Psicolo ia Fundame RIO 24494 APIA F6p 1seusiesay£ upisuay9 sspeueootsd jap soquoruqnosap 807 “eojdypa ofajduvoo “uotsind ‘oursinbisd so; 9p uoroeraudaqu ‘ayuajosu09u) ‘uo|seiday :souoioeaTEHIaRS 291 “(ssqyueooied yop oyuonMqnasap 1a) eHAr=Ty ef ay soctIaRCD Soy nang “sonrreuvoozed wojooped v1 “owuoFosuoou Top wudpared 1a ‘safenyoe seuiaysis 601 9p uo}2onnEUo; “soquoHUUBINE & seamd May Wi OUTTA 9P -eBojooISg Aa. siengauofabgtfoud f eS]UDpoo UY "| e2l ssvoyBorooqed sua noodsred seyimsip sv] op oytayurjaims 1g ‘swopyUIpEIEd semadny, eguftenads woos? “8000 prejayseg"unyyoddog ‘deze sou ‘PepI 219 I ap uoHsano eT} * | -wiBozooysd wt ap worsens v7 “oorBorootsd soqus fap emauoAD o7 ze ed K eryoe opunu . 9p ‘seuopoul seysandosg 9g : somes feo souo}sjaouisoo spud se] uo Bon [egret “euougiaiay & emoudINe LOH "| wiBolootsa £ wong “opus j ua wfojooied wap emn9e wuresouRd AI ‘pnyes 4 eunsrostps1u} ‘ofpaus ansanu us efojoosd &7 seofojosisd sean -ompout onsont to wiBoqooqed v1 & svononud ens ‘oBoigoyed 1a -oorBojoated z308yonb Ta voromuasazg oBoqora gOIGNI ¢ dey pedeg evdea edeo 1edeg (0007 ap orsofty ZIzz-66y gr TAL resapag rede (1 1 ddr “p oyesgy ‘tenia seorgp2D sorry wo osaiduy seeunerrempeuteys | weurg ‘elsoype Yap ayred sod wps969 UoIseZuOINE ‘ead ef uis “seidoooi9} ap 0 uoiveqess s-ounie orpou sod ooodurey 14 eungje wuli9] uo esinmusuTeN o asreuoEUITE “asiianpoids apand "es91qno ap ouastp [2 ‘opinyout‘uojoearygnd ese ap eased eunduny eunuafisy uo osasdur, 22°11 497181 auodstp anb o2|sodep 12 ouDH sa1o109 a1918 seuoToDL serepeg ouagoy | vdwy op ovssia ‘suano7 jap o2enyy ‘s17eq 21295 sjootresy 2p 03}0 001 “opidng & ayaisq | wd 2p worsens XT-1P966-486 'N''STcap. 8 Cap.9 Cap. 10 Cap. Jorge Freiria El enfoque holistico. La psicologia de la Forma (Gestaltpsychologie) |. Fundamentos, presentacién y antece Il, Conceptos: figura-fondo, campo, so ipios yleyes de la Gestalt La pretensién positivista. Las psicologias conductistes. 233 247 263 De la biologia a la epistemologia, a través de la psicologia. La psicologia genética. Piaget |. Concepeiones: estructuralismo diacrénico, equilibri, asimilacién/ : : : e281 #n de nociones y operaciones. 284 los estadios). 299 ‘314 Los instrumentos mediadores. Le peicologia hist6rico cultural. ‘Vygotskd Antecedentes y fundamentos, 327 ales de mediacion ps 335 y habla. Ten 343 El retorne de Ja mente. La psicologia cognitiva del procesamiento de la informacién.. 364 ismo, : 382 artificial y Ciencia Cognitiva on 397 bre! 404 ja. Lara y Mampgs ered cass ea ose soe 1 nee enmsay sey sou atqeyou vy se BUNUSALEY el ap aantMstp o| p : “hoop, 2 Waso}sniduay as anb j2 U9 oofod o]UaUHOW Ln Hod “OG fap ePRODP | Uo “OIPIOUIOD woud, bun 2p A eiZojooied ap seLTEy|SIANIUN Seza1se9 ap uotoLTede w "sot ‘sogfed Sono U2 anb oust of of serouapuay s¥3S9 ‘sted on)sanU Ug, ono {od “dure opnuas un uo: s9fesoes ‘ope| un 10d “seoyunyo) seFojootsd sey sous) uapand 2] eapesas ‘saana{qo soqure ap oifo} [2 exeg ,'soombreyne sova{ns sononu uorureoduseo $0] 11023400 410A 1 ¢9odmap oust Ty “usonpord ‘eidoud equamo eayenfoxo z0d 227 jafns soon goun |p uo anb ered “Houayn, ofsedso un anotosd ajqesusdstpun s2 avodart ¥}99 ap oyuarunsou yo an fees ojo] wf wseg ,"esaniing pepmiepow 2p ‘seisonpard Us amb K 2 set, tos anb peplogtiars ap ssuojsexdse woo seumdiostp 9p ow ‘eansadatad Loo epeoiqn 495 9qap ‘Sousoue9 e} Soy omod “eBojootsd ¥] (S66) SOdNWGIL S00 Na ODOTONEJorge Freuia 8 Este notable auge quiza sea respuesta (hay qulenes asiopinan)a la acentuada anomia | de os argentinos, Desculturalzados, sin organizaciones respetabl matrices simbélicas que sirvan de soporte a unas identidades PRESENTACION 0s que somos, pues, “Btomos socia- histérico de los limites que nos 8 permite ir mas allé de ellos...” 11999}, En estos cl deterioro de las condiciones y la calidad de vida que padecemos la mayor parte de los argentinos pl desafios a los psicdlogos, sea que trabajen e pprivada. (Claro esta que el primer desafio, par samente el de poder trabajar) ‘La espe ‘a preponderante en moslas siempre con situaciones de conflict (sea tun individuo, en un grupo familiar oen un sector de una laciones en las que siempre se suscita una forma u otrade 0 que hoy ponemos a consideracion de nuestros ali 7 fe iene como finalidad. 8, colegas y de todos (roduceién ala padecimiento, Laespeci se define -en los mas diteren: tes contextos- por ale. —. Por ambos lados se. 0 al que se conviene en llamar “profes Pero no puede pensarse que ese compromiso quede fuera de la hi a parecen contextuar el -gran son tanto la culminacién de quince afios de experiencia como profesor de Psicologia en el Ciclo Basico Comin de la Universidad de Buenos Aires como el producto de mas de tres décadas dedicadas a la ensefianza de este | aspecto del conceimient: Yaseapuntaron | gimiento yaugede 4 hora se agregan las marcas de una devasta- | Hoy y en el futtro previsible el psieslogo se vera razén de las nuevas circianstancias- a reconocer nuievs limites a 1a alabra, a incorporar mayor complejidad a la contextura de sui compe! ' agudeza (y también -gpor qué no?- toda lacon-pasiénque pueda soportar} ies formas de su desempeno, smpo dedicado a la expe lapso temporal que t chtedra universitaria losofia y Letras de la jon ‘Unnerelded de Buenos Acs, cuando Togas In Facultad de Patologia Mo habia sido creada. Ricanoo MaLré En esta publicacién que Psicologia, entendiendo ta not te, tanto en su aspecto decomienzo, ipal, fundante, basico. Por ello presentamos fos fundamentos que dan lugar a fas concepeiones de las princi pales corrientes o sistematizaciones psicolégieas contemporaneas, las Surgimiento de éstas, las euestiones epistemolégicas y las bases de los fenque se sustentan y sostienen sus desas los diferentes componentes que cons- tutuyen el quehacer y las pr consideraciones que entendemos necesarias acerca de la interaceién humana desde el punto de vista psicolégico. iciones del ‘No omitimos eneesta introduceién nuestra propia posicién acerca de la Psicologia, porque imprescindible dejar en cl ie donde se habla, por una razin de 4 Interlocutor, pero queremos igualmé é‘anb opuaioey “oBojgotsd jap sa0eyjanb ‘uopeatjas BUIpHoo wv atLsEBE|GO [es “sortsjureuonsana & sepnp ‘suo. A pyareu e389 9p saprusaue> $0} Soper a1gos reysuoa sapuaideos K Jopuaide un v treaay) au ns Hod “sottomnb SOUNLNPE sul UOs& Opts Ue} -Teuoisojo1d pia e1ysanu £ J2oeonb ansonn sourespap anb Te oyuatum20U09 jap odureo 2369 40d "eBojooIsq w 40d sou SeFo|gaIsd soj-soLrEUINY, jas owe] wa- anb uotoonep ef ap eIseY £ o1adsa1 op ‘opepino Jap ‘soWE jap oyonposd PUE}SUT ELON U9 HOS SeIouDuaAeSop s¥sa anb BISA ap Joprad solaqap ou anbUNY ‘sopuaide ap ousted 4 ‘eBojoorsg ‘2p anb seus ,eifojootsd, ap seyqey ap pepmiq}sod w] seapte|d & exMNowy SoU an o|“e!DUDID ins 9p oj2adiar 16 antuo soBojosisd so] uauatsos anb s ony ‘Sb Ua wysayurEW as fend Bf oseinydns sequnstp ours ns: ponuap ofan -suo0 98 oun99 ‘peplfeat e1apepiaa ns tia wiBojooisg we seqUOsaid Ugiqume) souEISng ynosap ody ‘souMInTe so} BIoeY OpUa{UNIDoPEIBE ILI OPEIUAS ‘optrep ars sou £ opung sou pepystaatun wise anb wioemowap f persadyt "en? —P ‘sojepoul 80] &ojuatanoouo> 9p sodure> so] Jod ped ap souay 1uataTenBT SourERS “sound 9p uotsusiduiout ins +) ap seuiajgaad so} » serrp2uy seuoronjos wuas sojsaqe uepand soya anb zesnooid ous “wumdosipeiso e easa0¥ 38 Se eae rere smeaigeee wlarsues ered mony gaMbsonaNbe us uooeToulau ap sojsedso e199 sousasonb ot oxmafgo opus Ou10% to seBaq09 50) “wouop ¥] 9p ode piopeavance [19 U2 2Igepnyes K ajqtsod so ose anb op uorsaidun w snquisuen tu “sonueBoxz3}u sonant ‘Gownpap:pep fool ¥zed Sean uljap seysandsas requasosd soumwosng ou UpIDONpOIyUT LSD Ua “05> 40g ‘uly Souang ap pepisiaxtun Bap ued oOIBE Siyueo onb eoBajatedearonzond 2p odibo TY -seytondsa sea oo ste) -aiuoo ap ze8ny uo ‘seyunoud sexo seyueyd uapand 98 optrens ss90%00 spend 9g sesadns ap sojqisodun we104 sez019s9p ‘sourureo opuatiqe abet) 2189 9 anb sooqgoisd 33] saw uarquIe ‘ogre! 