguiente llamado: ¿"Por qué es importante insertar el tema de la de la educación en los valores del humanismo, de la ciencia y de la tecnología en una Cumbre destinada a discutir la responsabilidad social de educar? Porque es necesario educar en valores alternativos a los dominantes en el mundo contemporáneo hegemonizado por el capitalismo salvaje y por contínuas violaciones a los derechos humanos más elementales. Porque es necesario encontrar la forma en que la ciencia y la tecnología se pongan al servicio de la verdad, la justicia, la equidad, el bienestar de los individuos y de los pueblos. Porque en el mundo existe una crisis de valores, que parece colocarnos en la falsa alternativa: o el dogmatismo de cualquier fundamentalismo o el escepticismo del sálvese quien pueda y el todo vale. Porque la educación en valores justamente es uno de los principales nexos entre la sociedad y la escuela. Porque nosotros mismos al enseñar determinados conocimientos tomamos posiciones en relación a los valores de la ciencia y la tecnología, el pensamiento crítico y la resolución ética de los conflictos. La escuela es el modelo más elevado de la vida social... es el tiempo de la esperanza, la vigencia de lo público, la construcción de lo común desde lo diferente" (Mtro. Carlos Cullen, Universidad de Buenos Aires). A diferencia de otros países del planeta, la realidad de la sociedad cubana, aunque no es una excepción dentro de la situación caracterizada, cuenta con una obra educacional cuyos resultados altamente apreciados durante estos 37 años de Revolución, se sustenta en el proyecto social socialista de raíces martianas y marxista. Qué otros argumentos puede añadir el magisterio, la familia y la sociedad cubana en su conjunto, a la pregunta formulada sobre el ppr qué de la necesidad de una educación en valores?

comprendiendo la necesidad de profundizar en los métodos y acciones que contribuyan a formar valores. Estas tres determinaciones cualitativas de la imagen de la Personalidad a formar. con un sistema de valores humanos univesrales transferidos a la profesión pedagógica y con el dominio de los métodos para desarrollar su labor educativa con un contenido humanista y axiológico. Con una ideología socialista que rechace el modelo de sociedad capitalista por ser antagónico a los intereses y derechos auténticos de las masas humildes y trabajadoras. la justicia social y la unidad nacional. los mísmos son una producción de la conciencia (social e individual) en el contexto de las relaciones sociales dadas en la actividad del sujeto y existen en unidad y diferencia con los antivalores.Que el paradigma humano que aspiramos a formar es: La Personalidad del Joven Cubano.Que la presente generación de cubanos tiene la alta responsabilidad de educar a las nuevas generaciones con una preparación tal. sobre la base de una amplia cultura. creatividad y tesón. está presidido por la trilogía del sistema de valores fundacionales de nuestra nación y de la moralidad histórica del pueblo cubano. el logro de la formación de las nuevas generaciones en estos ideales sociales. que garantice la continuidad del proyecto social socialista de la Revolución cubana. estéticos. de búsqueda de soluciones a los problemas con inteligencia. general. emprendedora y transformadora ante la realidad. El contenido del sistema de valores son . la derivación de las mísmas al plano de la formación del profesional de la educación que exige nuestra sociedad se proyecta en: La formación de la Personalidad del Profesor o Maestro Cubano. Revolucionario y Socialista. está en la elevación de la PROFESIONALIDAD. tienen sus raíces en las regularidades del proceso histórico cubano como sus premisas sociológicas. Dentro del sistema de valores de la sociedad se encuentran los valores políticos. 2. con un fundamento científico y con los valores de la conciencia nacional del sentido de la patria y el patriotismo. DESARROLLO Los valores son una parte importante de la vida espiritual e ideoloógica de la sociedad y del mundo interno de los individuos. filosóficos y científicos. laboral y de los sentimientos. El reto que presupone para el magisterio y la escuela cubana. Con una actitud revolucionaria. tales como: La dignidad humana. 3. jurídicos.l. sobre la base de una ideología con un rico contenido de valores humanos universales. morales. politécnica. religiosos. la intransigencia e intolerancia ante la dominación extranjera y la solidaridad humana. revolucionario y socialista. la independencia y soberanía nacional.Que el perfil moral que da integridad a la personalidad del joven cubano.

