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El psicoanlisis es una disciplina fundada por Sigmund Freud y en la que, con l, es posible distinguir tres niveles: A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas ... es.wikipedia.org/wiki/Psicoanlisis
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Sigmund Freud dijo que en la mente hay tres capas: La consciente que contiene todos los pensamientos de los cuales nos damos cuenta en cualquier momento; la preconsciente que contiene pensamientos a los cuales podemos acudir si es necesario y la inconsciente, pensamientos que no podemos ... www.ambiente-ecologico.com/ediciones/diccionarioEcologico/d
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Teora psicolgica sobre el origen subconsciente de los fenmenos psquicos. rolandoriveros.googlepages.com/GLOSARIOETICA.doc

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Mtodo psicoteraputico para el tratamiento de trastornos psquicos, que utiliza tcnicas de asociacin libre y la interpretacin de los sueos. Es una teora de la personalidad basada en conceptos como la motivacin inconsciente, el yo, el ello y el superyo. html.rincondelvago.com/glosario-de-psicologia-general.html
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Psicoanlisis
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Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud, Sndor Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y Ernest Jones.

El psicoanlisis (del griego [psyque], alma o mente; del alemn Seele, alma -segn definicin del propio Freud en su artculo de 1883 Tratamiento psquico; y [analysis], anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fundada por el neurlogo viens Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influenciado a muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas. El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo torico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica humana. Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de casos de neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos. Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas para el tratamiento de conflictos psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin poderse dar la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,1 si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido.

La definicin clsica de Freud nota 1 incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis). C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.4

Definiciones derivadas de los tres aspectos

El psicoanlisis como teora cientfica

El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los psicoanalistas.3 Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los anlisis de control o supervisados. Esta amplia aceptacin general o identificacin con los pilares centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus "pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.5

En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanlisis relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.
El psicoanlisis como mtodo de investigacin

El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis. La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis. En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones culturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o de las artes plsticas.
El psicoanlisis como terapia

En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las circunstancias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar. El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y habla, en

lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durante el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma de transferencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su anlisis. Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un carcter demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste.3

[editar] Historia del psicoanlisis

Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de Pars: mostrando a sus estudiantes una mujer ("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".

La historia del psicoanlisis en gran parte corresponde a la historia de su fundacin, elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens Sigmund Freud. Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los aos 1885 y 1886.6 Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una etiologa psicolgica y no orgnica.7 Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin

hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,8 aplic el mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis.9 Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.10 Freud postul que estos ncleos patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la ms temprana infancia.11 En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la catarsis breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".12 Se parta del supuesto de que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememorcin, la abreaccin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al paciente a un estado hipntico. En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de recuperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo".13 En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado, conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacrselas conscientes".13 En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su

psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis, 14 es conocido como su autoanlisis.

Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la "Sociedad Psicolgica de los Mircoles".

En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e informalmente la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los Mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada mircoles por la noche.15 Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).16 A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas.

[editar] Tcnica psicoanaltica

Divn usado por Freud en las sesiones de psicoanlisis.

Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario".17 La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.18 El analista introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o seleccionarlos.19 Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo expresara la accin de las resistencias. El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:

Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin.20 En palabras de Freud, el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.21 Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no

aconsejar. La posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al discurso, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones.22 Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a imponerle.23 El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.

En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo, la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.24 Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones. Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es lo postulado en La Interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,25 los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.26 La direccin del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica. Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las manifestaciones paradigmticas del inconsciente.

Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia. Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en ellos.27 La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.
Las tpicas

Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery".28 Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente
Artculos principales: Inconsciente y Represin (psicoanlisis)

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.

Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery

Artculo principal: Ello, Yo y Supery

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su superposicin con el modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (consciente, preconsciente, inconsciente).

El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.

Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de defensa Artculo principal: Mecanismo de defensa

Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo. En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms. El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.
El desarrollo libidinal Artculos principales: Pulsin y Libido

El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico. La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin. Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y

puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista). El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang). 2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin). 3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo. 4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin. Desarrollo sexual infantil Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas:
1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona ergena preeminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia rtmica. 2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Lo s nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente.

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La carta fue mas tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de abril de 1935. 1. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.

La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un

signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.29 Seal que perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no.
1. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo. 2. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

Alternativas y escuelas del psicoanlisis

Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Sigmund Freud, Stanley Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sndor Ferenczi.

Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de Freud y formaron escuelas alternativas:

Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las neurosis. En su teora destacaron los conceptos

de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como disciplina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociacin Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'. Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual. Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el instinto de poder. Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo. Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen de las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distintas de las que analiz Freud. Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y los mecanismos de defensa del yo.30 Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros, fundadora de la "psicologa del yo".

Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:

la escuela francesa de Jacques Lacan; la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edipo temprano, el Supery temprano, la posicin esquizoparanoide, la posicin depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia primaria; el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como el psicoanlisis relacional; el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en Chile.

Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela. Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque analtico. Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del psicoanlisis propiamente dicho.

El psicoanlisis en la universidad
En las universidades el psicoanlisis no suele estudiarse como una carrera independiente, y su ejercicio profesional requiere estudios especializados, generalmente de quienes han

tenido formacin en los campos de la Psiquiatra y la Psicologa y que optan por esta corriente de pensamiento como paradigma para el desarrollo de su estilo particular de psicoterapia. En algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios respecto a los crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el psicoanlisis provienen de la propia doctrina de este. En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en las facultades de psicologa y humanidades. El psicoanlisis en Chile tambin tiene cierta presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y algunos pases europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero su vigencia en otros pases disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX.[cita requerida]

[editar] Eficacia psicolgicos

en

el

tratamiento

de

trastornos

Comparacin del tamao del efecto de la terapia psicodinmica. Smith, Glass and Miller. 1980.