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EL PSICOLOGO, SUS PRACTICAS Y LA PSICOLOGIA. EN NUESTRO MEDIO. I. CONSTRUCCION DE LA PSICOLOGIA Y PRACTICAS PSICOLOGICAS Queremos comenzar ente, mostrando como su aplicacién y qué hace el na preser“qequowypaooid eouaizedso ap aseq £ 001100 -Jns "B2¢ 0 “UgISBUILO} ap jantU openoape 2 28 wBojoored BA eorMapEE nb uorseaqide ap seuioy & sas: 09 {OUT owo9 opureywasaud any 26 wIFo}oo}sUl ey aA fo Ud O “uesmanayse d uemiesio se anb: jp ued =e wun an & reuostad uoronjosa ap & fen 02) 10d septvaa oneuteodon a ‘oBojgoted ua asmsanuoo anb amp "x shred ap to sepeareuus ue3sa oBojpored feuoisajoid fo oqve v aol anb semen -ojesd SeUOID 2p UoRRBNSaKU 2 eZLELOSU Bp solsaNp ay ab NZUY JAI i eae ‘iat ‘3H BUEIpNO Epa Sepepuanoe 9p p08 wun wfousesop ofojgsied reo ‘9p sauojoenys » eofojotsd wyoKoso ] Uapuanxa anb seaneIS ap pe ¥{ suodoud & eassimostp eure) vj opeaspy 0 301 By 28 apuiop lve ua1ao} -goyod jo anb ejeuss “oun ueBse soBoqgoied ap ansaeul& oBorred ae Ops fopio un us “oruaquoou. ‘offonfionn un se pepipeaa PepIAnoe B £ peparioe B| et dnb omooid uh ua ae re ;zouttoo9j nb ojanbe op ap ciao opus erased ie aumpmsopp nd aqunim x anb usm ou souooearmedt> _ “Aahuoosnb ealguleSpeaiom opaicerne ee ee rEe ‘ jiejand esp retoDarpape SF PeMGESIoM aNd ambonargeamcocM Soler ee ee © ooORaaU |UD Sessa S998 orn owsynbyed opearenyxayu saidaiod ie ee eon Wooduvfougonh wn uo {sno wun us opeiotu 9 sano woo foes! 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[ee tener eee akan ae anaes Cee ime os eiatreo vyso ‘ounUafie oLseyssaqiuN wUNRYSIS Jo UG “ayuatdad aTUAUTEAyE|Al ‘soueumy wore b of “auquioy fap oanunstp o} futootI09 ap ons owoD UpIqtTE as: 319 spe 2YOsOIy K soUidIs|souss09 afnz1su0D “eID08 198 owSo BPA 89 anb o} 2aq oH 9 8 wrajduta “ou20 Jorge Fretria para ser voleado en las précticas) Las teorias 0 doctrinascientifieas son conjuntos slstematizados y corroborados a conocimientos y las prdctieas constituyen el acclonar desde y en consonanicia on esos marcos tebrleos-) Clas précticas se consiituyen en funcién de un conjunto doctrinario de reglas furidadas en el cuerpo conceptual, los conceimientos dela disciplina, os cuales copatifuyen sus teorias ‘El etierpo tedrico, a su ve. encuentra su justficacién en las précticas alas que aa " > riores presentaremos los marcos térlcos en los que se des ‘cncla pslcolgiea, Hablaremos ahora delas condiciones generals dens prcticaspatoolgeas {No planteamoe la existenca de ningin tipo de separacién entre teoriay cigubrayamos el hecho de que ambos axpectoe 20 La antigua y tajante diferenciacién teoria, blade préctica tedrica y de ‘sea creando teo préctica invest la artificial separacién que ho de que no existe teora qu ca que pueda prescindir de su 5) (Clas clencias son practicas tedricas, practicas productoras de conocimiento.co- jos que son productores de précticas, tal coino, entre otros, ya lo enfatiza, Kuhn con su concepto de paradigma’ (Kun, 1985). n, regulada desde el inte- ee ractica que pueda pres de su andamiaje {que no implique una practica, ) De las practicas psicolégicas La psicologia como practica se inserta en una ética y en un contexts histérico- cultural, transcurre dentro de los espacios de formaciones sociales determinadas} (C.Georges Canguithem (1968)nos advierte que no debemos olvidar “situar el hhaGer psicol6gico en relacién con las circunstanctas histéricas y los medios soc les dentro de los que se proponen los métodos y se ofrecen los servicios” ) nd ap seiouse ered ‘openape [e104 “sopesoqey & 5 ap saiop' np ‘sororuauy uoo oueuydiosip. ered openioedes reuotsajoud jo y19s ofoqoorsd j9 sodurea soy ap wiombreno wg A oyua1y9 "aqesUo8 9}030 ojafalofa un 9p s9xes} B So1 usjurtsonbax 60360 8 seysondsal opuey 1} sous 'B re10so8e ap ofsd 807] "BUEUINY| Epa ¥| ap sBOL Eel SEpO? ap alualeDnoRd ua uojaeonde ai Us uoraatdtua>«oposresap op atu pezuye By sepeUESapOId REDDRAC 9p oduIe ows WBejsted er ‘iBo}o9}sd v] ap seuojonondy jurey,“eh1094 BUN 9p soUaTUHHOOUOD 50} ap HO -ejat ua seystreroadse 2p soyoyuas £0] uasainba1 solje sopo1 Yo\asxa fo Us sopenTE Repnke uaioinb anb sous2yqo8 soy "uojoeqoude & uo}oesadooo sesBo] weyso0au ‘nb sopeioureuioqn selsusie sy ‘ojaruresosore ueyisazan anb so “sootiiod sossooid $9} 9p [8194989 Hed PUN Us A fay un seotidxo 0 souoysoaje seu yonpotd so} Jeuoioomnosd ered ‘od ni un 0 onpinpui un exed of pepifajdiioo ey anstjas ap ou biyo & soa¥lojooted ssu0youj ap uoToUSAroAU! ‘uasdiio3 oj anb red sox0pruinsu09 { sauaig ap enan ep sanoutasd s2 onnafqo oft si) ‘sojreystiog & jeuotoipe uorseuLIOsU s9}FBp PON 2 ua A sauotsioap 2p Buo3 B| Ue saropefeqea S0| ap uoioedi “youan% | soqo96 op sesaudus se] anb owstur of “Teuesauduia word vaso ueonde sprEU ‘Kuaouads 9 s4re “WNa} ou00 SEUNSIP te SeILEduHOD “Isy "esaIdua BI EI7—UED uodapu} $9 vojsod Bis9 ap uo}eaTIEE e yeradood B] seq NSWHO} “sasopeferien A sonjioamp autre Seyoastp SY soTO|DEIa! 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La prospeceié Intenta encontrar los im nconscientes que deter compra. Muchos publicitarios consideran que el analisis m analizar con mayor profundidad los factores psi estas exhaustivas y de investigaciones, Jos publéistas intentan ccién propagandistica esté en relacién directa con la averiguar los factores que motivan al consumidor hacia un producto, 's alos quie va dirigida de acceder a Téenleas de persuasion ‘Ua forma habitual de propa - cuye objetivo es cre: tud de téenicas de pe clos televisives y radiofénieos, los productos bresentados por figuras famosas, comunicaciones dirigidas alos padres pata que proporcionen blenestar a sus hijs, y también reclamos disigidos a los hijos para pren determinado cereal para el desaytino, asi como la iedo, ianas, se suele iguaje visual El mledo ala pobreza, ala enfermedad, ala pérdida del rango sock luna desgracia logra a veces que ias personias adquiieran deters inades vyasea Fo de vida, un extintor, cosméticos o com; les técnicas de persuasion dependen dc estan limitadas por los medios de or La propaganda es la difusién de ‘SL CELEBAE RESTAURADOR on CABELIQ ideas e informacion con el fin de in. Sate duciro intensifiear actitudes y accio- nes especificas. Laeducacién puede ser conside- ada una forma de propaganda. La propaganda puede ser difun- paraio por personas, empresas, aprender y diver Los avances tecnolégicos de los medios de comunicacién, especial.paueg op 2964 BOHN E ycqey89 0} eunButu osodure) ‘fojassfa 989 ey2e00 U9FOEIUSUTEABOS | seguoqisano seys0 ou soared woyuNyo wary ja U9 wpeatsd eed | ruoysayoud ojojouofe [pp oueyd jo Ug "TeuOIITALSU! > 1 uy fo