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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR MISIÓN SUCRE- ESTADO TÁCHIRA UNIVERSIDAD

BOLIVARIANA DE VENEZUELA UBV

ETICA
ENSAYO

INTEGRANTE: C.I:

JUAN CARLOS GUTIERREZ BARRERA 12.817.866

SAN CRISTÓBAL, MAYO DE 2011

Ensayo
En la sociedad se encuentran inmersas unas reglas morales que determina en cierto grado la integridad de un individuo según las acciones que este refleje ante la misma. De igual manera la moral es el conjunto de creencias, normas y circunstancias que definen al hombre mediante las acciones que ha puesto en práctica a lo largo de su vida. Es de resaltar que la palabra moral tiene su origen en la palabra mores que significa costumbre, por lo que la moral son las costumbres buenas o malas que el hombre adapta según su contexto. promover Asimismo, el bien son acciones que conllevan a lo esperado o deseable; el deber ser según Max Scheler consiste en la

percepción material de los valores que conlleva a los deberes que posee el individuo ya sea en el trabajo, el estudio, o en la sociedad en general. De igual modo, la ética abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Está constituida por valores morales que permiten a la persona adoptar decisiones y determinar un comportamiento apropiado, esos valores deben estar basados en lo que es correcto, lo cual puede ir más allá de lo que es legal. Por ello, la ética esta relacionada con otras disciplinas como la psicología puesto que esta estudia los actos humanos, explicándolos en el hecho, es decir, el acto como objeto material, el por qué ocurre, mientras la ética estudia la bondad o maldad de estos actos. Por otro lado, la ética tiene relación con la sociología la cual estudia el comportamiento del hombre en forma global, sus hechos mientras que la ética tiene su objetivo al derecho. Por lo tanto, el derecho son las normas que rigen la conducta humana igual que la ética, pero hay diferencias como: las normas en la ética son autónomas, de cada individuo, rigen aspectos internos, unilaterales, incoercibles, mientras que en el derecho las normas son heterónomas (provienen de la autoridad), rigen aspectos externos, son bilaterales. Además tiene relación con la pedagogía puesto que esta conduce, guía, a las personas a que realicen lo que deben hacer y la ética es lo que hay que hacer por lo que las dos ayudan a que el individuo tenga una moral digna que le permita convivir en sociedad.

por un servicio prestado. hasta por que no el político etc. .En relación a la ética profesional o deontológica se refiere a la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos profesionales de cada profesión. por consiguiente tiene una voluntad que apetece al bien moral. bienes pero hemos olvidado. llenan mas que un dividendo adquirido. que tendremos una remuneración generalmente en dinero. parte del postulado de que todo valor esta íntimamente relacionado con la idea de un bien. dependiendo el cargo que están desempeñando. La ética profesional se sustenta o toma bases fundamentalmente en la naturaleza racional del hombre. lo cual no es así. la ética queda de lado y se opta por el dinero o los beneficios que pueda recibir por hacer dicho trabajo. Esta naturaleza es espiritual y libre. falso y mentiroso simplemente se atiende es al que tiene mas recursos económicos e influencias políticas y no a las personas desamparadas. que también una palabra como gracias. amigos y personas extrañas que en algún momento necesitaran de nuestra ayuda o asesoramiento. social significativo a todas las personas por igual. por ese motivo llego la revolución que hoy día se ve en este país es para dar un sentido mas humanitario. este bien o no. sino que esta en especial va destinada especialmente a las persona que ejercen una profesión u oficio en particular. nuestro seres queridos. esta. tal es el medico. el policía. abogado. en todos y cada uno de los que ejercen una profesión u oficio. en muchas ocasiones. nobles pobres que realmente lo necesitan. hoy en día pareciera que algo sucede con la ética profesional puesto al salir de las casa de estudios algunos profesionales hacen todo lo contrario a lo a lo que le enseñaron allí. realizamos un juramento donde nos comprometemos aplicar todos nuestros aprendizajes en beneficio de las demás personas. Hicimos un juramento el cual en estos tiempos se ha vuelto hipócrita. dios le pague. olvidamos a quienes nos debemos. por que escogimos determinada carrera o profesión. Haga el bien y evite el mal. La ética profesional tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad. es decir. Al decir profesional no solo se refiere a que la ética es solo para quienes tienen un cartón o son profesionales. muchas veces como funcionarios públicos que representan al estado.

el titulo profesional mas aya de ser un ALGUIEN es la manifestación intrínseca de lo que internamente se lleva . generalmente como resultado de cambios en la estructura de la sociedad y en la ideología que predomina en ella. dentro del ambiente de trabajo y en la calle con las demás personas. el titulo lo único que expresa es su calidad de ser ya un profesional. lo que ha provocado múltiples impactos en las realidades de nuestros pueblos sobre todo en la parte espiritual y en los valores humanos. al contrario se debe realzar los objetivos de cada una de las profesiones en relación a la ayuda social. buscar mejoras en pro de la sociedad. Actualmente la sociedad latinoamericana tiene que afrontar retos y desafíos que la época actual impone. enfermeras. con peculiares posibilidades económicosociales. mas no que tiene todas las cualidades éticas para serlo. gravedad. en relación a las diversa ideología del neoliberalismo. La humildad por delante y brindar mi aporte al desarrollo de la sociedad. Pero no quiere decir que se deje ante todo lo humanitario de lado.De igual forma. nadie es profesional por el titulo en si. El ser profesionales dignos representa la excelencia. políticos y los fines de cada uno de ellos son diferentes pero en el fondo persiguen el trabajo social. es por ello que hay una diversidad de profesiones: médicos. hay que tener en cuenta que la profesión es una capacidad cualificada requerida por el bien común. por el simple hecho de recibir el titulo que lo certifica o le da la cualidad de profesional. policías. El profesional no tiene el carácter de tal. lo que conduce a nuevas expectativas en relación con la profesión. como la idoneidad o aptitud que le da un nuevo perfil a su personalidad. todas las profesiones están permanentemente enfrentadas con problemas de diversa índole. abogados. donde los valores y la moral deben prevalecer en le actuar. decoro que tiene la persona y el respeto consigo mismo. docentes. no por la naturaleza de la persona sino por sus cualidades éticas. . Es realidad.

