Está en la página 1de 79

OBSTINTI o carte interesanta desi PAR LUCRURI STIUTE , sau , si mai rau, chiar INTELESE, pe cei mai dornici

de ADEVAR, va rog insistent sa parcurgeti acest material, fara a crede nici o secunda ca CHIAR IL STITI! multumesc,octav

BALOGH BLA

OBSTINTI
TRADUCEREA MIRCEA SERBAN EDITURA ECHIM
Rmne un mister faptul, c, dei sufletul omului tnjete dup acel Adevr n care-i gsete clar libertatea i fericirea, prima reacie a oamenilor fa de acest Adevr este ura i teama.

Anthony De Mello

PREFATA AUTORULUI
n nopile de var, privind bolta de stele, o stare aparte, m copleete. Spectacolul fabulos al lucitoarelor stele se face una cu gndul c universul e minunat, perfect ordonat i att de mare, c a-l cuprinde cu privirea sau a-l descoperi cu mintea, ori a-l nelege pe de-a ntregul, probabil nici c se poate. Vederea stelelor mi trezete, adeseori, o deosebit amintire din vremea copilriei Aveam opt ani. Mergeam pe-o strad. n Cluj. Oprindu-m, de-odat, am nceput s privesc cnd cerul inundat de stele, cnd casele din jurul meu i, precum cel cruia i pic fisa c aici ceva nu e n regul- cu o ciudat stare de gol interior i naivitate copilreasc mi-am pus ntrebarea: Aceasta s fie totul? Din asta s fie alctuit ntreaga lume? E imposibil! Mai trziu, de cum se fixar n contiina mea elementele concepiei materialiste asupra lumii, am simit ca suficiente explicaiile cu privire la naterea stelelor, micarea planetelor i continua schimbare a mediului, puse pe seama unor reacii chimice, efecte fizice i interaciunea acestora. Eram convins, de asemenea, c fizica, chimia i biologia, prin legile lor pot oferi explicaii pentru tot i toate i -n ciuda faptului c deocamdat nu suntem acolo-, este doar o chestiune de timp pn cnd vom primi rspunsuri mulumitoare la toate ntrebrile. Ulterior, miam dat seama c asta nu e chiar aa. Nici legile fizicii, nici cele ale chimiei nu ofer explicaii asupra celor mai elementare fenomene ale vieii. Cugetul i sentimentele sunt cele ce ne orienteaz viaa, dar nici gndurile i nici sentimentele nu pot fi msurate. Sunt incomensurabile. Instrumentele de care dispunem nu indic, dac cineva se gndete la vreun elefant ori, tocmai splendidul apus de soare i sucete minile; nu e chip, nu ne st n putin a msura nici iubirea i nici teama. Iniial am crezut c toate astea exist mulumit anomaliilor, imperfeciunilor de metodologie i aparatelor de msur de care dispunem. Mai trziu, cnd am nceput s aflu din ce n ce mai mult despre acea precizie obinut de fizicieni n urma unor msurtori de care acetia sunt capabili, cerul albastru al lumii mele materialiste a-nceput s fie umbrit de norii unor ndoieli,
2

de temeri. Cum creteam, mricel fiind, descopeream existena unor legi morale care ne ndrum viaa social. n chestiunile de etic avem canoanele sociale, tradiiile, vocea interioar, sau n lumea diferitelor nvturi de credin, comportamentul ne este delimitat, deciziile ne sunt influenate, cluzite de linii directoare distincte. n diferitele coluri ale lumii lucruri fundamental diferite sunt apreciate sau desconsiderate de ctre oameni. Cnd am nceput s conspectez aceste ierarhii ale valorilor mi s-a deschis, pas cu pas, aceast lume a credinei i spiritualitii. Mi s-a prut deosebit de interesant faptul c, nvturile diferitelor religii se ntemeiaz pe principii comune, pe porunci identice, sau asemntoare. Astfel, am nceput s examinez, din dou perspective, judecile aflate la ndemna noastr, cu privire la ntrebarea ce este Universul, precum i legile care determin lucrurile care ne privesc personal, pe noi, oamenii. Numai c, era ceva ce nicicum nu voia s intre n cap. Acelai Univers cutm a-l studia, a-l nelege, din mai multe pri. Cum este posibil c n ciuda attor cercetri cu caracter tiinific, filozofic, al poruncilor divine (deci cluzitoare), nu am reuit a modela un prototip al Universului, cu alte cuvinte o imagine global n care ncap, panic i complementar, toate elementele componente ale mediului i vieii noastre? Undeva, n adnc aveam percepia, probabil doar intuiia, necesitii unei doctrine, unui sistem, care n amplitudinea-i generoas ar putea s aduc la un numitor comun numeroasele concepii despre lume. Intuiie ncoace, ori ncolo, deocamdat gndul despre un ntreg se alctuia din prticele i deseori aveam sentimentul c pe de-o parte tiu prea puin, iar pe de alta am la ndemn prea multe informaii pentru ca, innd cont de toate detaliile, s pot cuprinde totul. n tot acest timp mi duceam la bun sfrit, sistematic, munca de inginer constructor de drumuri, ce-mi consuma suficient de mult energie. mi rmnea tot mai puin timp pentru meditaii legate de Univers i semnele lui de ntrebare, dar scnteia curiozitii nu se stinse. La treizeci i trei de ani am reuit s emigrez n Suedia unde am ajuns n preajma unor persoane cunoscute ca iniiate, unor maetrii, -oameni care sunt percepui deseori de contiina colectiv ca fiind mistici. Aceti mistici vorbeau despre legi ale sufletului universal valabile, care n totalitatea lor sunt imposibil de trecut, independent de faptul c cineva crede sau nu n ele. Aceasta mi-a sporit curiozitatea, n mod special pentru faptul, c n opinia lor toate aceste legi ale sufletului sunt n armonie cu rezultatele cercetrilor tiinifice desfurate pn n prezent. Pentru nceput doar o singur senzaie neobinuit m ncolea: oamenii tia tiu ceva, ceea ce noi, muritori de toate zilele, nu tim, sau, nu prea nelegem. Punndu-le sub semnul ntrebrii toate afirmaiile, cu neobosit pruden am nceput s m apropii de nvturile lor. Sincer, m-a impresionat
3

simplitatea cu care aceti mistici au schiat esena i funcionarea Universului. n nvtura acestora nu era nimic mistic. Ei afirmau c Universul este explicit, limpede, esena fiinrii sale este inteligibil. Limbajul acestora era -probabil- aparte, utiliznd o simbolistic ce eluda obinuitul, dar aceste expresii i reprezentri aveau corespondene att n fizic i matematic, pe de-o parte, ct i n diferitele religii, pe de alta. Dup civa ani de studiu am ajuns la concluzia c adevraii mistici posed cunotine deosebite n legtur cu crearea i existena Universului. n timp ce cercetrile cu caracter tiinific studiaz Universul din perspectiva materialist, iar temeliile religiilor se structureaz pe valorile umane i nvturile moralei, n imaginea misticilor despre panorama universal capt loc fenomene i explicaii logice pe care oamenii n majoritatea lor le calific drept inexplicabile, paranormale, accidentale, sau pur i simplu minuni. Numai c, a existat un obstacol. ntre aceste trei direcii abia dac exist comunicare! E drept, exist fizicieni precum Fritjof Capra, care a descoperit paralelisme eseniale ntre fizic i filozofia oriental, sau Paul Davies conform cruia, Universul arat de parc se desfoar conform unui proiect, sau desen proiectiv. mbucurtor mi se pare i faptul, c exist tot mai muli gnditori ndrznei i decii a se abate de le o direcie de cercetare, care dup toate aparenele conduce ctre o fundtur, dar azi aceti cercettori exercit o prea mic influen asupra unor semeni (eu nsumi m-am ntlnit cu vreo doi-trei dintre acetia), n care teoria materialist, a Universului creat din ntmplare i nimic, a prins rdcini puternice nct aceast obstinare frizeaz fanatismul. Stteam deci, n faa proiectului declarat de cunoatere a noastr i a Universului, oferit de cele trei posibiliti distincte de abordare. Toate cele trei conin informaii preioase, dar se pare, c nici una nu e suficient n sine spre a oferi un rspuns comprehensiv la ntrebarea legat de alctuirea i funcionarea Universului. i-atunci s-a ntmplat ceva cu totul deosebit. ntreinerea condiiei fizice, mai mult sau mai puin sistematic, nseamn pentru mine acea jumtate de or pe zi de alergare uoar, jogging, activitate pentru care mica pdure din preajma locuinei mele din Stockholm i asigura un spaiu deosebit de plcut. Vremea splendid, cu soarele care strlucea, iar eu contiincios alergtor pe crarea presrat cu surcele din coji de copac meditnd ntre timp la facerea i existena Universuluiapoi, am simit dintr-o dat, c am descoperit ceva. Cu claritate, risipind orice urm de ndoial, i-a fcut loc n mintea mea rspunsul la una din ntrebri. Un sentiment extrem de
4

nltor m-a cuprins, dar n-am apucat s savurez pe deplin starea, cci tocmai sosea urmtorul rspuns, apoi urmtorul i urmtorulLa un moment dat am avut sentimentul c trebuie s notez totul altminteri voi uita, sau mi se vor nclci toate n minte, aa c am alergat ntr-un suflet pn acas i m-am aezat fr s m m-ai schimb- la masa de scris, am luat o coal ncepnd a scrie febril gndurile care m inundau. M-am strduit a scrie cu cea mai mare rapiditate dar i aa abia dac puteam ine pasul cu uvoiul de idei. Mna, chircit, a-nceput s m doar de efort. Notam totul, fr un sistem anume i fr s-mi pese dac exist conexiuni, interdependene, ntre propoziii. Aa am umplut foaie dup foaie i n ciuda durerii tot mai aprige care-mi stlcea mna, eram prins de o inexplicabil i mare adoraie. Eram, n sfrit, convins c am descoperit ceva ce, n a crui cutare, eram de mult. Aceast stare deosebit a luat sfrit dup aproximativ o jumtate de or. Nici un gnd, nici o idee nu-mi mai ddea trcoale. Am pus creionul jos cu o mare uurare, strngnd foile de hrtie risipite pe birou. Ameit de-a binelea am nceput s citesc cele scrise. Aveam n faa ochilor principiul funcionrii Universului, deocamdat sub forma unor gnduri aternute de-a valma, la ntmplare, dar surprinsesem esena. Aceast esen era incredibil de simpl. Pe de alt parte era precum un concentrat contraindicat uzului uman. n al treilea rnd, aveam n mn un rezultat dac se putea numi astfel- fr ca s fi parcurs, pas cu pas, vreun drum pn la acest rezultat, dimpotriv la acea dat ne tiind dac exist un asemenea drum. i att de neobinuit i difereniat fa de tot ce asimilasem la coal despre Univers era acest rezultat, nct perplexitatea i suspiciunea nu m-au prsit sptmni ntregi. Mi se prea logic, verosimil, ntr-o oarecare msur simpl chiar, numai c era... incredibil. Posibil i deloc ? -mi-am pus ntrebarea formulat de mintea mea de ingineroare nu vine n contradicie cu legile fizicii? Oarecum nencreztor am nceput s ordonez datele i n acest timp m gndeam c, chiar dac ar fi totul adevrat, dac structura Universului este aidoma, cine m-ar crede? Mi-au fost de trebuin civa ani pentru a clasifica i ordona datele; la nceput cutnd s descopr fisuri din perspectiva tiinelor materialiste, ale fizicii, mai apoi strduindu-m a gsi eventualele inadvertene din perspectiva nvturii iniiailor i doctrinelor ezoterice. Treptat, au nceput s mi se desfac n faa ochilor liniile unei noi reprezentri a lumii cosmice, ale unui univers inteligibil i ntr-o oarecare msur transparent, comprehensiv, n
5

care i-au gsit loc, alturi de preceptele unor nvtori care au influenat istoria i spiritualitatea, etica umanitii, precum Hermes, Krisna, Budha, Isus, i rezultatele unor cercettori contemporani precum: Eistein, Heisenberg, Bell. Fenomenele calificate drept paranormale au ncetat a mai fi paranormale, gsindu-i loc ntr-un mod natural n ntregul acestei perspective. Mai mult chiar, aa numitele legi de neptruns ale sufletului definite astfel de ctre iniiai, erau ntr-o perfect armonie cu legile fizicii. Eu mi-am nceput cariera de inginer ca i constructor de poduri. ntr-o oarecare msur aceast carte este un pod. Anume unul care nu se aeaz pe divergenele diferitelor ideologii, ci pe dimensiuni ce contopesc perspectivele lumii cosmice, unindu-le diversitatea. Acest pod nu a fost construit de mine. Acest pod a existat din totdeauna. Eu am ncercat s evideniez pilonii acestui pod, pentru cititorii mei care se simt capabili a sfrma ctuele cu care le-au fost ferecate perspectivele lumii i au curajul de a se cra pe cel mai nalt punct al acestui pod de unde au perspectiva celor dou maluri, precum i hul ce se casc, dar i nlimi ce nu cunosc limite

PARTEA I-a CAPCANA ILUZIIL OR


Atunci cnd Kepler i-a dat seama c rezultatele cercetrilor sale nu corespund credinelor sale a acceptat cruda realitate. A ales adevrul n locul rsfatelor iluzii, iar aceasta e ceea ce definim ca fiind sufletul tiinei. Carl Sagan
6

Se spune, c cercetarea originii Universului i a sensului vieii ine de cnd lumea. Cine dintre noi nu a stat pe gnduri ntrebndu-se: care s fie sensul vieii, dac exist via dup moartea trupului, dac exist raiune i orientare centralizat(Dumnezeu), sau toate se supun principiilor termodinamicii ori jocului ntmplrii? Ei bine, cred c rspunsurile sunt la ndemna noastr. Exist ns un factor care revine mereu, mpiedicnd o mai profund cunoatere i-anume, iluzia. Iluzia este o treab deosebit, cci pe calea simurilor noastre ajungem la primirea unor informaii, care ne creeaz o att de puternic senzaie de realitate, nct de cele mai multe ori o acceptm, punnd-o sub semnul ntrebrii foarte, foarte rar. O parte din aceste iluzii sunt comune i de aceea este natural s constituie un element de construcie al unei presupuse realiti a imaginii noastre despre lume. Drept consecin a acesteia, istoria umanitii este plin de erori, fie tragice, fie amuzante. La o scurt privire retrospectiv asupra principalelor borne ale trezirii contiinei i modului de gndire al umanitii, azi ne strnete compasiunea crezul unor naintai, care considerau c Pmntul e plat, aezat pe spatele unei uriae broate estoase inut n spate de patru elefani. Ei au gsit explicaii logice pn i pentru cutremure, care se porneau la fiecare micare a elefanilor. Abia dup un timp ceva mai ndelungat au aprut primele opinii legate de rotunjimea pmntului. n 1492 Columb, care voia s ajung n Indii a luat-o spre apus, ajungnd abia n apropierea continentului american. Creznd ns c a ajuns la destinaie i-a botezat pe indigeni: indieni. Aa c, azi avem att indieni nord-americani, ct si indieni sud-americani; lipsesc doar indienii indieni. Fcnd ns abstracie de acest amnunt, totui trebuie s recunoatem c datorit aciunii temerare a lui Columb am nceput s ne schimbm opiniile legate de Terra, imaginii unui pmnt plat lundu-i loc reprezentarea sferic a globului pmntesc. Adevrata schimbare ns s-a produs numai n contiina noastr, cci pmntul a fost din totdeauna rotund Una din iluziile omenirii s-a destrmat, dar i-a luat locul o alta, cu i mai mare putere. Mult vreme s-a crezut c Pmntul se afl n centrul universului. naintailor notri aceasta era un clieu i dac facem abstracie de ceea ce am nvat, din oricare punct al pmntului am privi, avem sentimentul c ntr-adevr planeta noastr st pe loc iar celelalte corpuri cereti se mic n jurul ei. A pune la ndoial aceast iluzie pn mai ieri reprezenta un pericol de moarte, Galilei fiind silit de ctre Inchiziie s-i renege crezul. Exemplul tragic, totodat cumplit, i-a
7

fost oferit de naintaul su Giordano Bruno, care i-a meninut cu obstinaie convingerea. Recunoaterea adevrului nu a coincis cu nvtura bisericii, de aceea Bruno a fost condamnat la ardere pe rug. Desigur, toate acestea nu au schimbat cu nimic realitatea faptic; pmntul nici nainte nu sttea locului, continundu-i micarea de rotaie n jurul soarelui i dup ce vntul a risipit cenua rugului. Micarea de revoluie a pmntului precum i cea de rotaie n jurul axei sale nu e o demonstraie ci o chestiune de consimire. Imaginea despre lume -cea veche- a fost schimbat, din nou, de ctre omenire ns i de aceast dat schimbarea s-a produs numai n contiina oamenilor. Cu sacrificii, ce-i drept, dar am ajuns la un nivel superior de cunoatere. Deja, nu Pmntul l considerm ca fiind buricul lumii, dimpotriv, ncetul cu ncetul va trebui s renunm i la teoria heliocentric. Cu ajutorul legilor fizicii newtoniene, omenirea a reuit s calculeze i apoi s asimileze propriei contiine cmpurile planetelor i stelelor. n detrimentul unei imagini despre lume bazat pe credin, a-nceput s ctige teren, pas cu pas, teza fundamentat pe argumente demonstrabile, materialismul. De mai bine de dou mii de ani ne bazm calculele pe axiomele euclidiene, fr s prezumm barem existena i altor geometrii. Dup cum tim, ulterior i acest domeniu a oferit surprize, Jnos Bolyai reuind un pas nainte. Crend i demonstrnd geometria ne-euclidian, potrivit creia calea cea mai scurt dintre dou puncte nu mai este o dreapt, dac din diverse motive ne aflm pe-o suprafa parabolic, sau ondulat. A aprut ns Einstein, care a aruncat vlul ce plutea deasupra teoriilor noastre despre spaiu i timp. naintea apariiei sale, noi oamenii am considerat timpul drept o constant absolut. A fost de-a dreptul anevoioas acceptarea teoriei (elasticitii) flexibilitii timpului, n ciuda faptului c aceast elasticitate o constatm noi toi. Remarcabila teorie a lui Einstein este dificil de neles pentru majoritatea oamenilor chiar i oamenii de tiin contemporani lui au admis-o cu oarecare suspiciune. Einstein a reuit s i demonstreze teoria att matematic, apriori deci, ct i posteriori, adic n urma experienei i probabil c, este una din cele mai drastice intervenii -de pn n prezent- n modalitatea de gndire a omenirii. El a observat faptul, c nimeni nu poate vedea lumea din perspectiva celuilalt, cu alte cuvinte nu exist doi oameni care s vad exact acelai lucru. Astfel, ceea ce afirmm c este realitate, pentru majoritatea dintre noi nseamn altceva i altceva. Avnd n vedere faptul, c lumina reflectat de obiecte se rentoarce pe drumuri diferite la observatorii aflai la diverse distane, nseamn, dac dorim s fim exaci, c nici n timp realitatea nu poate fi coordonat. Cel aflat mai aproape vede evenimentul naintea celui situat mai departe de acesta. Diferena e minim, dar
8

fapt e c exist. Formulnd cu alte cuvinte, aceasta nseamn c nu exist doi oameni care s vad din acelai punct, n acelai timp, acelai lucru! Descoperirile tiinifice au contribuit la dezvoltarea contiinei oamenilor. Lungul ir al descoperirilor tiinifice i aduce aportul, practic zi de zi, la sistematizarea imaginii noastre despre lume, dar esena nc nu o cunoatem. ntrebri pe care oamenii i le pun cu privire la originea universului, la esena vieii, nu au primit un rspuns. Teoria evoluionist este n contradicie cu legile fizicii. Creierul uman ascunde multe necunoscute n ce privete modul de funcionare. Originea unei pri a radiaiilor cosmice este necunoscut. Perspectiva materialist asupra lumii este perturbat nencetat de fenomene pe care -din lipsa unor explicaii plauzibile- le definim ca paranormale. Ori de cte ori am reuit s recunoatem iluzii comune ne-am apropiat de realitate.Paradoxal, am fost convini din totdeauna c noua imagine despre lume e definitiv i de neclintit. Ei bine, dup cum repede am aflat, nc mai exist cteva iluzii comune ce stau ca piedic la o mai profund nelegere a lumii. Dup toate aparenele continum confuzia n ce privete evoluia timpului i a spaiului, a gravitaiei, a funcionrii creierului, i, chiar a nsi materiei, a propriei noastre fiine.

MATERIA ESTE MATERIE ?