uaIDaITe a8 Teuoypesado oud 19 UT id sejouariadx‘sauoisearasqo semsajo ered ua uayststio> punguru uaiq: ey yes9qy] ojapous fo UFOs Te “urey fed s3 sopxayuco 60] 20d $9123 “Udtoeysox odunayy ju ojondsa oysysaud #189 ON {8019} BP OL EIUDLHOD A eanyoo| Bh Pest us ‘an soonmead sofeqess A seat9a; Saseyo ap asaq kj 24qo8 BAMIONS 2 -oson 9p pennioes ¥| ap wore o wan EOL wp EOATOBEpAM uorIEM TEAL PY _seysteueonisd, & _scBoypxoyau sesrernbisd, (se}5N0) OU) 722 Se anb soluanico san ee ap o1uap ueyeUs0O noqpauu wf wBoiepad wt jord aun efBojoarsd ap erases apUeMTeG © ap soyusquanosd soperesii99 521059) oquanop sostnata® ® opeurey 12 & sopenpess { soyuespnyeo “ssuosoyoud ap oto 20d sapeptuoyTe se ap uoro02I9w avEIpaU! es ‘Sruraiyun putouerne | p eanoed uo esend | goydum ano 's6] aP eeHton 1 eiy 26 eooda ws9 ug “oLeSoy U9 Ba1sED vl OPE IW souiang ap pepIssaalin| Yj ap SBI wA}OSO|LA AP ‘yvai9 28.661 UI. “eyouein ‘an wiaunyd 10d ueojde 96 fe “rejoosg wrousrsisy & eiBojo0Isd 2P aufy sousng ap eIOUTAOl Bap UOIEINPA ap O1eITUIN ud jo ans apuiop uooeonpe w ap omque 19 Wo SS jun eus9jaq B] opeINERSH ‘eiqey 98 101a}U OU |) Salt [perme 12] op aiqao e| ap onltap “effojooisg uP eANEPOUDTT -aqurap 2521501 Ugpoata e ere1 Hea tp voaBojooist emia Jou 2 cad sopeptsood ea nd fesse NEUE? ves ean eatga of so wes szeinbyd soqounou 298020) ans rap spon eloqeznees asugpetaod v 9p epee uaoUsTE AP PEP re set eplojoaieg 2p etattE9 P| ap UoToeaI0 ¥| B Uosa|pacoxd anb soue Sol US ofpaun oxysanu us eifojootsd el ap ‘ugjonynsuod & oWOFUNEANS [ap TeI90s-COUNISTY UoISTALNTCL OIGS ONLSAAN NA VIDOTOOISd V1 oarfioored seneon0 ‘SeNOTARY soyangooo ustonguos epensape ap uo qrowetoe api 28 pep anb sesuod soureqap 2nb anbgiBis oso otofo PP OSIP ouvrep(e souojousde se 2p ontop spond ot 2d vl98o}98 OU BOI 1s B anidse oBojgoisd je anb oun juvguo9e yiaoanbi (9 sv ap wraqnbyen ap jesauis# to ow09 2p “reBioyo apand anb ofeqien 9p seuotorpuoo ap) usAeUll ese ap pied o1ps eonozid Jord wun 23598 ap o9s0p [2 \reorawouusifeapt soysondo a ‘Combe ta soon seyontts So! proueo gnb ap jontis so2o|90}sd omen wious}radxe ¥sysat oussypurmaieu /owisy)Dapy ‘ap wsaid seponb ott ered ‘sere “aejdaoe worjdiuy ot oyustinrouesar {2 s}yIunpe enb saqes 1p seq) joud ne ap sauafu0 so] apsap ‘anb aqqeoeisep 53 (QN019OISd 79M NOIOVOIELLINEG NO VIOWH! BOA¥PVEVEL OWOD 0D0109IS4 TS of32 nlsmos estatales hay resistencia par clar una salida fn 1973 eternan ia democracia ye genes Juan Domingo Fern al pals En le -ydocen sicologia habia crecido lanamente; se la sacs de la Fe a depender del Re confianza del regi La guerrade 1 instaneia ajena) primer plan de sen 1986 fue sancionada por el Congreso de fa go de varios afios fue ‘quedando firme sty Ley del Ejer ‘te reglamentada por el Poder Bjecutivo de la Naci lcabilidad. * Recordando a algunos de nuestros maestros vez creada como carrera uni ‘mucha pujanza. vy egresados, imbi aria, la psicologia en ta Argenti se jos de mucho e ito para islasmo y respon- pals, con gran | portancia primordi Elquehacer psteologico ss Dentro dens muchos artes que reali oq puede se mada una escuela tante no es s6lo saber sino le resolver los problemas 4) ia grupal adiestra para aprender. Trabaja jacién de los participantes dentro del objeto a aprehen- mn-Rividve como Bleger tomaban la ensefianza y el aprendizaje como gran un proceso ‘nico y entendian que no se puede no se aprende durante la ensefia Bleger (1 962] destacaba el papel del factor humano, que para él tenia una im- puesto que constituia el “instr mentos”. Sostenia qu wumano. No acordaba Factores subjetivos, sost ‘area se logra cuando se incorpora sistematicamente a la misma al ser huma- redonos impo ‘misino que Bleger, fue profesor de la materia que hey presentamos. (Otro importante maestro es Fernando Ulloa, qu 1 las primeras bases para el abordaje de lo Lapsicotogia at picloga. es y ha sido, desde rana concepeién, el Area del rang reerkia al mismo Ser human y, desde ese conocer. ala fad de hacer algo por él y para él, o de procurar que éste lo pueda hacer.-eSinsanty vj vied seueuny sefFojopoyou opeyossesep wey "soLo}EIOQe| SO} 2p TE, “uounadxo pepisoind wus sopeiiio} sezquioy 2p oronpoid tos uatq is ‘anb EN) sanuu woyntato wojoorsd worse wf eo AUS eiBoIOored B “sysiTpUEOOISE * plopendiloo-aitow, e| ap Ua ,eUMByw-aiqtot, fap EHUSEILES oft opurewsoB3 pep sopeuspio n tiopegnduicov{ ap toreUTs Hod copy cLOTEIOKE| Jp ezejduroai ‘eu sopourenn seus "epeonstyos seu "eanRBoo eoyootsd wou, ap fodh a}se w opurequize any sje &|'S8989 9p onUap exiuaNot 9s oMISHONPUOD [g soatiojeotsd soliseu9y $0] 9p cxpnyse fo wred soyesmyeu-ootsy seonoR; SeIoUaID se ap soparaLH So] EpTEN wiFOIOPOD uu ouue> Uapuatp anb otis 8 o198 ou anb seafHojootsd sayUustLI00 Ke} “ojafqo ja 1200100 es9q]anb soo}UeIo SOUTLED So] UOS OPO 1Bo}opoiaw “pygeByeant op aumnxa sou ou o¢9 osod “Jaytp se atta e] 120000 anb 02999 53 ‘opuntu fa seondxa £25 -uaidwoo wrod ‘souate & sejdoud sotrorooe se] s129paid f seyaidsayu ered soure7 ‘anb sojequaw sojoe & sauorsequasaidas se|‘seueUNY sotIo!Ioe Se] ap oIpMse “oweumny, sour ouoo sourezyZ2}2e.e9 Koly an OF) ‘8000 sd e1sas ou ssou0ytta anbsod sorafeo sono opmBysanut sopeyqnisas sns eas amb ‘sojuajaye set sod “feyuatn 0 2p orpnas [a opel 2p 1efap apond out wioqoored wun, “saquaiajp BSA ap sound f soinBuy apsep uapioqe fFgjosred oj 9p uapio jap sojaedse euny]no oougysmy B09) et "EI OURIOUOD ¥| ap BOISHID wiBOIODISd ‘usuaty 9] ou anb sey & oojnbisd Ip oofZojoo1sd ayuamesyioadse oj sop oj anbune “orpnasa 9p 012/40 ‘Banoo w/Sojan}sd | ap eu eplojooted my 7EISON "ISTE I ‘eousionp wei8 eun AeH 0 2/90 ns owoo usuan anb seiFojooysd se] an “souinbyur sey A soyeusture 60j tioo wzedinba of 2 [op ejouap ap od anb ezapnso epoy uco aquypie o}sandns asa "eoyuaT peplanotae ‘eqeoeng 26 ojgs anb optiaAndire “eanoadsiod ise 19pusjap osinb a8 anbuny 80d Bso aan anb asquioy 2p rns opep ‘anbiod soyeumie outoo seiquioy # ore) Sepsoqe op UOT ‘sejanpuoo se] ots oomnbysd of stpmso ou anb euydiostp wun ‘owe of 10d ‘sapeUTe ‘80 ‘coffgjoig uapuo [ap OxNUaP “A SoyuOUUA S319s S01 Sopo} seIONpLIOD WUE! “{soyureD01> Uueyngas ou anb *,sa[eyouL 89} 2p wIonpuoD, ¥| oloD Saye} satiOIsaidKD UD AIS -qo sowapod ouwie>) ejanpuod 9p adi) unBye Jousy apand oyafqo soynbpeno ‘ourewny ‘ojafis fap oanteatad us ooypoadso oe s2 ou ejanpuod ef anb euano ue soured, ‘purstr 2] 9p worad20109 ‘Bj ua vjouasayp ajueyoduat eur 9p o12fqo otwod eonpUCD, BI ‘sauiojodaouio9 se} fod opeuwiop se Te} ows ou janbe w “omeuiny of vauoyar eojootsg anb sot ‘e90uo0 & zeIpmysa aiainb anb juapo eumjdiosip ef eBnssanur anb ojfanbe s2 oyalgo [a yovofns ye auyap.a pre ‘iBioj00}8d 0) ap oxaf4o jap Da1a0D souopsayfoy janap ov anb £ ausaap anb vo Je9 anb eannysp Uo ueuaIGNS rid sns “oatqo, ns “sauori04, uoprayap2p re ope yatns opon ooo ‘sapettapuc ‘Ceuta yoynp Arun ours aoasede ‘hod ‘otreumy 98 jap easa0e souoiod: Forefqo ne) eiBojooisd wm ap | soquatsioo sapuesd se] 2p sonn ‘euistu B| uoD sezueFousDs sap be ¥ suysando f sepaedas Tea Bopupioe ap oxo ooo june 98 soqudt4I09 se9g 1q soso0aid ap uo!ooe ¥] ap ayiMINsal “sap ‘eyoronueseUU uoroesrdsuy ap sepsiFojotsy “ojuajuresuod [9 ‘ugjodoaiod w ap wosace soon sono weqettoLtesap | 2290U09 v onpinipuy ja WBoq} outoo “eroualaadxa B) jv se4s0i9 oo aovur as |e “Ta “d “eqeiunfiard 9g. 12{q0 198 2p slap ourstus [2 19pod ou ye aug36 sorge Fee cién y el conocimiento de lo humane. (Gtras diferencias existentes en las distintas concepciones del conocimiento colégice radican en sus tipos de practicas y la finalided vos, ia ideologia que sustentan ya ‘Veamos el panorama que pres La préctica psicolégica en nuestro medio Dentro del campo de lo psicotégco, neontrams en las producciones argent has contemporaneas el siguiente pai 1a polémico: la prdctica clinica de la psicologta versus otras formacion que reciben los psicdlogos I gica experimental, logia-psicoansliss, Con'la participacién de los psicésiogos, et psico | extensién, ha sido levado fuera de ‘os. ‘campos y prestigiosas figuras del campo psicoat este tipo de précticas.