Para muchos psicoanalistas la eficacia del tratamiento no debe medirse en trminos estadsticos, sino en trminos singulares. Los detractores del psicoanlisis consideran que no es efectivo en el tratamiento de trastornos psicolgicos. Se apoyan en estudios estadsticos (ver referencias) que comparan la eficacia clnica de distintas formas de terapia (psicoanalticas, gestlticas, conductuales, cognitivas, etc.) con una terapia placebo o con la ausencia de terapia.31 32 33 34 Los estudios muestran que en promedio las psicoterapias aportan beneficios y algunas de las terapias cognitivas estn a la par de los tratamientos farmacolgicos y su efectividad se potencia cuando son empleadas en conjunto. En cambio, la efectividad del psicoanlisis en el tratamiento de enfermedades (depresin, trastornos de ansiedad, trastornos de la alimentacin, adicciones, trastornos de la personalidad...) est por debajo del promedio y no supera la efectividad de un tratamiento placebo; y puede, en consecuencia, retrasar o impedir en algunos casos la cura. Sin embargo, los abordajes estadsticos que apuntan a medir la eficacia de los tratamientos teraputicos no tienen en cuenta la singularidad de cada caso a la hora de evaluarlo, como as tampoco un criterio neutral de eficacia, identificada generalmente con determinadas exigencias sociales propias de la poca actual, que no tenan vigencia en tiempos pretritos, y probablemente dejen de tenerla en el futuro.

Por otra parte, los enfoques de corte estadstico no contemplan en sus evaluaciones de eficacia los resultados a medio y largo plazo, casualmente aquellos donde el psicoanlisis muestra sus mritos ms importantes. La Asociacin Psicoanaltica Internacional public en 1999 un trabajo (Fonagy y otros) en el que se revisan los principales casos clnicos documentados y estudios sobre la eficacia del psicoanlisis. Los resultados indican que la efectividad es mayor en los pacientes ms jvenes, que los tratamientos largos tienen mejores resultados, que el psicoanlisis puede reducir el uso de medicacin psicotrpica y que el psicoanlisis se asocia con una mejora en la capacidad laboral, entre otras conclusiones. Aunque la misma publicacin reconoce que los estudios estadsticos presentan deficiencias metodolgicas serias, haciendo notar que "los estudios no pueden demostrar de manera inequvoca que el psicoanlisis sea efectivo en relacin a un placebo activo u otras formas de terapia" y que "la mayora de los estudios tienen limitaciones graves que pueden llevar a los crticos de la disciplina a desacreditar los resultados".35 Por su parte, el psicoanalista Robert Galatzer-Levy recopil y analiz 4 estudios en pacientes adultos y varios estudios en nios y adolescentes, y estudios en grupos pequeos, en el libro Does Psychoanalysis Work?36 Galatzer concluye que el psicoanlisis demuestra ser eficaz para muchos pacientes y hace hincapi en la necesidad por parte del psicoanlisis de seguir recopilando ms datos empricos.

Crticas al psicoanlisis

Sigmund Freud en 1926.

Si bien algunos de los partidarios del psicoanlisis y autores posmodernos lo consideran una forma de ciencia o de conocimiento, hay quienes cuestionan su estatus cientfico. Algunas de las crticas son las siguientes:

En su modelo de demarcacin de la ciencia, Karl Popper tom al psicoanlisis como ejemplo de pseudociencia, porque violaba el principio de falsabilidad, en contraste con la teora de la relatividad de Albert Einstein. Popper observ que, mientras las condiciones de refutacin de las hiptesis de Einstein estaban determinadas con precisin y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las sustentaba, las teoras de Sigmund Freud eran infalsables y le permitan reinterpretar la evidencia cuando no confirma las hiptesis. Aunque Popper calificaba al psicoanlisis como pseudociencia no sugiere que no sea racional o que no sea valioso. Popper mismo declara que el psicoanlisis: "Constituye una interesante metafsica psicolgica (y no cabe duda de que hay alguna verdad en l, como sucede tan a menudo en las ideas metafsicas)".37 Adolf Grnbaum considera que la teora s puede ser falsada y que, de hecho, resulta ser falsa.38 39 Alan Sokal y Jean Bricmont explican, en imposturas intelectuales, cmo Jacques Lacan usa el lenguaje matemtico en su teora del psicoanlisis de forma incorrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar un carcter cientfico.40 Otros autores, sin embargo, explican que el uso por parte de Jacques Lacan de un lenguaje matemtico signific no el intento de demostrar matemticamente las afirmaciones del psicoanlisis, sino una representacin simblica de algunas de tales afirmaciones, con la intencin de transmitir la estructura misma en su funcionamiento y vaciada de las argumentaciones de las llamadas "novelas" de cada sujeto. La respuesta de Sokal es que tal uso simblico de conceptos matemticos, muy probablemente desconocidos por la gran mayora de los lectores de Lacan, es de dudosa utilidad. Arkady Plotnitsky (matemtico y profesor de la Universidad de Purdue de teora literaria) ha sealado que tambin Sokal y Bricmont se equivocan en su libro, puesto que algunas de sus aseveraciones concernientes a objetos matemticos y especialmente sobre los nmeros complejos son incorrectas.41 El epistemlogo Mario Bunge, en su modelo de demarcacin de la ciencia, sostiene que el psicoanlisis es un ejemplo de pseudociencia porque carece de consistencia externa. Mientras las diferentes disciplinas cientficas interactan apoyndose las unas en las otras, tanto en sus aspectos tericos como empricos, el grave problema del psicoanlisis, consistira segn sostiene Bunge, en que se trata de una disciplina aislada del resto del conocimiento, que no interacta con disciplinas obviamente pertinentes, tales como la psicologa experimental, la neurociencia cognitiva y las ciencias biolgicas. Ms an, segn este autor, el psicoanlisis es incongruente con los 43 44 descubrimientos de estas disciplinas.42 Sin embargo, el presidente actual de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, Andrs Rascovsky, aclara que la opinin de Bunge es parte de "una lnea" de epistemlogos y filsofos, que no coincide con la de otros colegas, como el epistemlogo argentino Gregorio Klimovsky. Segn Rascovsky, "con Freud, fue justamente el psicoanlisis el que breg por un campo cientfico en medio de una psicologa ideologizada". Y explica: "No necesariamente el desarrollo de la ciencia de la subjetividad pasa