Domnilor! Ca fizician, deci ca brbat cu judecat, care i-a pus ntreaga via n slujba studiului materiei, m simt disculpat de a fi considerat naiv; astfel, afirm cu curaj, c rezultatele -n urma cercetrilor efectuate asupra atomuluisnt urmtoarele: Materie n sine nu exist. Indiferent de natura sa,

materia ia natere numai cu ajutorul unei fore adevrate, for care aduce prticelele oricrui atom n stare de vibraie, pn i micro particulele atomului fiind meninute drept parte a sistemului solar. ns, n univers nu exist nici for inteligent, nici for perpetu, trebuie deci, s admitem ca determinare c, n spatele acestui atom se afl un spirit inteligent. Max Planck S ncepem imediat cu materia, cci pentru percepia noastr cea de toate zilele, este cel mai sigur sprijin. Cui i-ar trece prin cap s pun la ndoial existena i adevrul materiei? n ciuda acestui fapt chestiunea nici nu e att de evident Materia reprezint nu doar pentru filozofi, dar ipentru oamenii de tiin contemporani o tem dificil. n antichitate se credea n existena unor aa numite elemente-constitutive, care nu se mai pot diviza, ntreaga lume material fiind alctuit din acestea. Originea cuvntului atom trebuie cutat n limba greac i nseamn: indivizibil. Putem afirma, c a trecut mult vreme de cnd am perceput atomul ca fiind nedivizibil. Am aflat, la nceput, c atomul are un nucleu n jurul cruia graviteaz electroni. Apoi, am descoperit, c miezul atomului este alctuit din prticele numite: protoni i electroni. Posibilitile scindrii nu s-au oprit ns, aici, aceste particule la rndul lor putnd fi rupte n mezoni i barioni. n ce stadiu se afl cercetrile azi? Elementele componente ale materiei nu sunt considerate drept particule dense, sau indestructibile. Particulele fr mas, ca de pild fotonul, pstreaz caracteristici ale materiei, n acelai timp unele din particule, spre exemplu pozitronii i electronii pot fi transformate, pe deplin, n energie radiant. Nu s-a reuit inerea sub observaie a unor particule elementare precum quarcurii i, probabil, nu e posibil dislocarea n vederea studierii sale drept fenomen izolat. (
10

Tor Ragnar Gerholm: Enciclopedia Naional Suedez, 1997, sub titlul materia) S-a abandonat cutarea pietrei elementare de construcie a materiei cnd fizicienii au descoperit attea fragmente minuscule elementare, nct abia dac mai pot fi numite elementare. n urma experienelor desfurate n ultimele decenii, fizicienii au constatat materia ca fiind instabil, iar la nivel subatomic ei au observat c, nu exist materie n locuri determinate, dar tinde ctre existen. ( Citatul aparine fizicianului Barbara Ann Brennan, fost cercettor la NASA -Goddard Space Flight Center-, autoare a crii Mini tmduitoare, Pag. 27 ) Concluzia este surprinztoare! nu exist materie n locuri determinate, dar tinde ctre existen. Cu alte cuvinte, particule extrem de mici nu sunt de gsit! Dac ncercm desfacerea materiei n particule extrem de mici, ea dispare precum viaa printre degetele biologului dac acesta o caut cu bisturiul. A devenit un loc comun faptul c, lumina este -n unele condiii- und pulsatil, alteori posed caracteristicile materiei. Aceast neobinuit dualitate este valabil i n ce privete ceva din ceea ce fizicienii consider a fi materie. n anul 1925 s-a confirmat c o raz luminoas se poate comporta precum o und pulsatil, cci la ciocnirea acesteia cu un cristal se constat o interferen, fapt care face posibil i msurarea lungimii de und a electronului. Rezultatul a coincis cu cel nainte calculat de Louis de Broglie. Electronul, deci nu poate fi considerat precum o mic bil, sau n general precum un obiect material. n aceast lume care ne nconjoar este evident faptul c un obiect, de pild o minge de fotbal, n nici un caz nu se va comporta precum o und pulsatil. Fotonii, electronii i atomii, ct nu sunt obiecte, se comport astfel nct acetia doar uneori pot fi determinate n baza strii, formei i masei lor. Alteori, se ntmpl ca fotonii, electronii, chiar i atomii se comport pulsatil. Electronul nu este und i nu este nici particul. E electron ( Svensson S: Molekylerna genomskdas Stocholm Liber Frlag, 1983 ) Acest paradox este -probabil- cel mai disputat mister al fizicii. n ultim instan, ce s fie ceea ce ne nconjur? n esen, particule materiale care, -uneori- indic nsuiri ale undei, sau unde care arat -cteodat- o natur material? Opinia fizicienilor este c, ambele -corespunztor revelaiilor de zi cu zi- sunt, clar, materie. Numai c, aceste revelaii ne-au mai condus pe drumuri greite. De aceea, hai s aprofundm esena de pe poziii mai puin evidente. Ce s-ar ntmpla dac am aplica materia conform comportamentului pulsatil. Posibilitile matematico-fizice sunt date. E=mc, arat Einstein n Teoria Special a Relativitii, unde E este energia, m este masa, c este viteza
11

luminii n spaiu vid. Formula arat ct energie corespunde unei particule cu o anumit mas. Cu alte cuvinte aceste particule pe care noi le percepem drept materie snt de fapt pachete energetice. Energia acestor particule, potrivit teoriei lui Max Planck pot fi exprimate i prin frecvene. n anul 1900 Max Planck a descoperit, c energia este direct proporional cu numrul oscilaiilor; astfel, diferitele tipuri de unde i oscilaii snt corespunztoare particulelor cuantice diferite. Ceea ce este perceput de noi ca fiind materie, n realitate este descris ca und, ns aici nu este vorba de unde obinuite, ci de acele unde speciale cunoscute sub numele de unde statice. Aceste unde, contrazicndu-i denumirea, nu caut s arate cum c ar fi vorba de ceva static. Aceste unde statice pot fi create de pild, cu ajutorul unui elastic avnd o lungime de civa metri. La captul liber al elasticului (B) s producem cteva vibraii (fig. 1). Aceste vibraii deplasndu-se de-a lungul elasticului -ctre captul fix (A)- se vor ntoarce, ntlnindu-se cu cele venind din direcia B. Imaginea realizat este diferit n general, ns la anumite frecvene configuraia undelor se stabilizeaz, iar cei doi parametri care se manifest se evideniaz elocvent (fig. 2, Unde statice evideniate de o coard aflat n vibraie). Prima caracteristic indic faptul c, poriunile elasticului vibreaz concomitent pe ntreaga lungime i nu alternativ. A doua este vizibil la procedeul de dispersare a amplitudinii. Practic, unele puncte se afl n repaus, n vreme ce celelalte vibreaz cu amplitudine maxim. Primele se numesc noduri, celelalte sunt puncte de cretere. Unde statice similare pot fi evideniate i n tuburile unei orgi, sau strunele unei viori. n primul caz, curentul de aer este cel care produce undele statice, pe cnd la cel de-al doilea exemplu, vibreaz chiar corzile viorii. n schia care evideniaz oscilaiile care se produc pe membrana unei tobe (fig. 3, unde statice pe membrana unei tobe), secvenele numerotate de la a la c indic unde statice simetrice fa de centrul membranei, pe cnd n cele de la d la f simetria este vizibil doar n funcie de unul din diametre.

Tabel (Evident acest tabel va fi re-creat n timpul tehnoredactrii) Canalul lungimilor de und ale materiei raportat la spectrul electromagnetic

12

Frecvena (numrul de Oscilaii/sec.) Materie

108

Radiaii cosmice Radiaii Gamma Radiaii

106

104 10 106 ultraviolete Lumina lizibil Infraroii Ultrascurte TV

Roentgen

Lumina

Radar

Unde medii Unde radio


Lungimea de und a fotonului absorbit, sau al celui cedat ofer posibilitatea unei msurri extrem de precise a numrului de oscilaii. Aplicnd metoda de cercetare de mai sus n cazul unei analize asupra materiilor care ne stau la ndemn, observm c, materia acoper o destul de larg band de frecven (fig. 7), de la lumin la raze gamma. Faptul c am nsemnat nivelul inferior la frecvena luminii, se datoreaz faptului c aici se afl dilema, potrivit creia fotonii razei de lumin aflat sub observaie snt de natur material, sau oscilatorie. E cunoscut faptul c putem realiza experiene n cadrul crora vom sesiza natura oscilatorie a fotonului precum i cele n care e vizibil comportamentul de particul material al fotonului. Fiind vorba exclusiv de materie terestr, care nu este capabil de radiaii cosmice, am ales drept nivel superior razele gamma.
13

Putem deci, rspunde la ntrebarea de ce percepem ca materie ceea ce practic e und: fizicianul austriac Wolfgang Pauli a demonstrat n anul 1925 conjectura, ntr-un atom nu pot exista doi electroni identici. Un electron cu un comportament specific exclude existena altuia identic.Teoria Respingerii, care demonstreaz incompatibilitatea descris mai sus, i-a oferit lui Pauli, n anul 1945 ansa conferirii premiului Nobel. Ce se ntmpl dac ncercm s comprimm doi atomi identici, de pild doi atomi de carbon? Pi, dac doi atomi snt identici atunci, este evident c, exist n interiorul lor electroni, protoni i neutroni perfect ntocmai. Capt valabilitate principiul respingerii, iar undele statice caracteristic i energetic sinonime, raportate una la cealalt, vor nfia caractere materiale. Acesta e marele secret al materiei. Potrivit observaiilor noastre cotidiene materia se prezint cu totul diferit dect lumina, sunetul, unda radio, dar ntrebarea esenial este: raportat la ce anume? - Dependent de ce anume, funcie de ce se difereniaz fundamental materia de lumin (foton), sunet, sau unda radio? Rspunsul e simplu i pare de la sine de neles. - Funcie de senzorii notri, precum i raportat la sine.Dependent de suprafaa epidermei noastre, de plmnii, de organele noastre interne Rspunsul de la sine neles este iluzoric. Corpul i organele noastre depun mrturie, realmente, despre faptul c lumea nconjurtoare este de natur material. ns, materia component a corpului nostru este alctuit din aceiai materie, aceiai atomi -deci, unde statice- identici, care se regsesc n natura nconjurtoare, cci practic prin procesul de alimentaie aceste componente sunt introduse i asimilate organelor noastre, fiind elemente materiale alctuitoare ale corpului. Aceste elemente materiale ce alctuiesc corpul nostru, precum i materia din lumea nconjurtoare, sunt acelai tip de energie. Este evident, c electronii, protonii i neutronii unor elemente componente ale organismului i corpului nostru, precum carbon i ap, nu sunt diferite fa de cele ale carbonului i apei aflate n afara acestuia, adic n lumea nconjurtoare corpului nostru. Ori de cte ori ceva este sesizat de ctre noi ca fiind materie, nu facem altceva dect s comparm dou lungimi de und! De fapt, noi comparm mulimea undelor statice ce compun propriul nostru corp, cu mulimea undelor statice care alctuiesc domeniul exterior corpului nostru. Cu alte cuvinte, comparm nivele energetice aflate n apropiere unele de altele. i o facem, cu vrful sau buricul degetelor, cu ntreaga suprafa a corpului nostru, cu gura sau organele interne, cci i respiraia i mncatul, sunt componente ale acestui sistem de cercetare comparatist. Din aceast perspectiv materia nu este altceva dect o scal
14

relativ larg-de lungimi de und, alctuit din unde statice i, care indic nsuiri ale materiei doar atunci cnd aceast scal a lungimilor de und este comparat cu ea nsi. Atta timp ct atomii din corpul nostru conin un mare numr de electroni, neutroni i protoni de construcie identic cu cel al atomilor din exteriorul corpului nostru,comparaia ntre aceste unde statice ne va apare ca materie, mai mult sau mai puin maleabil. Percepia materiei se va schimba radical n momentul n care reuim s schimbm frecvena intern a obiectului. Apa reprezint un foarte bun exemplu pentru o asemenea experien. Dac putem micora nivelul energetic al apei -adic, al numrului de oscilaii al undelor statice ale atomilor de oxigen i hidrogen ce alctuiesc molecula de ap-, atunci apa se transform ntr-un solid, prin ngheare. Cazul contrar ne arat, c ridicnd numrul intern de oscilaii, apa ncepe a fierbe i se transform n abur. Prin abur putem trece mult mai uor dect prin ghea. l inspirm, ori expirm, aflat ntr-o oarecare concentraie nici nu lum cunotin de existena sa. Aici trebuie deci, cutatsecretul materiei, n diferena nivelelor de energie existente inter-raporturi. Totul depinde de ce se raporteaz fa de ce i fa de ce se compar. n acest fel noiunea de relativitate se rsfrnge i asupra percepiei materiale.

Trebuie s precizm faptul, c dou undese percep reciproc n orice situaie, dac lungimea lor de und este identic, ori lungimea de und a uneia este multiplul ntregului celuilalt. O ct de mic deviaie de la acest fapt, face ca cele dou unde s nu ia cunotin una de cealalt, adic trec una prin cealalt.

Adaugat de Octav:
o In ceea ce este aici subliniat este secretul majoritatii "miracolelor". Ceea ce tot spunem despre coexistenta dimensiunilor in acelasi spatiu, fenomene de invizibilitate si multe altele se explica tocmai prin jocul frecventelor, atat la emisie cat si la receptie. Disparitia celei de-a treia dimensiuni nu este nici ea obiectiva ci se
15

incadreaza exact aici! Si da, procesul este firesc si probabil imposibil de evitat in dinamica actuala din cadrul jocului frecventelor. o Tot aici se incadreaza si afirmatia ca nu poti vedea o REALITATE, cata vreme ea nu exista-ca frecventa-in tine. Deci boala e si ea o frecventa, fricile in general tot asta sunt, ori ELE NU AU CUM EXISTA inafara ta, daca in interior nimic nu le recunoaste. Este si motivul pt. care eu spun mereu FRECVENTA FACE LEGEA

RELATIVITATEA CA UNITATE DE MSUR UNIC


Cine are un ceas, tie cu precizie ct este ora exact. Cine are dou ceasuri, acela e cuprins de ndoial. anonymus Afirmm, deseori, c n Univers totul este relativ. Probabil, mult mai rar, ne gndim la nelesul a ceea ce acoper aceast afirmaie. Cuvntul relativ este de origine latin -relativus- i nseamn, care se raporteaz la ceva, dependent de ceva fr de care nu are sens. Uneori,aproape cu fanatism, ne agm de rezultatele msurtorilor noastre uitnd de faptul c, orice msurtoare efectuat, orice percepie senzitiv, care cu ajutorul senzorilor de care dispunem ne transmit informaii despre lumea nconjurtoare, este o simpl comparaie! Locul pe care l ocup n Univers, calitatea, dimensiunea, valoarea, sau oricare alt caracteristic, a oriice din tot i toate, poate fi determinat numai prin raportare la altceva, doar prin comparare cu ceva. n virtutea acestor comparaii mprim lumea i privim la ea ca fiind alctuit, pe de-o parte din materie, iar pe de cealalt din unde pulsatile. Dac valoarea a oriice din tot i toate este oferit numai prin raportare la altceva, doar prin comparare cu ceva s examin, succint, natura informaiilor la care accedem prin mijlocirea
16

organelor noastre senzoriale. Prima chestiune i, probabil, cea mai important, cu care intrm n contact este: sunetul. l auzim nc din pntecele matern. n cazul sunetelor, evident, este vorba despre unde, mai exact despre unde sonore. Urechea uman, n cel mai bun caz, poate distinge sunete cuprinse pe o band de frecven ntre 16 i 20.000 Hz. Timpanul percepe, structura anatomic a urechii transmite creierului aceste semnale sonore, iar creierul le analizeaz. Potenialul timpanului ns, e limitat. Nu este capabil s intre n rezonan cu sunete situate sub o frecven de 16 Hz. dar, nici cu cele peste 20.000 de Hz. situaie valabil numai n cazul celor cu un auz performant, foarte bun. Determinm astfel, prin raportare auzului nostru, limita inferioar, respectiv superioar, din banda perceput drept sunet. Astfel delimitm limita inferioar, respectiv superioar a unei benzi de frecven a undei care raportat auzului nostru este perceput drept sunet. Desigur, este vorba de comparaii i aici. Capacitatea de rezonan a membranei este comparat cu frecvenele surselor externe. Oscilaiile aflate sub 16 Hz. sunt unice, incomparabile, cu oscilaiile membranei. Acestea sunt infrasunetele. Registrul ultrasunetelor, ceea ce afl peste 20.000 Hz. adic, dincolo de limita sensibilitii membranei. Deseori auzim despre capacitatea liliecilor, sau a cinilor de a auzi, de a percepe ultrasunetele, dar nu este vorba dect de faptul c urechea acestora s-a adaptat la alte frecvene. Ceea ce aude un liliac, raportat la urechea noastr, este ultrasunet doar pentru urechea noastr. Raportat la urechea liliacului este un sunet ca oricare altul. Proprietile sunetelor sunt aparte, secretul profund, care de-altfel l-am putea obine din partea Universului, este criptat n muzic. Scara muzical, bazat pe apte sunete, cea de-a opta fiind corespondentul rezonanei primului. Fiecrui sunet i corespunde un numr de oscilaii. Cu ct e mai ridicat numrul de oscilaii cu att este mai nalt i sunetul. Do de jos i Do de sus nu snt aceleai sunete. O melodie, chiar dac va fi cntat cu o octav mai jos, sau mai sus, va putea fi recunoscut ca melodie asemntoare. Merit de observat faptul, c repetarea octavelor dincolo de frecvena celor 20.000 de hertzi nu poate fi oprit doar pentru considerentul c urechea noastr nu le poate percepe. Sunetele reflectate de ctre insecte, impropriu ultrasunete, nu sunt dect o muzic stelar ale crei sunete le dezvolt pofta de mncare. Dup cum aflm imediat, reeditarea octavelor nu este o proprietate exclusiv a sunetelor. Descompunerea, cu ajutorul unei prisme, a razei de lumin are drept consecin apariia unui spectru al culorilor, adic al celor apte culori de baz ale spectrului. Ordinea irului de culori este, cresctor, dat de numrul oscilaiilor, unde, roul este culoarea cu cel mai mic numr de oscilaii percepute de ochiul uman, violetul fiind nivelul superior de oscilaii. Pentru a ne satisface curiozitatea n ce privete observarea celor aflate dincolo de aceast lungime de
17

und avem nevoie de instrumente mult mai sensibile dect ochiul uman. n cazul unei dorine privitoare la o fotografie n infrarou, frecvena oscilaiilor radiaiei termice, trebuie transformat corespunztor unui canal de frecven pe care ochiul l poate sesiza. n cazul unei imagini n ultraviolet fenomenul e invers. Lumina diferitelor lungimi de und pare culoare doar n raport cu ochiul nostru, sensibilitatea acestuia fiind determinanta n ceea ce vedem i, ct vedem. Diferenierea culorilor se realizeaz n funcie de lungimea lor de und, adic de numrul oscilaiilor ceea ce ne duce cu gndul c, i n cazul lor trebuie s existe o octav mai sus, adic numrul oscilaiilor poate fi perceput i dincolo de ultraviolet. Ceea ce este ns evident, e c n cazul luminii, omul nu vede dect o octav, aceasta fiind consecina capacitii limitate a ochiului uman i nu o lips a luminii. Dac am avea un ochi mai sensibil registrul de dincolo de ultraviolete ar fi la fel de colorat precum al luminii Ne snt deosebit de importante i mirosurile i capacitile gustative. Ne este mai simplu s indicm sunetele i lumina drept unde, despre mirosuri i gust avem ns opinii probabil diferite. Acestea, n general, snt asociate materiei i, probabil, opinm diferit, n general ca fiind caracteristici ale materiei. Dac recunoatem c materia n definitiv este mulimea ordonat a undelor statice determinate de simetrie i numrul de oscilaii, atunci pare natural faptul c att mirosul, ct i gustul nu pot fi altceva dect unde. Aceste energii snt identificate cu ajutorul papilelor gustative aflate pe limb, respectiv pe cale nazal, n ciuda faptului c, potrivit unor emisiuni TV, japonezii ar fi creat deja un detector pentru analiza celui mai urt mirositor pete. Ne afl nc departe de ziua cnd vom vorbi despre infra-mirosuri, sau ultra-mirosuri, ceea ar putea deveni verosimil dac am reui evaluarea unor odoare, miresme, parfumuri aflate undeva n afara limitelor de performan a capacitilor olfactive. Acea repetiie a octavelor e specific deci n cazul sunetelor i luminii. Cui iar trece prin gnd c poate exista ceva asemntor i n cazul acelui registru de unde calificat drept materie ? i totui, exist! n sistemul periodic al elementelor lui Mendeleev acestea snt aezate pe apte rnduri orizontale. De ce se cheam sistem periodic? Dat fiind faptul c poate fi observat o repetare a nsuirilor chimice i fizice ale elementelor. Ori, ne trimite cu gndul, ca o izbitoare asemnare, la acea repetiie constat n cazul sunetelor i luminii. E posibil ca i materia s repete acelai model? Poate exista materie cu o octav mai sus? Poate s par caraghioas conjectura, dar materia este alctuit din unde statice crora le aparine un numr bine determinat de oscilaii. De ce nu ar exista o octav mai sus? Faptul c nu percepem, sau chiar dac percepem,
18

dar nu considerm materie, poate fi datorat faptului c informaiile sosite prin intermediul senzorilor notri sunt datul comparaiilor unor unde de diferite frecvene i simetrii. Comparm undele exterioare trupului nostru cu undele alctuitoare ale corpului nostru. Nu e ntmpltor, c cercettorilor nu le e dat s gseasc particule materiale elementare. Totul depinde de mrimea diferenelor nivelului de energii ori frecvene comparate. Independent de faptul c este vorba de sunete, unde radio, fotoni, sau unde materiale dac e suficient de mare diferena de frecven aceste unde se ntreptrund. Constatm de-altfel, c undele radio nu sunt obstrucionate de pereii casei; ceea ce pentru corpul nostru este o piedic pentru acestea nu. Ascultm, cu mare plcere emisiuni radio cu uile i ferestrele nchise.Diferena ntre cele dou frecvene, ale undelor radio i ale pereilor casei, este mult prea mare de aceea nu prezint nsuiri materiale una fa de cealalt. O aa numit cutie Faraday, alctuit din srme de oel, e de neptruns pe de-o parte urmare materialului de construcie, pe de alta structurii sale, practic material, reprezint o piedic pentru unda radio, care nu poate ptrunde prin orificiile, prin care degetele noastre intr fr nici o dificultate. Undele radiopot fi stinse, sau bruiate cu unde radio de frecven asemntoare, acestea comportndu-se una fa de cealalt la fel de material precum un perete pentru corpul omenesc. Prin perete nu doar unda radio, ci i sunetele pot ptrunde. Vecinii ne conving deseori de acest fapt. n msura n care concepem materia drept mulimea undelor statice, atunci putem arunca o lumin i asupra altor mistere ale Universului. Primul pas ar fi acela de a recunoate: Nici o unda static nu st de la sine, cel puin n muzic nu. Unda static creat n tubul naiului, sau al orgii, ori pe struna viorii persist atta vreme ct o alimentm cu energie. S nu fie verosimil aceasta i n cazul materiei? Aplicarea diferitelor modele teoretice, n numele logicii, ar fi un fapt deosebit. Dac ntregul Univers -toate corpurile i obiectele astrofizice, deci stele, planete etc.- este alctuit din unde statice, atunci cum este posibil ca aceste unde statice pot a se menine fr adaos de energie? Dac pentru a se menine n condiii optime nici nu este nevoie de energie de alimentare, de ntreinere,unde se afl acea surs care a generat aceste unde statice? Cci aa cum o und radio nu poate lua natere n lipsa unui emitor , tot aa nici o und nu poate lua fiin fr o surs generatoare!!! n ce m privete, n aceast aproximare ceva m-a ncurcat ntotdeauna. Pe de-o parte la coal am nvat c a construi un perpetuum mobile -cel puin ntr-un sistem nchis- nu este posibil, cci ar contrazice principiul conservrii energiei. Pe de alt parte observ faptul, c n Univers totul este, fr nici o excepie, ntr-o continu micare, totul se mic,
19