* nviccion de que éste no intelecciones psicol6. | ‘También aquel que lo revolucioné, Jacques Lat | era una psicologia, laméndolo pei Sin embargo y yaen el ojo de la palémica, nocimlentos. insista en decir que el psicoat una nueva disciplina, Ese tipo de posicione: algunos pretendidos pract en nuestro mer Debemos tener en cuenta que la bie ‘campo terapéutico, desembocs en una i 86 que el psicoanslisis ) revelando pobreza de ‘no ¢s una psicologia, izadas como “efecto de clerre™ de is, observable con particularidad ‘da freudiana, que tuvo su origen en el lucion de la psicologia o, mejor dicho, no dejé de ser fisica, aunque sus datos y in. A nadie tampoco ge le ocutri6 sostener 1a biologia, sino séloa un en el apartado precedente, en la organizacién las cuales la de los psicoanalistas era la que tado. icoanalistas| lenos Aires es la Asociacién i fo de esa manera su mercado docente, de supervision y de técnica y referencial que esa Instancis oftecfa con exclusiv dad implicaba la adhesion a t trictiva en cuanto a una proye -Riviére y sus discipulos, que legaron a ser grandes maestros de los logos argentinos. sta ure fagrante con 190s. APA fue , ogo. primero a trav de er “amigo ‘thoy cuando, ant ca mds omence similares que completa. pero ‘mayor responsabi Aconsecu la formaci I pslcoanalisis tuo y sigue teniendo-en dinero considerable de colgasentende que ica psicoanal spisternlogicos para det sonar ares che ociendoae como petoaralsta o como psicdlogo que ub recursos la referencia patcoanaica, os colegastrabajan en de tes campos, desde dversos marcos teirices y provstos de mltiples pst SP cart qu promiko profesional, en el ode la aplicacién mentacion psicolégicos sent de aap mentacin plclogsovewospiew sodnibe op ugoninsue> ep peyRaEP | UP cpus eayNAP UpDEWO gee es on UP MER, 9p ‘Shevoruies oy vey ue sous o soja 2p eaueRy vebu0 fo uoo aweue'UpRH eA “Shruomajand seyoped sm op ooedees oxen ouelBeut Jp afesuodse! ee O OU UOKAPEN EIS Y C tenuope cognate odurea 2802p (uoteeBhsanu 2p o HoroesTIGe dp vee) eayiaodso pepiatige etm ap ojjoaresop [a ered eujdoerp wuueru ee 8, “ajouD}1ed sepo} ‘sopeprpersadso seUNsIp ap UoIae1adoco e| s9 uNdIOSTPENU|) (Covreundiostpiayt owoo oveundrostpes}in ‘qu sas apand anb ‘odynba uo ofeqer un sa asduiats feuolsajoad eonozad ey) “2p onuop woytuis ext puydiosypuon 2 mau) pepjanoe exysonu ue oyuouze|non sed ‘opo) tio soUrwBai8 sowog ‘2quarpusdaprojuy“Tejo0s 496 uN se OEY 198 13 “(yeuoissjord wopogid 2} ue ajuourejau ayolape as ‘ojnysdeo 0130 us opEyen “oyseyltmustoD o| & Peuotongasur o|'Tedn8 oj ap ejoureodun wp) eu39s9 v| ua sojos Gouneozarede oyt9M "ygeqnou 2 2rputosesi ‘2855004 gsa8-dinbo Uso: Udo ofeqes cuits un oye #2 onsodre oxy Ne Uo sous ~ Seroeyonuo eso 3p olueUrepuny oS Peprsioape e| enOo Os opueony 20:94 ep Bur2pou Uor|ped Wistfenpuspul 2 WAY BUN PEPE} Ue TED repenatl &wasofanou “easy out avarede uate) reuotsjord eonoesd ng opr eed pepreooeear7x9 9p spo An seuoIoerIs epuatgoeas eyes o orp, un oaeseaensa a8 euojsoyord emt n= 2p (29) uafeul e| ejoaXoid “eioureo Bun JInfas e eA UaInSfe opueNd ‘>]USWTTENGEH NTS A VNITAIOSICNGLNI -seyreuydrosypraquy seas atrepou (219 “9suato} TEIOTEL -reuopseonpo) sodureo sont & (se eyruTEsoD “sofeuororuneu‘srednA) souo}oeNS ‘Seno epioge uptsuatxe od “eo1U7o) Fenpisfpul o| 9p worEE=PEHOD w 2p EpAINS Siopuwosted[e se}aunuss us &soBojo>tsd owoo oysay wey | 0}89 OPO. 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Sa ‘sojqipupsaidait 2 §3[22)U90 6910128) ouon ‘eerreunsosIpI204 sepepianoe set ¥ suisiqe A eat &| 9psop epeuluoiep & epepuny “pnies *L ‘red k phpes e uoo “pnpese| Ua epezea1 198 aqap eonowad e| anb sousopUaIUS “pes & uo ojuoqureltao ns so ejeandoud wsysonu ap yesnus0 o2¥nd UN ‘seojjoead sesysonui ap pepiniaised co covpoyoorse ss0et1an 1S pny so|goted out souopuyusye Kegs oatsd sapody Deiat a counted fp uojud had &] eognta19 reaiueyd sanoson ip Anu se\Bopoorsd uprquzea Key A -sesianisod uo}oEju9}20 2p sua ‘anb o} 10d “au as ye wBojoted wun aspaanb outs aqua von KwRo oad Sub so : ed wfojooisd vy 69 anb seaUE.apE ;owuasaid seiouios sej ap oBanvy, oisd “aquourea| seq ‘sealyeuss0} S9fBIOUD!9}91 6 joud ottic9 :opesidse ony wre 38 eof oop wausdistas ey 1 2PwjoE1pIsuco wpe peouaijs cases 806 epuodsalea fol and40 Jorge Fretria La intradiscipina habria surgdo de fo que originariamente era préctica iiferdisciplinria, que debido ala constante necesidad de presencia de arene wee es, pasa a incorporar lo que como especializaciones dentro de diferentes areas det fea “intradisciplinar” lo Y¥ su ensefianza q) ‘diferentes formaeiones prai Fao an fa medida en que nos encontramos frente ala necesidad de précticas dtencie de creado campos del saber. que desarrollen nuevas tensstions a atencion de problemas no encuentran solucién con los tradi rin necesarios ot¢os y ma- ‘ores conecimieritos, metodotogias y ndose i plinas diferentes ievos caminos y resolver viejos lones inédi 1a maniera de crear. entender la profi del conocimiento despierta, cada dia, mayor interés y compres Margarita Robertaz: Podriamos decir que las ciencias se hi tas yde expertos. debidio, basleame ficos y tecrolégi de la organizac La acu “como caracteristica de nuestra época, desplazando hacia tareas de especialis. ala acumulacién de conocimientos cienth. {los mayores desasrollos en el campo de las comunivaciones ropios de sociedades cada vez mas complejas" aici y la especializacién del conocimlento hacen que s¢ vaya cir. ‘ae aparejado fragmentacion y Cunseribiendo en parcelas muy acotadas, lo cual malestar. fragmentacién aparecia como 8. Eta stuacién puede dosemboc Contacte y cong Geum Las serena dacipias que dan gar ta nue pacan& oe cone (metaispinesrites “més al daa aecpia’) a Et quehacer psicolégico a especifca de la psicologia tienen cuenta la existencka de otras feticas, sefala Ricardo Malle 198)" = Pree nay sector de campo profesional del psleslogo que ne sea compartdo.q Bl equipo int wana de las disci elas, Interdiseiplina levada a cabo por profesionales pertenecientes a dos 0 caren dress vada ca por pfeil presents aoa «eines in avenancn det ca ada x sn, de aplicac ‘ ; Bs el encuentro y la cooperacién de profesionales de} Scemcarrel esa clertineg donde can porta sors sux eguras ‘del aporte de otras o que no pueda encarar conjuntamente las fematicas que jan de as necesidades comunitarias. sat tuaclon actual dese humane revea prentoriment la necesldad y util 108s regonotido hey como un abordae posible y fruc- resa dentro de tales equipos, el nuevo enero estos dcp rusts po derecho propane asus de pskolegta