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2. Es una experiencia de vida, fuerza y sentido de la Acción que conlleva al desarrollo de la Persona
y la sociedad. FILOSOFÍA POLÍTICA FILOSOFÍA POLÍTICA
3. FILOSOFÍA
Filos = Amor
Sofía= sabiduría
4. POLÍTICA
Polis = Ciudad
Principios, símbolos, medios y Actos, que aspiran al bien común De la ciudad. Actividad de servicio,
donde el poder. Es un medio no un fin.
Por ella la patria puede ordenarse a por ser el hombre un ser social no puede aislarse a la Política
Social.
5. FILOSOFÍA POLÍTICA
Puente entre el pensamiento abstracto Y la acción cotidiana. Vínculo entre la teoría y la práctica.
Evita el Dogmatismo y Relativismo. Hace que la persona se encierre Sus propios juicios. Niega los
principios y valores.
Origen histórico Origen psicológico Origen metafísico Grecia alrededor del siglo V antes de
Jesucristo. Reflexión reside en la duda acerca de la política Origen último de la Filosofía Política
A diarios se nos presentan muchas interrogantes Sobre la utilidad de la filosofía, es una actividad
seriamente contemplativa, de una reflexión teórica basada en la realidad es un saber con sentido,
que se apetece por sí mismo y que termina en sí mismo.
9. RAZONES POR LA CUAL SE FILOSOFA SOBRE LA POLÍTICA
Todos los hombres apetecen naturalmente saber. La realidad política nos impulsa a hacerlo
Porque la Filosofía no permite someter las creencias y Prejuicios de la política. Porque la
dimensión Social que nos constituye
1. Filosofía Política
2. Es la rama de la Filosofía que estudia racional y reflexivamente temas políticos, como el poder,
el Estado, el gobierno, el bien común, la autoridad, los derechos, la justicia, las formas de gobierno
y las leyes, en cuanto a su origen, esencia, límites, legitimidad, naturaleza, necesidad y alcances 1.
Concepto
4. Es la forma de gobierno en la cual el jefe del Estado es un rey o príncipe. Este posee un poder
vitalicio (gobierna de por vida) y hereditario (recibe el poder por herencia, formándose una
dinastía o familia real). Formas de Gobierno: Monarquía
5. - Puede ser de dos tipos: absoluta, si el soberano ejerce los tres poderes del Estado, y
constitucional, si otros órganos de gobierno participan y colaboran con el monarca - Ejemplos:
Inglaterra, Dinamarca, Holanda, Noruega, España, Japón y Bélgica Formas de Gobierno: Monarquía
9. - Deriva del griego demos, que significa pueblo y kratos que hace referencia a la autoridad o
poder. - Es el gobierno o autoridad del pueblo. De allí que se defina a la democracia como "la
doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno y también al mejoramiento
de la condición del pueblo". Formas de Gobierno: Democracia
13. Tipos de Democracia - Democracia formal: el Estado cumple las condiciones abstractas, legales
o formales para ser considerado democrático, formalmente los ciudadanos pueden participar en la
gestión de su comunidad, pero materialmente, es decir, realmente no lo hacen. - Democracia
social: Supone la primera, pero va más allá. Los ciudadanos tienen un poder real, efectivo y
material de participar e intervenir en la gestión de su comunidad, es decir el Estado articula
estrategias y procedimientos reales de participación ciudadana. Formas de Gobierno: Democracia
14. Se trata de un concepto ético-político (es decir, perteneciente a la razón práctica), que
presenta a los seres humanos como sujetos que participan en igualdad de derechos y deberes
como miembros de la sociedad en la que conviven. Implica: a) La pertenencia a una comunidad
política que se asienta de modo permanente en un territorio (un país); b) El disfrute efectivo de
unos derechos que deben ser protegidos por el Estado, entre los que se incluye la posibilidad de
participar en las tareas de gobierno de la propia comunidad política, de forma directa o indirecta.
3. Ciudadanía
15. Es una sociedad humana asentada de manera permanente en el territorio que le corresponde,
sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurídico que estructura la sociedad
estatal para obtener el bien público temporal de sus componentes. 4. Estado
16. Los objetivos del Estado son: 1) La consecución del bien común. 2) La interpretación y
aplicación correcta del interés general. 3) La obediencia del mandato popular. 4) El logro del
equilibrio y la armonía de toda la población. 4. Estado: Objetivos
17. - Estado en el que los poderes públicos son regulados por normas generales (las leyes
fundamentales o constitucionales) y deben ser ejercidos en el ámbito de las leyes que los regulan,
salvo el derecho del ciudadano de recurrir a un juez independiente para hacer reconocer y
rechazar el abuso o exceso de poder 4. Estado de Derecho
La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales relativas a la
vida social o comunitaria de los seres humanos. Indagando en una amplia gama de cuestiones,
como los principios de justificación del poder y la gobernanza social, los fundamentos de la
justificación de ciertas formas de gobierno, las obligaciones sociales de los miembros constitutivos
de una sociedad y el origen, la naturaleza y el propósito de gobierno.
