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HISTORIA DE LA CULTURA RELIDAD Y CONOCIMIENTO

Octubre 2010 COMUNICACIÓN SOCIAL Código: 4A218 JUSTIFICACIÓN
El diseño de esta materia intenta abarcar el desarrollo de los hechos y las ideas de lo que se interpreta en Historiografía como edades antiguas y media. Se trata de acercarse al conocimiento de los aportes culturales fundamentales del mundo griego, latino y la inculturación del cristianismo como factor de unidad y de descubrimiento de la dignidad de la persona. En este sentido el programa procura un acercamiento al desarrollo de los procesos del razonamiento del mundo griego como fundamento en la búsqueda de la verdad en todos los campos del conocer humano, a la vez que permitirá una visión de su aporte al conjunto de la cultura occidental en el campo socio-político, filosófico y cultural. En el estudio de Roma y su Imperio observaremos dos grandes aspectos; por una parte, la difusión de la cultura en el mundo occidental, donde la organización jurídico-política juega un papel preponderante y, en segundo lugar, el aporte cultural derivado del nacimiento y difusión del cristianismo. De esta manera, el mundo occidental, lo que los historiadores han llamado el “ecúmene cristiano”, tendrá unidad desde la visión cristiana que otorga el final de la edad antigua y la edad media en su conjunto. En este período se valorará el papel de la Iglesia en el desarrollo, cultivo y propagación de la cultura. Por último se ofrecerá una breve aproximación al mundo moderno en especial en la línea del pensamiento racionalista como punto de quiebre del realismo y pérdida del concepto de verdad. Esta materia sirve como introducción al conocimiento histórico por tanto se incluye en el primer semestre. Por otra parte, la visión del programa permitirá que los alumnos se aproximen al devenir temporal, desde una perspectiva genérica en la cual la identificación de la dinámica de los procesos es el elemento central.

Teoría: 4 H/S

Práctica: 0 H/S

Créditos: 8

Año I

RELACIÓN CON OTRAS MATERIAS: Historia de Iberoamérica (II), Literatura (II), Fundamentos del Mundo Moderno (III), Historia de Venezuela (IV).

MARCO CONCEPTUAL
La asignatura Historia de la Cultura se estudiará desde la óptica de la linealidad del tiempo, del sentido trascendente de la historia y de la libertad del hombre, que como consecuencia de las limitaciones propias de la naturaleza humana, propicia movimientos de degradación y de progreso que coexisten en el acontecer histórico, lo cual es imprescindible considerar en orden a refutar las concepciones derivadas de la ilustración laicista que defienden un progreso necesario en el acontecer histórico y aquellas que, tomando base en planteamientos de la antigüedad, hablan de un “eterno retorno". Concepciones ambas que desconocen la condición de la persona como criatura que se desarrolla en el tiempo a la luz de un proyecto trascendente que no lo limita a su entorno meramente material o intramundano.

OBJETIVOS
• • • • • • • Reconocer la importancia de la comunicación como elemento propio para el conocimiento histórico. Conocer los principales hechos, procesos, relaciones históricas que conformaron la cultura occidental. Identificar las líneas de desarrollo de los procesos del pensamiento en la búsqueda de las respuestas básicas sobre el hombre y la sociedad. Reconocer las formas de organización política-social y sus relaciones con la comunicación política. Identificar los patrones propios de la comunicación en el proceso histórico. Reconocer y valorar los aportes de las culturas occidentales antiguas en el desarrollo del pensamiento occidental. Reconocer y valorar la importancia del estudio histórico, mediante un adecuado y profundo uso de las fuentes documentales primarias, como fuente de noticia.