en contraposición al mal. el fundamento y la finalidad de todo acto de conducta humana en cualquier esfera de la vida. el deber. ¿Cuáles son las etapas del proceso de formación de valores? Formación de las nociones sobre el mundo más cercano que rodea al niño (en las edades tempranas. en forma de principio.volitivo. en el marco de las relaciones interpersonales en que . la formación de una cultura laboral y tecnológica sobre la base del sentido del deber. el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano. así como con la educación sexual y familiar responsable. Condiciones de la comunicación y su tono. prescolar) con un despliegue de sus sentimientos. acto de conducta). de un fenómeno (hecho. la ampliación de estas nociones en signififados individuales (escolares de primaria) en su relación con los significados sociales (adolescentes de secundaria básica).una expresión específica de las condiciones económico sociales y clasista de una época histórico concreta. buena. fijación y asunción interna de los significados socialmente positivos en forma de convicciones personales (en la juventud). la responsabilidad. Esto explica el lugar de la moral en su relación con la Política y el Derecho. lo justo. El carácter de orintadores y reguladores internos de los valores morales. ¿Qué podemos entender por valor moral? El valor moral expresa la significación social positiva. ¿Qué componentes de la personalidad debe atender el educador para contribuir a la formación de valores? El cognitivo en estrecha relación con lo afectivo . entre otros valores. que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmación del progreso moral. como componentes fundamentales de la formación ciudadana. -Condiciones del macro y el micro medio social.. hace que estos ocupen un lugar especial como integradores del sistema de valores a nivel social (aspecto objetico) y en las escales de valores subjetiva de cada individuo. en su dialéctica con el contenido humano universal que estos encierran.. el colectivismo. el ideológico y las experiencias morales acumuladas en las relaciones y la conducta de la vida cotidiana en la actividad. o la educación ecológica y ambiental para un desarrollo sostenible. patriótica. norma o representación del bien. ¿Qué requerimientos metodológicos generales deben tenerse en cuenta para diseñar las estrategias educativas y acciones para la formación de valores morales? -Profesionalidad del maestro. militar e internacionalista. formando parte del contenido movilizativo de los restantes valores al estar presentes en la premisa. la solidaridad la honestidad y honradez. que penetran cualquier propósito o acción educativa.. con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia.

l995). la responsabilidad entre otras. tienen como base la realización de experiencias pedagógicas desarrolladas en el marco de investigaciones éticas aplicadas a la educación. Estimular el sentido de autenticidad en su actuar. las vivencias y experiencias acerca del cumplimirnto de una norma o valor ético.comunidad. conocimiento de sí mismo. honestidad. Formación de aspiraciones. Influencia sistémica de la relación familia .escuela . el reconocimiento social que puede provocar. así como también las consecuencias de la viola ción de una norma o valor moral. que refleje las contra dicciones objetivas de su entorno. en el comportamiento. y sobre todo el propósito de enmendar tal situación en su vida. la vergüenza que se siente. según la Finalidad de la Educación Cubana. con la temática de "La formación de valores morales de la cultura laboral. despliegue de los sentimientos. la voluntad. la creatividad e independencia. Formación de la autoconciencia. intereses. en el perfeccionamiento del Estudio . que trabajó en diversas escuelas secundarias básicas de la capital.Trabajo. tesis doctoral de la autora). donde es imprescindible experimentar en el acto de conducta. Métodos de aprendizaje de participación activa. confronta ción de su autoimagen con la valoración de los demás. plenitud.l996. en el contexto histórico concreto. provoquen una reacción de compromiso con la realidad a partir de determinadas exigencias morales. Formación de un pensamiento flexible. en vínculo con otros elementos del sistema de influencias sociales como los medios de difusión masiva. en relación con el otro y los otros. los talleres de Etica para Jóvenes "El mundo moral en que vivimos" durante el mismo período y "Moralidad histórica. . donde la orientación profesional y voca cional tenga un espacio importante. el tesón. en la escuela media" (l990 . libertad. necesidad de confrontar sus puntos de vista. ejercicio de la valoración y autovaloración. sencillez. Formación activa. que transformadas en conflictos o dilemas éticos. la crítica o sanción que provoca. a partir de la sinceridad. la constancia. desarrolladas por un equipo. la psicología de las edades y la caracterización correspondiente. estímulo al talento. el cargo de conciencia. en forma de objetivos personales y sociales. la satisfacción personal que produce. del deber. esfera afectiva-volitiva. emociones.se desenvuelve el niño o joven. Estos fundamentos teóricos y metodológicos generales sobre el valor y el proceso de su formación. Atención al mundo espiritual. Dentro de los elementos y procedimientos metodológicos acerca de la formación de valores deben considerarse los siguientes: Determinación y jerarquizqción del sistema de valores a formar en los educandos. reafir mación del yo.Premisa para el proyecto de la imagen moral del joven cubano" (l992 .