y la aceptación también de derechos. la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales. el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual. valorando a cada persona sin tener en cuenta su condición social o sexual. y limitando así en forma dramática las posibilidades de surgir y desarrollarse. política. ya que ejemplos como los anteriormente mencionados existen por millones. en todo el espectro que ésta incluya. marginándolos de la sociedad. buscando el ideal de un equilibrio en el que ninguno de ambos sexos se beneficie de manera injusta en perjuicio del otro. así como a la toma de decisiones en los ámbitos de la vida social.La Equidad es un valor de connotación social que se deriva de lo entendido también como igualdad. control y beneficio de los mismos bienes y servicios de la sociedad. partiendo de los roles. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social. Equidad de género Se llama género al conjunto de diferencias sociales entre los sexos que son mujeres y hombres. ni mucho menos a ser parte de una familia y sociedad. La equidad de género significa que mujeres y hombres. las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. No cabe duda de la falta de equidad en el mundo. económica. cultural y familiar. ni a opinar. lo más importante es que cada persona. creencias y valores que a cada uno(a) de los sexos se les asignan culturalmente diferenciados entre sí. El término equidad proviene de la palabra en latín “aéquitas”. lo que ha impulsado la creación de diferentes organizaciones. Es la aceptación de las diferencias entre hombres y mujeres. entre otras. Sucede también que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas. Desde aquel entonces la mujer no tenía derecho a ser escuchada. La equidad de género esta muy presente en la humanidad desde los inicios de la vida social. De este modo. ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser considerados como tal. Un claro ejemplo de aquello es la discriminación contra la mujer en el ámbito laboral y social. tienen derecho a acceder con justicia e igualdad al uso. independientemente de sus diferencias biológicas. a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en práctica la equidad. su apariencia o su religión. La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante discriminación que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. sociales o de género que presenten entre si. la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias. económica y política. su cultura. teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas. sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social. sexual o de género. . tanto a nivel gubernamental como independiente. Sin embargo.

dentro de la definición de este principio encontramos referencias a lo justo. ámbito original. está su papel de madre y esposa en casa.3 Derecho (en general) El principio de equidad es un Principio General del Derecho. sobre todo cuando ella supera el lugar de varón en la casa o en el trabajo. . lugar al que no renuncia desde el momento que decide casarse. la diferencia existente entre ellos es que lo equitativo es mejor aún. los cuales tiene que compaginar para no quedar mal en ninguno de ellos.Para la mujer. a la justicia. la equidad es contemplada como la "bondadosa templanza habitual. profesionales. no sólo por el esfuerzo físico y mental que conlleva. pues dijo que éste era. el principio de equidad se aplica considerando la mitigación de la rigurosidad en la aplicación de una ley con el fin de salvaguardar la salvación eterna de una determinada persona. pero para él. Su papel en la familia estaba claramente delimitado y así era respetado independientemente si lo cumplía o no. durante años han ocupado un lugar superior al de la mujer. no es nada sencillo vivir dos mundos. Constituye uno de los postulados básicos de tales Principios Generales del Derecho su íntima relación con la justicia. pero que. identitario. cuando lo combina con actividades externas puede provocar conflicto. Tanto es así que Aristóteles consideraba lo equitativo y lo justo como una misma cosa. Por otra. sus compañeros de escuela y de trabajo siempre habían sido hombres. Por lo tanto. están sus aspiraciones y logros personales. no pudiendo entenderse sin ella. Por una parte. citando el Diccionario de la lengua española. Su autoridad en Equidad desde el punto de vista católico En el caso del derecho canónico de la Iglesia católica. De tal forma. sino por los efectos que tiene en sí misma al colocarla en una situación disyuntiva o valorativa respecto a su ser y hacer femenino. por el sentimiento del deber o de la conciencia. justicia y equidad son conceptos distintos. aún siendo ambos buenos. propensión a dejarse guiar. Zarza (2006). El caso de los varones resulta complejo. más bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley". El gran jurisconsulto romano Celso definía el Derecho como algo que involucraba necesariamente lo equitativo. a su vez se define como "justicia natural por oposición a la letra de la ley positiva". o a fallar. y el efecto que provoca en su pareja. Sin embargo. heredado culturalmente.

Reconocer nuestra dignidad implica aceptar que estamos llamados a ser el centro. sexual. La dignidad es una cualidad que nos hace únicos e irrepetibles. libertades. La equidad se refiere también a los criterios para la distribución de bienes y servicios. así como derechos y deberes. también. tales como seguridad social. Pero ser iguales no significa que seamos idénticos. educación. considerados uno a uno. igualdad de oportunidades: determina que los estados y las sociedades deben compensar nuestras desigualdades naturales. cultural. entendida ésta como la virtud mediante la cual se da a los demás lo que es debido de acuerdo con sus derechos. materiales y espirituales. empleo. de modo que todos podamos beneficiarnos de los resultados del trabajo colectivo. psicológica. económico y social. razón por la cual nadie es más . poderes y oportunidades. todos somos diferentes. sin embargo. por consiguiente. inviolables y sagrados. supone que más allá de cualquier diferencia racial.Equidad Equidad. Igualdad social: universalizada gracias al Estado Social de Derecho. este valor tiene varias acepciones: Igualdad de cada uno de nosotros ante la ley: éste es un aspecto de suma importancia porque permitió el tránsito de sociedades fundadas en privilegios a sociedades democráticas. entre otros. y participar en la toma de decisiones y en la dirección y administración de los asuntos comunes. sociales y de nacimiento para que todos podamos acceder a beneficios sociales y a posiciones de interés. y. la razón de ser y el objetivo fundamental de cualquier proyecto de desarrollo político. según su origen etimológico. capacidades o atributos. vivienda y salud. y. Todas las acepciones anteriores se fundamentan en un concepto mucho más profundo. La equidad está estrechamente relacionada con la justicia. todas las personas tenemos en común el hecho de ser humanos. Igualdad para participar en la toma de decisiones que nos afecten. Entendido como igualdad. generacional o de cualquier otro tipo. La equidad. trato y respeto. el cual nos otorga a el derecho de acceder a los bienes culturales. es una palabra que significa igual y consiste en dar a cada uno lo que le corresponde según sus necesidades. méritos. en el que se reconoce que todos somos iguales en dignidad y por lo tanto merecemos igual consideración.