vcacional a ptoingia social. los desarrollos de disciplinas nuevas, icologia de la comunics Ol abordaje de temas como la violencia familiar, test CA medida que un: espacio establecido se afianzay Historia de la ciencia ¢ interdisciplina. Los “conocimientos separados” tre la dicing cents, que I han mantenid tan sonaratane igus esos han sto reno por actentes lineasde divisién inmutables ni son beneficiosos pat sus origenes y (Historicamente, las prtWve : VOLE Obs e Lea ARE v j00 ap sapepiiatsod se 98 aprdwt ‘ereunjdiostprazu Ugiovsoqe}oo ap sapepIia nade ojouny ayuaurearchiaxs oBoqgo.ed ye agnqune an oureuBeun jo “otdumafe tog ‘qqiatuwy2ou0asap Jap pepipurjoad vy us sopeseq ‘sordoouasasd so] ap w2I—NY & oueujieun jp souozey, rogue banaue ap sa889 9p UO! ston peo eed 20 jo uses ud 9p uss “Sopesnzjerd cong erap eas asso mtd pope wed ap uee Cee aeinp saseudipioi snusnove so soueyeroakh OPE “Sia ap Asai sm ae se epson ein roe) ap ea Wf Ua oe op pepescou my mpg 2 ogtusn upset oe Peperod -crvaypitdaptt Sorutop oo sh Frac sepesedae souo peas vowoy ab so 11a muy Beso 9 122480 01 9 Can ATOUCDESP “oyoejuod aust ou an 89 seottoystyy SouOzeY seperei0 9 . eure yey 2p sere) “S010 2p sez1ue8s0 9p sou Sanit sel e289 OIE, oysounjdiospayuy o} ap ugjonyysuos vj Dud sapoy maid 9 uo mureworeiour o owsystorey “ours}123998 opoy ¥ O1se. KoBoqeIp 121 ‘sopesedas _sopnay, ‘sootreyse soyuaustyredti62 a ‘9p SoqtayU}S0] ¥ 69 aiodo 9s 182 uo anb ewiipesed jap 5 2S ws catfojooied raven amb “ogee jop odures aytreuoisede unt 11 [9p Oe] o} v affeyep seu UOD SOL reumt] 498 j2p ooyvadsa oisadse [2 62 2UDHH a | owioo eiuosaid og sa10jne ap souojod id “Ho;DeWN39) 1] Bouaionp exoadsiod wun opine ‘SeONDPILS S3U0ID #809 e| anb equiopis A sepeuyas spur sen0 seto.sesap “oe x9 K sesivaid 198 uaqap seli0a) si i Sopesa1 of OzINS oBo}92}8d [ap so} Sears eed ep son PPP seojoopsd oy Kot eBojaoisd ey OGNIIN Ta N@ VIDOTOOISd V1 ad TWALOY VWWUONY ‘At52 Jorge Freirta Bibliografia cSlogo docente de psicologia”. en Actas det il Congreso logos. organizado por el Sindicato Nacional de PsicSlogos Benedito. L. (1975). “Rol del psicélogo: ral asignado. rol |, Braunstein et a.. Psicologia: ideologia y clencia, México, Siglo Veintiwno, Berger. Fy T. Luckman (1982), La constrilcién social de la realidad, Buenos logia de la conducta. Buenos Al 7). Grupos: propuestas para una teoria’, en Revista Argentina iplinariedad y clencias humanas, Madrid. 5 Ia psicologia?. Buenos Aires. Mayéuties, 166), Principies de psi Buenes Alres, Paidés 1996), Salud mental en medicina. Buenos Aires. Lépe2. en Gaceta Psicol6gica. 40, Asociacién de “La posicién del analista y el discurso de la instityeién’, en. Revista Argentina de Psicologia, 30, setiembre, Plaget. J. (1964), “Clasiicacién de las disciplinas y conexiones interdiseiplinarias”, smacional de Psicologia, Moscti, 1986. (Traduet lone.) _ghipal, Del pelcoandlisis a la psicelogia social Robertazzi. M. {1903}. Comunicacidn interna, Ciclo Basico Comtin de Ja Universidad de Buenos Alres, Cétedra de Pstcologta (Fret 33 Capitulo 2 ETICA ¥ PSICOLOGIA En otras palabra: olras psieoiogias. de los senderos de la reflexién étiea, de manera recta? Jacques Lacan (1986) I. BTICA AUTONOMA Y HETERONOMA Cética (del griegoethika. deethos. “comportai *costumbre”}: prinelpios 0 pautas de la humana, norma de vida, a menudo y de forma impropia fhamada moral (del latin mores, “costumbre’). por extension. el estudio de aque- intenta determinar fas nor- 965), gregario que viveen comuntdad cultu. ral: la regulacion de la conducta ha sido considerada necesaria para el bienestar ivoy cada cultura ha de hha sido sefialada por Freud (1979), Marcus ‘el papel represivo y disciplinar de la sociedad 97 y el males- tar que genera la cultura. ‘Aunque los distintos sistemas se pudieron haber establecido sobre pautas arb de for inracional, se construyeron a partir de ios en el senode la cultura. ite desarrollaron sistemas de ética me2- clados con la observacién estricta de lo religioso, afectando la conducta de cada Sujeto cultural y las enserianzas de algunos ideres fueron aceptadas como cédigos norales, en Oceidente los pensadores griegos teorizaren en abundancia sobre fa Conducta, Hevando al posterior desarrollo de la ética como tna filosofia (Cot ead a considerar la responsabilidad individual como importante que la obediencia ala autoridad o a la tradicion. fo lugar al desarrollo de ia ética secular moderna. Algunos, susencla de Dios, remarcaron que los seres humanos s¢ {I mundo y tienen que adoplar y asurmir sus decisiones éticas con conciencia propia.a our 50 2p uojadaouo we eyreno 2 seoustayp usoande one ‘souoitsod segue taetushals so aense pp ssueres se auqos saga e| eon ep opoIet “adap Jp Dang win 9p & Ua ep Bone ‘pun op soaytieid so} e ze8inj opp ey anb “eat ¥| ap souy 80 ¥ eIoUIIO}Os OD PEP “iulapoul vt ap f2 A onigue ojuoquesuad je 21}u9 vlouarasp BUN souTe NUON WOU V130 GVONIWNIS V1 auqos uppxayas Bop9iau wf 9p aise ® oy ‘eouorouo9 wo otreuint o7afns fe opuEnO “PEPIN we vais ¥fo}a}s0d oyuoruretiad fa Uo ou1c0 80% sot 2p wpreow snonposd fe mas Seton 3p HaUSTepS U2} Sp Rpeassoe sh aponund ae (Wok ‘souuog.o}¥an9 ugpaya! ap Bue ws9 3p open soo operApIE0D so Sre9S : oo )p a]uap}a09 Ua soarede won? wisandosd upyopziewersis &7 1od aiqeasop ‘1eut JO} Up aisues spedeoe Ue 69 ong 0] ap UD Stunuuoyep & opiencyfeoRse>& sould ap seurasts werayen ab ses "00s sopetou os sofspot sof SuMOTETOTT ESAS we zn» ep osk9 AULA 9) & fo goyaetieo 6 92pOU un DuD}dope ax anbiod so}9a1309 ByOMPUIY oP Gay sounds epuvsopsuco ‘sojxuotepiy srdoutd sop 9p 29% vy 21908 SENP ‘hoo se sp uprovysoytFU 9 69 0 TUTULI2IeP OPEN sor) ohafne un apusiaid 98 oN "se "b tun seuotane jap seyvausepany co qos oso aotnf Un ByuLod on Ove “Reed 2p viowopuod rode eurouone eonp eu ap eaoodssod ©1) aT a BTOTONMEETTP wT PWIA ea "y 59198 0) arb so}2e 80! sper edapreuoo anb OTS V1) ioe eos eu tee ms win ap nied ut orb auoteoF 9 pura as oa ng Te ap uorsoe B 40d wezt : beens eu Bo wou ean 9p 9 onto opuois anf} oy “gine es9pIsuos vj anb wy, Be anb soi or icp ap ve nu a8 anbojua sound oboe iste 0x4 and wpanbe f euro "aha 9p eaedes suas sopseaoeto een YWONOUSISH 0 VWONOLAY vou | UaqeIU 62 BlouaEe Ns onb Ae, uo "seanzadsiad 2110) [198 999; S28 apoth epeuturirmp use 18a "BWOUOIO}ay so anb wus lo]DEIapISH86 fin es la felicidad: en Emanuel Kant, como pe mendato, Fichte sostievie que la las convieciones gue constituye un deber sino 1985) Lacondienparecl shea eheney mismo, para lo cual se deben Cepcctcado st razéndtimay se ' elplacero elpoder, mays terdo con s duraderos 0 os tales, los A Tal filosofia de vida ndo ano aceptar las EN LAS GRANDES COSMOVI Y SECULARES, ONES RELIGIOSAS 8 sistemas mas antiguos, ia(eomo adn hoy el tradi ner qu 0 pnp de 0 ey universal sin mptew contadeeene, Pe MM Sci, gual que la etic y psicologia a {egral, que abarcaba la totalidad de la existencia individual y comunitaria some- de Yahvé (una forma de nombrar a Dios basaba en la conviccién de que nada es ligencia divina hace tres grandes religiones monoteistas, tienen mucho en comin. (Roberts, 1993) La Etica judia entra en Oceidente a través de la Biblia cristiana. E1Cr smo fue su matriz, Jestis como Rabi o Maestro yen la cruz de hambrunas, sequias y pestilencia si la comunidad se mostraba poco creyente y obstinada. El pueblo de Israel se consideraba sometido a Dios y se obligabaa res- ponderle con sacrifices y ofrendas (Raberts, 1993). Habia poco lugar para la subje tividad. Bs destacable la adoracién de un Dios sin imagenes en medio de la profusién de representaciones de los pueblos antiguos. Un antecedente puede ser ef cull aet espera reetitud y justicia, protéccion del dé justas, Se revelaa través dela Ley, tas eran predicadores de la palabra de Dios, cédigo moral revelados donde todos los hombres eran iguales injusticias sociales y persiguieron los excesos y privilegis. 