Se puede definir también como la reflexión filosófica sobre la mejor manera de organizar la vida
colectiva, enfocándose en las instituciones políticas y prácticas sociales, el sistema económico y el
patrón de vida familiar; que busca establecer principios básicos que, por ejemplo, justifiquen una
forma particular de estado, muestren que los individuos tienen ciertos derechos inalienables o
estructuren cómo deben compartirse los recursos materiales de una sociedad entre sus miembros.
Generalmente, la filosofía política se enfoca en los aspectos normativos de las teorías y prácticas
políticas, analiza e interpreta ideas y conceptos como libertad, justicia, autoridad, democracia,
propiedad, utopía y derechos, que luego se aplican de manera crítica a las instituciones sociales y
políticas que existen actualmente. Además, está entrelazada con otras ramas de la filosofía,
incluida la ética, la filosofía del derecho, la filosofía de la economía, entre otros campos de estudio.
Historia
La antigua Grecia es la fuente de la reflexión política más antigua, con una historia continua en
Occidente. La reflexión sobre la naturaleza y la organización adecuada de la comunidad política
estimuló la indagación sobre la diferencia entre lo público y lo doméstico, el carácter distintivo del
gobierno político, la relación entre la vida política y la filosofía, la identidad de la justicia y la
taxonomía de las formas estatales, así como una investigación más sociológica de la estabilidad y
el declive de los regímenes políticos.
El vocabulario político griego se adaptó a la práctica republicana romana existente, que pronto dio
paso a una constitución imperial que enfatizaba la paz, el orden y la unidad. Roma generó así dos
ideales políticos contrastantes: el del ciudadano republicano activo virtuoso y el del imperio
unificado gobernado por el derecho romano. Junto con las preguntas sobre las causas de su propio
ascenso y declive, Roma proporcionó valores políticos y material histórico para la posterior
reflexión filosófica e histórica.
La filosofía como disciplina estaba subordinada a la teología, lo que fue desafiada por el
redescubrimiento el ideal político secular de Aristóteles. Sin embargo, la autonomía de la política
secular fue reafirmada continuamente por una serie de escritores, quienes revivieron y
reformularon el republicanismo clásico utilizando tanto el derecho romano como las nuevas
técnicas y conocimientos del Renacimiento.
Los intentos de captar el carácter político de las transformaciones económicas y del Imperio en la
Europa moderna temprana dieron como resultado un compromiso creciente con el carácter
esencialmente histórico de la política, cuya dinámica el discurso republicano era particularmente
adecuado para explorar. La Revolución Francesa no fue sólo un acontecimiento en el que la
filosofía política jugó un papel importante; también, como el ascenso y la caída de Roma,
proporcionó un tema central para la reflexión política posterior.
La noción de que la autocomprensión y las prácticas humanas deben entenderse históricamente
influyó enormemente en el pensamiento político posterior, siendo fundamental para las ideas de
Marx, Nietzsche y Freud. Mientras que el pensamiento político del siglo XIX estaba preocupado
por el condicionamiento histórico de las sensibilidades políticas, el descubrimiento de Freud del
inconsciente fue acompañado por el surgimiento de una política irracionalista de masas.
Sin embargo, la teoría política racionalista, derivada del utilitarismo y que con frecuencia se basa
en (y contribuye) al pensamiento económico, sigue siendo el acento dominante en la filosofía
política contemporánea.
Principales doctrinas
Liberalismo
Conservadurismo
El conservadurismo es cualquier filosofía política que favorece la tradición (en el sentido de varias
creencias y costumbres religiosas, culturales o definidas a nivel nacional) frente a fuerzas externas
de cambio, siendo crítico con las propuestas de cambio social radical.
Anarquismo
El anarquismo es la filosofía política que rechaza (y apoya la eliminación) del gobierno obligatorio,
y sostiene que la sociedad puede (y debe) organizarse sin un estado coercitivo. Esto puede, o no,
implicar el rechazo de cualquier autoridad.
Igualitarismo
El igualitarismo es una doctrina política que sostiene que todas las personas deben ser tratadas
como iguales desde el nacimiento, lo que generalmente significa ser iguales ante la ley y en la
sociedad en general.
Capitalismo