Exacto. m. que. 1 Se aplica a la persona que actúa con objetividad y justicia: es una persona muy justa y te dará lo que te mereces. justo. 4 Exacto: tienes que decirme las medidas justas de tu cama para hacerte la colcha. Que vive según la ley divina. 7 Precisamente. justo adj justo ['xusto. © 2007 Larousse Editorial. Apretadamente. sonó el teléfono. si engordo un poco no podré ponérmelo. aparte de ser primordial en las relaciones interpersonales. Apretado. S.humano que otro. y f. es un valor asociado al respeto y la justicia. adv. Como la equidad exige el reconocimiento de la dignidad y los derechos de las personas. Justamente. -ta adj. — adv. -ta] 1 [persona] que actúa de acuerdo con la razón y la justicia un gobernante justo 2 [cosa] que tiene razón y justicia un castigo justo 3 que no puede ser reprochado una recompensa justa 4 que es exacto en número y medida . con debida proporción o cabalmente. Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. ha sido una sentencia justa. 5 Que está apretado o ajustado: el pantalón me está justo./s. 3 Que respeta la ley o se ajusta a ella: un reparto justo. S. adj. que tiene lo que ha de tener. ni tiene más derecho que otro a vivir humanamente.L. 6 Exactamente: es justo lo que quería oírte decir. Que obra según justicia y razón. Justo justo. m. Arreglado según justicia y razón. — adj. nos permite trazar acciones dirigidas a aumentar y fortalecer la igualdad entre los seres humanos para construir sociedades justas.L. © 2009 Larousse Editorial. a punto fijo. -ta adj.-s. son dos kilos justos. Diccionario Enciclopédica Vox 1. 2 Se aplica a la persona que vive según la ley de Dios. en el momento que se expresa: justo cuando me iba. debidamente. que ajusta bien.

puede desencadenarse. 2 persona que actúa de acuerdo con la razón y la justicia El justo siempre corre con desventaja respecto del delincuente. 5 que tiene precisión y es adecuado Encontró las palabras justas para esa difícil situación. así como también con una balanza que hace referencia a su interés por equilibrar los elementos en pugna. Muchas veces. En este sentido. con la igualdad de derechos. un individuo justo será quien aplique de manera consciente o inconsciente todos aquellos valores. La idea de que algo o alguien puede ser justo proviene. claro está. comportamientos y actitudes que tengan como finalidad última la generación y reproducción de justicia. en la práctica social. pagar justos por pecadores llevar una persona inocente culpas ajenas El término ‘justo’ se usa como adjetivo calificativo para describir individuos. situaciones o circunstancias en las cuales prima la justicia y la búsqueda del equilibrio entre diferentes elementos. . -ta 1 persona que vive de acuerdo con las leyes de su religión El cielo será para los justos. si bien la más recurrente es aquella que se establece a través de la ley.Cuento con el tiempo justo para terminar el trabajo. de la noción de justicia y de la correcta aplicación de la misma de acuerdo a las necesidades de cada circunstancia específica. si no con permitir a todos los miembros de una comunidad acceder a los mismos derechos en las circunstancias específicas de cada uno. De acuerdo a las simbologías tradicionales. Un hombre justo es aquel que actúa con justicia mientras que una situación justa es aquella en la que las partes involucradas reciben un trato apropiado de acuerdo a sus características o comportamientos. la racionalidad y la ética en situaciones en las que un conflicto. la justicia cotidiana y consuetudinaria es la que aplican todos los individuos sin necesidad de ser abogados o jueces. la equidad. cualquiera sea éste. la justicia siempre es representada con una venda en sus ojos que implican la necesidad de su imparcialidad. la justicia y el comportamiento justo no tienen que ver con reglas racionales de igualdad matemática. s m/f justo. La justicia puede hacerse presente en las sociedades humanas de muy diversas formas y. con la equidad y el equilibrio de oportunidades. entre otras cosas. La justicia es una creación humana que implica la aplicación de valores esenciales como la verdad. Este tipo de justicia tiene que ver con el respeto a los demás.

morales y políticas sobre la idea de lo que es «justo». la propiedad. lo que afecta sus horizontes de vida independientemente del talento o del esfuerzo realizado. Al margen de la RAE. Propensión a dejarse guiar. Las ventajas o desventajas que estas diferencias producen no son producto de una ley «natural». el suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo). los derechos y las oportunidades. del comportamiento singular de algunas personas. la riqueza. Moderación en el precio de las cosas. igual. existen autores que sostienen que significa benevolencia en la aplicación de consecuencias jurídicas2 La Equidad Y Lo Justo EQUIDAD Y LO JUSTO El término equidad proviene del latín “aéquitas”. Disposición del ánimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. En la equidad lo justo se enfrenta al hecho de que las personas tienen diferencias en sus condiciones de partida. la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales. por el sentimiento del deber o de la conciencia. del azar o de la suerte. por oposición a la letra de la ley positiva. Bondadosa templanza habitual.1 Este ideal está íntimamente enlazado con el precepto exclusivamente jurídico de Ulpiano en sus "Tria Praecepta Iuris (tres principios del derecho). del griego "επιεικεία".Equidad La equidad (del latín "aequitas". la cual posee diferentes definiciones que a continuación los mostramos: • • • • • Sinónimo de Igualdad. más bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley. o a fallar. e intervienen en el menoscabo de identidades y opciones de las personas y grupos humanos para realizarse. de "aequus". posiciones y condiciones diferenciales en el acceso y control sobre el poder. sociales o de género que presenten entre si La equidad se define como un principio asociado a valoraciones éticas. Justicia natural. sino que obedecen a desigualdades y a jerarquías en el orden social existente que de manera sistemática crean tratos. LA EQUIDAD La igualdad es aquella que Y hace LA alusión al IGUALDAD derecho inherente que . De este modo. circunstancias y capacidades. el que deriva de “aequus” que se traduce al español como igual. según la definición de la Real Academia Española. virtud de la ͗ justicia del caso en concreto). o en las condiciones de los contratos.

La equidad y la igualdad están unidas pero no pueden reemplazarse una a la otra. sus creencias religiosas o su orientación sexual. El derecho a la igualdad es el derecho que tenemos todos los seres humanos a no ser discriminados por nuestras condiciones o creencias.. . La equidad se define como igualdad de oportunidades pero ésta no es factible sin una.. sin importar su origen nacional.tienen todos los seres humanos a ser reconocidos como iguales ante la ley y de disfrutar y gozar de todos los derechos que se le otorgan. su raza. este derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos que han tenido que enfrentar las minorías alrededor del mundo.