por la empirismo, por ciencias duras, como dice Bunge. No podemos reducir el psiquismo humano a una combinacin biolgica ni a una qumica".45 Autores como Van Rillaer recopilaron ejemplos sobre la forma en que Freud y otros psicoanalistas descalifican a sus crticos empleando argumentos de autoridad y falacias ad hominem.[cita requerida] El psicoanlisis es considerado una pseudociencia por la psicologa cognitiva, la psicologa evolucionista, la biologa molecular, la neurobiologa y la psiquiatra actual. Le critican el hecho de que se basa en teoras obsoletas e hiptesis que carecen de apoyo emprico. Ejemplo de ello son sus construcciones metapsicoanalticas: el complejo de Edipo, el complejo de castracin, la Envidia del pene o la Pulsin de muerte, no poseen base emprica o cientfica.[cita requerida] B.F.Skinner critic a los psicoanalistas y psiclogos cognitivos de especular con procesos internos cuando no disponen de los medios de observacin apropiados.[cita requerida] Hans Eysenck recopil y critic todos los estudios existentes sobre la efectividad del psicoanlisis en su libro Decadencia y Cada del Imperio Freudiano y concluye afirmando que el tratamiento psicoanaltico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisin espontnea (sin tratamiento) de las neurosis.46 Freud es criticado por varios autores por haber fraguado sus investigaciones. Historiadores y periodistas mostraron que hay una gran divergencia entre la evolucin de los casos clnicos tal como Freud la relata en sus textos y los casos reales. Uno de los casos ms famosos es el de Sergei Pankejeff (llamado "el hombre de los lobos"), investigado por la periodista Karin Obholzer. Pankejeff sufra de una grave neurosis y pesadillas recurrentes que le impedan valerse por sus propios medios. Freud interpret los sueos del paciente, concluyendo que estaban relacionados con un trauma sexual de su infancia. Segn Freud, al comunicarle el origen de su problema, Pankejeff se cur completamente[cita requerida]. Sin embargo, las investigaciones mostraron que la historia fue muy distinta. No slo Pankejeff nunca se cur, sino que sigui siendo tratado por otros psicoanalistas hasta su muerte y su estado durante ese transcurso empeor considerablemente. Pankejeff cobraba un sueldo mensual a cargo de la Fundacin Sigmund Freud, con el propsito de mantenerlo oculto en Viena, para que el fraude no se hiciera pblico.47

Cine y psicoanlisis
La relacin entre el cine y el psicoanlisis ha sido en las ltimas dcadas cada vez ms estrecha. Una muestra de ello es el hecho de que prcticamente todos los congresos y conferencias internacionales de psicoanlisis cuentan con participaciones de destacados psicoanalistas especializados en el anlisis del cine. Por otra parte, la apreciable cantidad de largometrajes de calidad cuyo tema central es el psicoanlisis, sus principales autores o hasta sus pacientes famosos da cuenta de una relacin recproca.

Aunque el cine y el psicoanlisis nacen juntos (Sigmund Freud public junto a Josef Breuer los Estudios sobre la Histeria en el mismo ao en que los hermanos Lumire presentaron su primera pelcula) Freud se mostr muy escptico respecto de las posibilidades, significacin y alcance de este nuevo medio para el psicoanlisis. Segn consta en su correspondencia con Ferenczi, saba, sin embargo, que nada podra evitar que se filmara sobre la tcnica y la teora psicoanaltica, pero mantuvo su posicin crtica y lleg a negarse a ser vinculado personalmente con alguna representacin flmica. Pensaba que no exista una posibilidad seria y respetable de mostrar de manera plstica las abstracciones a las que haba arribado la teora psicoanaltica. En 1925, a pesar de ello y en medio de una polmica al respecto con Freud, Karl Abraham y Hanns Sachs entregaron su apoyo tcnico y asesora cientfica para la primera pelcula psicoanaltica El misterio de un alma (Geheimnisse einer Seele), del director Georg Wilhelm Pabst.48 En las dcadas que siguen y hasta la fecha, el psicoanlisis, la vida de Freud o el contexto histrico de sus desarrollos han sido temas recurrentes en el cine:

John Huston llevar al cine la vida de un joven Freud en el biopic Freud, pasin secreta (Freud, tambin Freud: The Secret Passion, 1962), interpretado por Montgomery Clift.49 50 La historia de la relacin entre Sigmund Freud y la princesa Marie Bonaparte, incluyendo la asistencia a la huida de la familia de Freud al exilio, sera llevada a la pequea pantalla y estrenada en 2004. Princesse Marie fue dirigida por Benot Jacquot y protagonizada por Catherine Deneuve como la princesa Marie Bonaparte, y Heinz Bennent como Freud.51 La pelcula "Mahler auf der Couch" (Mahler sobre el divn, 2010) de los cineastas Percy y Flix Adlon aborda la conflictiva vida sentimental de Gustav Mahler y evoca con humor los encuentros con su contemporneo, el explorador del alma Sigmund Freud.52 El director de cine David Cronenberg tiene previsto estrenar en 2011 A Dangerous Method, la adaptacin al cine de una obra de teatro de 2002 de Christopher Hampton. Sigmund Freud ser interpretado por el actor Viggo Mortensen, compartiendo reparto junto a Keira Knightley (Sabina Spielrein) y Michael Fassbender (Carl Gustav Jung).53 Un buen ejemplo del tratamiento de Hollywood al psicoanlisis, aunque en la forma de serie de televisin, es la serie Frasier, protagonizada por el psicoanalista Frasier Crane (freudiano), cuyo hermano Niles Crane (jungianio) tambin es psicoanalista, as como los muchos giros cmicos de la serie respecto al psicoanalista. Uno de ellos la tensa relacin de Frasier con su ex esposa que es conductista. Wikimedia Commons Psicoanlisis. alberga contenido multimedia sobre

