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Psicología y Cultura en la Educación. Clase 1. Unidad 1: Conductismo y aprendizaje.

La clasificación de las Ciencias En esta primera clase se intentará siguiendo al epistemólogo Felix Gustavo Schuster, introducir a la Psicología dentro de diferentes parámetros donde se clasifican las ciencias. Se incluirá también la mirada de Mario Bunge sobre La ciencia, su método y su filosofía, para poder incluir a la Psicología como una ciencia más. Si tomamos el primer capítulo de la obra de Félix Schuster, conformaríamos con lo que expone en las primeras páginas, una especie de cuadro donde podríamos observar una clasificación posible de las ciencias. A continuación se les brinda la exposición del mencionado autor al estilo de un cuadro. Dicha clasificación podría quedar conformada así: º Ciencias Formales: - Lógica - Matemáticas º Ciencias Naturales: - Física - Química - Biología º Ciencias Sociales o Humanas: - Economía - Sociología - Antropología - Psicología - Psicoanálisis - Historia - Lingüística - Derecho - Educación - Política - Comunicación - Geografía - etc. Recurriendo a los diferentes niveles de la semiótica o teoría de los signos podría señalarse que las primeras son de índole sintáctica, las segundas semánticas y las terceras pragmáticas. Las ciencias de carácter fáctico o empírico son aquellas cuyo objeto de estudio se encuentra en un mundo real dentro de la naturaleza o de la sociedad.

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la psicología. no inventariándolos sino explicándolos por medio de hipótesis. etc. adaptación. sentimientos y actos volitivos. en las que la confrontación de sus enunciados con la experiencia. Nos recuerda que Freud en el Compendio del Psicoanálisis. recuerdos. a fin de reconstruir relaciones entre hechos o para manifestar determinados pensamientos e interpretaciones sobre lo que ocurre en la realidad. Para preguntarse luego: Y que ocurre con las ciencias sociales? Pueden también considerarse fácticas? Nos contesta: Naturalmente que sí. afirma que así como la física tiene sus objetos. de primacía sintáctica (lo básico son las relaciones entre los signos). y las demás ciencias. energía. desconfianza por la opinión prevaleciente y sensibilidad a la novedad. el Psicoanálisis necesita el suyo propio. independientemente de su valor emocional o comercial. refiriéndose presumiblemente a cosas. precisamente porque sus objetos no son cosas ni procesos. se llaman a menudo ciencias formales o ideales. Los científicos conjeturan lo que hay detrás de los hechos observados. Esto requiere curiosidad personal. También es descrito como “psicología profunda” –más tarde descubriremos por qué. son formas en las que se puede verter un surtido ilimitado de contenidos empíricos. sino por emplear un lenguaje pictórico.Si alguien pregunta lo que realmente significa “lo psíquico” es fácil replicar enumerando sus constituyentes: nuestras percepciones. 2 . la fisiología. e inventan conceptos tales como: átomo.Para Mario Bunge. describen los hechos tales como son. todos ellos forman parte de lo psíquico. La ciencia da cuenta de los hechos. estas ciencias. ideas. Freud sostiene que: El psicoanálisis es una parte de la psicología. La matemática y la lógica son empleadas como herramienta por la química. son también ciencias que se ocupan de hechos. clase social. La lógica y la matemática por ocuparse de inventar entes formales y de establecer relaciones entre ellos. Schuster nos aclara que suele enfatizarse el carácter fáctico o empírico de las ciencias naturales. agregando inmediatamente que el inconsciente es incognoscible y sólo puede expresarse o manifestarse. y nos dice que ese objeto es el inconsciente. a través de la conciencia con lo cual está constituyendo todo un programa de investigación: hacer consciente lo inconsciente. y demostrándolas. cualidades o relaciones existentes objetivamente. adquiere un carácter central. de sus propios hechos. para confirmarlos o refutarlos. Es interesante mencionar que en el Compendio. Señala como ejemplo que las ciencias sociales no deben ajustarse a un modelo físico de realidad sino que han de configurar su propia realidad. no siendo el caso de las ciencias formales.