la distinta distribución de los bienes se ve como una virtud y no como una imposición que perjudica más a algunos.SEGUNDO TEMA DEL ENSAYO EQUIDAD Y EDUCACION DR. especialmente en la ideología contractualista de la que Ralws ha pasado a ser un líder reconocido y respetado. Aquí la equidad se relaciona con igualdad de deberes ante igualdad de ingresos. la idea oculta es que no hay una igualdad posible por la evidente diversidad del ser humano. Como se ve. Por ello insistimos en la necesidad de la precisión conceptual y nos alargaremos en la búsqueda del correcto sentido de las palabras. es sin duda alguna la solidaridad. sobre todo si no existe solidaridad. se haga cada vez menor. para que sea justa la distribución de los bienes sociales hay que tomar en cuenta los casos particulares y obrar en función del individuo que tiene más necesidades. la equidad es un concepto ya conocido por los juristas romanos. La equidad busca restablecer la justicia en condiciones de desigualdad y por supuesto de diversidad. por eso. En este último caso. Desde el punto de vista histórico. es equitativo que quien gana más. La equidad es un concepto diferente en algunos aspectos y similar en otros al de igualdad. hay un elemento fuerte de justicia en el concepto en estudio. quienes adaptaron la ley a la regulación de los intereses sociales y que debía defender el sistema jurídico. Muchas veces el debate político en torno a la equidad parece estéril y confuso simplemente porque los interlocutores no se han puesto de acuerdo primero en el sentido de lo que entiende cada uno por ese término. Para Nilo (1999) La equidad se refiere al uso de recursos públicos para redistribuirlos . se puede apreciar que los autores suelen emplear conceptos distintos aún cuando emplean las mismas palabras. Posteriormente. como argumentamos anteriormente. Hay equidad horizontal cuando dos personas que han obtenido los mismos ingresos. de acuerdo con el monto de sus ingresos. Veamos un ejemplo de equidad en relación a la carga tributaria de las personas: Hablamos de equidad cuando el Estado determina cómo se distribuye la obligación tributaria entre los contribuyentes. La problemática más evidente surge porque no hay forma de conciliar los intereses del Estado con los intereses de los particulares. Si hay solidaridad. y contiene algunos elementos semánticos parecidos. pagan más impuesto quienes ganan más. En la hermenéutica de la equidad. lo mismo ocurre en la discusión pedagógica por lo que vale la pena clarificar lo que cada experto considera equidad. la equidad es una virtud porque todo el quehacer humano y todos sus logros se dan en unión con otras personas y entonces surge la necesidad de que ese interactuar que beneficia más a algunos y que forma una brecha entre quienes tienen más y los que casi nada tienen. de manera tal que se establece una diferencia que es justa. la idea de equidad pasa del derecho a la filosofía y de ahí a la política moderna. pague más. El único factor que puede reducir más la diferencia. Hay equidad vertical cuando habiendo diferencia de ingresos. tributan exactamente la misma cantidad. Una definición aceptable de equidad es considerarla como una virtud que consiste en no favorecer en el trato a unos perjudicando al resto. Desde un punto de vista axiológico. NELSON CAMPOS VILLALOBOS Cuando se leen trabajos referidos a equidad.

Esta idea es la que domina en todos los Estados modernos y debemos estar de acuerdo en que con todas sus imperfecciones no hay un sistema político alternativo que sea mejor. En cambio. la igualdad racial es un derecho de las minorías y cualquiera que sea racista comete una falta grave a la moral social. El problema común de la equidad con la libertad y la igualdad es decidir de dónde provienen las políticas sociales. no es equitativo dar pasaje escolar a los más ricos pues ellos tienen dinero suficiente. las definiciones de equidad varían según la modalidad política que tenga el gobierno . geográficas. Este autor señala que para el que llama Estado Docentista la equidad se entiende como una provisión homogénea de educación. considero que la equidad se refiere al trato diferenciado que para suprimir la injusticia se aplica a los individuos y tiene por eso una parte de justicia distributiva. no es equitativo subvencionar universalmente los combustibles como la gasolina porque en ese caso los más ricos también obtienen un beneficio que no necesitan pero que los favorece en desmedro de otras ventajas que podrían recibir los pobres con ese dinero. pues en un Estado democrático los ciudadanos han delegado esa misión en el parlamento y se espera que en el nivel político se lograra el necesario consenso. ( en el que estamos ahora en Chile) la equidad se entiende como acceso a la oferta escolar y los problemas se resuelven con la focalización del gasto hacia los sectores más pobres. Reconocer las diferencias individuales socioeconómicas desfavorables para corregirlas es un problema de equidad. Lo que interesa es incorporar en el debate a los representantes de los padres y de los educadores y no es menos importante que se logre previo a la discusión el consenso en el significado de los términos que se emplean. que requerirían mayor atención que un niño común en igualdad de condiciones pues no pueden los primeros valerse por sí solos al igual que los segundos. acceso y calidad. Como demuestra el profesor Nilo. lo que es equitativo es darles a todos los más pobres el acceso como estudiantes al pasaje liberado en la locomoción porque ellos no tienen recursos suficientes. La igualdad en cambio es un derecho que no admite discusión pues hacerlo sería inmoral. Para UNESCO. También sería equitativo que los jubilados pagasen menos o estuviesen exentos del impuesto territorial debido a que las pensiones son bajas y estas personas gastan una proporción mayor de sus ingresos que los más jóvenes en problemas de salud y la adquisición de medicamentos. Por ejemplo. para el Estado Modernista-Mercadista. en un documento de 2002. sería la provisión educativa sensible a la diversidad y discriminativa a favor de los grupos más vulnerables.con el propósito de dar satisfacción a necesidades humanas dispares. Se necesita democratizar el debate más que tecnificarlo. éticas o de género supongan un impedimento al aprendizaje. Así. Por ejemplo. equidad implica dar a todos los miembros de las mayorías y de minorías un trato semejante. Para el Estado Democrático-emergente. sin que las condiciones económicas. Desde un punto de vista económico se la entiende como la obligación del estado de proveer igualdad de oportunidades. pero cuidando la calidad de ella para que no sea desigual en cantidad. En cambio. Por mi parte. Según Sergio Nilo (1999) la equidad educacional tiene diversas connotaciones según sea la concepción que tenga el Estado del sistema educativo. de manera de no acentuar las diferencias. pero que podría ser diferente si estamos ante minusválidos. En otro ejemplo. Equidad significa entonces procurar el acceso a la educación a todos por igual. demográficas. equidad implica educar de acuerdo a las diferencias y necesidades individuales. todos los niños tienen iguales derechos en la comunidad y ésta les debe un trato igualitario.