Operacionalizacón del concepto de valor moral y sus componentes. EL PROTAGONISMO DEL SUJETO es decisivo para este proceso de transformación interna y autoconstrucción de su escala de valores (de una moral heterónoma hacia una moral autónoma. convicciones y escalas valorativas personales en la vida de los individuios desde edades tempranas y tienen sus reajustes en el transcurso de la vida. Proceso de subjetivización. deben transformarse internamente en convicciones. ideológico y actitudinal durante el proceso de formación. hay valores que se incorporan a los principios. El proceso de formación de valores aunque tiene etapas. las normas y escalas valorativas. el valor se transforma en el contenido de: los principios (reglas o exigencias morales más generales de carácter sociohistórico y clasista). Solo en la actividad. Por lo que cuando nos referimos al proceso de formación de valores estamos hablando de formación de un conjunto de elementos asociados a estos tales como: los sentimientos. la voluntad. todo lo que pasa por los planos psicológico. las actitudes y modos de actuación de los individuos. Es en la actividad. en que según las etapas de su formación. los ideales. colectivo de grado y departamentos. las cualidades personales que van conformando la individualidad de los sujetos. Etapas de la formación de los valores. según la concepción de significación social positiva del contenido de dichos valores espirituales e ideológicos. dilemas y en la convivencia cotidiana) y las orientaciones valorativas que se estructuran sobre la base de las escalas de valores construídas en el transcurso del proceso formativo por el sujeto. ideológico y de las experiencias acumuladas en la actividad). la comunicación. las convicciones. es donde los sujetos de la educación pueden interiorizar las influencias educativas del significado de los valores. las cualidades. afectivo . Piaget y Vigotski). las costumbres o tradiciones en determinados tipos de actuaciones y actividades planeadas y previstas con fines educativos.Valor Ideología. teniendo en cuenta la relación interdisciplinaria para las acciones educativas del colectivo pedagógico. donde se realizan la expresión de los sentimientos asociados a determinados valores. de acuerdo al desenvolvimiento casuístico de cada persona y de las condiciones macrosocial y epocal. de ahí la complejidad de este proceso. Para lo cual se . no es un fenómeno que cierra en una edad determinada.clase. por parte del maestro en su actividad metodológica a nivel de asignatura. de carácter sociohistórico y que los individuos eligen ante los conflictos.Programa . El contenido de los valores como parte de los principios. los hábitos. la ideología. las normas (reglas o exigencias morales más específicas.asignatura . en la Disciplina . atendiendo al tratamiento de los componentes del valor (cognitivo. por medio de las relaciones interpersonales directas sujeto .volitivo.sujeto. Determinación del componente humanista y axiológico en la relación: Ciencia .