Semana

Contenido

Metodología didáctica y evaluación

Bibliografía

Historia y sentido. Lectura y análisis de los textos de Gambra. Lectura y análisis de textos seleccionados de Wilson y Johnson. Eurípides. Las oligarquías militares. Texto de Wilson. Semana 9: Control de lectura. Los ámbitos del Estado y del ciudadano. El estudio de la historia como fuente para la comprensión de la comunicación. 510. Fenicias. 58-85 Hesíodo. Estudio de la literatura como manifestación de la opinión pública. Antiguo Egipto. d) Tradición. 1) Desarrollo histórico. Esparta. II Parte: Civilizaciones Antiguas. Historia e historiografía. Semana 2: Control de lectura. Platón. Tragedias. Fustel de Coulanges. Lectura y análisis de los textos de Homero y las tragedias griegas. 11-41 Ratzinger. hoy y mañana. El reino de Israel y de Judá. Lectura y análisis de los textos de Illanes. Platón. Dorios y jonios. Examen Parcial. Solom. 19-43. Comunidades universales. 14-232 Sófocles. Los tiempos heroicos. Roma. c1) Modelos de organización del Estado. el profetismo. Tragedias (Tomo II) Tragedias (Tomo III).1-3 4-7 8-16 I Parte: Introducción a los estudios históricos. El nacimiento de la Civilización Occidental pp. Desarrollo de la escritura. El dominio de Roma. Los Presocráticos. Ifigenia en Áulide. Clístenes. Semana 3: Control de lectura. La Ilíada y La Odisea. Áureo. Características socio-políticas. b) Los diseños en función de los procesos políticos (Ciudades-Estados. Qué es la filosofía de la historia.V. Edipo. c) El despertar del espíritu. Aristóteles. Texto de Huntington. Texto de Fustel de Coulanges. 67-83 Huttington. Semana 4: Control de lectura. La República. III Parte: Grecia. Los Hebreos y Fenicios. Las Troyanas. La conformación político-territorial: Las Ciudades Estado. comunidades supra-nacionales. el “logos” (contenido) y el pathos” (manejo de la emoción). ciudades y expansión territorial. Textos de Hesíodo. La tiranía: Pisístrato. La democracia. passim Gambra. nacionalismos.A. 3) Desarrollo de la técnica. a) La estructura clásica positivista (Antigua. Revelación Bíblica: la ley mosaica. Esquilo y Sófocles. 73-190 Johnson. El modelo platónico: La República. 4198. Atenas. Civilizaciones del Medio Oriente: Egipto. pp. Esquilo. pp. pp. El siglo de Pericles. fundamentalismos. La formación de las ciudades. Hipías y Hiparco. Moderna y Contemporánea). La permanencia de la cultura centrada en el fin propio de la persona humana. Escuelas posteriores. c2) Modelos de organización política y su relación con la comunicación y opinión: “Areté” y “Doxa”. Obras y fragmentos. Textos de Dawson e Illanes. pp. jueces y reyes. Las conquistas en Grecia. 5180 Yépez. Mesopotamia. Ayax. Semana 11: Control de lectura.A. La aristocracia.. Electra. Aristóteles. Desarrollo histórico. La literatura griega. El descubrimiento de la razón. pp. La monarquía. 74-136 Cottrel. Texto de Cottrel. etc.pp. El pueblo hebreo: caudillos. El toro de Minos. La política. Conformación e importancia.pp. La Política. 43-60 García. pp. 2) Características socio-culturales. pp. a) Desarrollo histórico. Libros históricos y sapienciales. Desarrollo histórico inicial. 43-63 Dawson. pp. Huttington y Dawson. La ciencia histórica. 9-145 Elaboración de cuadro resumen. Textos de Johnson Semana 7: 1er. Los fundamentos espirituales de la cultura europea de ayer. El carácter progresivo de la religión hebrea: la plenitud de la Ley y de la Revelación en Jesucristo. El “ethos” (carácter). cultura y progreso. Los procesos históricos desde la perspectiva del enriquecimiento de la cultura: su asimilación y análisis en grandes períodos de tiempo. Lectura y análisis del texto de Cottrel Elaboración de cuadro resumen. Media. La “purificación de la memoria histórica”. El choque de las civilizaciones. Los mitos y su importancia. pp. La cultura egipcia. 71-219 Wilson. Kitto. Grimal. Expansión del mundo helénico. Ratzinger. Los hebreos. b) El desarrollo de la ciencia.). 23-37. Las constituciones primitivas. Hipólito. Desarrollo cultural. Importancia de la legislación. Semana 13: Control de lectura. Aspectos generales de la geografía. Historia de la cultura cristiana. Homero. Historia del Antiguo Egipto. 26-239 Eurípides. Antígona. pp. Libros I y II V. Semana 6: Control de lectura. Auge y caída de la Magna Grecia. Las fuentes de clasificación de los procesos histórico-políticos. Los griegos. Agamenón. c) Las perspectivas modernas (Civilizaciones. Homero. Aproximación al Antiguo Testamento desde su perspectiva mesiánica. La conformación social. Elementos distintivos. El modelo aristotélico: Ética a Nicómaco. passim Semana Contenido Metodología didáctica y evaluación Bibliografía . Illanes. 205-229 Rattey. Las civilizaciones egeas: cretenses y aqueos. Alejandro Magno. Estados nacionales).