de homo= mismo. Lo que propongo es que la educación debe homogeneizarse. Veamos algunas conclusiones del Informe de Naciones Unidas sobre el Estado de la Población Mundial (2002): Diferencias en el acceso a la educación y a los niveles de enseñanza en función de la riqueza: En casi todos los países en desarrollo. equidad no es lo mismo que igualdad. Dejando de lado otros intereses de las cadenas. Un buen ejemplo también es la gran contribución que ha hecho desde hace décadas el gremio del trasporte. buscar lo común y lo parecido es posible y sensato si se dispone de suficiente tiempo y suficientes recursos económicos. hay diferencias entre grupos con diferente nivel . hacer que la diversidad se haga semejante en sus partes. algunas cadenas de farmacias ofrecen un descuento a las personas de más de 60 años de edad. Busquemos otro camino en la definición de lo que esperamos de la educación. pues el objetivo oculto es premiar la lealtad de los clientes mayores y obtener a la larga más ganancias. El vocablo homogéneo tiene una etimología compleja. SI NO HAY IGUALDAD Y TAMPOCO HAY EQUIDAD EN LA EDUCACIÓN. que son los pobres en cualquier país. pese al uso que se da como conceptos equivalentes. pues el gremio ha dejado de percibir muchos millones de dólares. que no aumente lo que es diferente. hemos agotado las acepciones en cuanto a justicia. así como en el área de turismo también encontramos esas formas de egotismo altruista que al final. Quizás equivocamos el enfoque y por eso estamos entrampados en los aspectos semiológicos. del griego homogenés. de manera que gradualmente se acerquen en el dominio de contenidos y de habilidades a lo que se logra en las escuelas pagadas. El significado es compuesto de partes semejantes en su naturaleza. En los cines y otros espectáculos. común. Si igualar no es posible. En el área privada hay un par de ejemplos de cómo las empresas pueden ayudar a la equidad. Buscar la igualdad absoluta es imposible. Esa es la idea. igualdad. los gobiernos pueden hacer mucho para. De acuerdo con las investigaciones internacionales.que esté tratando el asunto. Veamos por qué. equidad y libertad. hay que reconocer que la ayuda que proporcionan es una forma de compensación que podríamos llamar pseudo egoísmo altruista. Por ejemplo. si la equidad del Estado no es suficiente y los esfuerzos en invertir en reformas no han permitido avanzar es por que algo está equivocado. ¿Cómo homogeneizar a la educación en general que se imparte en dos sistemas distintos –el público y el privado? Se podría llegar elevando la calidad de la enseñanza en las escuelas públicas. Viene del latín medieval homogeneus. En educación habría que propiciar la existencia de formas similares de ayuda a la equidad comprometiendo a las empresas que venden productos de los que consumen los escolares. parecido. Ese aporte. al llevar gratuitamente a millones de escolares y facilitar mediante el carné escolar que se otorgue pasaje rebajado a los estudiantes. ¿QUÉ PROPONEMOS? En el análisis de los términos. Ninguno de ellos parece acercarnos a la solución de lo que ocurre en la educación nacional. aumentar las ventajas de los más desfavorecidos. que es una real ayuda para los padres de menores recursos nunca ha recibido el agradecimiento que se merece. En conclusión. resultan ser una forma de equidad en el sentido filosófico que le hemos dado en este capítulo. igual. compensando de esta forma el mayor gasto que las personas hacen en recuperar la salud. usando a la educación como una poderosa herramienta.

Burkina Faso. debido a que los padres y madres pobres a menudo deben escoger cuál entre sus hijos recibirá educación. las madres educadas tienen menos probabilidades de tener alumbramientos inoportunos o no deseados. y tal vez esas madres se percaten mejor de las ventajas de la escolarización. y también en Marruecos y el Pakistán. los hijos no deseados tienen un nivel educacional notablemente más bajo que el de los hijos deseados . en la mediana del número de años de escolarización de jóvenes de 15 a 19 años de edad) entre el quintil más rico y el 40% más pobre es de 10 años. mientras que en Tanzanía es de sólo dos años En muchos países. Por ejemplo. La mayor influencia de una madre educada en las negociaciones en el hogar puede facilitar que obtenga más recursos para sus hijos.de riqueza en lo que atañe a la matriculación escolar y el nivel educacional. Al tener muchos hermanos y hermanas. la mitad o más de los jóvenes de 15 a19 años de edad de hogares pobres nunca completaron el primer grado. en Colombia. la mayoría de los niños procedentes de los hogares más pobres no han recibido ninguna educación. en Kenya. que en promedio tienen menor cantidad de hijos. Las mediciones del nivel de educación también muestran discrepancias en función de la riqueza que varían de un país a otro. En casi todos los países. Las madres educadas tienen más probabilidades de incorporarse a la fuerza laboral. Hace mucho tiempo que se llegó a un acuerdo internacional con respecto a que la educación primaria debía ser universal a principios del siglo XXI. Filipinas y el Perú. El Informe tiene una posición muy crítica respecto a la situación de los países más pobres y ve con alarma que la situación no está mejorando: . Hay sólo unos pocos países en desarrollo donde los ricos no han alcanzado ya la educación primaria universal . Las diferencias entre ricos y pobres son particularmente grandes (más de 45 puntos porcentuales) en varios países del África Occidental: Benin. cuando los costos son un factor aun cuando en África al Sur del Sahara las redes de familias ampliadas reducen ese efecto al distribuir los costos entre sus miembros En unos pocos países. Esto repercute en la escolarización. Muchos países alcanzarían la meta si elevaran la matriculación entre los pobres. Y las madres educadas. Malí y el Senegal. Diferencias en función de la escolaridad de los padres: Muchos estudios han mostrado que la educación de los progenitores guarda relación con el nivel educacional de sus hijos y que la educación de la madre suele ser más influyente que la del padre. Por ejemplo. En cambio. Las discrepancias en la asistencia a la escuela y el nivel educacional en función del nivel de riqueza entrañan que los pobres distan mucho más de alcanzar dicha meta que los demás. pero las diferencias varían ampliamente de un país a otro. lo cual posibilita que sufraguen algunos de los costos de la enseñanza. Malawi. los niños de 6 a 14 años de edad procedentes del quintil de hogares más ricos tienen probabilidades mucho mayores de estar matriculados en la escuela que los niños del 40% de hogares más pobres. en la India la discrepancia (en este caso. tal vez se reduzcan las posibilidades de educación de un niño. más del 70% de del déficit para alcanzar la educación primaria universal corresponde a los niños pobres. pueden dedicar más atención a cada uno de los niños. Kazajstán y Uzbekistán se registran diferencias pequeñas. Además de tener menor cantidad de hijos. Un estudio reciente de 35 países en el África Occidental y Central y en el Asia Meridional mostró que en 10 países.