científico investigativo y extensionista. religiosa y científica. en los planos de lo curricular. manuales y profesionales para el desarrollo de lo laboral). filosófica. acciones de las relaciones interpersonales Maestro . Maestro . APROXIMACION A LOS FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS DE LAS ETAPAS DEL PROCESO DE FORMACION DE VALORES. Cultura laboral (aporte de los contenidos al significado del trabajo para la humanidad. legalidad vigente .Familia y Comunidad. la dignidad y el honor pegdagógico que se requiere en estos tiempos difíciles. conciencia económica y de ahorro. negativas o contradictorias en la Historia. la Tecnología. Deben precisarse las acciones en tres esferas interrelacionadas íntimamente: Acciones de las asignaturas. el Arte y la Literatura. El contenido de esta metodología puede utilizarse convenientemente en el diseño y desarrollo de proyectos o estrategias educativas en los centros educacionales adecuado a sus características. según los objetivos propuestos para el curso escolar. La formación de valores es un proceso inherente al desarrollo moral de la personalidad en el que se integra de forma coherente el contenido axiológico en todas sus dimensiones ideológicas tales como: política.han elaborado indicadores generales a saber: Aporte de los contenidos de la Ciencia al desarrollo de la humanidad. conciencia política.Alumno. la Política. habilidades o competencias intelectuales. Operacionalización de los valores que son objeto de la labor educativa. para ello es imprescindible un proceso de preparación y superación del personal docente y sobre todo llevar a cabo un proceso de fortalecimiento de la moral profesional en todos los órdenes como signo de elevación de la Profesionalidad. la Ciencia. físicas. extracurricular y extradocente. para ello debe procederse: definición breve y clara del significado del valor. Aporte a la formación ciudadana (identidad nacional y cultural. aquí debe tenerse en cuenta qué hace el maestro el tipo de actividad y qué hace el alumno.deberes y derechos. así como las acciones en las actividades extradocentes. jurídica. En el caso de la formación de maestros abarca el diseño de los componentes estructurales del proceso pedagógico: El académico. sobre la base del amor a la profesión. orientación vocacional y profesional. convivencia social). El concepto de desarrollo moral de la personalidad es utilizado fundamentalmente por los psicólogos que se han adentrado en el estudio de este complejo proceso. Maestro . los rasgos que contribuyen a desarrollar en la personalidad (indicadores de cualidades y actitudes específicas) y las acciones educativas que el maestro se propones para propiciar el desarrollo de estos rasgos. Educación sexual y familiar responsable. Valoración de las personalidades relevantes. la práctica laboral. que abarca el diseño de las actividades educativas generales del centro. la producción o los servicios. patriótca.Maestro. estética. el deporte u otras esferas. Aporte a la educación ambiental. teniendo en cuenta las . aportes de la Ciencia al desarrollo de las Fuerzas Productivas.

lo justo. en el que los aportes de J.hecho. permiten encontrar los fundamentos de cómo en el desarrollo moral de la personalidad se da el proceso de la formación de valores en sus diferentes etapas. aunque no todo tipo de significación social es un . acto de conducta. donde el conductismo de Skirnner tiene una profunda huella y las que entienden este desarrollo como un proceso que recorre etapas de lo heterónomo en las edades tempranas a lo autónomo. que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmación del progreso moral. tienen una gran importancia. El valor moral como categoría ético filosófica. La idea del desarrollo moral. los que adquieren concreciones irrepetibles en su conformación. El problema fundamental en el estudio y comprensión de este proceso está en encontrar los argumentos que explican cómo se produce en el individuo como sujeto activo del proceso formativo la relación de lo cognitivo y lo afectivo . nos permite entender la existencia de etapas en el proceso de formación de los valores. En esta aproximación a tan complejo problema partimos de una comprensión dialéctico materialista del valor. es decir como una construcción interna del juicio y la autorregulación moral. sociológica y ética de este fenómeno de la realidad espiritual e ideológica de la sociedad y del mundo interno del individuo. Siendo consecuentes con esta definición. que se refleja en forma de principio. en la conformación de los valores como parte del contenido de las formaciones psicológicas de la personalidad. el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano tanto en lo individual como en lo social. esto coincide con la comprensión de "proceso" que tiene la formación y el desarrollo de valores en los individuos. El estudio de estos autores entre otros. que expresa un tipo de significación social del objeto para el sujeto.características psicológicas de las edades en su evolución y el proceso del aprendizaje de los conocimientos en su interacción con la estructuración del juicio moral (valoración moral). cada etapa expresa continuidad y ruptura. las que indican un movimiento progresivo en la que cada etapa representa un momento nodal de la organización y reorganización estructural y funcional de la personalidad. el deber. negación dialéctica de la anterior y un salto cualitativo en el orden de la conformación de la autoconciencia. expresa la significación social positiva de un fenómeno . heterónomo. desde las determinaciones filosófica. y son los que cualifican la individualidad de cada persona a partir de la expresión de sus sentimientos. como los trabajos del psicólogo cubano Fernando González Rey. con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia. En este sentido se destacan dos tendencias: aquellas posiciones que identifican el desarrollo moral de la personalidad como un proceso externo.Piaget y Lev Semiónoviich Vigotski. Por esta razón es de gran interés la concepción que la psicología ofrece sobre el desarrollo moral de la personalidad. norma o representación del bien.volitivo. respecto al individuo. tendremos en cuenta que el valor es un producto de la conciencia humana. cualidades y actitudes personales que lo identifican y distinguen. de ahí su naturaleza espiritual e ideológica. su madurez y la autorregulación moral de la conducta.