1es de religi ser reconocido por los patrones éticos enuunciados por sus profe leo de las concepeiones republicanas y. ide que el poder debe ser usado dentro de‘004 8a apse ope PRUNES ‘FE ern 8 nnn ope eins eel owsmpuy ~ 0429 asao4 re opearpnipe resound faced sassu99 so saya soupatap 4 sar arn pe eB Bun sisKo TeuBuo opesad ous wpereanneueutunn cere E12? beptnaop et eanejua 9g eionpudo upd ante sees STERRRS tuop gent j soa so1 etn evussnes vearnc fomico & obpeo a e ‘souo(fqau sey ap Bun aft 1u {801g 9p wovaoe pepuey> souatu “saxOpOL0E.HI ean sf {stg sp oie pep sous soxopunei ‘rad olfonu op "wot &] ap URL “rion 804 2p uoradaoxa Sere Eugeduospe vy vjanas oustepn{ ap vaya e7 "evastaul oo Soho e1 osoBau suaurepunjowto uo onb sy ey 0 oupay ey anb of 3p sourtuisy ua Seige passe 8189 "WG Ns 2p UoIsUoUEOD Bj LD pets] apesaword vy eases ousnsenss jap saxen e sepezessanun cron eon SIHOPII9O Ue BoNsIgnS, Luo} ensaD UD psi oesel Spo se15094 iloeutm0p v| 0d of OUTTLEat (ose. 1 -Zo4 1) esUREH| 9p oFIp0. fo us sep seco al © £ "eu Ns ua sarejnUS Uog i, tod safong our preBed ~apuan o eye cork fase im 0 fanq un egos ssqu 1G onb Bionpuco Bap ‘sopepaiquie Lis & seoounbout "sour Eo ui so ov anb ara 20 sue usoqa |e "u00 909 Wea uesped sopoy oped fs eget or aon {RP epeBal|&| Uoo estodurooas ueLspHi) off [2 £ eiofue ‘onuiyyns ig “owsrepnt fo ua oxmeoqsUBis sade un ofa, 1 4od sefano oxen A Kane ‘nF eqeuuodUa ojgand 13 2 S00}pJIN{ ‘sosofja1 “sapesoul “eon “tauta sod easondinao “souojsiqyaid& soyuatarep ‘ue 2p ojunfuoo un sy-woueHTy & ap auzed ones S2S101N 2p sone e oess; e wpejanay any hay oy “reysoUaIG ns ‘ owuaye sauoUuTeIoadso eurys0 £ ‘ojqand ne vines Peis] » wufia}9 s0Iq wsuisdwosas ote 04 ne 4309paqo ¥ a¢opustjotuoidaios cae NS © sAtfEA Uo UBUsDOUODAS sojta “oMgand sis Uuoo jeioads9 nua uptoejau bun 2p 8 19 soo pond 38 ON “99 eu) apeopeayoes soe Jomo ato a 0 Keeps ordi oppo ‘opesod 2p & Jaf wy ap ourepunsas faded ‘{sonian logrado co tencia de 8 dioses y semi ‘mas populares son Siva, Vis ios de los ascetas y ‘de todos los tempos. lapismo 6 el Buda (de quien di ama, que decapi cosmologia muy com te de un caballo blanco Universo es una gran esfera cerrada, u huevo o3 chos cielos, ques de Al princi2p “ola anb fo id 2 Kod of ‘oyaajsod oxaqjequo un ‘pias sapmasta s8}50 sepor wasod sope9io",so0/s¥j9 091 sought aay, 891 ngavun [> 10d sopnrusues) v uoseqere sou oun ‘ouItj9 ope FPN 4990 a spout epeyodsop wy sepeogp Seu votpuoye age ‘021 $Y] 2p age, 8 sad fap ot HofoeUs¥ uaa! Bung wun £36 | weasHg anb doo viso “Seong 8 9p BISA ap edoung v ope: sodnif soso 199] 38 "wyUeD 98 apuiop je 19 wpjuso9 Bap so}sa1 50] 7eAet'So4p sey adsap ered Sejuowiaroo wesq Japisttoo sols ¥1 Ksoasap so] ¥viotintias (ope whos 4 Jorge Pretriy Budlismo Btapas dividido en tres | sabiduria y concentra ccategorias que son el pilar ce sada en las ensefianzas de Sen, minado. En su nacimienta 4 Anatmén idismo entiende q jumana esté formada por cinco El budismo entiende. laexistenci lade ascetismo, A de placer y otra de total luminado y una vez que iogré conocer 2 atecorrer lugares, predicando yformando une ce, iempo, tr abnegacién. M ida desafié la autoridad de lerse a los sacrificios yabrir su movi, 40s asuntos espirituales estuvieran de. castas. rechazande que terminados por la condicién social, El budisme, como la mayoria de las grandes sistemas religiosos, se difleancio, Alrededar del siglo Vil dC. se desarrollé una nueva forma d pea’ Come tantrisme.* Diez sigios despues de Bade empezé a flore ven desai rente-cl proceso de ser, Un fluir de nuevas vidas en Inereencia en las reencarnacones, med ‘ hacen © ‘manente que se desplaza de una encarnaduraa otra, Tuagar de un existir pe aa doctrina del Karma seencuet yi lelanatman, {a muy relacionada con la doctrina del an me sciones de cada persona y en las lavida posterior, las jas, El budismo sostie sn recompensadas yas nag cstgaas. El budlano sostiene que no Enseitanzas de Buda Ladner, 1974) {a realidad, notancia y se despoja de las ataduras plos, en la brisqueda, Los dioses A pesar de que el buseuoncesid sone ejay je opeesues uy upbyoins opeoRzed nui smabad Us ue en [06ers op sap.) ‘pete on op emnapzeu so, 2p wuokeu 5 0-P NO ‘cauaruinow! o1j0 $9 ouisyanbrtrew |2 ‘oust “e661 "S1!2q40y) SexOpOUO se)stopzeIL SarOpIA—NS 4K faroY OUD oF ‘euynpop eidoxd ns Ua ueqeuinsuos 26 jp unBas ssuotvejanai Seino foniseou07 8 eqes2pfsto9 anb so] 2p onUP“seIajoxd so} 9p ouMN fe Ope (Op 9£2 2-917 9) staysIUEyY 0 1UE WN esIed ‘sopepliny ns ap auquiou |2 oto, “oussjuensyo £ omsiyse0307 | up ‘uoqnb “roqamyos “id fp “TeUOUT OWN sns sod uosesas2yut 08 sazopesued so: resuad fa us ofp “se ‘uey onse0107 ap S¥op! Se] “TesIoA1uN esOH[ad youd soyuautaye 60 1p ap anuep veqeaso wiqap aiqwoy 13 “peprunusod vt ap sosquorW ‘0 s0po} 22)U9 10UTE |p & pepLteD vj UD Uh i f waged ‘euiang ‘owafurestisd Uang ‘uapi0 o}2a1 f9p Bondead B] Uo BIys|sUCD ¥ISeLIOY EpLA eT pepliaisne ap sazofea Bqeztze|u9 ‘OMsIONSHu! ap soIUate|2 Uod "Bsa1Fa WO (ves Jap eyony B} ap euresp [o ooTwS99 janiu v opuEeioe4 “Tew [2 sordotad | us opuiu [2 yse op ae morte “ony wizg 12 yeuow & wjouaipogo ap seanpUo? nb zn] ap Sop Un ap eouosaid ef ‘StI ‘oj 9p BUOM 1) s1ayo! “opesfes oquausa|a) any fo 1od U9!2eo ind ¥] & ofoguoes fa ue wpe pop 1 elojooted A onl {6961 a0 sted sofas sep re esiad tts 110 vsiad osofjai euraists “a auiony S soatseur uoio renjsaiie sie 8 S08 sues 0159 Lope souaW sol v. . 2 v Wot 9 ond toon nbv mde uosogep isn sousng 8 Oromesypogap 9 so ne 1009p opeyse un s9 -sopeede:6 Jorge Fretria Feligioso que refleja una fuerte influencta del gnosticismo.” dualismo maniqueista se basa en lad especie lucha. El cuerpo humano es material y por lo. fragmento de la luz divina que debe sez redimida d el camino de ia redencién a través del conocimiey 2, imPartida por sucesivos mensajeros divinos, como Buda, Jestis y Mani Ute ves {iis este conoctmiento el alma puede dominarles deseos carnales que perp, {an su encarcelamiento y ascender al eampo de lo divino Wilkins. lose Una étiea justarse a prescripeiones externas, practieando sacrificlos 's maniqueos estaban divididos en dos clases, segiin su grado de Perfeccién espiritual: ls elegidos y los oyentes, jidos practicaban celibato y ela sexual estrictos, eran vegetarianos, no bebian alco sdlo a la oracién, Asi aseguraban su asee cer convertidos en elegidos, San tes desu conversion al crstianis Fa el movimiento, -maniqueas, desarrolladas por -y antroposofias. Por extensién, gue considera en forma tajante y has concepe' movimientos y sectas modernas, ciertas teos se denomina maniquea a cualquier concepci Periicamertereaprecensspoc, i medteaes fos jie ison fentome al alum del Renacmicno i ose, Pelcloge suze de sig XX Gusta Car sung et ia dt siglo IX eneay lavirtud es aprende lo que oo mal es {rato de fa ignoran- jerada como aquello que per: sivas presentaron dif Fra: ica. Para algunos el bi cs rol que se pocde estas ace Deseficia dela virtud es el aut Dios 0 razén es, en esencia, s6lo uno, secreto fi lzo al eto de fear Tagaran a hacer no 6 Protgors, Su dspul Gorgias fos sees humans no patian enocelo4 KvooRDP carat op sues fp suaurenpc no ‘505006 op eajuneu | #0, cspseN Buen J UP &P”® B85) ODs!EN CUE Peed Ob Sey 2) solf2 anb sesainb anb 0} soaquioy soj 8 ze}. ¥IB>! 