2. 5. Profesores bien capacitados en metodologías modernas: la escuela debe ser un centro de investigación permanente de su realidad y debería tener la libertad para escoger contenidos y diseñar el plan de estudios según su experiencia. La enseñanza de los valores y la pedagogía centrada en los valores es nuestra propuesta. es que la inequidad no desaparece del sistema nacional solamente confiando en aumentar el nivel de acceso a la educación. Sin embargo. la producción de bienes. Participación activa y comprometida de la familia en el proceso educacional de la escuela. La inequidad se combate mediante la compensación social basada en la solidaridad. basada en que los bienes sociales. con lo cual. la incorporación de valor agregado a esos bienes y el intercambio cultural que se está haciendo con los países desarrollados por la vía de los Tratados de Libre Comercio. disminuye la desigual distribución de los bienes sociales 2. Lo que hay que hacer es disminuir la brecha en la calidad de la educación ofrecida a los más desventajados. como la educación. La reforma educacional tiende en Chile como en la mayor parte de Latinoamérica. medida esta como la capacidad de la escuela para lograr cumplir con sus metas y objetivos en pos de la calidad. en teoría. resumamos las ideas principales: 1. Para esta necesidad se requiere: 1. concebido como igualdad de oportunidades. porque la sociedad es desigual y los privilegios existen y se reproducen en los hijos. La reflexión que surge ante este sombrío diagnóstico. . Investigación en el aula y en las escuelas para determinar cómo y con qué tecnologías incrementar la calidad del aprendizaje escolar 3. Para terminar este apartado sobre inequidad. Evaluación económica cuidadosa de la inversión social en educación a fin de transparentar las inversiones 4. las posiciones sociales ya está determinadas de antemano. los pobres tienen aún menos posibilidades de asistir alguna vez a la escuela. menos probabilidades de estar asistiendo a la escuela y más probabilidades de repetir grados que quienes están en mejor posición económica.Aun cuando en el último decenio aumentó sustancialmente el acceso general a la educación básica en muchos países en desarrollo. 3. de manera tal que el Estado debe garantizar la calidad de la educación que se recibe en cualquier escuela de Chile. a lograr mayor eficacia. Actualización permanente de los conocimiento y habilidades requeridas por los cambios en la economía . La escuela emplea una ideología meritocrática. debe proporcionar acceso a la educación y asegurar la igualdad de oportunidades.

corresponde a la idea clásica de justicia.4 Algunos estudiosos. Origen y evolución del concepto . en tanto que la noción de «justicia conmutativa» del estagirita. la justicia "social" es la que corresponde entre desiguales. normas y principios considerados razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vida decentes para toda la población. la distribución de la renta. Entre los temas que interesan a la justicia social se encuentran la igualdad social. en especial los trabajadores. Comprende el conjunto de decisiones. por medio de la creación de protecciones o desigualdades de signo contrario. El filósofo argentino Alejandro Korn sostiene que la justicia social es un ideal que solo puede definirse a partir del hecho concreto de la injusticia social. y al goce de los derechos humanos sociales y económicos. Involucra también la concepción de un Estado activo. que define la búsqueda de equilibrio entre partes desiguales.5 sostienen que el concepto «justicia social» se corresponde con la «justicia distributiva» de Aristóteles. mientras la justicia tradicional es ciega. conocidos como derechos de segunda generación. la igualdad de oportunidades. el Estado del bienestar.3 En el mismo sentido se ha dicho que mientras la llamada justicia "conmutativa" es la que corresponde entre iguales. La idea de justicia social está orientada a la creación de las condiciones necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria en términos económicos. en la sociedades modernas. a favor de los más débiles. removiendo los obstáculos que impiden el desarrollo de relaciones en igualdad de condiciones. de los que ningún ser humano debería ser privado. etc.1 2 La justicia social remite directamente al derecho de los sectores más desfavorecidos de la sociedad. la justicia social debe quitarse la venda para poder ver la realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen. los derechos laborales y sindicales. referido a las situaciones de desigualdad social. la cuestión de la pobreza.Justicia social es un concepto aparecido a mediados del siglo XIX.1 2 Para graficar el concepto suele decirse que.

el creciente malestar y reclamo de los trabajadores que fue creciendo en importancia en todo el mundo a partir de la instalación del capitalismo. publicado en 1843. en el libro Saggio teoretico di dritto naturale. se crea la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que incorpora la noción de justicia social a su Constitución. y fue aceptado y retomado por el gobierno liberal a través de su emergente el Ministro de Comercio David Lloyd George.. que caracterizan al pensamiento aristotélico-tomista. como fundamento indispensable de la paz universal: Considerando que la paz universal y permanente sólo puede basarse en la justicia social. cuyo objetivo manifiesto era "lograr la justicia social". el concepto de justicia social fue adoptado por la socialdemocracia. el Partido Socialista incorpora el concepto a través de Alfredo Palacios. en Francia. en la primera frase. .. por los socialistas fabianos ingleses. 1843... el concepto pasó al Partido Laborista inglés. 10 11 Luego de la Primera Guerra Mundial. elegido diputado en 1904. en Livorno. La expresión "justicia social" (giustizia sociale) fue acuñada por el sacerdote jesuita italiano Luigi Taparelli. En Argentina. considerado uno de los fundadores de la doctrina Social de la Iglesia. En la misma época. publicados en 1889. Italia.7 ..la justicia social debe igualar de hecho a todos los hombres en lo tocante a los derechos de humanidad.Históricamente el concepto de justicia social aparece relacionado al conflicto que en el siglo XIX se llamó la "cuestión social". En el socialismo fabiano. principalmente en Inglaterra. adopta el concepto de justicia social como parte de su socialismo ético y pacifista. Luigi Taparelli. Varias décadas después el término "justicia social" (social justice) es vuelto a usar en Inglaterra a fines del siglo XIX. al que la Sociedad Fabiana se integró. Constitución de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) 1919. La expresión ya aparece en los famosos Fabian Essays in Socialism (Ensayos fabianos sobre el socialismo). Luigi Taparelli fundó sus ideas en una renovación del pensamiento tomista y consideró que la justicia social era una noción diferente tanto de las nociones de justicia conmutativa como de la justicia distributiva. en 1919.8 Taparelli. la justicia social desempeña el papel de finalidad ética por excelencia. Ensayo teórico del derecho natural apoyado en los hechos (TI:355).. appoggiato sul fatto (Ensayo teórico del derecho natural apoyado en los hechos). Francia y Argentina. para guiar la evolución social mediante cambios no revolucionarios hacia un sistema de socialdemocracia. creó el término para aplicarlo a los conflictos obreros que se extendieron a raíz de el establecimiento del maquinismo y la sociedad industrial. vinculando las ideas de "nuevo derecho" y justicia social. En Inglaterra.9 A partir de los fabianos. el Partido Socialista a través de Jean Jaurés. es decir..