Caída del imperio romano: las invasiones bárbaras. Las altas culturas americanas. 209240 Orlandis. Historia del Antiguo Egipto. Lectura del texto de Yépez Castillo. fundamentos del estado absolutista. passim Yépez. Antiguo Egipto. AKAL. Fondo de Cultura Económica. Semana 30: Control de lectura. aportes y cambios. La monarquía. 551 páginas. Examen Parcial. JOHNSON. Textos Guías de estudio y Dawson (Los orígenes de Europa). Orígenes del capitalismo. Las invasiones bárbaras. Fustel de Coulanges. Semana 20: Control de Lectura. Semana 28: Control de lectura. 2do Examen parcial. 28-XI-2000. RATZINGER. México. La cristianización de los pueblos bárbaros. La alta Edad Media: aportes. Elaboración de cronograma de procesos. hoy y mañana. Semana 22: Control de lectura. pp.interrogantes. Joseph Cardenal. México. Argentina. 71-96 y 163-206 VVAA. Lectura y análisis del texto de Pernaud. 1974. Textos de Fustel de Coulanges y Cicerón. Rialp. 550 páginas.Tomado de http://www. José Luis. Leonard. Semana 32: Control de lectura: Texto de Pernaud. Berlín. Nueva Revista (enero-febrero 2001). 29-122 Dawson. Explicación general de las etapas de estudio de Roma. pp. Actividad de control de lectura. Rasgos e importancia del desarrollo del derecho. la autonomía de la persona y el auge del individualismo. Fondo de Cultura Económica. Ediciones Paidos. 422 páginas. España. Jorge. el desarrollo de la comunicación comercial. 3er Examen Parcial. Carlomagno. El imperio.17 18-25 IV Parte: Roma. 1996. 349 páginas. Javier Vergara Editor. GRIMAL. Semana 24: Control de lectura. pp. Los orígenes de Europa. . Historia de la cultura cristiana. 1999. La Edad Media: Transición o fundamento de la Edad Moderna. 1997. passim Dawson. Textos Guías de estudio. Barcelona.php?IdDoc=1203&IdSec=196). 1997. Examen final Cicerón. Orígenes y desarrollo histórico. La cultura hispánica: reconquista cristiana.net/includes/documento. Texto de Orlandis.. El legado de Roma. Actividad de control de lectura.El nacimiento de la Civilización Occidental. 301 páginas. 1997. Editorial Columba. El Estado y la conformación jurídica. 122-130 y 148-157 26 27-34 V Parte: Nacimiento y ocaso del mundo medieval. Los orígenes de Europa. De las leyes. Paul. Europa. España. La conversión de Europa al cristianismo. 205 páginas. México. Los hebreos. Barcelona. Historia sencilla de la Filosofía. Samuel. II Parte: COTTREL. Lectura y análisis del texto de Orlandis. Qué es la filosofía de la historia. La república. Madrid. conformación social estratificada. 256 páginas. 2ª Edición. El ocaso de la Edad Media. HUTTINGTON. RATTEY. ILLANES. pp. Los fundamentos espirituales de la cultura europea de ayer. El choque de las civilizaciones. La tendencia a la comunidad universal. La expansión de la cultura latina. La conformación del ámbito público y privado: un espacio para la opinión pública. Buenos Aires. 1974. 205-292 Pernoud. Madrid. la apertura a la cultura: Universidades. 1969. Fondo de Cultura Económica. passim Dawson. pp. Christopher. Semana 34: 4to. 86 páginas. Madrid. B. 3ª reimpresión. Lectura y análisis del texto de Gambra. política y religión. Historia y sentido. Roma y el cristianismo. Textos Guías de Estudio. Historia de la cultura cristiana. España. España. Aspectos generales. ¿Qué es la Edad Media? passim Gambra. Nicolás. GARCÍA VENTURINI. El Islam. El imperio cristiano. 35-37 BIBLIOGRAFÍA I Parte: DAWSON. textos y literatura. El toro de Minos. La conquista americana. 11-41. España y América.