valseaz, vibreaz, etc. Nici nu ar fi nimic ru n asta, dac cel puin un electron ar putea fi oprit. Oscilaia ns nici n preajma lui zero absolut nu nceteaz. Ei bine, ori ne aflm n faa unui imens perpetuum mobile, care contrazice toate legile fizicii, ori aceast splendid lume, capt energie -printr-un anumit modcare genereaz i menine micarea i undele statice. Acest univers al materiei, din toate cercetrile efectuate rezult ns, c nu este un sistem nchis. Aceasta nseamn, c fiecare electron, proton i neutron, chiar ntregul Univers cunoscut de ctre noi, este creat i susinut de ceva. Deci, ar trebui s existe o asemenea surs de energie -am putea-o denumi chiar unitate energetic central- undeva ntr-un plan secundar ( i-aici m gndesc la un nivel, fa de materie, fundamental mai nalt de energie ), de-altfel aceast energie trebuind s dea explicaie n ce privete stabilitatea materieiProbabil aceast ntrebare i-au pus-o mai muli, dar problema cred c este faptul, c o asemenea energie -care ar trebui s susin Universul, cel pe care l cunoatem, de asemenea s dea explicaii n ce privete stabilitatea materiei-, ei bine, o asemenea energie nu poate fi msurat. n lipsa unor rezultate consecin a msurtorilor, nici un fizician nu ar ndrzni s afirme existena unei asemenea energii. ns, ne-am apropia de soluionarea dilemei dac am face cteva considerente asupra chestiunii, ce e de fapt msurtoarea? Este o comparaie i nimic mai mult! Msurtoarea nu ofer valori absolute! Orice msurtoare este relativ! Ceea ce msurm sunt unde determinate de numrul de oscilaii, respectiv simetrii. Msurm cu ceva -un instrument- ce este alctuit tot din unde, definite de simetria i numrul de oscilaii. Pentru o msurtoare efectiv este imperios necesar, ca ceea ce dorim a msura s aib, n interiorul instrumentului, un corespondent fa de care cea ce avem de msurat s poat fi comparat. Astfel, instrumentul de msur va fi apt pentru determinarea acelor frecvene mai mari, sau egale cu frecvenele ce alctuiesc materia alctuitoare a instrumentului. Nu pot fi msurate direct acele unde electromagnetice, acele unde statice, care au un numr de oscilaii mai mare dect nivelul energetic al instrumentului cu care efectum msurarea. Bine, dar frecvena radiaiilor cosmice este mai ridicat dect frecvena componentelor materiale ale instrumentului -ar putea spune oricine, privind fie doar o clip la un tabel de analiz spectral-, cum este posibil ca o parte a lor s poat fi msurat ? Fizicienii au gsit soluia atunci cnd au observat c, radiaiile cosmice influeneaz materia. Cristalele sau dovedit cele mai oportune pentru realizarea unor asemenea msurtori. Practic, noi nu msurm energia cosmic ci, efectul radiaiilor cosmice asupra acestor cristale. Acelai principiu este aplicat cnd, spre exemplu n cazul unei fracturi, micornd frecvena undelor roentgen realizm un film, sau imagini ale acestei fracturi. innd n mini aceast imagine suntem, evident, contieni de
20

faptul c, nu sunt efectiv razele roentgen n sine ci, efectul acestora asupra suportului fotosensibil. Putem spune c pe acel suport avem efectul analog al radiaiei roentgen ntr-un registru al frecvenelor pe care ochiul este capabil a-l distinge. Alte instrumente, ca de pild un aparat Geiger-Mller, care msoar gradul de ionizare al gazelor sub efectul radiaiilor. Ei bine, dac am adunat suficient curaj ca n ciuda lipsei unor rezultate ale msurtorilor s prezumm nivele energetice mai presus dect cele ale radiaiilor cosmice,urmtorul pas ar fi acela de a evalua gravitaia din alt perspectiv. Avnd n vedere faptul c n Univers materia este alctuit din unde statice, gravitaia nu prea poate fi altceva dect un fenomen de rezonan. De ce ar atrage materia materie dac nu ar fi alctuit din unde electromagnetice, care ajung n rezonan unele cu altele. Frecvenele joase, precum undele radio i lumina sesizabil pot prsi, fr opreliti, Pmntul. Frecvenele ultranalte precum i radiaiile cosmice de nalt nivel energetic se deplaseaz liber i printre cele mai mari corpuri cereti, iar ceea ce este important, snt capabile de a trece fr a le modifica orbitele. Pn i apa este capabil de a nvinge gravitaia, de cum i mrete puin frecvena ncepe i se evapor, dar sub form de ploaie se rentoarce de cum i-a micorat frecvena i temperatura. Gravitaia = Rezonan ( In contul unei demonstraii ulterioare poate ar fi o cale de strbtut, dac am cerceta analogia existent ntre teoria rezonanei i legea gravitaiei. Nu este opinia unui specialist, dar am impresia c n interiorul unui atom avem de-a face cu un fenomen de rezonan ntre aa numitele for minim i for maxim. n acest caz s-ar deschide noi perspective n faa fizicii, n vederea fuzionrii forei gravitaionale cu a celei electromagnetice. ) Mai repede sau mai trziu, va trebui s ne punem ntrebarea ce nu se las ocolit: Este posibil ca toate acele unde statice pe care noi le percepem drept materie, s fie concepute urmare efectului unor niveluri energetice mult mai nalte, al unor frecvene extrem de nalte, pe care noi nu suntem capabil a le msura cu instrumentele noastre materiale. E posibil existena unor niveluri superioare de energie n stare s susin lumea material ? Deocamdat avem de-a face cu trei factori, capabili a valida aceast conjectur: 1. Conservarea undelor statice ce alctuiesc materia,

21

2. Consolidarea materiei, 3. Gravitaia aceasta indirect, cci condiia acesteia este dat de existena i conservarea undei statice a materiei. Cu aceasta nici pe departe nu am ajuns la captul irului.

TEORIA SFERELOR NALTE


Muzica ne ofer un exemplu simplu i elocvent. ntr-un tub de org, sau pe struna unei viori putem realiza o und static doar cu condiia realizrii unei alimentri constante cu energie. Sunetul emis va fi de frecven relativ joas, cel puin raportat la instrumentul muzical respectiv, adic la frecvenele undelor statice ale materialului din care este confecionat instrumentul n cauz. Un instrument este capabil de a crea un sunet. Un sunet nu este capabil de a crea un instrument. Cu alte cuvinte, un nivel superior de energie i aferenta-i frecven ridicat este capabil de a crea un nivel inferior de energie cu frecvena aferent acesteia. Inversul acestui fenomen nu este posibil, adic independent, un nivel inferior de energie cu frecven aferent acesteia nu poate realiza, sub nici o form, un nivel superior de energie. Dac apreciem materia ca fiind mulimea undelor statice, pasul urmtor este acela de a accepta posibilitatea existenei unui nivel superior de energie, care genereaz i menine aceste unde statice. n anul 1944, la Florena, fizicianul Max Planck a fcut referire la aceast ipotez, n cadrul unei comunicri cu titlul Esena materiei, n care a nominalizat un spirit inteligent ca potenial surs de energie dar, -independent dac n perspectiv se va verifica sau nu aceast ipotez-, deocamdat cutm soluia cu ajutorul normelor fizicii. E posibil validarea principiului probat n muzic, unde frecvena inferioar este creaia unui instrument material ce aparine unui spectru de frecvene ridicate, iar nivelul minor de energie este dependent de cel major ? n acest caz, unde ar trebui cutat acel nivel de energie capabil a crea i menine materie, ba chiar radiaii cosmice situate la cel mai nalt nivel de energie? Fantezia omului nu cunoate limite. Se nasc, uneori, gnditori curajoi, care nu se mulumesc cu aceast imagine despre lume cutnd rspunsurile n sfere mai nalte, lumi paralele ori alte dimensiuni. Concepte identice, sau asemntoare fac parte din lexicul literaturii SF, dar nu este complet exclus o direcie bun indicat de fantezia noastr. Exist modele matematice, care opereaz cu mai mult de trei dimensiuni, dar omului nu i este dat percepia dincolo de tridimensional. Chiar i chestiunea timpului, care dup unii ar fi cea de-a patra dimensiune, ridic probleme deosebite n faa omului. Nu suntem
22

capabili a vedea ceea ce s-a ntmplat cu cteva secunde nainte, ori ceva ce se va ntmpla peste o zi, sau peste un an. Chiar dac am accepta timpul ca pe a 4-a dimensiune, suntem nevoii a ne raporta la memorie, logic i aprecieri improbabile, n cazul c suntem curioi a-l observa. ntr-un exerciiu de percepie al altor dimensiuni ne izbim de o dificultate identic evalurilor cu aparate de msur i control. Dac n acel instrument de msur exist ceva corespunztor celui sau celei de msurat, comparaia e posibil. Dac ar exista n noi ceva corespunztor celei de-a 4, sau a 5-a dimensiuni,atunci i numai atunci am reui o privire introspectiv n aceste dimensiuni. Spre a clarifica, s ne imaginm o lume bidimensional. Deci, complet plat. S ne-o imaginm ca fiind locuit de fiine raionale, de asemenea bidimensionale. Creierul acestora posed lungime i lime. i lipsete nlimea. Dac desprim, printr-o linie, aceste fiine, obstacolul acesta nu l-ar putea depi dect exclusiv ocolindu-l. Pentru a putea concepe a treia dimensiune ar avea nevoie de un creier tridimensional, care ar oferi posibilitatea existenei unui punct dincolo i deasupra acestei lumi plane. ns, nu posed un creier cu trei dimensiuni, motiv pentru care nici nu pot s prezume a treia dimensiune. Corpul i mintea le este determinat de dou dimensiuni. (Fig. Ce s-ar ntmpla dac, n lumea lor i-ar face apariia un obiect tridimensional, s spunem o nav spaial? (Fig. 9) Probabil, ar descoperi cele trei puncte care au ajuns paranormal pe acea suprafa, dar nu ar fi capabili de explicaii la adresa existenei navei. (Fig. 10) ( Figurile zmbitoare snt desenate astfel numai de dragul efectului plastic, cci ntr-o lume cu numai dou dimensiuni locul ochilor, al gurii, ar fi undeva n interiorul cercului.) Cu lumea noastr tridimensional, putem fi ntr-o situaie identic, desigur cu multe fenomene pe care noi le socotim ca fiind paranormale. Trim ntr-o lume tridimensional i nu suntem inapi a crea noiuni legate de o a 4-a, a 5-a, sau a asea dimensiune, dincolo de faptul c matematicienii opereaz n calcule cu indiferent cte dimensiuni. S fim oare, totui, capabili de ceva asemntor, ns ntr-o alt abordare ? Voi vrea s sugerez o alternativ ce ar putea pune pe o alt orbit gndurile noastre. Dup ce am luat cunotin de registrul larg al undelor electromagnetice alctuitoare ale universului, s facem un pas convingtor, curajos, dar logic. S observm cteva unde statice, deci sunetele, fotonii, miresmele, materia i un singur registru al frecvenelor oricrei radiaii, ale crei niveluri -inferior i superior- sunt determinate de sensibilitatea senzorilor i instrumentelor noastre de msur. Toate aceste unde aparin lumii tridimensionale a fizicii. S privim acum, o singur octav a spectrului undelor electromagnetice, inclusiv materia. S presupunem acum, faptul
23

c toate acestea se repet, la fel ca n muzic, cu o octav mai sus. S ne imaginm lumea ntreag, ca mulimea undelor electromagnetice oscilnd la cea mai ridicat frecven. Precum n cazul sunetelor ce se repet din octav n octav, chiar dac nu sunt identice, caracteristicile sunt asemntoare. n interiorul unei lumi rezonnd cu o octav mai sus sistemul de raporturi de dependen existent ntre oscilaii, ofer resursele unei lumi izbitor de asemntoare celei terestre, ca urmare acelorai particulariti relative, indicate de diferitele unde electromagnetice n raporturile de interdependen dintre ele. S denumim aceast reprezentare (fig. 11.) o sfer nalt. Astfel lumea existent ntr-o sfer nalt ar semna n multe privine cu lumea terestr cunoscut de noi. Dac ne-am imagina o sfer cosmic existent la un nivel energetic att de ridicat, nu ar prea deosebit dac ar fi i acesta dependent de spaiu i timp. Pn i revelaia sentimentului (impresiei) material (e) ar fi prezent, ccisimul materiei nu nseamn altceva dect comparaia unor lungimi de unde identice, sau asemntoare, relativitatea nsuirilor n urma acestui raport. Singurul lucru care desparte o sfer mai nalt de lumea fizic este nivelul energetic, cu alte cuvinte frecvena undelor electromagnetice. O sfer mai nalt ocup aidoma lumii fizice, acelai cmp. Ne putem imagina o astfel de lume n care Soarele, planeta, apa, florile, animalele i toate cldirile sunt alctuite din unde electromagnetice de frecven nalt ? Locuitorii unei sfere mai nalte realizeaz contacte cu lumea exterioar, cu trupul lor aflat la un nivel energetic mai nalt ct i senzorii de care dispun, lume care le este tot att de material, raportat la nivelul energetic al corpului lor, precum cea terestr raportat la trupul nostru.Totui, noi nu sesizm toate acestea. O sfer cosmic aflat la un nivel energetic ridicat se poate suprapune peste lumea fizic fr a se perturba una pe cealalt. Nu e un fenomen neobinuit acesta, ci asemntor radiaiilor cosmice, sau a undelor radio, se afl mereu printre noi, reuind a ne i penetra. Iubite cititorule! Poi realiza, nchiznd pleoapele, aceast iluzie? i poi imagina ntregul Univers alctuit din nivele diferite de energie, probabil mai multe, impregnndu-se una pe cealalt, din sfere nalte i tot mai nalte? Precum pe Pamnt aidoma i n aceste sfere, revelaia materiei este oferit de raportul de interdependen dintre diferitele nivele de energie. Ei bine, dac ai reuit aceasta te afli foarte aproape de o alt reprezentare a lumii. O fiin bidimensional nu e capabil s i imagineze lumea tridimensional, o fiin tridimensional e incapabil a-i nchipui o lume cu patru dimensiuni i aa mai departe. n msura n care dumneata, fiin
24

inteligent i gnditoare, i poate imagina o ntreag lume, o sfer mai nalt, a crei prezen ntr-o a 4-a sau a 5-a dimensiune nu e de neneles, ci pur i simplu se gsete la un nivel energetic mai nalt, atunci Dumneata nu eti o fiin limitat la o dimensiune terestr, plsmuire material ntmpltoare! Atunci, Dumneata eti mai mult de-attmult mai mult Dac n interiorul dumitale nu ar exista ceva ce aparine acestor sfere nalte, nu ai putea s i imaginezi toate acestea Desigur, dac existena unei sfere nalte ar putea fi o explicaie plauzibil privind geneza lumii fizice, ar fi prematur s tragem concluzii. Condiia primordial a sferelor nalte este existena unor unde cu un numr ridicat de oscilaii, a unor nivele energetice pe care lumea fizic este incapabil de a le produce. n acest caz nu trebuie s nelegem ca lume material doar lumea terestr, ci ntregul univers. i, dup cum va rezulta din cele ce urmeaz, rezultatele cercetrilor valideaz aceast ipotez. Citatul de mai jos, extras din lucrarea Chestiuni nerezolvate n astrofizic lucrare aparinnd autorilor Bahcall i Ostriker, n traducerea subsemnatului, arat: Raze cosmice cu energia de ordinul a 10 eV au fost observate din anul 1963. Sunt extrem de rare. Pn azi au fost nregistrate opt evenimente de acest gen, ceea ce coincide unui flux cu densitatea de 0,5 /km/secol. Dou unde cosmice, extrem de rare, au fost sesizate nu cu mult timp n urm, a cror energie depete valoarea de 210. Acestea snt evenimente extrem, extrem de rare. Lipsete un model plauzibil care s poat explica aceast acceleraie. De vreme ce nu i-au micorat nivelul energetic sub 2,7K radiaie cosmic de fond, punctul de plecare al acestor raze se afl la 100Mpc de galaxia noastr. Dac aceste radiaii snt protoni extragalactici -pare verosimil- cmpul magnetic nu i poate devia. Astfel, punctul de start al acestor raze ar trebui pus n eviden de orbite, care orbite nu au n apropierea lor surse astrofizice. Apariia acestor radiaii de nivel energetic extrem de mare este enigmatic, soluia acestei enigme poate conduce, fundamental, la o nou fizic, sau astrofizic. (Bahcall & Ostriker: Unsolwed problems in astrophyisics, pg.325. Princeton University Press. 1997) Exist, prin urmare, energii uriae, radiaii sau unde cu frecven ridicat. Observaiile sunt rare, frecvena redus a acestor observaii trebuie atribuit modalitilor de msurare i control. Deocamdat ns, lipsete o asemenea surs energetic capabil s asigure geneza unor asemenea radiaii. Ori, condiia esenial fiinrii unei unde este o surs de energie. Din nimic, nimic rsare, cum
25

ar spune poetul. Se pare, c sursa radiaiilor cosmice cu cel mai nalt nivel energetic, cunoscute pn n prezent, i are originea nu n lumea material tiut de noi. Atunci unde s fie? Evident n afara cmpului de observaie i msur, mai precis deasupra acestui cmp. Dezvoltarea instrumentelor de msur i control, creterea din ce n ce a preciziei acestora, va duce -chiar dac nu nemijlocit, ci prin numeroase formule intermediare- la nregistrarea de nivele ridicate de energie. Habar n-avem ns, de unde provin aceste radiaii cosmice beneficiare de nivele de energie att de ridicate i, nu am reuit nici mcar realizarea unor modele credibile n ce privete originea lor. Deci nu e superficial prognoza a celor doi autori citai mai sus, n ce privete noua fizic i astrofizic. Putem deci completa, cu nc dou puncte, irul careface trimitere spre nivelul energetic superior aflat n fondul esenial al lumii materiale: - Primul, este existena radiaiilor cosmice cu nivelul cel mai mare de energie, - Al doilea, capacitatea de a ne imagina existena unei sfere mai nalte. 1 Mpc = 1 megaparseci = un milion parseci 1 parsec = 3,0857 x 10 km = 3,2633 ani lumin Faptul c suntem api a ne imagina o sfer mai nalt, a o gndi, ba mai mult, a face aprecieri n ce o privete, pune sub semnul ntrebrii esena i originea propriu zis material a fiinei umane, pe care teoriile tiinifice, pornind de la principiile evoluioniste, caut a le explica, atribuindu-le structurii vii i creierului.