el Estado de bienestar y el derecho laboral. de modo tal que se reduzca la diferencia entre los ricos y los necesitados: 58. ético y de identidad. al utilizarla el papa Pío XI en la Encíclica Quadragesimo anno. cuestión que ha sido discutida y parcialmente resuelta por el principio de igualdad de oportunidades. dando a la justicia . Encíclica Quadragesimo anno. El balance de las desigualdades sociales en beneficio de los menos favorecidos. la solicitud o preocupación por el bien común. con base a cuatro tipos de argumento: práctico.En 1931. Otras fuentes son: el movimiento sindical. El tratamiento del término justicia social por las Ciencias Sociales se encuentra en R. Pío XI. pues cualquier persona sensata ve cuán gravísimo trastorno acarrea consigo esta enorme diferencia actual entre unos pocos cargados de fabulosas riquezas y la incontable multitud de los necesitados. Para Pío XI. A cada cual. La idea de justicia social late en el 'equilibrio reflexivo' de los principios de justicia de Rawls: libertades básicas. social en el 'Dictionary of Sociology' de Oxford. Otra fuente es el pensamiento de Joaquín Ruiz-Giménez en español. 1931. debe dársele lo suyo en la distribución de los bienes. son cuestiones que rápidamente se vincularon con las ideas de justicia social. tomado de justice. pero no ha sido desarrollada hasta las acciones y consecuentes legislaciones de los movimientos humanistas en torno a la discriminación.12 La aparición en las primeras décadas del siglo XX. Es especial y profusamente tratado en la Doctrina Social Católica (Encíclicas sociales) con el referente de la Dignidad humana y en la tradición cristiana por estar vinculado a su concepto del amor al prójimo. [editar] Filosofía del derecho y justicia social La defensa de los principios de justicia se realiza normalmente por la vía de la argumentación racional. los partidos socialistas democráticos y los movimientos de Derechos Humanos. Cohen. L. la noción de justicia social se incorpora plenamente a la Doctrina social de la Iglesia Católica. por analogía. la libertad y las Encíclicas Sociales: la distribución de los frutos del desarrollo y la dignidad humana. la idea de que justicia equivale a paz y la conciencia de ello en los individuos son todos componentes de un sistema social justo. principio de diferencia y la acción afirmativa como discriminación positiva. del constitucionalismo social. por consiguiente. En cuanto a la Filosofía y la Teología el término es relativamente reciente. siendo necesario que la partición de los bienes creados se revoque y se ajuste a las normas del bien común o de la justicia social. basada en la justicia entendida como equidad. La lucha contra la distribución desigual de bienes que son de todos. En Internet puede ubicarse como Social justice. la justicia social es un límite al que debe sujetarse la distribución de la riqueza en una sociedad.

la cual se concentra en la proporcionalidad de los resultados y las consecuencias. criterios de juicio y directrices de acción. desarrollando una doctrina social basada en estos puntos: desarrollo. tales como en la adiminstración de la ley. los problemas principales señalados como ejemplos son vivienda y desempleo y cuestiones internacionales de calado.). que forma un conjunto de principios. El teórico contemporáneo más prominente de la justicia distributiva es el filósofo John Rawls. para Aristóteles.la categoría de equidad. que posee un carácter progresista (acumulativo) y una fundamentación empírica y racional. A menudo se le contrasta con la justicia retributiva. variadas. Juan Pablo II PP. Este tipo de problemas favorece la tentación del uso de la violencia para combatir situaciones consideradas socialmente injustas. con aportaciones y puntos de vista de técnicas multidisciplinarias. Contenido [ocultar] • • • • • • 1 Teoría 2 Justicia distributiva y riqueza 3 Ejemplos de justicia distributiva en las políticas 4 Referencias 5 Véase también 6 Enlaces externos [editar] Teoría . y con la justicia procedimental la cual tiene que ver con la justicia de los procesos. Como teología moral. 'un compromiso para la justicia según la función. Se ha construido ya un modelo de filosofía moral para la sociedad civil y se ha incorporado a la estructura social a través de las Ciencias Sociales. vocación y circunstancias de cada uno'. tiene que ver con lo que es justo o correcto con respecto a la asignación de bienes en una sociedad. ya define la nueva situación de estas cuestiones en la humanidad. su definición llega más allá del contrato social: 'los bienes de este mundo están originalmente destinados a todos'. Justicia distributiva La justicia distributiva. (Sollicitudo rei socialis. solidaridad. Los principios de la justicia distributiva son principios normativos diseñados para guíar la asignación de los beneficios y las cargas de la actividad económica. es decir. dignidad humana e identidad de cada comunidad. como preocupación social para el desarrollo humano y de la sociedad.

al que llama principio de la diferencia. Por ejemplo. Por otro lado. algunos han argumentado que el principio de la diferenica de Rawls no es sensible a la responsabilidad de las personas sobre sus elecciones económicas. En general argumentan que dichos principios distributivos entran en conflicto con exigencias morales más importantes. Los proponentes de principios basados en el bienestar no creen que la primera preocupación distributiva debería ser los bienes y servicios materiales. especialmente en países donde existen tensiones étnicas o poblaciones minoritarias en áreas geográficas aisladas.1 [editar] Justicia distributiva y riqueza La justicia distributiva considera la distribución de bienes y servicios entre los miembros de la sociedad en un momento específico y en base a esto determina la aceptabilidad de las condiciones resultantes. persiguen incorporar esta idea de responsabilidad económica. los proponentes de principios libertarios generalmente critican cualquier patrón de distribución ideal. algunas feministas se encuentran desarrollando y/o modificando principios distributivos para hacerlos sensibles a las circunstancias de las mujeres y al hecho de que en promedio las mujeres dedican al mercado de trabajo una menor porción de sus vidas que los hombres. [editar] Ejemplos de justicia distributiva en las políticas Muchos gobiernos se enfrenta a cuestiones de justicia distributiva. Por lo tanto. permite una asignación que no coincida con el igualitarismo estricto en tanto que la desigualdad tenga el efecto de que los menos aventajados en la sociedad resulten materialmente en una mejor situación de lo que estarían bajo el igualitarismo estricto. tales como las de la libertad o el respeto hacia la auto-propiedad. los proponentes del igualitarismo se apoyan en nociones de la justicia distributiva. Principio distributivos basados en los recursos y principos basados en lo que las personas merecen a causa de su trabajo. El principio distributivo alternativo de John Rawls. especialmente el hecho de que las mujeres con frecuencia tienen la responsabilidad primaria de criar a los hijos.Un primer principio relativamente simple es el igualitarismo estricto que advoca la asignación de igual cantidad de bienes materiales a todos los miembros de la sociedad. las críticas feministas de los principios distributivos existentes señalan que tienden a ignorar las circunstancias particualares de las mujeres. los principios distributivos deberían estar diseñados y evaluados de acuerdo a la forma como afecten el bienestar. sin embargo no todos los proponentes de teorías consecuencialistas se interesan por resultados equitativos en la sociedad. En general. La Sudáfrica post-apartheid es un ejemplo de un Estado enfrentado a . Sin embargo. Adicionalmente. ya sea que los sujetos del patrón sean el bienestar o los bienes materiales. al evaluar una situación examinado los niveles de vida según la riqueza absoluta o los patrones de distribución de la riqueza se está pensando en términos de justicia distributiva. Por lo tanto. Argumentan que los bienes y servicios materiales carecen de valor intrínseco y son valiosos únicamente en tanto incrementen el bienestar. argumentan.