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Teoras de la Psicologa-El Psicoanlisis

Dependen de las ideologas las teoras. Cada teora psicolgica se basa en una cosmovisin y en una filosofa del hombre. Antes que la Psicologa se convirtiera en una ciencia, para el mundo civilizado la enfermedad mental se consideraba una patologa orgnica y para las sociedades tribales tena un significado mstico. El Psicoanlisis de Sigmund Freud, inaugura una nueva era en psicologa con un mtodo de investigacin que pone nfasis en el significado inconsciente de la patologa mental y de las conductas humanas. La teora freudiana tiene una fundamentacin terica, pero las conclusiones de Freud se basan en una frondosa casustica, fruto de muchos aos de prctica con sus pacientes, que no cumple con los requisitos de la ciencia, porque su objeto de estudio, que es el inconsciente, no puede ser observado y medido en un laboratorio. No obstante, el aporte de Freud a la Psicologa es innegable y en la prctica clnica la teora freudiana puede ser corroborada por todo profesional con sus pacientes. La doctrina de Freud es una teora dinmica basada en dos leyes de la fsica: En todo gasto de energa hay prdida de energa y Nada se pierde todo se transforma Para Freud la personalidad es una estructura formada por el Superyo, el Ello y el Yo. El Superyo, es la instancia que representa el juez o censor del yo, la conciencia moral; y su funcin es la auto observacin y la formacin de ideales. El Ello representa las pulsiones instintivas que son inconscientes, en parte hereditarios e innatos y en parte reprimidos y adquiridos y desde el punto de vista dinmico est en conflicto con el Yo y con el Superyo.

El Yo para Freud es la instancia que se encuentra en relacin de dependencia con respecto al Ello y al Superyo y a las exigencias de la realidad, actuando como mediador encargado de los intereses de la persona total. En el conflicto neurtico el Yo es el que pone en marcha una serie de mecanismos de defensa en gran parte inconscientes y de carcter repetitivo, frente a la angustia de una situacin displacentera. El yo es la instancia adaptativa del ello en virtud del contacto con la realidad. Algunos han criticado a Freud por el papel que le da al Yo en la personalidad, como una instancia que se comporta de un modo completamente pasivo, esclavo del ello. El Ello es el gran reservorio de la libido, representado por dos grandes fuerzas, la energa sexual o instinto de vida y la pulsin de muerte. El yo toma las pulsiones del Ello y la transforma en energa desexualizada y sublimada. El Ello, que contiene las dos fuerzas pulsionales de los contrarios, es un caos, est lleno de energa pero carece de organizacin. El inconsciente se refiere a cualquier contenido fuera del campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que por la accin de la represin no han tenido acceso al Yo. Estos contenidos son representaciones de las pulsiones que estn regidas por los mecanismos de condensacin y desplazamiento, de modo que pueden retornar a la conciencia despus de haber sufrido las deformaciones de la censura. Para Freud, son especialmente los deseos infantiles los que experimentan una fijacin en el inconsciente.

Definicin de Psicoanlisis El Psicoanlisis se puede criticar o alabar pero nunca ignorar El Psicoanlisis es la teora de Sigmund Freud que abarca tres mbitos de conocimiento: la investigacin, el tratamiento teraputico y el conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas derivadas de la investigacin y el tratamiento, que dieron lugar a una nueva disciplina cientfica. El mtodo de investigacin consiste en descubrir el significado inconsciente de las palabras, acciones, imgenes mentales como los sueos, las fantasas, los delirios; de un individuo.

El mtodo teraputico est basado en las asociaciones libres de cada paciente y se caracteriza por la interpretacin controlada de la resistencia del paciente, de la transferencia con el terapeuta y del deseo Y el mtodo de sistematizacin de datos aportados por la investigacin y el tratamiento. Sin embargo Psicoanlisis es una palabra que se utiliza usualmente como sinnimo de tratamiento teraputico, que slo tiene ese sentido cuando el terapeuta es Psicoanalista especializado en la teora de Sigmund Freud. En un principio Freud denomin a su tcnica anlisis, anlisis psquico, anlisis psicolgico y anlisis hipntico; pero al abandonar la tcnica de la hipnosis que utilizaba para lograr la catarsis de los pacientes, la denomin Psicoanlisis recurriendo a la tcnica de la asociacin libre para obtener que los sujetos sometidos a esta forma de tratamiento hicieran consciente lo inconsciente reprimido. Segn Freud, la investigacin de los procesos mentales es inaccesible de otro modo; resultando este mtodo eficaz para el tratamiento de los trastornos neurticos. El trmino psicoanlisis se refiere a la tarea mediante la cual se revela a la conciencia del enfermo el componente psquico reprimido en l. As como en el campo de la qumica, un profesional fracciona, descompone y analiza una sustancia natural en su laboratorio, as tambin el Psicoanlisis trata de analizar los sntomas y manifestaciones patolgicas de su paciente, que en definitiva son motivaciones o pulsiones que el sujeto no conoce. El Psicoanlisis ensea a comprender estas formaciones psquicas, relaciona los sntomas a las pulsiones que los motivan. Tambin, basndose esta teora en la importancia de la represin sexual, interpreta los sueos como deseos inconscientes reprimidos, manifestados como una totalidad simblica factible de traducir a partir de la asociacin de sus elementos aislados. A diferencia de los anlisis qumicos, cuando se llega a analizar un sntoma y a liberar una pulsin de un conjunto de relaciones, este sntoma no permanece aislado sino que ingresa a formar parte de un nuevo conjunto. Es tambin inevitable que el sujeto bajo este tratamiento realice la psicosntesis sin intervencin del terapeuta, en forma automtica.