ESTE CAPABIL CREIERUL DE A REALIZA IDEI?


cnd fenomene noi, ne determin a ne schimba modul de gndirepn i fizicienii cei mai avansai se afl ntr-o situaie dificil. A-i modifica modul de a gndi
26

induce un sentiment asemntor senzaiei c-i fuge pmntul de sub picioare Aceste dificulti, cred, c nu trebuie subapreciate. Dac omul a trecut peste faptul c este detept i prietenos cu ct rezisten se opun oamenii de tiin n schimbarea modului de gndire nct i vine s te ntrebi cu nedumerire cum de-au fost posibile, n general, asemenea revoluii tiinifice. Werner Heisenberg*

Orict de dificil este schimbarea modului de gndire, acesta e preul cercetrilor tiinifice. Pare inofensiv gndul -i, poate fi mprtit fr dificultate-, c e posibil existena unor energii cosmice, pe care n-am reuit a le msura. Ipoteza c poate exista via la nivele energetice mult mai nalte, ba chiar aceea c propria noastr via nu este ngrdit la dimensiuni terestre, din ntmplare e de alt natur. Ceea ce este cert este c suntem dotai cu o extraordinar fantezie. Dac ne putem imagina sfere mai nalte, atunci acestea chiar pot exista. Desigur, aceasta e legat de o condiie precis. Spre a ne putea imagina o sfer nalt, trebuie s existe n noi ceva, ce corespunde acestei sfere mai nalte, adic trebuie s dispunem de un corp cu un nivel energetic superior, ce ine de o sfer aflat la un nalt nivel energetic. O fiin bidimensional nu este capabil a-i forma o prere despre lumea tridimensional dat fiind faptul c acea a 3-a coordonat lipsete creierului su. Nici noi, oamenii, nu am fi api a ne imagina sfere cosmice mai nalte, dac fiina noastr ar fi limitat zonelor oscilatorii ale lumii terestre. Creierul uman este deosebit de complicat, dei n ultima instan are un nivel energetic relativ sczut, alctuit din simple materii terestre. Dac fiina i posibilitile umane ar fi instituite de frecvena relativ cobort a creierului nostru, adic de materia alctuitoare a creierului,
27

nu s-ar deschide perspective spre a percepe ori prezuma dincolo de aceast frecven. Materia poate fi consemnat ca mulime a undelor statice, frecvena acestora fiind cuprins -potrivit contului senzorial de care dispunem- ntre limitele oferite de cea a luminii i cea superioar a radiaiilor gamma. Dac n interiorul nostru am fi lipsii de niveluri superioare de energie i frecven, atunci am fi frustrai att de studierea ct i de msurarea energiilor de tipul radiaiilor cosmice, din simplul motiv c nu ne-ar fi dat nici mcar aptitudinea de a formula opinii legate de existena acestor radiaii. Suntem invitai, plecnd de la aceast constatare, a ne pune o ntrebare tulburtor de captivant: oare, este adevrat prezumia potrivit creia gndurile noastre sunt realizate de propriul nostru creier alctuit din materie? E = mc. Formula einsteinian arat, c i materia este energie.De aceea putem transforma materia n energie i reciproc. ntregul Univers, planetele, stelele, galaxiile, pulsarii, quasarii, incluznd aici i misticele guri negre, totul nu e nimic altceva dect energie. Nu avem nici un motiv spre a presupune c gndurile ar fi, eventual, altceva. Doar dac, n msura n care i gndurile snt energie, atunci trebuie s-i fie destinat o oarecare frecven. Cu alte cuvinte, emisia lumii materiale, trebuie s poat fi msurat cu instrumente materiale. Situaia cu aceast judecat este identic celei cu radiaiile cosmice. Doar prin efectul lor mijlocit pot fi msurate, prin msurare imediat nu. Fiindc apreciem gndurile ca produs al creierului ar trebui, cu ajutorul instrumentelor, s gsim undele electromagnetice corespunztoare gndurilor, undeva n intervalul cuprins ntre undele radio i nivelul de sus al radiaiei gamma. n ce privete evaluarea funcionrii creierului, cel mai bun rezultat este dat de electroencefalogram (EEG, activitate electric a creierului). Prin intermediul unor electrozi, ce se fixeaz pe epiderma craniului, sunt nregistrate variaiile undelor electromagnetice, ulterior forma grafic a acestora este fixat pe un suport. Poate fi citit de pe acest grafic cine i la ce se gndete? Nici vorb! Aparatul indic faptul c exist o anumit activitate, dar c persoana supus acestui control se gndete la un oricel, ori la un elefant, o tie numai el. n ultimii ani, medici i fizicieni, ntr-un efort comun, au creat un detector de minciuni cu ajutorul cruia se poate aprecia, cu mare probabilitate, dac cineva minte ori, spune adevrul. Instrumentul acesta poate fi indus n eroare, de aceea nu e acceptat ca prob juridic. Ct despre faptul c ar putea indica cine la ce se gndete, nici vorb. Deseori, a fost avansat opinia potrivit creia, gndurile sunt unde electromagnetice de un nivel energetic extrem de sczut i nu s-a reuit
28

inventarea unui instrument a crui sensibilitate s poat a nregistra aceste unde. S fie oare aa? La finele anilor 1800 s-a bnuit deja, faptul, c gndurile sunt unde electromagnetice purttoare de informaii emise de creier. La finele anilor 1930 un grup de cercettori sovietici, sub conducerea fiziologului Leonid Vassiliev, au verificat cu scrupulozitate aceast ipotez. Ei au lucrat cu trei subieci supui, prin sugestie de la distan, unui somn telepatic, somn care tot de la distan putea fi ntrerupt. Dup ce s-a dovedit c metoda hypnogen a dat rezultate pozitive, att receptorul ct i emitorul au fost izolai ntr-o camer ecranat cu plumb, aidoma unei cutii Faraday, cu rolul de a crea obstacole n faa undelor electromagnetice. Spre marea lor uimire rezultatele au continuat a fi pozitive. Aceste rezultate au fost date publicitii n 1959, n perioada unei relaxri politice. Interesul pentru aceste experiene a fost deosebit de mare, cu att mai mult cu ct s-a vorbit despre experiene, n care distana dintre cei doi, receptoremitor, era de cca. 1700 km. (Sevastopol-Leningrad), cu rezultate pline de succes.Cercettorii sovietici au confirmat un aa numit efect de prezen psihic la distan pe care l-au denumit bioinformaie, subliniind ns, c fiind materialiti, nu pot da explicaia transportului la distan al gndurilor dect, ca un proces strict energetic. Au fost de acord n amendarea ipotezei potrivit creia creierul funcioneaz aidoma unui radio, excluznd cu hotrre aceasta. La scurt timp dup aducerea rezultatelor n faa opiniei publice, la universitatea din Leningrad ( azi, Sankt-Petersburg,- NT), a fost nfiinat o catedr bioinformatic unde au cutat s studieze transferul de informaii cu ajutorul telepatiei. Cu acest experiment practic s-a ocupat comandantul misiunii Apollo 14, dr. Mitchell, care a ncercat s emit unor subieci aflai la Chicago. (Bender, H. Telepati klrvoajans, psykokinezi. Bokfrlaget Natur och Kultur 1976.Traducerea aparine autorului.) Potrivit experienelor realizate de sovietici, gndul poate penetra o camer cptuit cu plumb, ajungnd la un receptor aflat la 1700 km. n cazul Apollo 14 Dr. Edgar Mitchell puntea a fost ntins pe o distan de 250.000 km. (Sherman&Wilkins, Telepati i Rymden. Berghs frlag, 1974) n prezent, ecranarea cu plumb se utilizeaz pentru protecia fa de fluxuri energetice puternic radioactive. n msura n care gndul poate ptrunde prin pereii de plumb aceasta face trimitere, fie la un nivel energetic mai redus, de ex. infraroii, adic temperatur, dar care, nu poate fi suficient pentru a parcurge distana de 1700 km. pn la receptor, fie la un nivel mult
29

mai ridicat dect emisiile energetice radioactive. Enunul potrivit cruia gndurile ar fi unde electromagnetice de nivel energetic redus a fost abandonat definitiv. Undele gndurilor pot fi calificate oricum, dar n nici un caz ca fiind slabe. Aa c nu ne rmne dect s studiem metodic fiecare segment n parte al spectrului electromagnetic spre a constata care este frecvena ce corespunde gndurilor. -Rezultatele sovieticilor au exclus nivelul inferior al spectrului, deci segmentul undelor radio, TV, radar, dat fiind faptul c acestea nu sunt capabile a penetra ecranul de plumb. Prin absurd, dac frecvenele gndurilor s-ar situa, totui, pe acest segment atunci, trebuie c am fi reuit sensibilizarea lor prin intermediul vreunui instrument, mai apoi, a le transforma audio-vizual precum o facem cu emisiunile radio TV. Nu am gsit urme doveditoare ale gndirii pe acest segment, din nefericire. -Segmentul urmtor este cel al luminii infraroii, terenul undelor termice. Aceleai unde infraroii pe care le utilizm la funcionarea aparatelor electronice de telecomand. Dac gndurile noastre s-ar situa pe aceast band de frecven, probabil am reui schimbarea programelor TV cu ajutorul puterii gndului, sau cel puin am bruia activitatea aparatului de telecomand. Este adevrat, o parte a creierului dezvolt energie termic n timpul ptrunderii cu mintea. La fel, procesoarele calculatoarelor eman termic din momentul nceperii lucrului cu acestea. Din unda termic degajat nu vom putea afla ns la ce lucreaz procesorul, sau mintea omului. -Care s fie situaia cu banda de und a luminii ? Asta e. E clar i totui nu vedem nimic. -n msura n care gndurile s-ar aeza n banda razelor ultraviolete, probabil niciodat nu ar trebui s stm la soare spre a ne bronza. Pe de-alt parte aceast band reuim s o fotografiem foarte bine, s o determinm prin msurare precis dar, nici aici n-am dat de urma gndurilor. -Radiaiile roentgen le putem msura cu ajutorul aparatului GeigerMller, precum i prin alte moduri, dar creierul nu emite unde radioactive. Radiaiile roentgen produc daune fiinelor vii; ar fi deci neobinuit pentru creier s conceap gnduri pe o frecven care distruge materia vie, n ultim instan chiar pe sine. -La nivelul radiaiilor gamma organismul viu este lezat, ceea ce anuleaz
30

posibilitatea emiterii acestora de ctre creier. -Mulimea complex a undelor statice considerat drept materie, practic se confund cu segmentul ce se ntinde ntre frecvena luminii i limita superioar a radiaiilor gamma. Trebuie exclus, cci altminteri gndurile noastre ar trebui s prseasc creierul sub forma unor obiecte materiale. -Radiaia cosmic este mai ridicat dect ceea ce numim, cotidian, materie. Pmntul nu are pe ntreaga sa suprafa nici un element capabil s emit radiaii cosmice. Ar fi caraghios s prezumm ca posibilitate a creierului emisia unor frecvene, mai performante dect stelele. Nici o oprelite pentru cei care doresc s pstreze secretul gndurilor sale. Dac gndurile ar fi comensurabile, ce nevoie ar fi de anchete ori de preparate de cunoatere a adevrului. Gndurile totui, exist n ciuda faptului, c toate ncercrile de a le determina prin msurtoare au euat. Ele nu apar ca lucruri neclare, sentimente interioare confuze, ci ca imagini bogate n detalii i cromatici, soluii excepionale care, apoi, se pot transforma n obiecte, maini, literatur, art i filozofie. Toate acestea pot cpta expresie, dac vrem. Altminteri, se pare, nu exist capacitatea neechivoc de constatare, cine i la ce se gndete. De-a lungul timpului, dedicat studiului gndurilor, cercettorii au baleiat ntreaga band de frecvene i nu n ultim instan, n scopuri militare. Toate segmentele cunoscute de noi, cu cea mai mare siguran, se exclud. n ce direcie am putea nainta cercetrile? Unde s cutm sursa gndurilor? Cred, c singura posibilitate care a mai rmas este aceea a existenei gndului pe o frecven mai nalt, pe care nu o putem detecta cu ajutorul instrumentelor noastre. Din potasiul pe care l consumm, a 0,01% parte este izotopul 40 radioactiv al K, care se descompune prin reacia de fisiune beta urmat de radiaii gamma. Aceast radiaie gamma are un nivel, relativ, ridicat de energie, care prsete imediat corpul deci, fiind vorba de o cantitate infim mprtiat n ntreg corpul, nu se concentreaz n nici un caz n creier, astfel pericolul e nul. Pare verosimil formularea sovieticilor care au spus, c transmiterea telepatic a informaiilor este un proces energetic, cci tot ceea ce cunoatem este energie. Strdaniile de msurare a gndurilor, de-altfel euate, au fcut trimitere la faptul c activitile de organizare, dirijare i ordonare desfurate de aceast for energetic care este gndul, sugereaz orientarea cutrilor
31

noastredincolo de spectrul electromagnetic. Pentru a-mi satisface curiozitatea n ce privete rezultatele cercetrilor n domeniul studiului creierului, am rsfoit lucrrile de specialitate din domeniu. Profesia de inginer m-a obinuit cu exersarea analizelor precise, de aceea la calcularea rezistenei elementelor unui pod, de pild, niciodat nu am fost obinuit cu aprecierile subiective de genul, probabil va suporta aceast presiune. Acest stil de lucru explic surprinderea mea la citire unor sintagme precum: probabil, eventual, poate, nc nu tim, n acele lucrri de specialitate i cercetarea a creierului. Am neles, ulterior, ce dificil este problematica studiului funcionrii creierului , abordat de aceti cercettori. Lars Olsson, profesor de neurobiologie la Universitatea Karolinska din Stockholm opineaz astfel: Structura creierului, biochimia i funcionarea acestuia, au fost supuse ateniei noastre, metodele de cercetare fiind extrem de dure. S ne imaginm c vrem s studiem un aparat de radio, cci e asemntoare situaia, deci, lund n mn pentru nceput un asemenea aparat, cutm s-l studiem cu mintea. Un biochimist, dup ce l-ar sparge n buci, fcndu-l mai apoi pulbere fin, ar msura ct cupru, fier, aluminiu, silicon, plastic, etc. conine. Unfiziolog, dup ce ar introduce n aparat un electrod ct o prjin, ar cerceta deranjamentele electromagnetice. Eu snt un histolog, adic cercettor al structurilor organice. Eu, probabil c a umple radioul cu parafin, l-a tia n feliue mai subiri de un micron apoi, sub un microscop pe-acestea le-a studia. Probabil, n urma acestei munci n comun ne-am mbogi, cu multe, cunotinele dar, abia dac am nelege faptul, c radioul primete informaiile din afar, sub forma unor unde, pe care le transform n muzic i n cuvinte. ( Carte despre creier-32 de cercettori suedezi despre creier i maladiile acestuia, 1995. Traducerea aparine autorului.) Se pare deci, c i altora le-a dat prin gnd, c creierul de afar i primete informaiile. De ce nu ar funciona precum o anten ? Comparaia profesorului Lars Olsson este genial. Desigur, n acest caz ansele de a gsi sursa gndurilor n creier ar fi aproximative cu acelea de a gsi reporterul ntr-o anten de radio. Cercetrile asupra creierului mbogesc, aproape cotidian, patrimoniul tiinific cu rezultate i ipoteze noi. n ciuda faptului c, exist chestiuni care creaz controverse ntre cercettori, unanimitatea i are i ea adepii n rndurile acelorai.
32

- Potrivit poziiei actuale a tiinelor, gndurile nu pot fi localizate n creier; pot fi desemnate doar zone active, sau mai puin active. ( Luria Alexander Romanovich: Higher Cortical Function in Man. pag. 25 Consultants Bureau Entreprises, 1980 ) -Nu se poate afirma, c unele pri ale creierului ar dirija unele funcii ale corpului. Sistemul nervos nu cunoate o parte anume, capabil n sine s satisfac unele funcii. n unele situaii un esut nervos poate lua parte la coordonarea unei funcii cu totul diferite. Se spune, c structurile creierului i pot mbrca reciproc funciile. n cazul unei leziuni partea neafectat preia rolul celei prejudiciate. ( Filimonov, I. N.: Localization of functions in the cerebral cortex and Pavlovs theory of higher nervous activity. 1951; Hess, W.R.: Diencefalon; Automatic and Extrapyramidal functions. Monnographs in Biology and Medicine. No. 3., Grune & Stratton; 1954; Luria, 1980; ) -Dup o anumit vrst celulele creierului nu se multiplic. Dup vrsta de 20 de ani, nu mai apar celule noi, care ar nlocui celulele moarte. n 50 de ani un creier uman pierde cca. 200 de grame de creier dintr-un total de 1400 g. (cca. 14%) -Numrul celulelor nervoase este apreciat la cca. 10 miliarde, din care zilnic se pierd ntre 0 i 50.000. Procesul este mai lent la tineri, accelerndu-se la persoanele n vrst, la etatea de 70 de ani rmnnd n via cca. 90% din neuroni. (Sjden, Stellan: Hjrnan; Brain-books AB, Malm, 1995.) Pierderea neuronilor nseamn moartea zilnic a cca. 25.000 de celule, adic aproximativ 9 milioane anual. Cu toate acestea nu ne uitm numele i adresa. Dac, informaiile ar fi stocate de creier, o serie de pagube incalculabile s-ar nregistra o dat cu pierderea neuronilor. Probabil ar fi o situaie prozaic cnd, cineva care locuiete la nr. 17 ar uita, brusc i definit, una din cifre i, i-ar cuta locuina fie la 1, fie la nr. 7. Poate nu e cea mai fericit comparaie, dar independent de asta, n msura in care informaia ar fi stocat ntr-o celul nervoas care tocmai se prpdete, nu am mai avea ansa de a recupera informaia. Desigur, pot exista cpii de protecie, adic putem presupune c aceeai informaie poate fi stocat n mai multe locuri. Aceasta ar explica multe. Transferul, salvarea i stocarea informaiei ntr-o celul nervoas sntoas ar semnala existena unui program performant de procesare, ceea ce n lumea calculatoarelor exist deja. Nu este exclus versiunea, ns aceasta nseamn ca autorul programului de meninere a ordinii s fie nsui creierul, pe care ulterior creaiei s l aplice n vederea meninerii strii
33

fizice a ntregului corp, inclusiv al su, la cei mai optimi parametri. Pentru a nu ne pierde n detalii, s ncercm succint o imagine panoramat asupra lumii materiale, care arat astfel: Printr-o ntmplare, din materie amorf, ca efect al evoluiei va lua natere viaa, care se dezvolt ulterior ntr-o formaiune celular complex, ca de pild creierul uman. Acest creier i scrie propriile programe, ba chiar i le duce la ndeplinire. Se dezvolt, se nmulete dar, cu timpul se estompeaz, moare. Cu alte cuvinte, avem n fa un sistem de dezvoltare autonom, care se deplaseaz n sens contrar criteriilor entropiei, principiului 2 al termodinamicii, pe urm se rzgndete , accept clauzele entropiei i piere. Calculul probabilitilor pare s admit, c din materie inanimat se structureaz celule vii, viaa. Poate fi acceptat i situaia n care aceast evoluie este contrar principiilor entropiei cu excepia potrivit creia, faptul se petrece local i nu este deloc caracteristic ntregului Univers. Ba mai mult, o astfel de genez a vieii poate fi determinat n baza unui calcul al probabilitilor. Numai c, aici apar, iari, cteva probleme. Pn i la formele de via unicelulare, care beneficiaz de cel mai primitiv mod de nmulire se observ prezena unei spirale duble de ADN, care posed n jurul a 100.000 de nucleotide. Fiecare nucleotid este structurat, extrem de precis, dintr-un numr cuprins ntre 30-50 de atomi. Acestora se mai adaug cteva proteine necesare asimilrii hranei, precum i o membran dubl. Unui asemenea compus este necesar o reacie chimic complex, care cu fiecare ocazie contribuie la diminuarea dezordinii, n cele din urm la scderea entropiei interne. Pi, dac tot acest proces este dirijat la ntmplare (cci, pn cnd nu s-a realizat apariia celulei i nu este operaional e greu s vorbim despre un sistem de dezvoltare autonom ), atunci ne punem ntrebarea: -Care este probabilitatea ca sub efectul ntmplrii o reacie chimic n lan s se desfoare cu o asemenea precizie? Opinia matematicienilor i a fizicienilor este:extrem de sczut. Potrivit lui Fred Hoyle* : Probabilitatea ca din materia neanimat s ia natere o celul vie, este identic cu probabilitatea ca un uragan, care se abate asupra unui cimitir de fiare vechi s alctuiasc un Boeing 747, n stare perfect de funcionare. (Fred Hoyle radio interviu, 1980) Ipoteza conform creia viaa s-a nscut din materie moart, la voia ntmplrii, pe de-o parte nu este dovedit, pe de alt parte aceasta este o premis extrem de redus. Biologul italian Giuseppe Sermonti opineaz, c este ndoielnic i incredibil construcia dup care o amoeb ar putea modela, din ntmplare i n baza seleciei naturale, un dinozaur. Dar, nu e totul. Acceptnd, deocamdat, premiza c prima celul vie a luat natere din ntmplare, s
34

vedem unde poate duce acest drum? Orice structur vie este rezultatul diviziunii unei singure celule. Aceste celule divizate pot atinge acel nivel de organizare i ordonare pe care noi l contemplm cu uimire ca fiind creierul uman. Azi se nva c toate informaiile snt codificate n structurile ADN. Materia nensufleit s-a alctuit ca structur vie, a evoluat i-a dezvoltat contiina de sine, deci ceva ce lipsete din elementele componente. Fiina i-a format i un instinct de conservare a vieii, cci nu exist fiin care ar vrea s moar. Acum trebuie s privim n fa o enigm! Cum este posibil ca aceast mirabil structur, care a reuit s prseasc stadiul materiei nensufleite, s ajung la complexitatea corpului i minii, nu a reuit s menin n timp aceast polivalen? Undele statice ale materiei nu cunosc fenomenul mbtrnirii. Secretul acesta al senescenei trebuie cutat n principiul organogenezei, n programul de conservare a vieii. n ciuda dorinei de a tri, n ciuda instinctului vital, toate fiinele mbtrnesc i mor! O fiin care beneficiaz de instinctul de conservare a vieii, de contiin de sine i team de moarte, de ce nu i-a programat o via venic? Chiar dac aceast performan nu ar fi la ndemna fiecrui individ, cel puin ici-colo ar trebui s rsar -acomodat performant la o asemenea situaie- cte-o fiin. Desigur nu individul decide acest tot, ci sistemul ecologic n formare, comunitatea i societatea. Dar, n acest caz, ar trebui s existe o punte de comand, situat deasupra intereselor individului, un control intelectual comprehensiv, inexistente n contiina individual (tot respectul excepiilor). Toate ca toate, dar se pare c teoria evoluionist -sub forma ei actual- are temeiuri destul de vagi. Totodat, acest lung ir de fenomene face trimitere la faptul c gndirea nu este dependent materiei. Nu este asociat materiei. Legate de aceast calitate snt, de exemplu: telepatia, hipnoza, clarvederea. Spre a constata aceste fenomene este absolut necesar un nivel energetic deosebit de ridicat. Energia eliberat n urma reaciilor chimice din creier este insuficient pentru acest gen de fenomen. Hipnoza este un fenomen bine cunoscut. Am marele noroc la o serie de experiene personale n acest domeniu deci, nu am s fac referire la studiile unor medici sau psihologi. Aveam doar 26 de ani cnd am ajuns, ca proaspt liceniat, la Carei, locul unde aveam s l cunosc pe Doru Buc. Antrenor de judo, cel deo vrst cu mine, aveam s constat ulterior, se pricepea foarte bine la hipnoz. Cu timpul m-a nvat i pe mine, oferindu-mi spre cunoatere metodele sale. ( Nu insist, n cadrul acestei cri, despre metoda de hipnoz Doru Buc.) Iniial, m-am convins despre adevrul existenei fenomenului de hipnoz. Ulterior, graie elanului meu fr margini, am reuit s acumulez cunotine practice despre avantajele i pericolele ce rezid n hipnoz. Este exclus orice ndoial cu
35

privire la certitudinea existenei fenomenului telepatic, sau transferului de informaie, care se realizeaz ntre hipnotizor i persoana aflat sub hipnoz. Existena telepatiei este certificat, n ntreaga lume, de o serie ntreag de experiene, rezultate pozitive legate de aceste experiene venind, printre altele, de la Universitatea Princeton. n timpul pregtirilor pentru cea de-a 6-a ediie a versiunii maghiare a acestei cri, am primit vestea, c prietenul meu Doru Buc a plecat dintre noi, n primvara anului 2001. i mulumesc i pe aceast cale pentru tot ceea ce mi-a oferit i nvat. Avem surse suficiente de unde putem alege. Privitor la fenomenul de clarviziune (clairvoyance), profesorii Harold Putthoff i Russel Targ, fizicieni la Stanford Research Institute, au efectuat experiene soldate cu rezultate pozitive. ( Putthoff & Targ: Mind-Reach, New York, Delacorte Press, 1977) Fenomenul clarviziunii este calitatea unei persoane de a sesiza existena unor fenomene, locuri sau persoane aflate la distan. Avem deci, rezultate de laborator n urma experienelor desfurate de cercettori titrai, ceea ce anuleaz speculaiile provenite din partea unor diletani. Chiar dac seria de experiene realizat de fizicienii Putthoff i Targ ar fi ignorat de atenia unora ( este un obicei plin de succes de partea celor care nu doresc s i schimbe modul de gndire ), avem cazul lui Edgar Cayce, care a uimit ntreaga suflare a lumii medicale prin diagnosticele extrem de precise pe care le-a oferit. AcestEdgar Cayace a umblat la coal doar 6 ani. Habar nu a avut de anatomie, sau tiine medicale. Exist procese verbale care certific faptul, c aflat n stare de trans, Edgar Cayce a reuit s pun peste 6.000 de diagnostice, n multe din cazuri oferind chiar i indicaiile legate de modul de tratare i posologia aferent. Singurele date aflate n posesia lui Cayce erau legate de numele i adresa pacientului. n tot acest timp bolnavii se aflau la deprtri de cteva sute, sau mii de Km. fr ca Edgar Cayce s fi dat ochi cu acetia. ( Stearn, Jess: Edgar Cayce, the Sleeping Prophet, Bantam Books, 1990) n afara experienelor lui Putthoff i Targ, precum i ale deosebitelor performane ale lui Edgar Cayce, ne stau la dispoziie declaraiile celor care au suferit i scpat de moarte clinic. Vom mai reveni la acest subiect. Dup toate probabilitile telepatia este semnificativ i lumii animale, validarea acesteia fiind mai evident dect n cazul oamenilor. Din totdeauna am privit cu mare
36

interes i satisfacie imaginile splendide i documentarele lumii subacvatice. Nu am fost mirat de capacitatea petilor care roiesc cu miile ntr-un banc, de a-i schimba brusc, ntr-un sincron perfect, direcia. Oare cum reuesc att de des i att de precis? E sigur c nu-i fac vorbire despre astaSe ntmpl deseori, ca sutele, chiar miile de peti s noate n grup, sub forma unui pete mare, ceea ce nseamn c fiecruia dintre indivizi i este aezat n subcontient imaginea protectoare a petelui mare cu toii, n parte, cunoscndu-i bine locul de ocupat pentru compunerea imaginii de pete mare. Lund aminte la toate acestea ecuaia logic pare destul de simpl i poate fi concluzionat n trei punte: -Energia de un electronvolt produs n urma reaciilor chimice de celulele din creier este insuficient pentru telepatie i transmiterea la mare distan a gndurilor, -Dac gndul const n niveluri ridicate de energie, iar aceste unde sunt produse ale materiei, atunci ar fi cu putin msurarea acestuia cu instrumente materiale, -Dac totui, este vorba despre niveluri ridicate de energie, iar aceasta nu poate fi msurat cu instrumente materiale, atunci nu ne mai rmne altceva dect a opina, c energia gndurilor este mai mare chiar dect cea a radiaiilor cosmice. Rezultatele experienelor, fenomenele ce ne nconjur precum i logica ne conduc spre o singur direcie: *