declaración o decisión muy visible. “Un compromiso no es una proclamación impersonal hecha por un burócrata sin rostro. En muchos casos este rol puede ser la misma persona. hecha por una persona y estrechamente relacionada con esa persona” Donald N. Obligación contraída por medio de acuerdo.L. . m. promesa o contrato: nunca cumples tus compromisos. Aunque de diferente manera. compromiso 1.). ¿Qué es un Compromiso? La palabra compromiso hace referencia a una responsabilidad aceptada. ♦ Se usa sobre todo con los verbos estar y poner: me puso en un compromiso y no pude negarme. entidad que se encarga específicamente de tales temas. el que asigna el compromiso y el que lo ejecuta. cuestiones similares son también relevantes en Israel donde aproximadamente el 92% de la tierra es administrada por el Estado. Al ser una responsabilidad aceptada implica dos roles. apuro. promesa.K. 2. parte de la cual pertenece a la organización al Jewish National Fund (K. Es una acción. Es no tener que elegir entre lo urgente y lo importante… es tener tiempo para todo. tácticos y estratégicos de la organización Es un cambio de cultura organizacional hacia el cumplimiento de metas y objetivos sin descuidar las labores diarias. 3. Dificultad. Documento en que esta obligación se firma.problemas de re-asignación de recursos en un marco de justicia distributiva. 4. Sull Gestión por Compromisos • • • Es la administración de las actividades diarias en pro de cumplir los objetivos operativos. situación incómoda o embarazosa. Acto en el que los novios se prometen en matrimonio: celebraron su compromiso invitándoles a cenar. y se han producido conflictos con la Association for Distributive Justice in Israel.

al que llama principio de la diferencia. mientras laj usti ci a tradicional es ciega. Principio distributivos basados en los recursos y principios basados en lo que las personas merecen a causa de su trabajo. El principio distributivo alternativo de John Rawls.1 2 Para graficar el concepto suele decirse que. y al goce de los derechos humanos sociales y económicos. de los que ningún ser humano debería ser privado.3 En el mismo sentido se ha dicho que mientras la llamada justicia "conmutativa" es la que corresponde entre iguales. la justicia social debe quitarse la venda para poder ver la realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen. conocidos comoderechos de segunda generación. Sin embargo. persiguen incorporar esta idea de responsabilidad económica. permite una asignación que no coincida con el igualitarismo estricto en tanto que la desigualdad tenga el efecto de que los menos aventajados en la sociedad resulten materialmente en una mejor situación de lo que estarían bajo el igualitarismo estricto. la justicia "social" es la que corresponde entre . algunos han argumentado que el principio de la diferencia de Rawls no es sensible a la responsabilidad de las personas sobre sus elecciones económicas.Un primer principio relativamente simple es el igualitarismo estricto que avoca la asignación de igual cantidad de bienes materiales a todos los miembros de la sociedad. en especial lostrabaj adores. LA JUSTICIA SOCIAL remite directamente al derecho de los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

conocimientos. animales. No obstante. nivel de estudios. trabajos o escuelas. Involucra también la concepción de unEstado activo. obras de literatura. Muchas veces este rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptación en lugares públicos. riqueza. Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a sí mismos características o virtudes que los ubican un escalón más arriba que ciertos grupos. sucios. los morenos son incultos. Desde esa “altura” pueden juzgar al resto de los individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. La idea de justicia social está orientada a la creación de las condiciones necesarias para que se desarrolle una sociedad relativamente igualitaria en términos económicos. Comprende el conjunto de decisiones. El prejuicio hacia cierto tipo de comunidades hace que los individuos que pertenecen a estas sean prejuzgados antes de ser conocidos. . en su acepción más coloquial. y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos.desiguales. el términodiscriminació n se refiere al acto de hacer una distinción o segregación que atenta contra la igualdad de oportunidades. normas y principios considerados razonables para garantizar condiciones de trabajo y de vidadecentes para toda la población. Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad. La intolerancia. podemos discriminarlos entre otros criterios. Puede referirse a cualquier ámbito. etc. orientación sexual o por razón de género. por edad. religiosa. color de piel. racial. DISCRIMINACION Y DESIGUALDAD Discriminación es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios determinados. los colombianos son inmigrantes ilegales. En su sentido más amplio. color de ojos. Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios. removiendo los obstáculos que impiden el desarrollo de relaciones en igualdad de condiciones. la discriminación es una manera de ordenar y clasificar. Los individuos que son afectados por estas clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino por características secundarias que no determinan sus cualidades como ser humano. los pobres. el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias. etc. Los judíos son avaros. acciones que afectan a la persona rechazada. Normalmente se utiliza para referirse a la violación de la igualdad de derechos para los individuos por cuestión social. Son generalizados y rechazados. Pero también podemos discriminar fuentes de energía. por ejemplo.

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I.786 Rosa Peña C.730.V: 10.V: 16.942.784 .C: Etica Ética modulo 3.874 Luis López C.378.I.I.1 Bachilleres: Suhail Pírela C.578 Cristel Rodríguez C.V: 6.167.REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DELPODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA PFG: ESTUDIOS JURIDICOS F/S SECC 03 ALDEA: “SIMON JIMENEZ” U.I.V: 16.

977 Barinas.I.Francisco Miranda C.112. Junio de 2010 .V: 11.