La teora de los sueos es lo ms caracterstico y singular del Psicoanlisis, algo nuevo surgido del saber y de las creencias populares y tambin de la mstica. Freud distingue entre el contenido manifiesto del sueo y las ideas latentes del mismo, sosteniendo que un los sueos de angustia se refieren al cumplimiento de deseos inconscientes. El contenido manifiesto no se refiere directamente a lo que le interesa al terapeuta sino que expresa en forma simblica un contenido latente perturbador. Son absolutamente necesarias para la interpretacin de un sueo las asociaciones que haga el paciente, porque el terapeuta slo puede identificar el significado de un smbolo que puede ser el mismo para todos, lo que vara totalmente es la interpretacin de ese smbolo en la vida de cada sujeto. Los sueos siempre se relacionan con restos de la vida diurna pero tambin tienen componentes que pueden impresionar y afectar el equilibrio psquico de un individuo. No todos los sueos se pueden interpretar, precisamente por las resistencias del mismo paciente que tambin tienen importancia teraputica.

Sigmund Freud y un Caso de Histeria Cuando la teora de la sexualidad infantil difundieron, de Freud se rieron. Cecily era una prestigiosa pianista y de pronto un da, sin ningn motivo orgnico visible, qued ciega. En esa poca Freud trabajaba con Breuer, famoso psiquiatra que al igual que Charcot, cuya influencia sobre Freud se conoce, consideraba la histeria como una enfermedad psquica bien definida. Breuer se vio obligado a abandonar el caso porque la paciente se enamor de l y l amaba a su esposa. Este es el fenmeno de transferencia que se produce durante el anlisis, que en ese momento todava Freud no haba descubierto. Freud tom el caso en sus manos y ocurri lo mismo, la paciente olvid a Breuer y se enamor de su nuevo terapeuta. Recientemente Cecily haba perdido a su padre en forma sorpresiva. En estado de hipnosis, pudo relatarle a Freud los siguientes sucesos acaecidos, que en estado de vigilia reprima.

Ya se haba retirado a descansar cuando llamaron a la puerta unos caballeros muy bien vestidos que le dijeron que su padre haba muerto y que deba acompaarlos al hospital para identificarlo. Cuando llegaron, pudo observar con extraeza que las enfermeras tenan actitudes poco formales con los mdicos y adems se poda escuchar el sonido estridente de una msica. Su padre yaca en la cama de una de las habitaciones acompaado por una enfermera de aspecto equvoco. Freud se da cuenta que an en estado de hipnosis la paciente lograba deformar los hechos, para defenderse de la fuerte excitacin que este recuerdo le produca. Por lo tanto, desconfiando de su veracidad, le insisti que volviera a recordar el episodio con mayor exactitud. Finalmente la paciente pudo rectificar su relato, refiriendo que los caballeros eran policas que la llevaron a identificar el cadver de su padre a un burdel, porque haba fallecido de un ataque cardaco, haciendo el amor con una prostituta. Pese a su negativa, los policas la obligaron a mirar el cadver de su padre y desde ese momento qued ciega; pero al recordar el suceso durante la hipnosis, tal cual haba sucedido, logr recuperar la vista. Cecily senta adoracin por su padre, un hombre que acostumbraba a tener relaciones extramaritales con prostitutas. El amor y el odio que senta Cecily por el rechazo natural de su padre a sus intenciones de seduccin, siendo pequea, le provocaron un conflicto, que se reaviv cuando Breuer renunci a seguir atendindola, transfiriendo la actitud de rechazo de su padre a su doctor que posteriormente traslad a Freud. Por esa razn, ni bien su mdico abandon su tratamiento volvi a hacer otro sntoma histrico y qued paraltica. Cecily no responda a la hipnosis con Freud, porque senta que le estaba siendo infiel a Breuer, por lo tanto ste utiliz el mtodo de la asociacin libre para lograr que hiciera consciente el contenido reprimido inconsciente, que le produca este nuevo sntoma. A partir de entonces Freud se dio cuenta que era un mtodo que funcionaba, ya que Cecily pudo ir recordando su infancia y sus intentos de seduccin reprimidos hacia su padre sin necesidad de la hipnosis.

Se senta profundamente avergonzada y sucia, porque era evidente que en forma inconsciente deseaba tambin ella ser una prostituta para gozar de los favores de su padre. Ni bien reconoci y acept esa dualidad en si misma Cecily recuper el uso de sus piernas. La Enfermedad y lo Inconsciente La enfermedad se perfila en el entramado de cada biografa. El Dr. Luis Chiozza es un reconocido mdico psicoanalista que escribi en 1986, la primera edicin del libro Por qu enfermamos, que se edit tambin en Brasil, fue publicado en Espaa, traducido al italiano y al ingls y editado en Italia y Estados Unidos; y que en 2007 se volvi a editar con una versin ampliada en Argentina. La trayectoria de su obra muestra a las claras su inters en propiciar un mayor encuentro entre el mdico y su paciente, en un mundo donde el desarrollo de la tecnologa ha contribuido para afectar esa relacin, y donde el enfermo se siente cada vez ms incomprendido por el sistema mdico. Intenta adems, brindar una oportunidad a los pacientes de experimentar su enfermedad como una posibilidad de cambio. Para Chiozza, el enfermo tiene una vida subjetiva y su enfermedad es parte del drama de la historia de su vida. La vida que hacen los enferma y sus experiencias van tallando los circuitos de sus cerebros. Chiozza insiste en la necesidad de que para enfrentar el futuro, hay que liberarse de antiguos conceptos; y trata de establecer una relacin entre las neurociencias y el psicoanlisis. El psicoanlisis ayuda a revelar el acontecimiento que desencadena la enfermedad, que forma parte de una biografa, y que refleja un carcter y un destino, y que posee un sentido en el conjunto de una vida, simbolizando los momentos difciles que atraviesa en lugar de experimentar los sentimientos que reprime. Para lograr encontrar una respuesta ms profunda a la pregunta por qu nos enfermamos, relata las vicisitudes de seis pacientes cuidadosamente elegidos, que consultaron en situaciones difciles o graves y que fueron estudiados de dos maneras: desde un punto de vista mdico tradicional teniendo en cuenta sus sntoma y signos y la evolucin de la enfermedad; y desde un enfoque psicolgico, poniendo atencin a sus biografas y los episodios y acontecimientos de sus vida, otorgndoles un significado en el contexto de cada vida.