A través de la historia la perspectiva con que la psicología estudia al ser humano ha cambiado de acuerdo a la época. pero por el momento esto no nos preocupa.Pero si el interrogador sigue más adelante y pregunta si no hay alguna cualidad común poseída por todos esos procesos que haga posible llegar más cerca de la naturaleza o. Estudiamos esos fenómenos. modernas corrientes psicológicas. pero que subsisten aún en la psicología actual. Hemos de admitir que lo que ignoramos es precisamente la parte más importante e interesante de toda la cuestión. José Bleger expresa que la psicología tiene un objeto de estudio compartido con otras disciplinas. Con estos tipos de definiciones. su respuesta hasta hace muy poco tiempo hubiera sido: “Con el fin de explicar ciertos fenómenos suponemos la existencia de fuerzas eléctricas que se hallan presentes en las cosas y emanan de ellas. es así como se vislumbró a la psicología como el estudio del alma. Así ocurren sencillamente las cosas en las ciencias naturales” La psicología y su objeto de estudio. psique. entonces eso es más difícil de contestar. Esto nos satisface provisionalmente. vamos a remitirnos a las obras de los siguientes autores mencionados en la bibliografía de esta unidad: José Bleger. No tuvieron en cuenta que se referían a entidades abstractas que reemplazaban fenómenos concretos. descubrimos las leyes que los gobiernan y disponemos de ellos para usarlos. no se delimitaba claramente el objeto de estudio. Si una pregunta análoga se le planteara a un físico (en cuanto a la naturaleza de la electricidad. hay sí fenómenos psicológicos o mentales. Tal vez la descubramos un día conforme nuestro trabajo progrese. por ejemplo). pero el atributo no debe ser transformado en sujeto ni en sustancia. como la gente dice a veces. de la conciencia o de los procesos mentales. por el contrario de desembocaba en una complicada mitología que aún llevan como peso. Héctor Scaglia y José Töpf. No hay tal cosa como alma. de la esencia de lo psíquico . pero cada una de las disciplinas enfocan su objeto de estudio de manera privativa y exclusiva. No conocemos la naturaleza de la electricidad. ellas son: 3 . el estudio de la vida psíquica. Dualismos y falacias Para continuar con esta primera clase. Dicho autor demarca algunas falacias y dualismos con que se ha constituido la psicología tradicional. mente o conciencia. es el ser humano.

3. un problema que se planteaba a la psicología era el de investigar cómo los seres humanos entran en relación los unos con los otros y. más idénticas resultan todas sus características y más fijas. Se supone que el ser humano es originaria y primitivamente . en que transcurre su vida. en nuestras teorías científicas. y tiene cualidades que se pierden o perturban por influencia de la organización social. por lo tanto. que de esta manera es inamovible y fija y puede ser reencontrada o puesta nuevamente en primer término. de tal manera se llegó a construir una imagen de este tipo ideal de ser humano. eternas e inmutables las categorías que se elaboran. aislado de las situaciones reales históricas y presentes. un barniz superficial al ser humano. se forma su personalidad y se establecen sus relaciones de todo tipo. De esto resulta que cuanto más abstracto es el hombre que se estudia. que asimila con esfuerzo y gradualmente la necesidad de relacionarse con otros individuos. 2. pero por debajo de éste se halla su naturaleza originaria. no social. así.El mito del hombre natural En este tipo de postulación se implica que el hombre natural es bueno. se emitió la hipótesis – entre otras. La abstracción conduce tanto a la concepción del hombre aislado como a la del hombre natural. la libido. por derivación del error filosófico correspondiente.de un instinto gregario o de una energía especial.tanto como especie. descartando las variantes sociales 4 .1.El hombre aislado Es otro de los supuestos muy enraizados en nuestra cultura y. El desarrollo de la cultura da. para ello. de esta manera. cuanto como individuo . o a suponerlo existente en culturas o poblaciones de organización primitiva . Consiste en estudiar al ser humano como determinado.El hombre abstracto Es uno de los errores conceptuales y metodológicos más serios en que se incurre en el campo de la psicología.un ser aislado.

Solo es a modo de autoevaluación y se tendrá en cuenta dichas formulaciones únicamente en el examen final. distorsionado o coaccionado por la organización social. Dicho cuestionario no debe responderse por este medio de comunicación al profesor. sino también al campo político y social. Pero además. Esto ha conducido a generalizaciones y conclusiones erróneas. 4. Es una antinomia en la que se ha concentrado durante mucho tiempo la investigación y la polémica. porque trasciende como ideología no sólo al campo científico. en cuanto supone que para lograr los beneficios de la vida social. que se suponen e incluso subvierten una primitiva naturaleza. “tratándose de los hombres. Para comprender este material usted tendrá una guía de preguntas a fin de posibilitarle una mejor lectura de la unidad. 5 . la abstracción no es solamente un error intelectual”. como instrumento de dominio y control. Se relaciona muy estrechamente con la concepción del hombre aislado. 5.y culturales como agregados no sustanciales del ser humano. como lo expresa Foucault. herencia. que son incompatibles con las normas sociales y la organización cultural en general. Cuestionario Clase Nº1 1) Felix Schuster nos dice que la Psicología se encuentra dentro de las Ciencias Sociales o Humanas ¿Explique por qué no se incluye dentro de las Ciencias Formales y de las Ciencias Naturales? 2) ¿Puede considerarse a la Psicología dentro de las Ciencias fácticas o empiricas? Responda brevemente. y que está muy relacionada con otras antinomias.Antinomia individuo-sociedad Es una falsa antinomia de la cual está profundamente impregnada la psicología tanto como otros campos científicos. 3) En una frase. a conceptos y nociones estériles y a una mitología de entidades psicológicas. como las de naturaleza-sociedad. Supone que el individuo está limitado. señale: ¿Qué es un mito? Tome uno de los cinco mitos (falacias y dualismos) de José Bleger y enriquézcalo en pocas palabras.aprendizaje etc. los seres humanos hemos tenido y tenemos que sacrificar la satisfacción de tendencias individuales.La antinomia innato-adquirido.