Nici creierul, nici un alt organ biologic, nu este capabil de actul creaiei gndurilor !!!
* Capacitatea de a gndi i contiina nu sunt legate de materie. La fel ca i n cazul undelor statice, creatoare ale materiei, explicaia trebuie cutat n nivelurile energetice ridicate, n sfere mai nalte. n acest caz, concepia noastr actual despre evoluie devine intolerabil i, trebuie s ne confruntm cu o surprinztoare ntorstur: Dac gndurile i sentimentele nu snt produse ale corpului fizic, atunci ele
37

nu depind de existena corpului fizic, de viaa sau moartea acestuia! Trupul i mintea nu snt dect aparate receptoare. Emisia continu chiar dac receptorul s-a distrus. Existena gndului, situat la un nivel energetic ridicat, nu este dependent de starea creierului, care este situat la un nivel energetic inferior.Gndurile i sentimente supravieuiesc, aadar, trupului fizic. Dat fiind faptul, c i amintirile snt gnduri, observaia este valid i n acest caz. ntrebarea nu mai este aceea, c dac creierul nu este capabil de a realiza gnduri, atunci ce este acel ceva care le realizeaz? Dac un nivel energetic mai redus nu este capabil, el nsui s creeze un nivel energetic mai nalt -i chiar i cu ajutor uman doar astfel, nct nivelul energetic al ntregului sistem scade- dar acest nivel ridicat de energie i calitate energetic, totui exist, atunci, aici, totul trebuie s se petreac invers! n acest caz, frecvena mai nalt, nivelul energetic mai nalt este cea capabil de a-l crea pe cel inferior i alternativele acestuia. Cu alte cuvinte, nu creierul este cel capabil de a crea gndurile. El creeaz doar unde electromagnetice i energie termic pe care leam i sesizat cu ajutorul instrumentelor noastre. Aici trebuie s se ntmple chiar inversul. ntr-adevr gnduleste capabil s creeze materia generatoare de unde statice, ntregul spectru electromagnetic al lumii materiale i, desigur corpul fizic i, i creierul. Recunoaterea acestui fapt, nseamn o schimbare dramatic n contul fiecrei perspective a lumii bazat pe principiul material cci, dintr-o singur lovitur invalideaz toate supoziiile privitoare la originea aleatorie a vieii i evoluia acesteia, ba chiar i pierd valoarea toate supoziiile referitoare la originea Universului. Suntem n faa unei schimbri de paradigm, adic vechile teorii i noiuni sunt schimbate cu altele, noi. Asemenea schimbri niciodat nu se pot realiza fr dificulti, iar la nceput cei care se mpotrivesc sunt mai numeroi dect cei care le accept. Doar c, de aceast dat nu este vorba despre controverse i argumentri n ce privete validarea unor noi teorii ci, de faptul c au devenit inacceptabile din punctul de vedere al legilor fizicii. Dar, s privim lucrurile din punctul de vedere al noilor posibiliti ce ni se ofer: dac materia este creaia gndului, atunci pare uor de neles c, cu ajutorul gndului putem influena energiile de nivel inferior deci, putem influena lumea fizic. Putem arunca lumin asupra mecanismului de nelegere. Poate cptaexplicaie raional fenomenul de care sunt capabili yoginii din orientul ndeprtat, care i suspend pentru mai multe zile, sau cel puin i ncetinesc ntr-o proporie considerabil, funciile vitale. Opinia mea e de asemenea, c, contiina domin trupul i nu invers. Devine inteligibil acea capacitate a clugrilor tibetani, care dezvolt n corpul
38

lor o asemenea energie termic n stare s usuce un prosop ud aezat pe trup, n timp ce ei stau nemicai ntr-un mediu cu temperatur ambiant mult sub punctul de nghe. Cercettorii s-au ocupat de aceste fenomene, n emisiuni radio i televiziune aceti oameni au fost prezentai -precum curiozitile- publicului larg, dar cu explicaii logice nc nu m-am ntlnit. Devine de neles i faptul c suntem capabili de a presupune existena unei energii superioare dect cea produs de materia nsi. Dar pentru aceasta e absolut necesar prezena n noi a ceva ce corespunde acestor frecvene de nivel ridicat. Ct de interesant este lumea! Suntem ntr-o disperat cutare de surse externe de energie i nu observm, nu nelegem, ce surs imens de energie zace n noi. Nu e nevoie de a presupune existena unor lucruri supraomeneti, sau ale unor fore supranaturale cci, se pare energia este n noi i suntem capabili a o i folosi ( e o alt chestiune, cum i n ce scop).Gndurile, la drept vorbind, ar trebui s existe n dreptul oricrei manifestaii a lumii materiale. Orice mineral, orice fiin i orice om ar trebui s fie acompaniat de o unitate directiv a unei sfere mai nalte , cci doar acest nivel energetic este capabil de a crea i ntreine lumea material.

ABSOLUT EVIDENT SI CORECT!!!


* O sfer mai nalt -e un univers, o alctuire de unde electromagnetice de nivel ridicat, cu toate ale sale splendori, galaxii, stele i planete- deci, nu este o ficiune, ci o condiie necesar i obligatorie a prezenei lumii materiale!

ABSOLUT EVIDENT SI CORECT!!!


*

FENOMENE PARANORMALE
Nu ar fi surprinztor crezul unora, c existena unor sfere mai nalte este doar fantezie, sau consecina unor cugetri SF fr nici o legtur cu realitatea. Orice om cu sim critic ar dori dovezi irefutabile pn la a completa, n acest sens, imaginea despre lume cu noi aprecieri. Dac stm puin s ne gndim care sunt metodele de sondare cu care, de obicei, ncercm a
39

cunoate lumea nconjurtoare, constatm c, n marea majoritate a cazurilor suntem predispui a restrnge rezultatele cercetrilor cu caracter tiinific la nivelul cel mai de jos al percepiei noastre: la aa zisul nivel al lumii materiale! Pretindem, mereu, dovezi materiale ceea ce nseamn, c n ciuda faptului c acea dovad nu se gsete acolo, ci ntr-o alt band, mai larg, de frecven, nou aceast dovad, ne este necesar ntr-o band de frecven extrem de restrns. Numai i numai pe aceast frecven redus ne strduim a gsi argumentele probatorii pentru orice fenomen i, din momentul n care nu reuim a cobor la nivelul senzorilor notri adecvai universului fizic, suntem cuprini de nesiguran. Dac, din ntmplare, avem de a face cu un fenomen a crui anumit parte, deci o ctime din componenta acelei frecvene ce o alctuiete, sau fiineaz, este prezent n banda noastr de percepie, o denumim ca fiind paranormal. Orice poate fi paranormal din ceea ce nu nelegem, sau nu suntem capabili a-l msura. Fenomenele luminoase -att de tulburtoare chiar i pentru cercetarea tiinific- fac parte din studiul cotidian al oamenilor de tiin, dar pentru o majoritate este efect al navelor extraterestre i, nu sunt rare nici cazurile celor care le pun pe seama strigoilor, ori fantomelor. Dac inducia potrivit creia sferele nalte exist, atunci fenomene precum cele luminoase numai sunt paranormale. n acest caz, fenomenul n cauz se deruleaz ntr-o band de frecven, ntr-o sfer mai nalt care, nu este tangibil nici senzorilor notri dar, nici instrumentelor sau aparatelor noastre de control, dar componente ale fenomenului n cauz pic n zone de frecven perceptibile senzorilor din dotarea noastr. Aidoma sunetului unui avion ce zboar peste plafonul de nori, cu deosebirea c nu norii acoper privirii noastre fenomenul respectiv ci, limitele percepiei noastre. Teritoriul pe care nu reuim a-l amprenta cu senzorii notri este oferit instrumentelor i aparatelor de control crora le acordm ncrederea. Ar trebui s fim mult mai ateni la faptul, c n orice instrument ncorporm, din capul locului, doi factori restrictivi. Primul, este chiar materialul instrumentului. Al doilea, este mintea proiectantului, care judec apriori ce i cum va msura cu acel instrument. Lund aminte toate acestea, majoritatea fenomenelor paranormale sunt mrturie a existenei sferelor nalte.

NATURA MRTURIEI
Gndurile i sentimentele nu pot fi msurate nemijlocit. Efectul energiei gndului asupra materiei -n ciuda faptului c exist- este, n general, un
40

fenomen respins, neidentificat. Nina Kulaghina, din fosta Uniune Sovietic, este persoana creia i se atribuie performana psiho-cinetic cea mai puin credibil, realizat n prezena unor martori. Obiecte de dimensiuni mai mici au fost deplasate la mai bine de un metru distan, de asemenea reuind s perturbe acul indicator al busolei. A realizat aceasta cu ajutorul forei gndului, care a putut fi exercitat asupra unor materiale diferite, precum: plastic, metale, textile. ntr-una din experiene, ea a fost aezat la doi metri de un acvariu de sticl, in care plutea un ou ntr-o soluie de ap cu sare. A reuit s despart albuul de glbenu, apoi s le repun n ntreg. Pulsul, n timpul acestor edine, asistate, s-a ridicat la valoarea de 240 de bti pe minut. Pe fa i-au aprut semnele unei concentrri deosebite, iar greutatea i-a sczut, numai n timpul unei singure edine, cu 1kg. de parc o parte din greutate i-ar fi transformat-o n energie. Electroencefalograma a indicat o activitate extrem de intens a acelei pri a creierului care dirijeaz vzul, iar dup o vreme un cmp electromagnetic pulsatil a fost detectat n zona ctre care privea mediul. ( Fresling P. Naturligt-vernaturligt, Forum, 1994.) Lumea tiinific nu accept drept dovad asemenea fenomene, sau asemntoare acesteia. Nu suntem dispui a accepta faptul, c pot fi micate obiecte prin fora gndului. Dar, de ce acceptm existena gndului i a sentimentelor, n lipsa posibilitilor de msurare ale instrumentelor? Fr nici o excepie, fr nici una, toi am constatat prezena gndului. Toi. La nivelul revelaiei ne-am ntlnit cu el, ceea ce face inutil orice dovad exterioar. Este pus sub semnul ntrebrii natura dovezii att de eroic cerut. * Dovada existenei gndurilor nu este n funcie de aseriunile exterioare ci, ntotdeauna ea se gsete nuntru, revelaia personal fiind esena acesteia. Gnduln schimb -orice am cuta s dovedim-, este punctul de plecare al oricrei dovezi. Natura real a dovezi este, din aceast cauz, mai mult interioar, dect exterioar. * n mprejurri acceptabile putem demonstra orice cu dovezi exterioare, chiar i contrariul lor. ( n cazul unui eec, lsai-l pe seama unui bun avocat.) n ultim instan ce este ceea ce am putea numi dovad? Rezultatul unei msurtori care indic dependenele existente ntre anumite lucruri poate fi
41

adevrat, dar evaluarea rezultatului este n funcie de concepia din totdeauna despre lume. Aceasta concepie despre lume este ascuns n gndurile noastre i, din cnd n cnd -cel puin aceasta e mrturia istoriei- ea se schimb radical.

ZERO CA INFORMAIE
Concepia noastr despre lume se schimb mereu. Uneori, abia schiat, alteori mbogindu-se cu recunoateri importante i consistente. Nimeni nu poate spune c are exact aceeai concepie despre lume ca acum zece, sau douzeci de ani. Rezultatele noastre argumentate tiinific urmeaz aceeai tendin. Admitem ca adevrat, ceva de neclintit, ca piatra, iar din punct de vedere tiinific solid argumentat, pentru ca n lumina unei noi rezultante tiinifice praful s se aleag de acel ceva. n ritmul accelerat al vremurilor noastre aruncm, destul de des adevrurile -pn mai ieri valabile rezultatelor tiinifice . Este un semn ncurajator, cci face trimitere la propoziia c i tiina se dezvolt, pentru c este parte dintr-o cunoatere universal aflat la o foarte nalt cot, iar din aceast cunoatere o parte tot mai mare i mai mare se deteapt n noi. Un adevr, care e ntr-adevr adevr, ar trebui s fac fa tuturor probelor. Pn ce nu e aa, ceva ne scap ateniei. M-am tot ntrebat ce este acel ceva ce scap mereu ateniei oamenilor de tiin? Acetia iau n considerare toate informaiile ce pot fi evaluate, le compar, le verific nu las nimic n afara atenieiNimici-atunci, ca o vlvtaie, rspunsul i-a fcut apariia n mintea mea: Da! Chiar asta-i ceea ce lsm n afara ateniei! Nimicul! Lsm n afara ateniei, nimicul, zero-ul! Este lsat n afara ateniei acel teritoriu de unde nu primim informaii msurate. Ori, astzi suntem pe deplin contieni de faptul c, lipsa informaiei este cel puin att de important pe ct de important este informaia nsi.Dezvoltarea tehnicii ne apropie tot mai mult de posibilitatea experimentrii unor revelaii fidele realitii.(?) Azi, cu ajutorul calculatoarelor putem fabrica noi iluzii, suntem api pentru a crea aa numita realitate virtual. Pentru asta a fost necesar ceva, ce ar putea s ne ajute la descoperirea secretelor Universului, mai exact de digitalizare. Televizoare digitale, fotografii digitale, video digital, nregistrri muzicale remixate digital, comunicaii n sistem digital sunt expresii cu care neam familiarizat. Esena acestei formule rezid n stocarea codificat a informaiei cu ajutorul sistemului numeric binar. Sunet i imagine pot fi deopotriv descompuse n zero -uri i unu -uri, adic n irul informaie electromagnetic,respectiv informaie nul electromagnetic. Acest metod solicit un sistem electronic destul de dezvoltat pentru a realiza
42

descompunerile respectiv codrile de rigoare. Dup realizarea nregistrrii, ori dup ce emisia i-a luat zborul , e necesar o alt unitate electronic, asemntoare, sau un computer, care s transforme din nou, irul de zero -uri i unu -uri, alternana deosebit a informaiei respectiv lipsei de informaie n sunete, imagini, respectiv semne inteligibile pentru noi. Pentru obinerea unei imagini totale despre ceva anume nu este deci, suficient prezena informaiei. Prezena celeilalte pri necesar ntregirii, a zero-ului, sau al unu- lui este tot att de important. E de la sine neles, n lumea tehnicii i a electronicii. Din nefericire, n lumea cercetrii tiinifice situaia nu este identic. Dovezi materiale irefutabile, analize i msurtori extrem de severe i precise, sunt baze pe care cercettorii i construiesc rezultatele activitii lor. Dac activitatea mental ar funciona n digital, aproape instantaneu am sesiza faptul c, majoritatea probelor ar fi construite pe unu, adic pe informaie, n timp ce, tot ceea ce nu ar putea fi calculat, msurat, ar avea nsemntatea nimicului adic, de neglijat, nensemnat. n acest fel, zero -ul, informaia nul , practic jumtate din capitalul informaional de care dispunem este, aproape, fr selecie, aruncat la gunoi. Exist zone unde toate tentativele de msurare sunt sortite eecului, instrumentele de care dispunem nu indic nimic, aceasta fiind tocmai cea mai important informaie pe care o marginalizm mereu. Zero-ul. Cea mai important informaie nul , sau informaia zero este aceea c nu suntem api a msura gndul. Desigur, aceasta nu nseamn, c gndul -imensa for cu care trupul nostru i suprafaa planetei se modeleaz- nu exist. Ci, doar faptul c, nu l cutm n locul potrivit. n acea band de frecven n care materia este capabil s emit, acolo nu este. Evident, similitudinea este valabil i n cazul sentimentelor noastre. Practic, nu avem la ndemn nici o prob material, care s probeze existena sentimentelor. Oare, aceasta s nsemne c, iubirea, teama i ura nici nu exist? Dac, dragostea ar putea fi msurat nu ar fi necesar ntrebarea, pus cotidian: m iubeti? Ct de simplu ar fi, dac am poseda un instrument pe care, aidoma unui termometru, l-am aeza sub limb i, am putea citi nu doar dac ne iubete, ci i, ct. E drept, suntem capabili n a msura reaciile biochimice ce au loc n trupul nostru, msurm nivelul insulinei, ori al adrenalinei, dar lsndu-ne doar la ndemna instrumentelor nu putem constata, dac cel consultat simte team sau iubire. Nenumrate experiene de acest gen au fost realizate pe piloii de raliuri auto, interpretarea rezultatelor fiind calificat drept team. Rspunsul celor testai ns, a fost: plcere, stare euforic. Diferena ntre rezultatul msurtorii i senzaia mrturisit este, aadar, apreciabil. Prin marginalizarea zero-ului, ca rezultat al msurtorii, renunm la acea parte a informaiei aflat la ndemna noastr, care ar explicita rezultatul. Aceasta este
43

cauza faptului, c adevrurile validate tiinific au via scurt. Este posibil, de asemenea, c nu am reuit depirea unor bariere, pe care le-am creat noi nine atunci, cnd am considerat c, Universul este doar materie a tot generatoare. ncet, ncet, reiterarea exagerat a acestei teorii a devenit, aproape perfid, un crez stocat de subcontientul nostru, deraind astfel de la modul de abordare al cugetului logic i consecvent. n domeniul cercetrii tiinifice, zero ca informaie este cel puin necesar, cu att mai mult cu ct -imagologic- am dori informaii despre noi i lumea nconjurtoare.

