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DISCERNIMIENTO

Conclusiones a modo de resumen basado en la catequesis ofrecida por Mons. Ramn de la Rosa y Carpio del 10 al 11 de Marzo de 2007, en el retiro nacional de servidores de la RCC en Espaa. Resumen realizado para el grupo de la Renovacin Carismtica de la Parroquia de la Pursima, por Francisco Javier Madueo Valero. Julio 2007.

La Palabra de Dios nos ensea a discernir los espritus. Tenemos que aprender a discernir, porque como dice San Pablo, estamos en medio de un combate espiritual. El Seor es el que vence la batalla, pero el nos proporciona las armas. Discernir es, distinguir una cosa de otra. Discernimiento espiritual o discernimiento del espritu, es un conocimiento ntimo que nos hace distinguir y diferenciar que viene del Espritu de Dios, que viene del espritu malo, y que viene de nuestro propio espritu humano. Para San Ignacio de Loyola, el discernimiento espiritual se trataba de distinguir lo que viene del buen o mal espritu. Si vivimos en el Espritu, debemos utilizar el discernimiento espiritual. El arte de discernir lo puede tener casi todo el mundo, es la capacidad de percibir o conocer en nuestras experiencias, aquellas que vienen del Seor y conducen a l, o las que provienen del maligno o de la naturaleza humana y nos alejan de Dios. A discernir se aprende. El carisma del discernimiento es an mejor. Es una gracia de Dios, que consiste en un instinto sobrenatural para conocer con mucha seguridad y de forma inmediata, si los movimientos espirituales que animan a una persona o un grupo vienen de Dios o no. Dios puede utilizar cualquiera de las dos maneras para darnos a conocer espritus, y venir en nuestra ayuda o de otros. Pero debemos aspirar al arte de discernir, y pedir adems el carisma del discernimiento, de acuerdo con San Pablo que nos ensea que aspiremos a los carismas mejores.

SEALES PARA RECONOCER SI ALGO ES DE DIOS, O ES DEL ESPRITU MALO O EL ESPRITU HUMANO.
Regla general. Por los frutos conocemos al rbol, dice el Seor. Un rbol bueno no da frutos malos y viceversa. Por los frutos del Espritu Santo, se discierne lo que viene de Dios. La tradicin enumera doce frutos del Espritu de Dios. Donde estn ellos, est Dios. El mas conocido. LA PAZ. Otros son por ejemplo, la humildad, el gozo, y la alegra profunda. Tenemos que observarnos interiormente y de forma continua para discernir. Observar nuestra propia oracin. Los frutos del espritu malo son lo contrario. Son muchos. Los mas conocidos, la intranquilidad, la incomodidad, el rechazo de Dios, un no sentir gusto por la oracin, repulsin e irritabilidad frente a los hombres, orgullo, desaliento y tristeza. El Seor trae consolacin, pero el principe de las tinieblas, desolacin. Pero como dice San Pablo, Satans tambin se puede disfrazar de ngel de luz (2 Cor 11:14-15). Mientras la Paz de Dios es suave, la del ngel de luz disfrazado es una paz pesada, que te sumerge como en una especie de sopor nada agradable. La presencia de Cristo en la oracin verdadera es diferente, no es impuesta, no es cargante. Hay que discernir para descubrir el engao, por los frutos y por los efectos que quedan en mi. Puedes llegar a tener intranquilidad al terminar la oracin, o repulsin en contra de algunas personas, desaliento interior para el trabajo. Si ocurre esto despus de la oracin, es que el encuentro no fue con Dios, sino que Satn se ha vestido de ngel de luz. Dios siempre te deja Paz, aliento, gozo para servir a los dems. La oracin verdadera siempre empuja al amor de hermanos.

Para que desaparezcan los frutos negativos, hay que descubrir primero de donde vienen. Por eso tenemos que discernir. Eso hace que empiecen a desaparecer. Fomentas entonces, pensamientos segn los frutos del Espritu Santo, y el poder de Cristo que acta en ti, gana al tentador. San Pedro dice que el diablo es como len rugiente que anda alrededor buscando a quin devorar. Nos ensea que la clave para vencerle es resistir y velar (1 Pedro 5:8-9). En ese velar es donde tenemos la oportunidad de discernir. Si no discernimos primero de donde vienen los frutos espirituales que estn en nosotros, no somos conscientes de que tengamos que resistir, y el maligno acta con ventaja, y puede llegar a ser muy desagradable. El Apstol Santiago tambin nos habla de resistir al diablo, sometindonos a Dios. (Santiago 4:7) El Seor al sufrir las tentaciones del desierto, reconoci al tentador, y le venci con la Palabra de Dios. Por eso es bueno conocer la Palabra de Dios cada da mejor. Es un arma letal y definitiva contra el diablo. Cristo es la Palabra de Dios.

DISCERNIR LO QUE VIENE DE NUESTRO PROPIO ESPRITU HUMANO


Los frutos desordenados del hombre son, la bsqueda de honras y glorias, el afn de riquezas, el poder, el apetito por los placeres y comodidades. Todo lo contrario a lo que nos propone el Evangelio, que es servicio, pobreza, desprendimiento, cruz. Por ejemplo una predicacin, debe ser dada, dejndose mover por Dios, y ser un instrumento suyo al servicio de los dems. Si esa no es la disposicin del predicador, la predicacin no dejar paz, ni en el predicador ni en los oyentes. Todos quedarn vacos, aunque lo que diga sean verdades bblicas. Detrs de ellas no se mova el Espritu bueno de Dios, sino el espritu malo y desordenado, en este caso del hombre. Por ltimo, decir que para aprender a formar el discernimiento es necesario tambin conocer la doctrina de la fe y la moral cristiana. La ignorancia no nos dar la capacidad adecuada de discernir.