Cinco de los seis enfermos evolucionaron bien y el sexto demostr que la ausencia de resultado tambin poda considerarse muy til. Comparando ambos aspectos se revela que lo que las personas no dicen lo suelen expresar con gestos o actitudes pero tambin con los rganos. Chiozza entiende que lo psicolgico no puede por si solo ser la causa de una enfermedad pero puede haber iniciado el proceso a travs del sufrimiento, el vicio, el abandono o el descuido, pero una vez que la enfermedad se ha establecido, su tratamiento requiere ms que una psicoterapia. La enfermedad trata de expresar algo en su propio lenguaje que parece presentarse en forma inesperada interrumpiendo propsitos e intenciones, pero en cambio est completando la historia de una vida, otorgndole un significado ms profundo. Si el enfermo logra comprender ese significado y lo cambia, cambia tambin su estado y puede curarse, porque la experiencia demuestra que todo aquello que hace que algo se descomponga, cuando el motivo cambia tambin hace que vuelva a la normalidad. El Dr. Chiozza se dedic al psicoanlisis cuando se dio cuenta que la mayora de las cosas que haba aprendido se le presentaban muy pocas veces en el consultorio, porque los libros dicen poco sobre la influencia de los factores psquicos, en la relacin mdico paciente, en los sntomas y en la evolucin del tratamiento, y la gran mayora presenta esta clase de problemas. Cada enfermedad representa el drama de una vida que el paciente conoce poco y que no relaciona con su afeccin. En un mundo cambiante donde los valores se pierden, son cada vez ms evidentes las enfermedades debidas a problemas psquicos que llevan a un mayor consumo de psicofrmacos. Lo psquico, para Chiozza, no es una entidad inmaterial sino una combinacin de hechos vitales que forman una historia y que se identifican con los dramas universales, como la traicin, el herosmo o la venganza. Freud admite que hacer consciente lo inconsciente puede daar, manteniendo activa y reprimida otra fantasa inconsciente que puede aumentar su potencial patgeno, aunque en todos los casos este dao ser menor que el dao que est produciendo el contenido psquico en forma inconsciente. La Adolescencia desde el Psicoanlisis La adolescencia comienza en la pubescencia, luego de la latencia

La teora psicoanaltica sostiene que la adolescencia es un fenmeno gentico y universal. Durante la pubescencia se producen los cambios corporales asociados con las funciones propias de la reproduccin y al mismo tiempo se activa el instinto sexual, elemento psicolgico correspondiente a las energas libidinales que necesitan la descarga de la tensin, junto con otros fenmenos tpicos de esta etapa. Los cambios fisiolgicos que se producen en esta etapa se relacionan con los procesos corporales por un lado y con cambios psicolgicos y de la autoimagen por otro. Durante la adolescencia la agresividad y la torpeza se relacionan con los cambios fisiolgicos y por otra parte, la nueva imagen corporal exige un cambio de relaciones sociales. Por lo tanto, el adolescente debe enfrentar en esta etapa: un nuevo grupo social debido a su nueva estructura corporal, la resolucin del complejo de Edipo; posiblemente un breve perodo homosexual; y finalmente el acceso a una relacin heterosexual normal. Estos cambios fisiolgicos traen aparejadas perturbaciones emocionales, en particular

aumentando las emociones negativas como la depresin, la ansiedad, la pereza, el estrs y la agresividad. Segn esta teora, los primeros cinco aos de individuo son cruciales para la formacin de la personalidad que se concreta durante la crisis de la pubescencia y que depende de su resultado. Freud no manifest marcado inters en esta etapa de la vida debido a su idea revolucionaria de que la sexualidad comienza en la primera infancia y no en la pubertad; y que la capacidad de amar y la normalidad o anormalidad estn determinadas por las experiencias de las etapas pregenitales. En la pubertad se instaura la supremaca de la zona genital y el objetivo de la reproduccin y se manifiesta por la excitacin de la zona ergena, por la intensa tensin interior y la urgente necesidad de descarga y por la gran excitacin sexual psicolgica que lleva a la masturbacin debido al gran poder del impulso y la obvia imposibilidad de solucionarlo adecuadamente. Los problemas de adaptacin de un adolescente son comunes ya que la sexualidad se opone a su seguridad, por lo tanto en esta etapa pueden surgir sntomas histricos y neurticos y hasta enfermedades mentales graves. El impulso sexual aumentado durante este perodo revive la tendencia hacia los objetos incestuosos provocando una segunda situacin edpica, aunque mitigadas por el desarrollo del Superyo que reprimir esas tendencias.