SENZORI INTERNI INDEPENDENI DE MATERIE


ntr-o splendid dup-amiaz nsorit, s-a ntmplat ca pictorul spaniol, El Greco, s fie vizitat de unul dintre prieteni. Acesta, spre marea sa surprindere, l-a gsit pe maestru ntr-o camer ntunecat, cu ferestrele acoperite de perdele groase. Vino, afar, la lumin! -zise prietenul. Acum nu merg -rspunse El Greco. Lumina de-afar ar deranja acea raz

44

ce m lumineaz pe dinuntru Anthony de Mello: Entuziasm Fiecare und (staionare) static, trit de noi ca materie,trebuie s aib corespondentul ei aparinnd unei sfere mai nalte, care ntreine aceast und. Mergnd mai departe pe aceast cale, atunci este logic i propoziia: fiecare corp -ca un tot unitar- posed un corespondent energetic superior. Aceasta ar putea fi interpretat ca, un desen tehnic al corpului fizic. Ar fi deci, de-ateptat ca nu numai trupului ci i funciilor acestuia, chiar i organelor de sim s le corespund un omolog dintr-o sfer mai nalt.graie auzului su interior. Lui Michelangelo i era suficient doar s pipie blocul de marmur spre a vedea sculptura pe care, ulterior geniul artistic avea s o elibereze. Pictorul, designerul, de-asemenea, se folosete de o viziune intern care-i precede aciunii creatoare. S fie, oare, vorba de organe ce in de o sfer mai nalt? Vederii i este vital lumina. n lipsa luminii nu exist imagine. Desigur i vederii interioare i este necesar lumina, dar aceasta difer de lumina care ne ilustreaz lumea material. Ar fi logic s presupunem, c vederea interioar funcioneaz datorit unei lumini ce aparine unei sfere mai nalte. Ea nu este dependent de ochiul fizic, ori de raza fizic de lumin, cci ne putem invita cu ochii-nchii la-ntlnire un chip drag, ba mai mult putem face proiecte, putem crea i, parc e mai facil cu ochii-nchii. Vederea interioar, auzul interior, nu este numai apanajul pictorilor, sau muzicienilor. Cu toii putem confirma momente cnd, simim o imagine, o voce din interior, uneori gusturi, chiar i odoare. Probabil, nici faptul c, aceste latene rmn cu noi i n timpul visului nu este ceva neobinuit. Acest ansamblu de surprize plcute este ntregit prin faptul, c i n vis ne pstrm trupul fizic! Se pune deci, ntrebarea: nu cumva n timpul somnului, pe cnd tocmai vism, s ne adaptm unei sfere mai nalte, aidoma unui aparat de radio care prinde un alt post? Este posibil ca n timpul visului s ne familiarizm unui corp energetic aparinnd unei sfere mai nalte, care raportat mediului n care trim s fie re-simit ca trup fizic? Ceva, e ns sigur. Att timp ct aparinem acestei lumi de vis mediul este perceput ca lume material cu convingerea ferm din partea noastr, c aceast lume este autentic i real. Desigur, aceasta este impresia noastr despre lumea fizic i n stare lucid. Singura diferen, esenial, este aceea c, n starea de trezie putem constata interdependenele i continuitile ntre lucruri. Imediat, dup trezirea din vis, ne continum viaa tocmai de-acolo, de unde am lsat-o. Dintr-o clip ntr-alta, se pot ivi ntmplri neprevzute, catastrofe naturale, rzboi, boli sau accidente, ce pot da peste cap totul, iar aceste schimbri diurne sunt, cel puin,
45

tot att de rapide pe ct sunt cele pe care le percepem n lumea de vis. Exist anumite triri -sunt muli, care au mrturisit experiene asemntoare-, care fac trimitere, de asemenea, la faptul, c starea de tranziie ntre veghe i vis corespunde unei consonane cu frecvena unei sfere mai nalte. Unei sintonii. Cnd visul este perturbat brusc de un factor exterior, zgomot ori ntmplare deosebit, suntem n stare de a realiza consonana cu trupul nostru fizic, instantaneu. Unii percep aceast stare de sintonie aidoma unei cderi vertiginoase de la o nlime ameitoare. Consecinele trezirii nu sunt deosebite cu excepia unei activiti cardiace ceva mai rapide-, n majoritatea covritoare a cazurilor beneficiul este asigurat de o aterizare ntr-un aternut cald i primitor. La vrsta copilriei este frecvent ridicarea n vzduh cu fore proprii, acest vis fiind mrturisit inclusiv de ctre aduli. S fie trecute toate acestea numai n contul creierului? Nu e deloc verosimil.Dac creierul este incapabil de a crea gnduri, atunci este incapabil de a crea vise. Somnul i visul sunt astzi stri metamorfozate ale contiinei. Dar ce se ntmpl, cnd se instaleaz moartea fizic a trupului? Ce se ntmpl cu visele noastre, cu sentimentele noastre, cu vederea interioar, cu auzul nostru interior, de asemenea, cu acel corespondent al trupului fizic aflat la un nivel energetic mai nalt? Dispar odat cu moartea trupului, aceste -pentru majoritatea dintre noi-, triri chiar reale, dar inaccesibile fizicienilor i instrumentelor acestora? Constatarea faptului c acestea nu pot fi produse ale trupului fizic modific fundamental situaia. n acest caz, gndurile mele, revelaiile mele, sentimentele mele supravieuiesc morii trupului meu fizic, independent dac contiina mea recunoate sau nu aceast moarte. Energia nu poate fi distrus, ori re-creat deci, trebuie c muli vor fi de-acord cu faptul, c gndul i sentimentul sunt energie i -ca energie-, dinuie morii. Diferene fundamentale de opinii sunt n ce privete msura n care aceast energie poate fi numit via. Pentru ca aceast stare s poat fi definit drept via este necesar existena ntr-o sfer mai nalt a unui trup dotat cu senzori n stare de funcionare. Deci, ntrebarea este: exist realmente un trup energetic al nostru, dotat cu senzori, care aparine unei sfere mai nalte? Nu doresc nici o referin la vreuna din religii, cci eu aa simt, aici nu este vorba de a crede, sau nu, n acesta. ncercnd o analiz din perspectiva fizicii, fenomenul definit ca moarte este -nici mai mult nici mai puin- decesul trupului fizic. L-am putea compara cu distrugerea unui aparat de radio. Sunt puini care cred, c prin distrugerea aparatului de radio nceteaz i emisia programelor radio. Nu-mi st n gnd s persiflez teama de moarte, sau durerea fizic pe care o pricinuiete iminena morii, fcnd ns abstracie, este plauzibil faptul c viaa noastr continu ntro sfer mai nalt. Doar c, tocmai trebuie s ne sintonizm cu aceast lume
46

aflat pe o ridicat valoare energetic. Moartea trupului fizic este urmat de descompunerea acestuia. Materia structurat se descompune n elementele chimice de baz, dar acest proces nu poate influena componentele existente pe un nivel energetic mai nalt. Energia inteligent, care a creat undele (staionare) statice percepute de noi drept materie i, care le-a ntreinut i meninut n trup, trebuie s existe n continuare. Desigur, aceast chestiune poate fi interpretat i religios, dar n opinia mea nu este o chestiune de religie. Continuitatea vieii pe o sfer cosmic mai nalt trebuie neleas ca o prim lege a fizicii i vieii.n acest caz, aceast lege aidoma gravitaiei, este valabil nu numai n cazul cretinilor, musulmanilor sau buditilor ci, universal valabil. Nu face excepie nici, chiar, n cazul celor mai nrii materialiti. Dincolo de asta, este, evident, valabil n cazul oricrei vieti, nelegnd animalele, plantele, protozoarele, chiar i n cazul materiei! Dup aa numita moarte ar trebui s lum cu noi: gndurile, sentimentele, toate amintirile, deci toate acele oscilaii care nu au aparinut, niciodat, trupului fizic. Muli sunt cei care au suferit moarte clinic, dar dup trecerea a foarte puin timp, au fost re-adui la via. Civa dintre bolnavii care au suferit moarte clinic au avut parte de aa numita revelaie n preajma morii. Unii au ncercat s transmit ce ne ateapt dincolo. Acestor opinii trebuie opus o alt modalitate de aprofundare. Am putea cpta rspunsul la cea mai disputat i obsedant ntrebare: exist, oare, via dincolo de moarte? Exist umanitate i n sferele nalte? ********************************************************************* **************** In site-ul din care am preluat aceasta traducere, aici urmeaza un capitol in care se citeaza mult din alt autor, anume din : "Dr. Raymond A. Moody- Viaa de dup moarte." Nu ca nu este de un anumit interes, dar cine doreste poate cauta direct cartea. Voi prelua doar cateva pasaje scurte, semnificative pentru ceea ce eu doresc sa fie subliniat aici. " Dac comparm acest fenomen cu aptitudinea vederii la distan, experien analizat de fizicienii Harold Putthof i Russel Targ, ori cu capacitatea de diagnoz n lipsa pacientului, performan a lui Edgar Cayce, ajungem la o concluzie unic, i anume:capacitatea de funcionare a
47

contiinei nu este limitat de un creier material, i dup toate probabilitile este i independent de starea acestuia, adic a creierului. Pe fondul teoriei evoluioniste care limiteaz strict lumea material, e dificil de acceptat aceast concluzie, cu att mai mult cu ct ea zdruncin toate opiniile materialiste asupra vieii." "Exist n evidena tiinelor medicale cteva mii de cazuri studiate, a cror prim parte s-a putut confirma cu rigoare tiinific, cu toate acestea ns, se pare c existena unui fenomen suntem gata s o refuzm, atta vreme ct ne lipsete fie explicaia logic, fie participarea efectiv la fenomenul n cauz. Unul din cei mai entuziati cercettori ai ntmplrilor din preajma morii, Raymond A. Moody, este medic specialist n neuro-psihiatrie. El a cules, cu riscul unor prejudeci sau desuetudini, mrturiile a peste o mie de persoane, care s-au aflat n imediata apropiere a morii. Autorii relatrilor sunt persoane ce aparin unor clase sociale diferite, unor religii diverse, de aceea frapeaz asemnarea acestor ntmplri." "mi simeam trupul, era neatins. tiu exact. M simeam att de bine de parc membrele toate mi-ar fi fost la locul lor, dei nu era aa. Un astfel de caz se pare c, vine s ntreasc concluzia logic potrivit creia decesul trupului, ori pierderea unor pri ale trupului, nu influeneaz acele componente cu ascendentul n sferele nalte. Deci, moartea nu nsemn sfritul vieii.Dac ptrundem ct mai profund n tainele fizicii putem ajunge la aceast concluzie, care de-altfel este calea logic, dar cea de pe urm i determinant dovad -experiena sufleteasc individual- este, mereu repetabil, doar n noi nine. Cnd cineva iese prsindu-i trupul fizic, acela vine intrnd ntr-o stare de trecere. Senzaia este de parc ar aparine dou lumi paralele. Apoi, se petrece armonizarea , sintonia cu trupul energetic, iar omul ajunge n mprejurri aproximative celor terestre. Aceast lume este tot att de real i concret raportat trupului energetic
48

precum, real i concret este lumea terestr raportat trupului fizic." " Era de parc vorbeam cu un om, numai c nu era nici un om acolo. Era, realmente lumina care vorbea cu mine i nc mi vorbea cu voce. Cred c lumina a observat c nu eram pregtit s mor, dar tii, a fcut asta numai spre a m pune la ncercare. Din momentul n care lumina a nceput s mi vorbeasc, o stare aparte puse stpnire pe mine: m simeam extrem de bine. Iubirea ce izvora din ea era, pur i simplu de ne imaginat, de nedescris. Cu hotrre, avea i simul umorului." "Facem un pas uria ctre cunoaterea Universului i prin el i a propriului sine, n momentul n care, realizm, lucizi, faptul cdecesul trupului fizic nu poate influena corpul, gndurile, sentimentele i amintirile aflate ntr-un registru de rezonan mai ridicat. Sufletul este cel ce anim vivace, trupul nu folosete la nimic. (Ioan, 6/63) -ne nva, de-acum dou mii de ani, Isus. Ar trebui s ne ntrebm, despre ce anume vorbete aceast nvtur? Despre credin, sau despre fizica superioar a Universului?"
***************************************************************************

SPAIU I TIMP ILUZORIU


Deosebirea dintre trecut, prezent i viitor este doar iluzie, dei att de obstinat. Albert Einstein Cei care au avut parte de ntmplri din preajma morii, au relatat, ntrebai fiind, ntr-un numr destul de mare, cdincolo timpul trecea cu totul altfel. Nu era real, i parc, totui. Aceste mrturii ne conduc spre problematica timpului i
49

spaiului, care de la Einstein ncoace, reprezint cea mai mare necunoscut a fizicii. Cnd vrem s msurm ceva nu avem o valoare absolut ca baz de comparaie. Unitile noastre de msur sunt fiduciare, deci alese de comun acord pentru ca, mai apoi toate celelalte valori s fie determinate prin raportare la acestea. Aceast referin este valabil nu numai n cazul cursurilor valutare, sau valorilor imobiliare ci, i n cazul unor valori fundamentale precum spaiul i timpul. Probabil, cel mai important element care determin modul nostru de gndire este timpul. Unitatea fundamental a timpului este secunda. Dar ct de lung este secunda? Odinioar, micarea de rotaie a Pmntului era utilizat n calcule. n cele 86.400 de secunde scurse, Pmntul executa o micare de rotaie, complet, n jurul axei sale, adic o perioada de rotaie calculat astfel: 60 sec. x 60 min. x 24 ore. Mai apoi s-a constat c micarea Pmntului nu este uniform, eroarea fiind de aproximativ o miime de secund la un secol. Nu pare mult, dar oamenii de tiin, n anul 1967, cutnd o baz mai solid de comparaie au plecat de la faptul tiut, c atomii emit unde electromagnetice, adic posed caracteristica de a vibra constant. Astfel, au stabilit ca o secund s corespund uneia din cele 9.192.631.770 vibraii ale atomului cesiu. Aceast constant ( 1/9.192.631.770 ) se folosete, la ceasurile atomice i, actualmente este etalon al timpului, acceptat pe plan internaional. Cealalt noiune fundamental care ne cluzete modul de gndire este spaiul. A fost nevoie i n acest caz de o unitate de msur oarecare. n vechime se foloseau drept uniti de msur, unele pri ale corpului. Un deget, un cot, un picior, etc. n 1799, n Frana mai multe state au decis i anume ca metrul s nlocuiasc unitile, nesigure, anterioare. Ideea original a fost aceea c, un metru este a 10-a milioan parte ( 1/10.000.000) din distana de la polul nord la ecuator. S-a constat, mai trziu, c msurtoarea nu a fost exact i, nu era nici practic. De aceea, a fost realizat o bar de metal dintr-un aliaj de iridiu i platin, aflat sub supraveghere la Paris. Nici aceast soluie nu i-a dovedit viabilitatea. Metalele se dilat ca urmare modificrilor termice. ntre anii 1960-1983 versiunea oficial a fost aceea c, un metru este de 1.650.763.730 ori lungimea de und a luminii emise de izotopul 68 al kriptonului. S-a renunat i la aceast convenie. Actuala decizie arat, c un metru este acea distan pe care lumina o strbate ntr-un spaiu vid n a 299.792.458 parte dintr-o secund. Dac rezumm, obinem o imagine aparte. Att n ce privete spaiul, ct i timpul unitile sunt soluii ale inspiraiei, deseori modificndu-ne deciziile, iar ca ultim instan le-am nchis pe amndou ntr-o formul raportat la unda de lumin. Un metru este acea distan pe care lumina o strbate ntr-un spaiu vid n a 299.792.458 parte dintr-o secund. Unda luminoas ne-a ncurcat de fiecare dat calculele, ilustrnd c nici spaiul, nici timpul nu corespund celor imaginate de noi. Se
50

pare c un ceas aflat n micare, fa de unul aflat n repaus, merge mai ncet ( dar ce nseamn repaos? ), iar obiectele se contract n direcia de deplasare ( dar n funcie de ce se deplaseaz?). nsui Einstein a ajuns la concluzia, c timpul este pur i simplu iluzie. n opinia sa spaiul nu poate fi disociat timpului. Acestea dou definesc unitatea pe care o numim spaiu temporal. Dac timpul este iluzie, atunci i spaiul i, i spaiul temporal sunt astfel. Aceast opinie nu a ajuns n memoria, n contiina colectiv probabil, ca urmare a faptului, c pentru noi, oamenii, aceast intuiie a spaiului i timpului abia dac poate fi iluzoric. Exist, ns, o alt expresie care ne poate apropia de realitate. O iluzie nu este altceva dect o construcie mental. S ncercm, deci a contempla lumea astfel nct spaiul temporal este de fapt o realitate construit mintal, o creaie a gndului. ( mprumutnd o expresie din lumea computerelor am putea-o denumi ca realitate virtual. ) n acest caz, orice materie aflat n spaiu este o realitate creat fiind de gndire. Mai departe, planeta, stelele, plantele, animalele, propriul nostru corp sunt existene ale creaiei gndului. Concluzia lui Einstein poate fi mult mai uor asimilat cu premiza potrivit creia, creierul fizic nu este capabil n ce privete creaia gndurilor, dar nivelul energetic al gndului este apt pentru realizarea unei oscilaii perceput ca materie. n loc de iluzie a dori, n continuare, s numesc spaiul i timpul drept construcii mentale. Desigur, dac aceasta ar fi astfel -adic, ca spaiul i timpul s fie construcii ale gndului-, nici atunci nu ne-am putea abstrage de la descoperirile epocale ale fizicii, care sunt fundamentele oricrei cercetri. O fi spaiul i timpul construcii ale gndului, dar ele funcioneaz conform unor reguli precise. Toate semnele indic faptul, c cu ajutorul lor suntem n stare s explicm i s nelegem majoritatea fenomenelor care ne nconjur. Totui, nu chiar Rezultatele msurtorilor noastre, se pare c i merit locul aprecierilor corecte. Doar c,interpretarea rezultatelor este o chestiune de perspectiv asupra lumii. Dac percepia noastr asupra lumii nu corespunde principiilor reale de funcionare a Universului, atunci i cea mai exact rezultant a msurtorilor va fi greit interpretat. Iat, cteva exemple: 1. Primul principiu al termodinamicii, sau cu alte cuvinte legea echilibrului sistemelor energetice. 2. Teoria Special asupra Relativitii (1905). 3. Conjectura lui Heisenberg, infailibilitatea pronosticurilor statistice ale fizicii

51

particulelor cuantice (1927). 1. Teoria lui Bell (1964), dezvoltat ntre anii 1989-1991 de ctre Greenberger, Horne i Zeilinger. Toate au o foarte mare conotaie asupra timpului i spaiului. Dac dorim a merge mai departe, atunci realmente trebuie s rspundem unor exigene majore. O nou perspectiv asupra lumii nu poate bagateliza acele rezultate, care n urma unor experiene anterioare, s-au dovedit a fi adevrate 1. S ncepem, poate, cu legea echilibrului energetic. Potrivit acesteia, energia nu poate fi nici produs i nici distrus. Ceea ce putem realiza, este doar conversia unei forme de energie n alt form de energie. Ce nseamn practic aceasta? Potrivit fizicii ntregul Univers este alctuit din energie. Aceast energie este indestructibil i nu este de renviat. Dac am dori a exprima aceasta n timp, am putea spune: Universul exist, a existat din totdeauna i va exista independent de cte miliarde de ani au trecutde cnd? Ei, ei! Potrivit principiului echilibrului energiei Universul nu poate avea zi de natere . A msura timpul e ca i cum ai msura distana pe o dreapt infinit. n raporturile locale are semnificaie, dar este lipsit de sens dac gndim n macro. Nici creaia Dumnezeiasc, nici Big Bang ( presupusa explozie primar ), nu sunt argumente pro, suficient i necesare spre a-ncepe numrtoarea de-acolo! n viaa cotidian, desigur e necesar msurarea timpului, dar nu ar trebui s uitm nici o clip faptul, c timpul este o valoare fiduciar. Putem, dup bunul nostru plac, s fixm ceasurile de la ore de var, la ore de iarn fr s perturbm ordinea Universului. * Am auzit o ntmplare cu un om de afaceri, care zbura deasupra Atlanticului. De la Londra spre New York. i-a adus aminte, brusc, c uitase s telefoneze ceva important i, foarte surescitat o ntreb pe stewardes: Fii amabil, ct este ceasul? Nu am habar, veni rspunsul. V rog, lsai gluma de-o parte, spuse omul nostru, cu oarecare iritare
52

n glas. Este extrem de important. Ct este ceasul? Unde? La Londra, sau New York * 1. Teoria Special a Relativitii a lui Einstein a contopit ntr-o valoare unitar spaiul i timpul. Aceasta e spaiul temporal. Aceast teorie a relativitii, ntr-un fel destul de ciudat, nu vorbete despre lucruri relative, ci despre ceva ce este definit de ctre noi, ca fiind constant: viteza luminii. Viteza luminii n vid* (despre aceast noiune de vid, n capitolul Note, vorbim mai pe larg), dei nu chiar exact, dar de dragul simplitii, este de 300.000 km/secund. Garry Zukav n cartea Maetri dansatori Woo Li scrie explicit i cu spirit ludic despre chestiunile ridicate de viteza luminii. n experienele lor fizicienii au descoperit ceva cu totul deosebit legat de viteza luminii. Ea face abstracie de mecanica clasic a teoriei transformrilor. Desigur, este imposibil dar, independent de aceasta toate experienele dovedesc contrariul. Viteza luminii este, probabil, cel mai de neneles fenomen descoperit vreodat. Pentru c, niciodat nu se schimb. Aa, deci! Spunem, c lumina se deplaseaz ntotdeauna cu aceeai vitez. Ce este deosebit n asta? Ei, ei, -ar zice un fizician dezndjduit de prin 1887- tu pur i simplu nu

nelegi chestiunea. Problema este c, independent de contextul, de mprejurrile msurtorilor, independent de viteza celui care msoar, viteza luminii este ntotdeauna 300.000 km/s. deosebit. Mai ru de-att rspunde amicul nostru fizician- imposibil. Uite, -spune i asta nu e bine? ntrebm cu sentimentul c aici se ntmpl ceva

n timp ce caut s i impun o stare de linite i calm, imagineaz-i c avem n fa un bec n stare de repaus. Cineva, aprinde i stinge lumina, iar noi msurm

53

viteza de deplasare a luminii plecat din acel bec. Ct crezi c este? - 300.000 km/s este viteza luminii, rspundem. - Corect, -spune fizicianul cu mina unui om a toate tiutor ceea ce ne cam pune ntr-o situaie ciudat. Acum imagineaz-i, c becul, adic sursa de lumin, este tot n repaus, n vreme ce noi, ne apropiem de ea cu o vitez de 200.000 km/s. Care este rezultatul pe care l nregistrm n ce privete viteza luminii? 500.000 km/s, i rspundem; adic la viteza de deplasare a luminii

adugm cei 200.000 km/s cu care ne deplasm noi. Aceasta e modul de calcul al mecanicii clasice. Eroare! Strig fizicianul. Chiar asta e esena problemei! Viteza de

deplasare luminii este, n continuare, 300.000 km/s. Stai puin. i zicem. Asta e imposibil. Spui, c becul este n repaus i, i

noi suntem n repaus, atunci viteza fotonilor care prsesc becul este exact pe-atta ct este atunci cnd ne deplasm cu foarte mare vitez ctre sursa de lumin? Nu este normal. Cnd fotonii prsesc becul, o fac cu 300.000 km/s. Dac i noi ne deplasm opusului lor- viteza msurat ar trebui s fie mai mare. La drept vorbind, ar trebui s msurm o valoare dat de suma vitezei lor de deplasare plus viteza noastr de deplasare, n cazul unei deplasri n sens opus direciei de deplasare a fotonilor. Valoarea msurat a vitezei ar trebui s fie 300.000 km/s + 200.000 km/s. - E-adevrat, zice amicul nostru, dar totui, nu este att. Tot 300.000 km/s vom msura i pe mai departe, ca i cum am fi tot n repaus. Face o pauz, suficient de mare pentru ca informaia s poat ptrunde mai n adnc, apoi continu: - S lum cazul contrar. S presupunem, c lumina este cea aflat n repaus, iar noi ne deprtm de ea cu 200.000 km/s. Cu ce vitez se deplaseaz acum, fotonii? 100.000 km/s? zicem noi, cu oarecare timid speran n glas. Viteza luminii minus viteza cu care ne strduim a ne deprta de fotoni.
54

Eroare! Din nou, eroare! strig amicul. Aa ar trebui s fie, dar nu este aa. n continuare, viteza fotonilor este 300.000 km/s. Greu credibil. Vrei s spui, c dac o surs de lumin este n repaus, iar noi dorim a msura viteza de deplasare a fotonilor n vreme ce i noi suntem n stare de repaus, aceast vitez va fi identic chiar dac ne deprtm, ori apropiem, cu mare vitez de sursa de lumin? n toate cele trei cazuri avem acelai rezultat? Exact, -rspunse fizicianul, 300.000 km ntr-o secund. Ai vre-o dovad?