cuyo criterio objetivo es que reafirma el progreso moral humanista. donde los sentimientos y la comunicación. es donde entran a tomar parte de este proceso los sujetos formadores y en formación. dado que el escenario en que transcurre el mísmo es en la tríada de la familia. estas constituyen la dimensión humana de las imágenes sensoriales como formas del reflejo psíquico de la realidad. Este es el momento precedente en que las significaciones sociales positivas. generadas en la actividad del sujeto. tienen un importante papel en el niño por la ausencia de los procesos lógicos complejos de abstracción en los primeros años. la escuela y la comunidad. con lo ideológico y lo actitudinal en el fenómeno pedagógico. los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en las intenciones. En la base de esta problemática podemos encotrar la esfera de las necesidades. En el orden pedagógico. que tienen mayor peso en la edad de la adolescencia donde existe un despegue o transición de la niñez a la juventud.Aunque el lenguaje es el portador del significado no constituye el demiurgo de las significaciones. En ésta el individuo va adquiriendo independencia. en relación con la significación social de los fenómenos. los métodos. propósitos o aspiraciones (objetivos.La formación de las nociones en las edades tempranas en prescolar. en cuyo proceso las personas transforman y conocen la realidad . metas. El problema estriba en cómo se realiza la relación de lo cognitivo con lo afectivo . en este caso es la significación social positiva. Al considerar las etapas del proceso de formación o construcción de los valores debemos atender a: . ¿Qué lugar tienen las significaciones dentro de este proceso? Las significaciones constituyen importantísimos "componentes" de la conciencia humana (Leontiev 1982).valor. comienzan a transformarse en convicciones como formaciones psicológicas más complejas de la autorregulación y del juicio moral en la etapa de la juventud. para avanzar por las etapas del proceso de formación de valores dentro del desarrollo moral de la personalidad. Detrás de las significaciones idiomáticas se esconden las formas de acción -operacionessocialmente elaboradas. procedimientos.volitivo. la ampliación de estas nociones en significados individuales de los fenómenos de la realidad circundante que van conformando las orientaciones hacia ciertos valores en la edad escolar primaria. vías y sistema de influencias del micro y macro medio social que los hacen viable. fines) y tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en sí mismo y de la realización personal como estado de satisfacción o no consigo o con los otros. "Las significaciones reflejan el mundo en la conciencia del hombre. autoestima y voluntad) y seguridad en sí mismo. mayor conocimiento del yo (autoimagen. cómo se produce en éste la integración de lo instructivo y lo educativo.