Freud seala que pueden darse algunas situaciones peligrosas para el desarrollo psicosexual. En primer lugar los lazos muy estrechos con personas del mismo sexo que puede fomentar la inversin del objeto sexual y luego, la dependencia que lo vinculan a sus padres. Este desprendimiento emocional es necesario y se manifiesta con rechazo, resentimiento y hostilidad, no slo frente a los padres sino tambin contra toda forma de autoridad. Resumiendo, para el Psicoanlisis, el objetivo fundamental del adolescente es lograr la primaca genital y el logro de un vnculo con un objeto no incestuoso. (Objeto para el Psicoanlisis quiere decir persona significativa) La teora Psicoanaltica se destaca por el nfasis que atribuye a los factores biolgicos, principalmente por la utilizacin del concepto de instinto. Sin embargo la influencia de factores sociales nunca ha sido desestimada por Freud ni negada su importancia. El instinto de reproduccin se relaciona con la energa que denomina libido, que consiste en un impulso hacia el placer o instinto de vida. El desarrollo del Superyo, o conciencia moral, permite el desarrollo de los conceptos morales y las aspiraciones personales segn la cultura. Para Freud, este proceso evolutivo, principalmente en la etapa de latencia y de pubescencia representa una lucha energtica entre las fuerzas instintivas que denomina Ello, y las fuerzas socialmente adoptadas o conciencia moral del Superyo. Desde este encuadre, cada etapa psicosexual, desde la infancia, persiste y se agrega a las posteriores integrndose, de modo que el autoerotismo, el narcisismo y el amor objetal pueden coexistir en un individuo. Problemas de Conducta en el Secundario El peor problema al que se enfrenta un profesor de colegio secundario es el de la disciplina, porque los adolescentes de hoy en da no escuchan lo que dice, hablan entre ellos, no se concentran, no cumplen con su trabajo ni estudian. El adolescente atraviesa por una etapa de rebelda tanto en el hogar como en el colegio y cuestiona todo, de manera que es importante aprovechar esta energa en beneficio del aprendizaje. Se puede encarar este problema de dos maneras, la primera es tratar de dar los temas en forma gil y entretenida, empleando ejemplos de la vida diaria, aprovechando las noticias de los diarios y noticieros e intentando relacionar los conocimientos con lo cotidiano y prctico; que es el

mejor modo de incrementar la motivacin de los alumanos; y la segunda es tratando que los alumnos participen ms en la clase y que no se limiten a tomar nota de lo que dicta el profesor. Fui profesora de un colegio secundario durante una larga suplencia y pude implementar una tcnica que modific sustancialmente la dinmica de los distintos cursos. En primer trmino, a los alumnos que se sentaban en los asientos de atrs les asign las dos primeras filas de adelante; porque durante la clase jugaban a las cartas y charlaban animadamente sin reparar en mi presencia. En las clases nunca hice una pregunta porque las preguntas las tenan que hacer ellos. Los exmenes fueron con libro abierto y slo tenan que hacer preguntas relacionadas con distintos temas. El que haca una pregunta inteligente durante la clase tena un diez. Todos sabemos que una pregunta es el comienzo de una investigacin cientfica y que toda tesis comprobada da lugar a nuevas preguntas. Esta forma de ensear, despierta el inters de los alumnos y los obliga a conocer los temas, porque si no los saben no pueden preguntar; y al mismo tiempo es un excelente recurso para mantener la disciplina. En mi caso, los peores alumnos fueron los que hicieron las mejores preguntas, pasando de ser los que molestaban en el fondo a integrarse con los dems y cambiar su rendimiento en forma sostenida. Recuerdo que otra profesora de ese colegio, antes de empezar con mi suplencia me recomend que pusiera cara de perro desde el primer da, para mantener la disciplina, porque si iba por las buenas los chicos no me iban a dejar dar la clase. Nunca cre en esos mtodos, porque la base de la enseanza es la buena relacin con el alumno, ya que aprenden ms cuando se logra establecer ese vnculo. La cara de perro no se puede actuar, porque para tener esa expresin la persona ya tiene que tener una personalidad adecuada a ese gesto. Los mejores profesores que han existido y que se han destacado siempre han sido los que tenan excelentes relaciones con sus alumnos.

Un nio aprende con ms facilidad en su casa cuando tiene una buena relacin con sus padres. Si ese vnculo no es bueno, los nios tienen problemas para aprender que posteriormente trasladarn a la escuela. Establecer una buena relacin con los alumnos no implica darles confianza ni abandonar el rol de maestro y ponerse al mismo nivel. La autoridad es un rol y significa en este caso tener el control y asumir el rol de profesor que adems de ensear debe poner las reglas y hacerlas cumplir. El alumno tiene que ser respetado por el profesor como si se tratara de un adulto si quiere ser l a su vez respetado y lo mejor y tal vez lo ms difcil, es tratarlos de usted. El primer da de clase hay que poner las reglas que todos debern cumplir incluso el que est al frente de la clase. La falta de cumplimiento de las reglas deber ser sancionada con trabajo adicional que los alumnos puedan cumplir; pero antes de aplicar la sancin debern recibir una advertencia previa. Estas tcnicas dan resultados beneficiosos tanto para los alumnos como para el profesor, porque los jvenes desean y necesitan lmites. Crisis de Identidad No todo el mundo se puede dar el lujo de tener una crisis de identidad siendo joven. Pero lo que si es ineludible que en algn otro momento de la vida se manifieste, porque cada persona muchas veces necesita replantearse quin es realmente; y el hecho de cuestionarse sobre uno mismo es un gran paso hacia el logro del sentimiento de identidad. Len y Rebeca Grinberg nos dicen que la identidad es el resultado de la relacin mutua entre tres formas de vnculos de integracin, el espacial, el temporal y el social. El espacial se refiere a la diferenciacin entre las diferentes partes del self, el temporal se relaciona con el sentimiento de mismidad a travs del tiempo y el social comprende la relacin entre el self y los objetos externos. El hecho de seguir sintindose el mismo a pesar de los cambios, es la base emocional de la experiencia de identidad, que significa mantenerse estable a travs de distintas circunstancias y de las sucesivas transformaciones que se producen en la vida.