Am, din pcate. Doi fizicieni americani, Albert Michelson i Edward Morley tocmai au ncheiat o serie de experiene care au demonstrat faptul, c viteza luminii este o constant, indiferent de starea de micare a observatorului. Asta nu poate fi aa, -suspin amicul nostru, dar totui aa este. Cu totul inexplicabil. n urma explicaiei plastice a lui Garry Zukav m-am gndit, c trebuie analizat situaia i din alt perspectiv. Ce s-ar ntmpla dac am accepta faptul, c msurtoarea noastr i justific poziia. Este posibil ca ceea ce vom percepe drept micare s nu se desfoare n acel mediu pe care l numim spaiu? Lund ca punct de plecare rezultatul msurtorilor, comparnd micarea noastr celei a fotonilor, putem obine o singur concluzie: n Univers totul, n raport cu lumina, st pe loc! Dac vom raporta micarea fa de lumin, atunci n Univers nimic, dar nimic nu mic! Sunt n deplin cunotin de cauz cu faptul, c aceste afirmaii sunt antitetice experienei noastre cotidiene i nici pentru o clip nu vreau s afirm, c acel sentiment potrivit cruia totul e n micare, nu e real. Bnuiesc numai, c aceast micare este de o cu totul alt natur. Mai exact, e de natur mental. Aceast ipotez de lucru s-ar plia perfect conjecturii lui Einstein, potrivit creia spaiul i timpul sunt numai construcii mentale. Mai mult chiar, s-ar pune n lumin anume de ce are o influen att de mare dispoziia psihic asupra percepiei trecerii timpului. Potrivit opiniei lui Einstein, dac petrecem dou ore n compania unei femei deosebit de frumoase, avem impresia doar unei clipe, n timp ce fie c numai o clip stm pe-o sob ncins avem impresia ctorva ore. Deci, dac timpul i spaiul -cu toat materia existent n acest cmp- este construcie mental, atunci fiece micare petrecut n acest cmp s-ar cuveni s fie, de asemenea, o construcie mental. Exist ceva, ce ar putea sublinia aceast ipotez i poate c apare dintr-un loc cu totul neateptat, anume din niele fizicii
55

cuantice. 1. Dac actualele noastre opinii legate de spaiu i timp sunt eronate, ele ar trebui s fie vizibile i n rezultatele cercetrilor ntreprinse. Adevrul este c nu numai viteza luminii este cea care ne-a pus n faa unor dificulti. Fizica cuantic i mecanica cuantic, dezvoltate de ctre Werner Heisenberg, au reuit cu o mare rigoare statistic s descrie evenimentele universale fr s rspund ns, chestiunilor ridicate de fizicieni. Ori de cte ori cercettorii puneau o ntrebare, mecanica cuantic rspundea cu un paradox. Iat, un exemplu: n mecanica clasic, un corp ori o particul poate fi determinat cu ajutorul parametrilor de stare. Ecuaia lui Heisenberg arat, c totalmente independent de precizia instrumentelor de msur, nu exist posibilitatea de stabilire sincron a poziiei i impulsului unei particule, ca de pild, a unui electron. Cu alte cuvinte, dac putem preciza locul unui electron, atunci nu putem ti de unde a ajuns el acolo. Dac, ns, micorm deschiderea unui accelerator de particule vom cunoate cu exactitate locul de unde a pornit electronul, dar nu putem preciza, unde anume i va face el apariia. Putem face un calcul al probabilitii n ce privete eventualitatea apariiei sale ntr-un loc anume. n cazul unui corp, de pild a unei mingi aruncate, putem ti cu exactitate balistica acesteia, dar acest calcul este nul n ce privete cazul micro particulelor. Aceast descoperire a fost fcut public n anul 1927 sub numele de Conjectura lui Heisenberg . Heisenberg a tras concluzia: n fizica particulelor putem lucra doar cu calculul probabilitilor, iar aceasta e ceva ce ofer posibilitatea unor evenimente cu totul imprevizibile. Legat de imprevizibil, opinia lui Einstein era cu totul alta. O dat el a afirmat, c Dumnezeu nu joac jocuri de noroc . n ce m privete, mia fost suficient de dificil s diger aceast conjectur a lui Heisenberg. Dac ceea ce este numit spaiu, este independent de gndurile noastre, atunci de ce nu putem urmri balistica unui electron ntre dou puncte facultative ? Pe de-alt parte, ce se ntmpl dac i n acest caz vom cuta s modelm rezultate ale unor msurtori reale i exacte, unei percepii greite despre un anumit spaiu i timp ? Care s fie condiia pentru ca s putem urmri traiectoria balistic a unui electron ntre dou puncte ? Probabil, c acestei traiectorii s i existe, independent de gndirea noastr, un spaiu real. Dar exist un asemenea spaiu ? Practic, electronul poate fi studiat doar ntr-un singur punct, odat. Dac ar exista dou, trei, sau mai multe puncte ntre care s-ar putea mica un electron, atunci sigur nu ar fi dificil supravegherea acestei traiectorii. Dac asemenea puncte nu exist, iar spaiul este ntr-adevr o construcie mental,
56

atunci, probabil, ntregul proces devine mai uor inteligibil. Devine clar i faptul pentru care nu vom gsi particule materiale elementare, cci independent de existena contiinei noastre, ar fi necesar prezena unui spaiu viabil, de asemenea liber fa de propria noastr contiin. Apoi, m-am gndit din nou la viteza luminii, care este constant potrivit fiecrei msurtori. Dac n Univers nu exist, cel puin dou puncte reale liber de gndirea noastr, este de neles faptul, c n raport cu fotonii nu micm nici mcar un pas.Nu avem unde! Descoperirile lui Einstein i Heisenberg sunt valide i valoroase i aparte, una fa de cealalt, dar pot fi aduse la numitor comun numai dac acceptm, c spaiul, timpul, respectiv impresia faptului c ne micm sunt construcii mentale. Precum i creierul, care aidoma este. Dac a dori s duc raionamentul mai departe, ar trebui pus eretica ntrebare: dac Universul este o construcie mental, atunci sigur aa numita vitez a luminii este cea mai mare n Univers ? Ce semnificaie are viteza n aceast corelaie unde spaiul de parcurs exist doar n mintal (n gnd, n contiin), ? Oare gndul n sine nu dispune de un nivel energetic apt spre a cuprinde ntregul construciei ? Poate, n acest caz, ar exista ansa ca informaia s ajung -cu viteza gndului- oriunde i imediat ! Exist multitudine de ntrebri rmase fr rspuns i, fie una sau alta, probabil ne surprind. Este nevoie de o munc masiv de cercetare, de un nou mod de gndire, de fizicieni dispui s ptrund n necunoscut,renunnd la perspectiv asupra lumii bazat pe o presupus stabilitate. Exista semne ncurajatoare, care indic faptul, c toate acestea au nceput deja. Imaginea despre lume se schimb. Sunt puini cei care au urmrit aceast dezvoltare dramatic cu atenie sporit, aceast tem fiind, n opinia lui Garry Zukav, att de incomod nct muli fizicieni mai bine o evit. Noua descoperire a erei celei noi a fost anunat n anul 1964 prin apariia rezultatelor lui John Bell 1. Aceste rezultate au cptat notorietate sub numele de Teorema lui Bell. Fizicianul american Henry Stapp n lucrarea sa ce aprarea cu sprijinul celor de la U.S. Energy Research and Developpment scria, n 1975, urmtoarele: Teoria lui Bell este descoperirea cea mai adnc de pe ogorul tiinei.Fr ca s intru peste msur n detaliile teoremei lui Bell, aceasta poate fi rezumat astfel: n lumea particulelor elementare ntre evenimente certe pot avea loc asemenea conexiuni, care n cel mai bun caz pot avea explicaia unei propagri a informaiilor cu o vitez ce o depete pe cea a luminii. Conexiunile cuantice care depesc viteza luminii, privite cel puin sumar, pot oferi explicaii asupra unor fenomene psihice. De pild, telepatia apare frecvent ca
57

un eveniment spontan. De la Newton ncoace, fizicienii s-au lepdat de fenomenele parapsihologice. Fapt este, c majoritatea fizicienilor nici nu crede n existena acestora. n acest sens, teorema lui Bell poate fi aidoma calului troian n tabra fizicienilor. n primul rnd pentru faptul, c demonstreaz c teoria cuantelor presupune asemenea conexiuni ce pot fi asemnate comunicrii telepatice, iar n al doilea rnd, pentru faptul, c ne asigur acel cadru matematic n lumea creia fizicienii sunt dispui a formula opinii despre fenomene n care -ironie a sorii- ei nu cred. ( G. Zukav The dancing Woo Li Masters, 1981) Exista deci, un anume fel de legturi ntre aceste unde, denumite ca particule elementare, iar informaiile pot circula n mod direct de la o particul la cealalt. Nici nu pare ceva deosebit, dac privim Universul ca pe o construcie mental unde nu exist un spaiu real i un drum real pe care informaiile ar trebui s le strbat. Teoria lui Bell a fost restrns pentru cazurile perechilor unice de fotoni i iniial fizicienii au apreciat c teoria nu are semnificaii speciale dat fiind faptul, c i pe mai departe nu exist posibiliti ca o informaie, echivalent unui semnal, s poat fi transmis mai rapid dect viteza luminii. O schimbare dramatic a adus, n acest domeniu, profesorul universitii din Kln, Dr. Gnter Nimtz. Potrivit acestuia, exist posibilitatea de a transmite informaii cu mult peste limitele vitezei de deplasare a luminii. El a reuit, cu ajutorul unor unde modulate, s transmit Simfonia 40 a lui Mozart, printr-un perete gros de 11,4 cm cu o vitez de 4,7 ori mai mare dect cea a luminii. Alii, precum Raymond Chiao, Aefraim Steinberg i Paul Kwiat cercettori ai Universitii Berkeley au semnalat existena unor fotoni, care se pare, c se deplaseaz cu peste 1,7 ori viteza luminii. Profesorul Nimtz i-a desfurat experienele cu microundele modulate n anul 1992. Exist cercettori ce afirm, c penetrarea unui obstacol de numai 12 cm. este un rezultat neglijabil dac vrem s transmitem informaii la mare distan cu viteze superioare celei a luminii. Alii comenteaz, dac Simfonia 40 a lui Mozart poate fi calificat drept semnal, sau nu ? Krauss Ferenc de la Catedra de tehnic din Viena a semnalat, de-asemenea, faptul, c potrivit cercetrilor sale valoarea de 300.000 km/s nu este viteza maxim a luminii. (IPC Magazines, Features New Scientist, 01 aprilie 1995, vol. 146 Nr. 1971) Pim cu nesiguran pe un drum i parc opunem oarecare rezisten, ideii c 300.000 km/s nu este viteza maxim ce poate fi atins n Univers, n ciuda faptului c, deocamdat nu putem preciza o limit superioar a vitezei. Nu e cert, c tocmai viteza este acel parametru asupra cruia trebuie s ne concentrm atenia ntr-un Univers, care dup toate aparenele este o
58

construcie mental. Este, desigur opinia mea, dar ntr-un asemenea Univers aa s-ar cdea ca viteza gndului s fie cea mai mare. Poate este improprie denumirea de vitez, cci spaiul prin care trece exist, de-asemenea, numai n gnd. Devine mai clar faptul, c sunt la dispoziia noastr, independent de noiunea de timp, comunicarea telepatic instantanee, percepia subit, cunoaterea spontan precum i certitudinea faptului, c ne stau la dispoziie toate informaiile din, i n, Univers. Avem posibilitatea de a ne ntlni oriunde, oricnd, cu orice gnd. Mai degrab este vorba de natura i sensul preocuprilor noastre, de maniera capacitii noastre de acomodare sintonic cu natura unei emisii certe pe care apoi, cu ajutorul creierului s o transformm ntr-o realitate cotidian.Aceasta este acea realitate, diferit pentru fiecare dintre noi. S-a risipit vraja. Am reuit depirea barierei superioare a magicei viteze de de 300.000 km/s . Viteza luminii n vacuum nu mai este limita superioar a vitezei n Univers. Experiena Dr.-i Nimtz scoate la lumin faptul, c informaia poate fi transmis cu o vitez superioar vitezei luminii fr ca aceast informaie, conform supoziiilor noastre anterioare, s adere undeva n trecut, ori n viitor. Cu ct este mai rapid transferul informaional cu att ne apropiem de expresia faptului c se ntmpl ACUM. Ceea ce pentru oamenii de tiin i cercettori e nou i incert, pentru o mam sensibil a fost i este ceva la ndemn i de la sine neles. O mam simte imediat dac s-a ntmplat ceva cu copilul ei. Alii se trezesc din somn chiar n momentul decesului unei rude, iar alii, ndeobte gemenii, au capacitatea de a simi ceea ce se ntmpl cu cellalt frate. E de-a dreptul firesc pentru majoritatea dintre noi, ca atunci cnd telefonm cuiva, acea persoan s ne spun: ce interesant, chiar acum m-am gndit la tine. Cu mna pe inim, nu-i aa c n sinea noastr tim cu toii, c gndul zboar mai repede dect lumina! Dovada nu este undeva n afar, ci n noi nine. Descoperirile fundamentale ale fizicii, apoi faptul c e imposibil determinarea gndului, precum i al acelor ntmplri din preajma morii, toate acestea conduc n aceeai direcie: consideraiile noastre despre spaiu i timp sunt eronate. Spaiul i timpul sunt construcii mentale, pe deplin libere de contiina noastr, de starea acesteia i, ntr-un anume sens sunt tot att de iluzorice precum iluzoric este locul Pmntului n Univers. Astfel, ne-a rmas un singur loc neexplorat: gndul i fora acestuia.

FORA CREATOARE A GNDULUI


A fost o dat un tnr arca, care a ctigat mai multe ntreceri. ntr-o bun zi a aflat, c exist un maestru Zen, foarte btrn, care mnuiete foarte bine arcul. Tnrul, avea o mare ncredere n miestria sa. Era mndru i cam nfumurat. De
59

aceea, l chem la-ntrecere pe btrn. Era, fr ndoial, un foarte bun arca tnrul nostru. Cu o precizie nemaivzut, el ochi exact n mijloc inta, iar cea sgeat tras o despic pe a-ntia. A vrea s vd, eti n stare de aa ceva ? zise el btrnului.

Btrnul nu-i scoase arcul, ci l rug pe tnrul arca s l urmeze. Curiozitatea l mn pe tnr s-l nsoeasc pe maestru. Ajunser lng o prpastie Deasupra acesteia, n locul punii prbuite, un trunchi se anina. Btrnul pi pe-acest, abia-abia inndu-se, copac pn la mijlocul hului. inti spre un arbore din deprtare i-i slobozi cu calm sgeata-i tiutoare. Acum e rndul tu, -zise mai tnrului su, cobornd cu calm de pe trunchiul de copac. Tnrul privi cu groaz nspre hu, fr curajul de a pi. Maestrul zise: Ai stpnit teribil arcul, dar nu poi stpni gndul ce zboar lansnd sgeata. (Poveste Zen) Povestirile Zen au cteva veacuri, nc de prin anii 1200 fiindu-ne cunoscute. Maetri Zen tiau extrem de bine ct de important este supravegherea gndurilor nainte de controlul asupra mediului nconjurtor, ba dup cum rezult din nvturile lor, aveau cunotine temeinice despre natura real a Universului. O dat, doi oameni stteau de vorb despre un steag n btaia vntului. n realitate vntul este cel care se mic spuse unul dintre ei, dar cellalt nu l

aprob. Nu. i zise, n realitate drapelul e cel care se mic.

Discuia celor doi atrase atenia unui maestru Zen, care tocmai trecea pe-acolo, acesta intervenind n disput. Nici steagul nu mic, nici vntul nu mic zise. n realitate mintea, gndul este cel care se mic. (Poveste Zen)
60

A ti deci, c Universul este o construcie mental nu este deloc o noutate, ceea ce nu e mai puin copleitor. Pentru naintai -cu mici excepii- acest fapt era cu totul de neneles, chiar i pentru noi e dificil de acceptat. Cutm a nelege realitatea graie puterii cugetului, dar unii dintre noi privim lumea i evenimentele exterioare de parc ar fi absolut independent de-a noastr lume individual a spiritului. Ei bine, nu e aa. Imaginea interioar despre lume, i pune amprenta asupra dimensiunii noastre meditative, a cugetului. Aceast dimensiune, cugetul deci, este o construcie mental. n urma observaiilor, meditm. Dup aceea, ne strduim s confirmm drept autentic cugetarea . Heisenberg a fost atenionat de ctre Einstein, c un asemenea mod de gndire ascunde capcane. ( Heisenberg W. Fraciune i ntreg ) Cum s evitm capcana ascuns undeva n felul nostru de a gndi ? i n general, unde e capcana ? ncet, ncet imaginea a-nceput s devin mai clar. DacUniversul e compus din energie, iar o calitate inferioar de energie este supus forei mentale, atunci oricare din tentativele prin care am ncerca argumentarea unuia din aceste cugetri devine o form a concurenei. Gndurile noastre determin cu anticipaie ce anume este ceea ce cercetm i, cum anume ar trebui de demonstrat, n nelesul cugetrii, subiectul cercetrilor noastre. Experienele, rezultatele acestor studii sunt, de asemenea, construcii mentale de aceea, ele se vor alinia pe lista argumentelor care vor pleda n favoarea elului propus.Ajungem n cele din urm la acel rezultat pe care ni l-am propus nc naintea experienei. n acest fel este extrem de uor a gndi, a descoperi i a demonstra noi adevruri. Doar c, ntre realitate i adevr exist o diferen. Cnd descoperim un nou adevr, pe care l i demonstrm, cu mult uurin l i cheltuim n cutarea altuia i mai nou. i, aici este capcana! ntr-un Univers construit de fora gndului i dirijat tot de construcia mental se poate demonstra orice, mai exact tot ceea ce nu este n contradicie cu natura real a Universului. Numai atunci, cnd elaborm gnduri potrivnice naturii reale a Universului, ne izbim de obstacole imbatabile, ori de rezultate dificile din punct de vedere analitic. Ori, n ciuda unor rezultate neobinuite, chiar confuze, continum a crede cu ndrjire n corectitudinea cugetului, ba chiar adecvndu-l -cu preul unor compromisuri-, imaginii noastre despre lume, n loc s ne strduim a potrivi aceast imagine la rezultatele msurtorilor noastre. Aceasta e chiar capcana incriminat. Nu facem nici mcar efortul de a presupune faptul, c eventual am pornit de la o premis confuz i e posibil ca opinia despre natura dimensiunii materiale, temporale, cosmic a Universului s fie eronat. Am evaluat, c fa de viteza fotonilor nu micm nici mcar un pas, iar rezultatul ne-a i condus ctre teoria relativitii. Am constat, c electronul poate fi
61

msurat o dat doar ntr-un singur punct, mai exact numai ntr-un spaiu extrem de restrns i c, balistica acestuia nu poate fi determinat n cazul deplasrii sale ntre dou puncte alese arbitrar. Potrivit imaginii noastre despre lume aceast constatare a condus ctre aa numita Conjectur a lui Heisenberg. Se pare, c inem att de mult la imaginea format despre lume, nct suntem n stare de orice compromis. Admitem pn i premize de-a dreptul neverosimile, ca de pild faptul c viaa poate fi creat din materie nensufleit. Admitem gndul ca i creaie a unei structuri vii materiale, dar suntem n imposibilitate de a calcula gndul; ne exprimm cu nencredere n legtur cu existena telepatiei i vederii la distan doar pentru simplul motiv, c nu au adecvare n reprezentarea materialist despre lume. Sunt muli cei care se frmnt n legtur cu aptitudinea creierului aflat n moarte clinic de a culege informaii despre evenimente ce se petrec, chiar dincolo de ncperea salonului. Facem toate astea pentru a nu modifica opinia noastr cu privire la reprezentarea despre lume, n ultim instan o imagine ascuns n interiorul unui gnd. Experienele, realizrile pozitive, chiar i insuccesele desfurate cu scopul cunoaterii i nelegerii Universului ne tot apropie de realitate, dar fiecare nou i susinut teorie devine un avertisment:Universul este un ocean de energie, care se supune cu ascultare i flexibilitate puterii gndului, oferind posibilitatea existenei depline cu excepia a ceea ce contravine naturii reale a Universului. n ce privete natura real a Universului, dup toate semnele este o construcie mental, gigantic i n amnunt elaborat. Nu este liber fa de contiina noastr, iar n mod obinuit este nemrginit n timp i spaiu. n acest Univers argumentul irefutabil este, ntotdeauna, reprezentarea, cugetarea individual, dar pentru fiecare dintre noi aceast reprezentare este diferit. Cu alte cuvinte, n mod obiectiv realitate liber fa de cel care observ nu exist. n cartea sa Viziunea mea despre lume, Einstein scrie urmtoarele: Gndirea impecabil logic nu poate conduce la o tiin despre lumea empiric. Toate cunotinele cu privire la realitate ncep i se termin cu experiena. Acele deducii care sunt rezultate ale gndirii pur logice, nu conin absolut nimic din realitate. ( Einstein A. The world as I see it, Citadel Pr. 1993) S pornim i n cele ce urmeaz de la faptul, c toate fenomenele pe care noi le percepem drept lume material nu sunt dect mulimea developat a imaginilor cugetului, iar aceste imagini se prezint ca spaii exterioare i evenimente exterioare trase n banda de frecven corespunztoare lumii materiale creia omul i este armonizat. La cinema, sau n faa televizorului omul este contient de faptul, c imaginile bidimensionale nu sunt o realitate. Pe acel ecran de cinema ori televiziune poate fi proiectat orice imagine. Dar ce se ntmpl, cnd plecm
62