El sentido personal es entendido por el autor como una relación especial de la significación con el individuo en el plano psicológico.sociedad y la correlación de sus intereses. sin embargo para todos no tiene el mísmo sentido. fenómeno en el que interactúan lo interno y externo de forma suigeneris en cada individuo expresando la diversidad y no coincidencia de los sentidos personales y su manifestación por medio de las significaciones. Al respecto Leontiev ejemplifica este hecho con la significación que tiene para los estudiantes de mayor edad las notas de los exámenes y las consecuencias de estas. la forma ideal de existencia del mundo objetal.objetiva. en el estado de enejenación que puede existir en la sociedad. los que se manifiestan en las representaciones ideológicas a partir de la situación de clases y social. al igual que la trama sensitiva de la conciencia. al explicar el condicionamiento objetivo de este fenómeno no lo ubica en las particularidades psicológicas internas del sujeto. subjetivo. "A diferencia de las significaciones. el sentido personal las relaciona con la realidad de su propia vida dentro de ese mundo. la vida cotidiana. Según este autor. por lo que hace una distinción con relación al concepto de sentido personal.Si la sensitividad externa relaciona en la conciencia del sujeto las significaciones con la realidad del mundo objetivo. la parcialidad de la conciencia individual y las significaciones. no tienen una existencia propia "supraindividual". en investigaciones psicológicas realizadas por Piaget y Vigotski. matiza el contenido de las significaciones a nivel de la conciencia individual y mueven la conformación de la escala de valores y sus reajustes. se demostró la diferencia existente entre la formación de ias imágenes genéricas sensitivas y los conceptos en los niños. . "no psicológica". de sus relaciones personales en conflicto. más interno. la forma de comunicación.Dicho de otra forma. siendo las primeras el resultado del proceso de aprehensión de significaciones históricas ya "hechas" y que transcurre en la actividad del niño y por medio de la comunicación con las personas que le rodean. en la significación está contenida de manera transformada y reducida al contexto idiomático. es decir existe una distinción entre las significaciones y los sentidos en la conciencia individual que hacen que las significaciones adquieran una dualidad. Sin embargo el elemento de los intereses en el plano individual en su correlación con los intereses de otros y sociales. puede decirse en otros términos en el tipo de relación individuo . sino en las condiciones histórico sociales en que éste imteractúa y se desenvuelve. nexos y relaciones. descubiertas por la práctica social conjunta" (Leontiev 1982). de sus propiedades. con sus motivaciones. así como las particularidades de la vida individual. El sentido personal marca la intencionalidad. los sentidos personales. condiciones del medio familiar.El sentido personal es también lo que origina la parcialidad de la conciencia humana"(2) Estos elementos ayudan a comprender cómo la parcialidad de la conciencia individual está mediatizada por los sentidos personales.

El rasgo peculiar del ideal como una formación afectivo . ya que los mismos son una construcción activa de determinadas exigencias morales sobre la base de las principales necesidades y motivos del sujeto.En el ideal. la persona es tomada como ideal según sus acciones concretas en el medio). entiende que el desarrollo moral es sobre todo. En este caso González Rey.En este análisis. Tomaremos en consideración algunas de las tesis que González Rey aporta en este estudio y que nos aproximan a la comprensión de la etapa de transformación del contenido de los valores (significaciones sociales positivas) en convicciones personales durante la juventud. a su vez.intelectual. sintéticos (aspectos diversos de distintas personas) y generalizado (suma de un conjunto de cualidades abstraídas de distintos modelos concretos). el tema de la significación de los ideales en la motivación humana abordado por el autor cubano Fernando González Rey (1982). En la profundización de los fundamentos psicológicos de las etapas de la formación de valores. lo más importante en la estructura del ideal generalizado es que este aparece en la adolescencia al surgir la capacidad para el pensamiento abstrcto en los escolares. Los ideales morales se caracterizan por su estructura (Raskin 1948) en concretos (representado por un modelo inseparable de la realidad. asociadas a la concepción sobre el desarrollo moral de la personalidad. . un proceso de asimilación intelectual de las reglas morales. las reflexiones y elaboraciones adquieren carácter emocional.intelectual. revela el vínculo de lo afectivo y lo