9 A(T 12 WADE k naep $9 rtduojuoo ee epeoreep e925" SAU RaroR tsceid |2 por eu sed “eperspout tpla vin Jod Bog ols aioe “opus uo S002 epinyuy wpa et 59 18 BIG01109 Jas apand ojo amb auansogs82u3 seyosoiy Se, ep sopapaipe oifins a1) Ua wpIooI09 eco peprsosaus8 wl ‘puplson ‘ojdusofo sod “sopea fg “52qc225°P fojootsd 4 8S ‘96 ® ost05) soprong bau $0) KERRY 9p F A AS) euneD op odaniy Oper eu ‘un oud sno ope uma, 4 § (9 598 G2e-iy)sxuabong Jd sons sue sting elo 0 ‘eveuenioadcon ¢ id 2 a1dunas so jesow pasa wun ‘sepnedar 22108169 [9p Uorsaudxa euin £9 eaot SomouLre ojusjuretsorouy jo 40d 98 UY ns $9 ou euEduiooe Bj saae1d sopepioedeo se ap epiauto. P eI!NSo3 PepION|9y | ‘TeIpoUNA nla Jod a1qesBo| “see, ezI[e=1 BI O09 BpIPUD}tO pep 80} sope “pepe ~Fonatiog anb pepyyae eun ousoo po} 2} B| BqRapIsuOD “eBO13 peponBnue ]OUNSIP v| SereI99g £ a}69 too ayred 1 2 9D aze: ‘rouBsou ¥| apsap Soey of Bsonatia wulNo} Us eys0d 2 Ur ‘optpuade Jas apandl anb owlanutjvouce so 50] ua esteosap upretg ap "BSOM ith B98 Uaps0 so ad 1 {penunjon ev f oyafayur fe seqofhs) B syotooua se &seBiy opurBies un edie peiunyon oy ourwisgoe 3p bu ox29(9}uT 9 "eaxey ns uoydumno sayred se optteno sonpord oecck on oa aeet go 2th “Bonsnfet eum» pris eun w apusn wun epg tososorne ova outa Se] 2p ¥| £ Jom20 ap poproedno eR peluinjon et 9p 8 (epta x] ap souy so} ap. 9009 (3) pumpros| too 98 ou anb janbe “ejottano: nui e| anb 9p soopeio0s sop mn epe “2iquiot fap UWB] nb wearcxa epiiotsd ej opuayap sof st 9 ots ou feu 1g peptone op "Uf S9}BI096 9p qo|90 2.90 e Zb6-62h) wore 189 fo a1uerpous opetanat sas apni of |{tee ic pedal ned po Rrra sieee Tal cla persona, slo puede ogra de de-Aguina, la Suma fa de fa gracia divina, cumpliendo sus pre. de la mayor obra de Tomas de Aquino, la Summ septs ntegadora del pensamiento de a 7 sustentos la Iglesia medieval se fur way siglos més tarde, ls trabajos de Ars Diet silos mist jos dears : ie ina serie de vi y defo bueno basado en lo on heteronoma. Se la idea cristiana, una persona es dependiente 01 Una figura importante es San Agus (854-430), considerado el mas grande de los pa. ddres de la iglesia y uno de sus mis eminentes dee. que su padre, fallecido cuando Agi implido siete afios, era pagano. Su acer- al cristianismo se debié en gran parte al ‘su madre, una devota cristiana que dedics su vida alla conversién de su hijo y fue eanonizada por la cados junto = te el ce dieron lugar a fos basicas de ideage intro- fe buscador de tes fllosoticas alseno de la igesia, leveafios adhirié al maniqueismo, la filosofia dualista de origen persa que sostenia la existencia separada del bien yel maly el conflictoguano j2 20% Soxq 2nb ye eysOse mp ‘eafeatnbo souyo v sezerjoa pepiun eun wat pete fe tlonpuoo epand Buen ome ve alee me aiqneduoour gqsespystion ‘peo onb f use fo} ab S095 se} voUgso ns oyLAL9|9 PE: [ap somuouiay3 wos 21Ua8i9wa e59 y eouaip ead “OUP. 2 Sopeiop ‘soueuint, so1as 601 [oP soypay & S04 sojdwafo o mung. ‘igo zeusoyeyy & eprtuisel) 198 3p sojue sey -%oid soujanus e eperanot soig ap «pylon wagered ef ouroauei99 fe 8210 & 9psop peprueu 0) &|€ 0 peiunyoa ¥| B98; 08 o80(303 0 9 S01 2p 19.0 opeoad ja 10d ofinsea uarq o wie ee te76 bresestdn en unas estos dela casa a bremanera a i habia dado ala por fos hombres, Bios, A pesar de q Dies: rovoca 6n de la familia. Sospechan igualmer fo moral de las masas, Para cet que si bien apuntaa ser jeteronimia, a tra ja, la gente v4, ‘pepuavaro vexed 19 oujs s0x)0 asqos sapod ja o19s so rere opine UE Sie "Be fp soso) soe, unyaai9 opidun. yp o1ad “onpiat ‘s9¢a19qU} 10d 0 peparoas e| ap Selous sod woe usudas 196 anb wou sosindus sourdty feu, *,ovega1, BqeUjLIOUSp at ugaOceN £1 “pu ep opreueey ‘sied seuniie todo sesorous uraig torJorge Feeiria verdades permanentes 3 un castigo mas huma- sociedad ordena y controla ‘tapas por las isma como seres sexuales hoster ueo tipo de poe, un sistema de ad son inenpaces de entender ‘el supuesto “Estado del Z cada tno lleve ‘ 0 vidual en la forma que los demas puedan respetarla y adm nos podido vera lo largo de esta revisin, a discus} intia con toda fuerza. Retomemos alguios de los ¢} principales aspectos del examen ético contemporaneo sobre la ética es que marcan los UNA BTICA *OBJETIVA'? postute gue Neterénomea sostiene la posibiidad de una étiea objetva cuando ue la existencla de nermas y valores ajenos al sueto, fjos y estables sé es lo tico y, consecuentemente. establecer nor. es lo + categorias Kant se ubiea dentro de le concepeién auténoma de ées lo malo y, por y pairologia O sara éles posible ¥y tendriamos, por lo tant de los pensadares que se rebela contra las posturas qi gs dela propia eticidad, esté en una relag PARADOJAS DE LA RAZON MODERNA ta preseneta de limites que le resultan Las esperatas que se fabian depositado en ella se trocaron en todos los Grenes ce conocimlento, enften- paradojas. Estas refierena las partculares do ci hombre actual, La Modernicad neebida como principio prop deka las que se que creia haber heredado iad, deseubrié que la razén es subj Los pensadores de fa Escuela de Fran! daa su extremo, dad, Los peligros de la razén, ent Impuestos desde otras instant ‘Sus miembros argumentan .clén radical de la teoria y la ermedades y no una solu-“euynbew owes aa 98 :souorseaio sts 2p 7 arquiot jo onb ussfeu ef osnyouy “o}uatL 9{ soerede soso anb o} |p wred as e opesed wey, ‘9fnsistioa anb soyerede so] ap oneyoso soarede osod ‘opunus “omsyun aiqidoy j9:opeaytuBis wp sol anb ty ‘s089 ap sapal Sv uD opeuiadue opanb oid “ezapeIm saowoyja eyut £ s0xot -tuanasuoo owo0 oj (vol "VID01004 ‘VIDOTONDAL) TYALOW OGNAN A VOLE 2 sauojopjariayuy $e 9p wisuEnsoduy B Fe10peA UDB! 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EL DESARROLLO DEL SENTIMIENTO SOCIAL lar el sentido ético el desarrollo det es preponderante la humanidad_soyosus, ogi ep (us wee orb peyubs 69 OS ZL nb e2ureyastie outo9 “1019 bun 82 ‘(hop T) S910 soyjos tadaios, Bouts soyafs reUa90Pe oF fo ey “oon ostuosdi69 ouaH ra neatonut uppers cae i> pet opa eas Shoe pei ae _ siquot op onstuergune owes eawaofBuo KwqoroneeunpJoltae e ‘82 vonp & anb apt veun 89 wfBo}00 fo198 o1s BYosory El AP [Oe Lee 9 pita |p vale eutipop ‘orn Chao 9p euLop oN ap “eoanofqe sojea aan onrey wg “eoNpHo Ms 3p sate} DEALOW Sv gP OMAHA 25 fe ureuontJ98 op so}oodse so] salfosuoo zo Te eyuNde eBOIeoIST Sp eauvofe aap axguton [2 anb woustou09 el xters}90u09 | ojo ered Soooa ‘sououpe anb Be eijonbe sot - Diplap ¥i0 wyosoIy wi ¥8918 pepondiue ef ue? 428 3 sezuwoye agop anb soy 2xqos WopXa|aN wUIOU forwepiodiues 42 UeD Bots 98 EON El 3199 opxpuDnuo~ Ose Volg ¥1aq OLargo. 