Barcelona. Madrid. 11ª edición. EUDEBA. ESQUILO. Editorial Gredos. España.. 222 páginas. Barcelona. Editorial Labor. Historia sencilla de la Filosofía. Madrid. Madrid. 3ra. Ediciones AYECE. 349 páginas. 1997. Iliada. ORLANDIS. HOMERO. 1985. YÉPEZ CASTILLO. Caracas. 427 páginas. 1991. Editorial Labor. La conversión de Europa al cristianismo. Venezuela. Áureo. 1988. EURÍPIDES. S. 405 páginas. Los orígenes de Europa. Editorial Gredos. HESÍODO. Edición. Fondo de Cultura Económica. España. Volumen 11. Regine. Ediciones UCAB. Luis Andrés Guerra Nombre de los revisores: Fernando Vizcaya . Ediciones Rialp. Madrid. Historia de la cultura cristiana. 1991. 1979. 368 páginas. 495 páginas. Colombia. España. La política. Obras y fragmentos. V Parte: DAWSON. Madrid. 301 páginas. La cultura egipcia. FUSTEL DE COULANGES. 1995. Madrid. 3ª Edición. IV Parte: CICERÓN. José. Roma. España.L. PERNOUD. 436 páginas. Editorial Gredos. Editorial Gredos. Madrid. Editorial Panamericana. H. Editorial Gredos. ¿Qué es la Edad Media? EMESA. 316 páginas. De las leyes. 1975. Barcelona. Rialp. Vosgos. HOMERO. México. 1992. La ciudad antigua. 1993. España. Editorial Panamericana. 482 páginas. España. España. Numa. DAWSON. España. 476 páginas. III Parte: ARISTÓTELES. Editorial Gredos. España. VVAA. Caracas. Madrid. Volumen 97. Tragedias. Odisea. 1991. Volumen 48. Los griegos. Volumen 40. YÉPEZ CASTILLO. Nombre de los elaboradores: Joaquín Rodríguez. 161 páginas. España. 1985. Colombia. PLATÓN. España. 368 páginas. 286 páginas. Fondo de Cultura Económica. Editorial Gredos. Venezuela. 316 páginas. 1980. Madrid. El nacimiento de la Civilización Occidental. Rafael. EURÍPIDES. 1998. Christopher. Christopher. 1975. KITTO. 457 páginas.1998. España. 578 páginas. Madrid. VVAA. Madrid. Volumen 13. Bogotá. 12ª reimpresión. SÓFOCLES. Rialp. 5ª Edición. DAWSON. 2ª Edición. Tragedias. Tragedias (Tomo III). 1990. Volumen 150.WILSON. Argentina. México. s/f. 1995. Los orígenes de Europa. John. España. La República. Buenos Aires. 12ª Edición. Volumen 22. Grecia (Texto mimeografiado). Christopher. Áureo. 582 páginas. 550 páginas. Rialp. 1975.R. España. Madrid. España. Bogotá. 608 páginas. El nacimiento de la Civilización Occidental. 223 páginas. GAMBRA. 188 páginas. Tragedias (Tomo II).