cognitivo en este elemento de la formación moral de la personalidad. ofrece importantes argumentos. el autor aborda el aspecto psicológico de las vivencias. En su estudio el autor reconoce el valor metodológico que para la psicología contemporánea tienen los aportes de Piaget en la teoría de los juicios morales. por lo que es una formación afectivo. permiten analizar la escala de valores sociales en que se desenvuelve el individuo para orientarse o reconsiderarlos. Esta limitación se considera que no posibilita comprender el rol de los ideales en la regulación de la conducta de los escolares. portadora de una fuerte carga emocional que responde a las necesidades expresadas en su contenido. estas matizan el sentido personal que tienen los acontecimientos. que si bien se expresa en forma de elaboración intelectual es. la que transcurre mediante el desarrollo de diferentes tipos de juicios morales que caracterizan las distintas etapas de este desarrollo. o sea la complejidad de la vida emocional del niño (psicóloga inglesa Susan Isaac). "El ideal como la autovaloración. y las necesidades se expresan en forma de conceptos y juicios" (González Rey 1988). considera que Piaget sobrevalora el rol del componente intelectual de la moral subvalorando el significado de las necesidades y los motivos morales. que están unidas a la actividad del sujeto y son fuerzas internas que orientan a su vez la actividad. es una expresión del carácter mediatizado de la motivación superior del hombre por su autoconciencia. en la que considera el desarrollo moral como un proceso de adaptación del niño a las exigencias sociales.

González Rey.La autodeterminación basado en una determinada concepción del mundo. . un ideal formal. 2. se reconoce como una forma superior el ideal concretizado (Grichanova 1976): "Es un modelo vivo. pueden existir dos formas de su expresión: 1. Particularidades de la esfera motivacional en la edad escolar superior: . .En esta clasificación de la estructura de los ideales morales.El que se basa en la abstracción pasiva de un conjunto de rasgos de diversos personajes. reconoce que es necesario un nuevo enfoque en la comprensión de la integración de los aspectos cognitivos y afectivos. y de los rasgos que más lo caracterizan.Este tipo de ideal trasciende a lo concreto.Por su contenido.Por su mecanismo de acción. considera que aunque el ideal generalizado es la forma más evolucionada del desarrollo de estos.La generalización basada en las vivencias. fundamentado en sus principales aspiraciones y necesidades. apunta hacia un elemento a tener en cuenta en la formación de las convicciones en los jóvenes. así como en los ideales entendidos como forma superior de la motivación humana. expresan los motivos asociados a los planes de vida y sus intenciones futuras. . Esta idea se revela en el estudio de las significaciones sociales dentro de las cuales se consideran las representaciones. Es importante señalar que en el orden de los estudios psicológicos de los ideales y las motivaciones. . no son inmediatamente activos. sino que combina las expresiones concretas de la vida cotidiana del modelo con un profundo análisis de la esencia de su personalidad.Por su estructura. la que realiza un papel de regulación por medio de la autovaloración y los ideales. los conceptos y juicios. las cualidades que este contiene y que el escolar se esfuerza por desarrollar en su persona. en el cual se funden lo concreto y lo abstracto en un personaje concreto. a lo que aporta que en este campo las reflexiones y los conocimientos adquieren carácter emocional y las necesidades se manifiestan en forma de conceptos y reflexiones.Este ideal se distingue por el alto nivel de asimilación y de elaboración de sus contenidos por el sujeto" González Rey. . Esta última idea. para convertirse en una fundamentación activa de sus distintos aspecros". en el sentido de que no se limita a describir actos concretos del personaje en una situación específica determinada.En esta forma el sujeto se incluye activamente en su elaboración "la esencia psicológica del mismo deja de ser una simple abstracción. esto es la esfera motivacional que mediatiza el fenómeno racional de carácter intelectual. cuyas principales motivaciones forman la tendencia orientadora del joven dirigida hacia sus fines y el futuro.Existencia de un sistema de subordinación según los motivos más significativos y valorados para la personalidad. constituyen un sistema motivacional estable. carácter jerárquico de los motivos. en la unidad de lo estructural y lo funcional. experiencias y necesidades del sujeto y la elaboración activa de su contenido. se manifiestan por un objetivo consciente e intenciones conscientemente planteadas.

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