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La préctin de ta psicologia set {a psicologia. por to fora respecto de a practica ps puede ascender 0 descendera lo largo de la 8 apro: pero sise descend. espa 1965). ise. seguramente, al tea y paicologta 93 ibliogratia Al-AKKad. A. M1979, The Arabs. Cairo. The St jogy. 1991. Gramercy Books. New York a7, Buenos Aires. Mayéutica lzation of the Middle Ages. New York. rancese Lj. Cardona}, 1908, Mitolagias y leyendas asi idamericana, 52 edi 1986}, Historia de la sexualidad. vol | + (1987), Hisioria de ta sexualidad. veh. Foucault. M. (1970 Vigilar y castigar. México, Siglo Ve Foucher. A. 1982. Buda, Barcelona. Grijalbo ieattoa, Barcelona, Peninsula. racade de (a naturaleza humana, Buenos Ales. Paidés. Imeniactén para la metafsica de fas costumbres. Madrid. Ag Kitto, HD. (1984), Los griegos. Buencs Aires. Budeba. Kogan. J. (1968), La estétiea de Kant. Buenos Aites. Eudeba. Lacan, J. (1986). La ética det psicoan Ladner. M.. (1974), La ensefianza del Buda. 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(1969), Bros y ciofizactin, Buenos Aires. fe._etapuny ws oied sepnees, owls essonpea apand sity 9p pepnw sp wy “repluedies sovornpord sera ered seswtepury ‘and Korajdeo ese uo so dies souoy venb uso atlas Zeing WEI BIoseo!d) ap EOUELALLED So, :8EOPRIE CHINO L peynoyp eistuyid eum soweresu00u9 jnayap ne ioueqo ap soursnen seuade "pep sottresuape sou seuade “oBrequia UIs rerou8 & 0900 “Fpytoods2 #389 2p 0: AVAIOILNGD V1.3 NOWSANO VI “efojoated v| so anb ap ¥osooe wIOULE ‘ssatiodns JB eAFojoaqse e| 2p Aosuasuoo sofeu ja vujat soBojoatsd so, founisyus odinea ja U3 O98 wsatcap |S josip ese ‘uauan ou anb soqjonbe sopor eied- 21u38 e] 2p unuoo je ered BrOnY of 4 18 A pnbep “oats aquoureuns oF)8 “ens9 52 anb sjoap anb Buaoared “2uan mBoyon1sdeiquped van p ns ap peproyausyae us as0pupsode Lug}oenuts) edu outta fe sojzelse soyea Sop 53096 wf soUrDA “ozeyooN “WAU oDsop “o}sesupe ‘oiadsal ap vas "wPu0}0 3} pepruntsod e| ab wsMpHsaAL “On “yp sofou‘o ejozine ap apads9 Bun aqjoo1 Bojoarsdjo "aiuewreysequaute|duzeD “eum, pepiagoe Jatnbreno e ojuaueonoead- opeonde ‘21quuou 269 opuasa| oP ‘09 j¥00-oWle> $9 16y oUeYPNOD OLE EOGA ed eagered © od ap BuO -upfo ‘opuyoip soune) so ~art213 tap sumed earsoy anb “opipunyyp ayuouen dure oyqeoon un so 5 op odureo 2489 © ojpadsa1 -sanu muagaud otoo tse luanoua anb sapeyinoyp se ap seunzte ® ug}ojuasaid jou osu xomaMIE | iVIDOT0NISd V1 4 NOILSANO VT Oo1DOTOOISd UTAVS TAC VANINGAY V1 ¢ omideg: fottg 3p peinsey “sexy sousng punyuny use 2} ap svfopoiog "Sousey, ‘pUPEW “aH}2kI@ aTUapUiveUeD shieg “Ww s9}0100g s2poUaES ap jouoRDU) up soumuyd)osipiaut souep HW Jo wipadotanoug 2 souang “popandnuo vj up mesons 07 ‘sppted “sariy sousng “ayosziaqu sonnyuartouss ‘a69}4 a 30uv09.0 ‘spied “saaiy Sova) a 30Uv03,.0 “sopted “sauty souang "nox f jx sys a 30uN0D.O sppred “Sauly soUsna “DIROH popg Pj ue MfesoRf DF kZLEI| - °C YOUU. auTY soulang “svrajduco seugo {196I) “a “AyPSNAIN 2208 9} fl upiseonpo 0} ap muSAL “ELE s8aig Aastantun projxo) “plop “wewssreIS ue aor “pe ‘AaB uo} reumeD “syreg “UsBUY ELL SUE 2Jorge Feet ol6gico or zante. poder defini la psicologia; se nos n psicélogo tendria demasiada diffeultad en decit- parallos” grupos”, “corrientes” 0 “escuelas” en los ‘sean su referent que esté enrolado y q ‘Sucede que, al mismo tlempo que formula una definicién, sabe que esa.caracte- logos. ejercen la jad de los psicélog: 1cen ode qué se trata? Importantes razones de ser. autores “La pal ustedes decir de Thomas S. K Dicho con todas las quées lo que ent ue aparezean marcadas divergencias y producto de lo que cada uno de ellos ent Uoquees y lo que no es}, 0 sea que cuando los psieélogos dicen “psicologia® pueden querer decir cosas distintas, tanto desde el punto de vista teérico como ideolégico y diferentes. Breve esbozo histérico reconocide que durante certo tempo properiona me- ‘Kun, 1085, pScbioges que no slo nlegan ca mo hemos dicho, graduados en Psi Carrera: no se presentannisdantiicen coma ales: se derominan araitas lentiico dela ddocentes dela(dep JP ue sopeyoussep uos cjeuied sie op cor) ‘orcu| so] an wong we) © wagsedsied w SopRaDeR, “Sug eis0 9p tojnde> eontadea: 20, ue Sopiajop soe sounzyan eb semen solgeoen 307 sisipuecoise Xx OI Jouelouoo B| ap jejustuLiadxe IBo}o316 XIX ois Jap safeul equesead [2 Sey XIX O} opens ownin je opsep epouanyul 2okew op seojBoI00Isd sayUa}0D ‘o(8o[ooned ojuafuipouos jap eaiaoe seysondord Sena sepiooe wos soy uoqunSans soso “soreysodun uptqise ses}0 wesa9a ede S531 Xx 983s [9p epeaop wround vj ueIND “ypUNM 3p BBojootsd woo Ses ‘too uafmynsuoo as Buon Jafeu ap swrBpjaated sqUaLiG9 8} ap seu ay 38 ano seou}p sypeoreUI CD svoRoqoasd seni o seinjsod sapuEld gE uuscarede ‘wonoeid wun vas wBojcojd w anb op osedodd fp muvd vols 960 omsadsa1 K onjuap ‘sejouailianip seizes tdoorede ayurowairopfoUoo. soysadsv seoytpou “eau: seujunso}9p wied seynulysa) anbyjdo.98 soque as anb “vquyeni 98 anb ap 1902p coodurey ‘eBojootsd vj wa anb ap warooe sopsanavsop “ound sages ap 2y10ns wun tered wie ab spcnodsat opronae 0 SoustuoUs ‘sousuidiw20 sousymuojeD9p woxaTe SOU -ojoojed odurva fo ua wares ap sove uaa ap 19 souttapod anb seajZojooted seatyoadsrod joquaIuIeU ns wisfnpord as anb ‘9p so) apsop epeiau wis woffoloojsd wouayo Bap eiouaystxe 2p pepijiqisad eT! 66. ‘oiqooqed saciws fap womans 1 Sa. oon re Soa ‘auaw 8} 9p ou ounxpid fa to opetjouresop so 0163) “wysytsod ‘anuio5 oysnBny 40d ows eae Je enue woud ood ypeBal oop a rose ny yuo eigop ot 2p ous owoa wBofenied w opus st fe “an sejeuos gout nis otep oo uofsdwoyuop wp 9g eorauotwoumouce esp soplienios eo oe tae Banawojos vi wfijoaisdw so2iyp soqeauiadus seBoysred. culos cern, #0 "XIX OBIS Jap SoUy ap DUA! BnanU vj Ua SopEIoZUD soFojDDISd so] Eivg ru -2luot9} So ap ofpmasa jo Ua se.0quIosep ered jwurEIsayIeD su vov|pIOISH ete, 2 J98 ap opuesed opr exqey wiojoor 80] 2p aussatip Knut ess anb of “PiBojooisg waar, 109. 9g raumiadya uoIpuadapur ofa as xno 09 98 eBojooted y“wyos: ‘8p ojapou jo oto ofBins anb wots wy aye 19 BP Jo}OBI ns opuBLE|ZaI “eI 099 fap SeUIE S2}L1aF9,1p anb sour P O88 Biany wiFojoo4ed vj anb gsuad aypeu ajuaurvonowId “sopis 0oo Jorge Freiria \ductismo, el psicoanalisis y la psicologia de ia Gestalt. Luego genética, la llamada “te t6rico-cultural” y ja cognitiva ie fuertes raices epistemolégicns y presenta posturas, los desarrollos. Cada una de el tomas de posicién ‘de psicologia de cada una de las perspectivas que esta- presentada por Wundt, la psicologia era ele Ciencia, para el conduetismo es la conducta, ‘onsciente, la psicologia de la Gestalt considera ras psiquicas, la psicologia genet a la inteligencia (tal como la define esta perspectiva, estructuras de equilibrio cognitive, la psicologia de Vygotski jocer ef ‘de los procesos psiquicos superiores y la psicologia cognitiva investiga la ta y los procesos mentales. 10.Se discute sas picologias cognitvas anglosajonas exhiben ona flacén conducts. (Lester 1986) "Los rabsjos de Piaget civieron a Noam Chomsky para stacar a tia conduct _uaie, aunque hubo luego une importante polamic entre ambos 1375 (Gardner, (987), reste listas a la psicologia fentendi logos genéticos c pslotogiasceptace, “dent m Betenterey pubies su vabslo Lapsicologia cbjetva (1954). fo que critican a “los ientfico al psicoandlisis; algunos psicoana- izas como tala las psicologias con istas) mo, como también la hact