Sin embargo, a veces puede ocurrir que un individuo no pueda aceptar los cambios tanto de s mismo como los que producen en la realidad, y esta circunstancia puede movilizarle su sentimiento de identidad con respecto al mundo y a si mismo; pudiendo los factores sociales y econmicos facilitar o obstaculizar este proceso. La pelcula Destino Canad muestra con fidelidad cmo la caracterstica de la personalidad, las circunstancias familiares y la relacin con los padres, pueden influir en un individuo cuando tiene que atravesar cambios sociales, que lo llenan de angustia porque son vividos como amenazas a su identidad. La historia describe las vicisitudes de un joven norteamericano, que a pesar de tener ya 28 aos, an mantiene el oposicionismo propio de un adolescente, manteniendo por ese motivo una relacin conflictiva e irreconciliable con sus padres. La misma tendencia lo lleva a comprometerse con una ideologa opuesta al sistema republicano que rige en ese momento en su pas, enfrentando con la misma intolerancia y desprecio la situacin poltica y conmocionado por las consecuencias de la guerra con Irak donde perdi a un hermano. Sorprendido por la insensibilidad de la gente que parece no tener conciencia de todo lo malo que ocurre, huye de su casa despus de convencerse que su padre jams podr aceptar que l es diferente. Del mismo modo, decide huir de su pas para establecerse en Canad, donde cree que la gente tiene ms conciencia social y menos ambiciones. Tentado por un aviso de Internet que promueven encuentros con parejas canadienses para casarse y as obtener la ciudadana, elige a una desconocida como acompaante, alguien que tambin tiene un condicionamiento familiar que no le permite encontrarse a si misma, y as comienzan un viaje de autoconocimiento. A diferencia de l, ella no se aferra a un ideal utpico, sino que permanece estancada en una estril bsqueda personal a travs de nuevas experiencias. El viaje en auto hacia Canad les sirve para conocerse y tambin para enfrentarse, porque para l es imposible aceptar que los dems no reaccionen ante las injusticias. Este viaje hacia el si mismo para ambos, les sirve para darse cuenta que no todo es lo que parece ser, que ningn pas es perfecto, que hay que responder por todo lo que se hace para sentirse bien, que renunciar a participar y huir no es la clave, que no todo es tan malo ni tan bueno, y que siempre se puede dejar una huella y aportar algo aunque no se compartan las

ideas de los gobiernos; porque en lo pequeo est lo grande y en los pases democrticos la mejor herramienta es el voto de los ciudadanos. Fuente: Identidad y Cambio, Len Grinberg y Rebeca Grinberg, Editorial Paids, Buenos Aires, 1976

Caractersticas de la Adolescencia Recin a principios del siglo XX, educadores, psiclogos, mdicos y otros cientficos, comenzaron a prestar atencin al perodo de desarrollo humano que corresponde a la adolescencia, vertiendo sus opiniones e hiptesis en un gran caudal de literatura, segn sus encuadres. Los estudios ms modernos han encarado estas investigaciones en forma ms sistemtica y controlada, por medio de experimentos cientficos, tratando de llegar a conceptos ms precisos; sin embargo an no han podido resolver muchos de los problemas de los adolescentes. La Adolescencia es un momento de transicin en la vida, que marca el paso de la niez a la edad adulta. Desde el punto de vista cronolgico abarca desde la pubertad, alrededor de los doce o trece aos, y se suele extender hasta ms all de los veinte; siendo generalmente esta etapa ms temprana en las nias y dependiendo de la cultura y del individuo. En el perodo adolescente se producen cambios biolgicos, fisiolgicos y sociales.

Aproximadamente dos aos antes de la pubertad, perodo denominado pubescencia, comienzan a madurar las funciones reproductoras y a aparecer los caracteres sexuales secundarios y los rganos sexuales primarios. La primera parte de la adolescencia termina aproximadamente en dos aos cuando ya han aparecido todos los caracteres sexuales secundarios y se ha alcanzado la madurez reproductora. En este perodo la velocidad de los cambios es tan rpida que no le permite a la gran mayora a adaptarse psicolgicamente a ellos. En las sociedades complejas este paso entre un perodo a otro del desarrollo es difcil, en cambio en sociedades tribales se suele resolver con el ritual de iniciacin, el cual seala el paso de la niez a la adultez. Los cambios que se producen en la adolescencia temprana o pubescencia en nuestra sociedad, constituyen un proceso gradual que rene un conjunto de sucesos. En ambos sexos crece el

esqueleto; en las nias se desarrollan sus pechos, se produce la aparicin del vello pubiano, comienza la menstruacin y el crecimiento del pelo axilar. En los varones, se agrandan los testculos, aparecen el vello pubiano, el cambio de la voz, las eyaculaciones, el pelo axilar, la barba y el vello pectoral. Los especialistas coinciden en afirmar que en las nias la capacidad reproductora no se inicia con la primera menstruacin sino uno o ms aos despus. Las hormonas gonadotrpicas, junto con otras hormonas producidas por la corteza suprarenal, son las principales responsables del desarrollo de los caracteres sexuales primarios y secundarios. La produccin de hormonas gonadotrpicas parecen ser de mucha importancia para precisar el comienzo, la normalidad o la anormalidad del desarrollo pubescente. En cuanto al final de la adolescencia, en las ciudades modernas, estara determinado por factores como mayora de edad, la independencia econmica, el acceso al trabajo y la relacin de pareja. Durante la adolescencia se realizan las decisiones ms importantes de la vida que en gran parte marcarn el rumbo de un sujeto y que estar condicionado por su capacidad para adaptarse socialmente, sexualmente, ideolgicamente y vocacionalmente. La relacin con los padres durante este perodo es de gran importancia y valor si se basa en una actitud de contencin, gua y aceptacin de las cualidades individuales de sus hijos. Es muy beneficioso para el desarrollo normal de un individuo, que desde su infancia tengan la oportunidad de aprender el sentido de su responsabilidad individual, el respeto por el otro, principalmente por el sexo opuesto, que sepan sus lmites, que conozcan su cuerpo y los cambios que se producirn, que tengan educacin sexual adecuada para cada perodo de su crecimiento y que puedan vivir en un ambiente que no contradiga lo que le enseen. El mejor aprendizaje es el ejemplo. Si un nio es abusado o tiene padres irresponsables e inestables, que no respetan valores esenciales, aprender a abusar de los dems, a no ser responsable de sus actos, a ser intolerante y a no respetar ninguna ley ni norma moral. Un nio debe tener slo lo necesario y aprender a darle valor a todo lo que tiene; se le debe ensear desde pequeo a ayudar con los quehaceres domsticos, a ser solidario y a ser independiente dentro de los lmites que le marcan sus propios valores.