din sala de cinema, sau din faa televizorului ? mpreun cu imaginile tridimensionale ale cotidianului, mulimea informaiilor reflectate de senzorii de care dispunem, vor fi considerate drept ferm realitate. ntruct Universul este o construcie mental i cugetul este aidoma. O construcie mental. Aceasta nseamn, c tot ceea ce omul percepe ca realitate poate fi schimbat prin simplul fapt c individul i schimb gndurile. Dac aceasta e adevrat, atunci exist posibiliti pentru ca o realitate tridimensional s fie schimbat altei realiti tridimensionale, individul lund-o i aceasta ca pe o realitate. Dac ns nu exist perspective pentru aceast posibilitate, nseamn c tot acest fir al gndirii este eronat. Avem deci, posibilitatea ca realitatea tridimensional, ntreg ansamblul gndirii cuiva s l schimbm altei realiti ? Este posibil ca individul s vad i s simt complet altceva dect oamenii aflai n preajm-i ? Rspunsul e: da ! Nu e nevoie de nimic altceva dect de un hipnotizor priceput. Acel individ, care poate fi sensibilizat gndurilor unui hipnotizor n cteva clipe se poate trezi la o cu totul nou realitate. Persoana hipnotizat nu va vedea i nu va simi ceea ce le e dat celorlali ci, doar ceea ce hipnotizorul i va transfera contiinei acestuia. i, va fi pe deplin cert, acea persoan, precum c tot ceea ce vede i simte este absolut real. i chiar este, pentru el. Experienele de acest pun n lumin ct de puternic este asupra noastr, fora gndului ce ne creeaz acel mediu pe care noi l numim realitate. Eu nsumi, am nvat cteva lucruri fundamentale efectund cteva experiene de hipnoz, interesante. Cunotinele i experiena n acest domeniu-mi sunt elementare, dar suficiente spre a nu fi obligat a m sprijini pe informaiile altora. Am probat faptul, c persoanei aflate sub hipnoz i-au aprut pete roii n palm numai pentru faptul, c informaiile pe care le recepiona l ntiinau de faptul, c o igar aprins i este apropiat de palm. Nu oricine poate fi hipnotizat, ar spune -nu fr dreptate-, scepticii. Ce se ntmpl, deci cnd nu exist prin preajm un hipnotizor i ne proiectm propriile gnduri ? S ne imaginm dou persoane la promenad. Unul este un mare iubitor de animale, i ador cinii. Cellalt, probabil n urma unei amintiri neplcute din copilrie, este mai mult dect speriat, chiar ngrozit la vederea cinilor. Deodat, amndoi observ un cine fugind spre ei. Vd ei acelai cine, oare ? Asupra culorii i mrimii cinelui ar putea cdea de acord, cu toate c persoanele crora cinii le trezesc groaza exagereaz dimensiunea acestora. Dar sentimentele trezite de apropierea cinelui vor fi fundamental diferite n cazul celor doi aflai la plimbare. Sub impresia unor experiene i clauze anterioare, ct i al ateptrilor fiecruia unul dintre aceti oameni va fi inundat de bucurie pe cnd asupra celuilalt se va prbui un noian de temeri i sentimente de groaz. Am putea afirma, c ei vd doi cini totalmente diferii unul de cellalt. Unei tere aflat n exterior i-ar fi absolut sigur convingerea, c spre amndoi
63

alearg acelai cine, scpndu-i din vedere faptul, c ceea vede este a treia versiune a cinelui. Am putea risca o exprimare a faptului, c fiecare din noi suntem locuii de propria-ne lume individual, de gndirea particular a fiecruia. Avem, se pare, aptitudinea de a accepta lumea exterioar drept realitate, ns convingerile i speranele noastre intime i pun amprenta asupra tuturor tririlor, cugetrilor noastre. Desigur, realitatea exterioar poate avea o parte pe care marea majoritate a noastr o percepe asemntor. Din preaplinul tririlor i cugetrilor noastre, acest fragment este doar o ctime a ntregului, ntreg ce se difereniaz individual de la om la om. n ciuda acestui fapt suntem dispui, ca ntregul tririlor i cugetrilor noastre despre lumea material, s-l aducem la numitor comun. Iniial, negociem acordul cu privire la ceea ce este perceput asemntor, apoi acest fragment urmeaz a fi separat de acele fenomene aflate n companiasentimentelor i cugetrilor noastre i numim aceasta, realitate obiectiv. Cu toate acestea, se-ntmpl deseori s nu credem ceea ce vedem ci, s vedem ceea ce credem. n acelai brbat, un copil i va vedea tatl, o femeie iubitul, jandarmul un potenial contravenient, iar medicul un pacient. Fiecare, are dreptate cel puin din punctul su de vedere. Consecin a faptului, c suntem ateni doar la unele pri din ntregul fenomenelor care ne nconjoar, iar acestea urmnd a fi domesticite conform ateptrilor noastre, pn i acest fragment minuscul de realitate obiectiv a fi distorsionat. Un alt fapt, nu mai puin interesant este, c n aceast reprezentare a universului gndurilor putem, sau am putea realiza un contact numai cu un ceva care posed analogul intern al gndurilor. Un exemplu expresiv n acest sens este amnezia total. Pentru cineva care i pierde amintirile, i uit numele, adresa i neamurile, pn i propria-i locuin devine inexistent. S ne imaginm urmtoarea situaie: Avem de efectuat, n cea mai mare grab, nite cumprturi i, ntr-un moment de inspiraie, solicitm unui prieten mprumutul mainii. Ca urmare importanei scopului, acela al cumprturilor urgente, care nu ne scap nici o clip de sub ochi, nu acordm importan major mainii prietenului nostru. De cum ieim din magazin, observm imensul spaiu de parcare, cu cteva sute de maini garate. Din pcate nu reuim s rememorm vreun detaliu al mainii i nici locul n care am garat-o. E neplcut ? Fr ndoial. Dar ceea ce nu se gsete n minte, pentru noi nici nu exist. Deseori mi aduc aminte de-o ntmplare petrecut n anul 1975, n Bucureti pe vremea stagiului militar. ntro senin diminea de var, n timpul adunrii, am observat pe bolta cereasc, apariia, dinspre nord, a unui obiect sferic strlucitor de culoare argintie, deplasndu-se vertiginos deasupra noastr nspre locul de unde tocmai rsrea
64

Soarele. Se ntmpl ceva i mai interesant, dat fiind faptul c de-acum dei vedeam obiectul acela din spate i mpotriva luminii solare, el continua s strluceasc argintiu i extrem de intens. Aceast ntmplare decurse n doar cteva clipe, iar eu, agitat, strngndu-l tare de bra pe locotenentul de lng mine, l ntrebai: - L-ai vzut?! Ce-a fost asta ?! - Avion. - Pi, cum s fie avion ? Nici tu zgomot, nici aripi -apoi viteza aia uluitoare i, i lumina aceea puternic ! - Locotenentul ddu din umeri i cu o linite stoic n glas, rspunse: - Atunci n-a fost avion. Una din cele mai minunate trsturi ale Universului este, probabil, acela c fiecare om este capabil de a se adapta propriei sale societi a gndurilor. Suntem creatorii i autori ai atraciei a tot ceea ce constituie mediul nostru nconjurtor, dar vedem din acesta doar atta ct permite nivelul contiinei. Omul situat la un nivel inferior al contiinei e predispus ca adevrul su particular s-l considere drept adevr absolut. Majoritatea sunt convini c au dreptate i ntr-un oarecare sens aceasta e chiar aa. Astfel, iluzia e perfect. Abund polemica i scandalul.Actualmente triesc pe Pmnt peste

6 miliarde de oameni n marea lor majoritate fiind convini, c viaa este aa cum o vd. Peste 6 miliarde de imagini despre lume numai pe Pmnt. E mult chiar i a-i imagina. Fiecare crede n dreptatea sa fie c triete n lumea computerelor, sau n jungla amazonian. Din nefericire sunt muli a cror idee despre lume este att de redus nct i anuleaz pn i ansele individuale. Despre ce anse individuale
este vorba ? Despre oportunitile oferite de fora gndurilor ntr-un Univers care se supune acestei puteri a gndului. Despre acele posibiliti de schimbare att n ce ne privete pe noi nine, dar i mediul nostru exterior, prin simpla schimbare a modului nostru de gndire. Curios faptul, c naintaii notri cunoteau mult mai multe despre acest lucru. n Egiptul antic Vlul lui Isis, cea
65

care ascundea realitatea din faa omului, era echivalena iluziei. n India se vorbete i n ziua de azi despre vlul maya. Acelai cuvnt era folosit i de ctre civilizaia Maya din America de Sud. Maya nseamn vraj. Deci, exist un vl pe care noi nine l construim, care acoper ntreaga imagine din faa noastr. Ceea ce vedem e vlul nsi, deci abia o mic parte din ntreg pe care prejudecile i ateptrile noastre o denatureaz (deformeaz?). Realitatea e mult mai mult dect att. Noroc, c avem timp suficient spre a o recunoate

CELLALT NUME AL REALITII ETERNE


Fiindc timpul i spaiul sunt construcii mentale, iar nou oamenilor ne aparine ntr-o mare msur rolul activ de creare a acestora s nsemne, oare, c existm n afara timpului i spaiului ? Poate s nsemne aceasta, c ceea ce este viu are via etern ntr-o sfer mai nalt ? Potrivit definiiei, nu, doar c ceea ce nu are sfrit nu poate avea nici nceput La definirea realitii eterne de la nceput i fr sfrit trebuie tot aa precum o dreapt infinit. n absena spaiului absolut, a timpului absolut -adic, al unui spaiu i timp libere de contiina noastr-, realitatea etern nu mai este un deziderat, cci este starea natural a Universului. n prezent, acele experiene, teorii care nu pot fi exprimate i matematic nu mai dein vreo valoare. Hermann Minkowsky, profesorul de matematici al lui Einstein, sub impulsul teoriei relativitii anceput o febril activitate de cercetare. Rezultatul muncii sale captivante, nnoitoare este un grafic ce ilustreaz derivatele i diferenele matematice ale prezentului, trecutului i viitorului. Cel mai captivant rezultat, care poate fi citit din acest imens cumul informaional nu este altceva dect faptul, c trecutul complet al individului, dar i ntregul su viitor se ntlnesc, ntotdeauna i pentru totdeauna, ntr-un singur punct, i chiar ACUM. n plus, ACUM-ul fiecrui individ poate fi localizat ntr-un singur punct i niciodat nu poate fi altundeva, dect AICI (independent de locul observatorului). ( Zukav G. De Dansande Woo Li Mstarna 1981, pag. 190 ) n anul 1908 Minkowsky i-a exprimat astfel, viziunea: Dup toate acestea spaiul i timpul sunt condamnate, fiecare separat, a umbr s pleasc. Doar, un fel de combinaie a celor dou mai poate pstra o realitate independent. Deci, exist pentru aceasta un indiciu matematic. Exist, pentru noi, un singur
66

timp: eternul acum. Avem un singur loc: aici. Oriunde a fi, orice-a face, ntotdeauna e adevrat propoziia: Eu acum sunt aici. ACUM e numele i prenumele realitii eterne. EU ACUM SUNT AICI. Acesta e fondul i punctul de plecare a fiecrei existene i se pare, c nu exist ceva ce ar putea schimba aceasta. Totodat, aceasta nseamn c EU am existat, sub o form oarecare, dincolo de spaiu i timp, cci EU sunt creatorul acestui timp i acestui spaiu, prin gndire. Aceasta nseamn, c EU sunt capabil a manevra i a aplica aceste gnduri, deci acest EU ar trebui s existe la un nivel al energiei, sau contiinei, superior chiar i al gndurilor, prezent deci pe frecvenele acestor niveluri.

VIZITATORI EXTRATERETRII ?
n gndirea noastr tot mai des i face loc ideea despre posibilitatea c i pe alte planete ar putea exista civilizaii dezvoltate, realizarea unor contacte cu acestea preocup ct se poate de serios pe oamenii de tiin. Cunoscutul astrolog Carl Sagan (1934-1996) vorbea deseori cu mult optimism despre posibilitatea de a realiza contacte cu civilizaii strine, dar nu a uitat s ne atrag atenia desprepiedicile i limitele cauzate de modul nostru de gndire. Suntem aidoma triburilor izolate din Noua Guinee, care comunic prin lovituri de tobe i soli cu membrii celorlalte triburi. Dac i-am ntreba despre cum i imagineaz ei posibilitile de comunicare cu civilizaiile foarte dezvoltate, probabil s-ar gndi la nite tobe extrem de mari i mesageri teribil de iui. Nu iar putea imagina o tehnologie care s le depeasc nivelul lor intelectual, cu toate c n tot acest timp semnalele unor reele complexe de radio i telecomunicaii trec peste, deasupra i n jurul lor. Noi suntem ateni la tobele galactice, dar este posibil s ne scape ateniei reeaua de cablu galactic. Este posibil s putem percepe semnalele toboarilor din vile galactice din vecintatea noastr aparinnd unei civilizaii cu ceva mai dezvoltat dect a noastr. Cele fundamental mai dezvoltate ne rmn i pe mai departe ascunse n spaiu i timp. Contrar viitoarelor radiocomunicaii galactice bine dezvoltate, existena unor civilizaii foarte dezvoltate va fi considerat o legend ireal . ( Carl Sagan )

67

Eu sper, c totui nu va fi aa. n timp ce scriam aceast carte m-au inspirat cteva idei interesante, pe care a dori s-l mpart cu Cititorul. Desigur, aceste gnduri nu au valoare tiinific ntruct nu posed cunotine de specialitate legate de acest domeniu. n cel mai bun caz ele aproximeaz realitatea. Dac, nici mcar, atunci s sperm, c vor ajuta cuiva cu idei i abordri originale, s caute mai departe Din momentul n care recunoatem c spaiul i timpul realmente nu sunt altceva dect construcii mentale, ar trebui modificate toate concepiile privind cltoriile interplanetare. Nu va avea nici un sens msurarea n ani lumin a distanei de la cea mai apropiat planet locuit.ntr-un Univers, care realmente este o construcie mental se ntrezrete cltoria la un nivel energetic superior,unde spaiul i timpul -cel puin din relatrile celor aflai n moarte clinic- nu au o importan att de pregnant, cltoria pe o sfer mai nalt. Dac dorim s cltorim spre corpuri cereti foarte ndeprtate soluiile ar trebui cutate la niveluri energetice superioare, n sfere mai nalte. Ceva asemntor am reuit n comunicaiile terestre. Viteza sunetului n aer este de numai 340 m/s, dar prin aceea c aceste sunete de frecven relativ joas le-am transformat n unde electromagnetice mai nalte (telefon, radio), apoi le-am re transformat s-a reuit transmiterea sunetului de peste 900.000 de ori mai repede. Aceast tendin se observ i n cazul electronicii, aparate TV, telefoane mobile de ultim generaie utilizeaz tot mai mult frecvene nalte n detrimentul materiei, comunicarea n acest fel fiind mult mai rapid i de o calitate superioar. n ce privete deplasrile, cltorim deocamdat, ncercnd s nvingem o for prin cealalt. Mainile trebuie s nving ineria i frecarea, iar navele spaiale n primul rnd, gravitaia. Ineria, frecarea i gravitaia sunt n schimb creaia, sau consecina gndirii. Materia nsi -ntr-o alt definiie:acele unde staionare pe care le percepem ca materie-, este produs al gndirii creatoare. Gndurile noastre din subcontient, se pare, c pot menine fr dificultate activitatea funciilor noastre vitale, deci se lupt cu o sarcin cu care gndurile din mentalul contient nu ar fi capabile. ( Toate indiciile sugereaz faptul, c incontientul (cel puin n sensul c nu avem cunotin ? ) ( Probabil de asta scpm att de greu de kilogramele n plus ? n mod contient cutm s ne influenm trupul, n vreme ce gnduri aflate n stare de incontiin, mult mai puternice, l menin ntr-o anumit stare ? ) Cnd ne strduim a schimba mediul suntem destul de valoroi n reuite, dar cu ce pre ? Desigur, este posibil ridicarea nivelul energetic i tot odat frecvena, a ceva anume, dar n final de fiecare dat calitatea energetic a ntregului sistem este deteriorat. Cel mai evident exemplu este chiar cel al acceleratoarelor de particule aceste avnd scopul de a ridica nivelul energetic al particulelor. n
68

strdania noastr de a menine civa electroni pe orbite circulare ,consumul energiei electrice utilizate este suficient pentru iluminarea unui orel. Mai sunt de adugat, echipa de cercettori, o armat de tehnicieni, echipamentele i imobilele absolut necesare pentru funcionarea unui accelerator. Oare nu este eronat ideea, care solicit realizarea unor construcii gigantice ? (Le numesc gigantice n funcie de acel minuscul electron i orbita sa, precum i la consumul energetic i rezultatul obinut.) Dac, potrivit fig. 12, cutm modificarea mediului nostru nconjurtor, nu este de mirare foamea de energie a societii. Fig. 12 Sfera gndurilor Cmp indirect de for a gndurilor gndurilor Cmp direct de for a

Sfera lumii materiale n acest caz fora gndurilor indirecte este fora gndurilor contiente mai puin eficient bla bla blabla Situaie paradoxal. Fiecare nou descoperire modific i lrgete nelegerea i fantezia noastr fa de Univers. Poate, c trebuie s ajungem la un anumit prag spre a modifica -cu o nou concepie, un nou acces-, ceva asupra noastr i a mediului ce ne nconjur. Potrivit fig. 13 soluia ar fi mult mai eficient, dac am cunoate mai multe despre cine i ce suntem n realitate. Fig. 13 Sfera gndurilor Cmp direct de for a gndurilor Sfera lumii materiale Avem nenumrate rapoarte despre obiecte zburtoare neidentificate (OZN) Legat de acest subiect, cine are triri i ntmplri personale acela nu are nevoie de alte argumente. Cine nu are, ei bine acela nu poate fi convins mpotriva voinei sale, cci natura argumentelor nu este exterioar, ci interioar. Potrivit raportorilor -i acetia, n marea lor majoritate sunt piloi cu vast experien-,
69

au fost vzute asemenea corpuri a cror acceleraie este de neconceput, dimpotriv sunt capabile de ai schimba direcia de zbor n mod brusc chiar i n unghi drept. Toate aceste observaii sugereaz, c pentru o asemenea energie a gndului e posibil i exist o tehnic fundamentat. n msura n care s-ar reui ridicarea nivelului energetic i a frecvenei de sus voiajul s-ar realiza ntr-o sfer mai nalt. Evident ar depi viteza luminii, dar e inutil a ne teme c ntorcndu-ne n timp am putea influena trecutul. Asemenea cltorii n timp sunt extrem de distractive, dar timpul e numai o construcie mental.

ULTIMUL PAS
Partea a doua TOTUL DESPRE CE DORETI A TI DESPRE UNIVERS
Dac rezultatele obinute de fizicieni le asociem unor raionamente puin neobinuite rezultatul obinut este o imagine despre lume, diferit complet fa de ceea ce actualmente e acceptat, obinuit: ideea este prioritar, iar toate celelalte i succed. Evident, nici aceast concepie nu este nou. Aceast variant a idealismului era predat de Platon cu patru sute de ani nainte de Cristos. Idealismul, ca perspectiv asupra lumii, este repetabila capacitate -ba mai mult, chiar este unica soluie- alternativ, dar n lumina rezultatelor cercetrilor tiinifice, ea nu mai este o chestiune de credin. n cutarea realitii celei de pe urm am abandonat deci, deertul perspectivei materialiste asupra lumii unde, nici ecuaiile matematice, nici instrumentele nu percep determinantele att de semnificative ale vieii fiecruia dintre noi, care sunt iubirile i spaimele. Prima parte a crii este adresat cu precdere intelectului, deci celor care se manifest cu prioritate n favoarea raionamentului logic i care n lipsa dovezilor irefutabile nu sunt dispui la ali pai nainte. n fiecare om ns, exist un for superior intelectului:inteligena inimii. Putem defini aceasta drept intuiie, sau erudiie interioar, ideea este c majoritatea oamenilor nu consider argumentele actualitii tiinifice ca fiind factorii de influen al vieii lor i nici al faptelor acestora. A doua parte a crii este adresat n primul rnd, inteligenei inimii i de aceea este totalmente diferit de prima, construit aproape exclusiv pe logic. Atenie! Este vorba despre acelai Univers numai c, de data aceasta lum aminte la materialul de cunoatere existent de mii de ani al perspectivei idealiste asupra lumii, punnd accentul pe valorile umane, pe legile universale ale contiinei i moralei precum i a modului n care aceste valori sunt n armonie cu legile fizicii. Sunt privilegiai cititorii, n care inteligena
70

sufletului este n echilibru cu raiunea, logica cu intuiia, care descoper interdependenele dintre acestea i pot asimila ca pe un ntreg cele dou pri, n mare msur diferite, ale acestei cri. * De obicei, imaginea cultic despre lume cu accent primordial asupra ideii, nu prea acord atenie materiei i fizicii. Aici, inflexiunile evideniaz dimensiunea intern a valorilor care determin viaa individual i social. Este suficient dac comparm cele zece porunci ale cretinismului cu cele zece nvturi budiste despre renunarea la non virtute spre a observa, c -n esen- nvturile sunt axate pe aceleai principii. Biblia te nva s nu ucizi, s nu furi, s nu comii adulter, s nu mrturiseti strmb, s nu pofteti nevasta, sluga, sau averea altuia. Budismul tibetan vorbete -n mare- tot despre acestea. Expresia este ceva mai temperat, cele mai sus enumerate ne fiind pcate ci, non virtui , dar n acelai timp sensurile sunt mult mai severe interpretrile, potrivit gusturilor fiecruia, fiind excluse. Cu toate c exerciiul etic i moral se realizeaz ntr-un numr suficient de variat, principiul de baz al fiecruia este renunarea la cele zece ispite. Din cele zece, trei sunt fizice, patru verbale, celelalte trei sunt aciuni spirituale. -scrie Tenzin Gyatso, al XIV-lea Dalai Lama n cartea sa despre budism. CELE FIZICE SUNT URMTOARELE: 1. 1. A lua viaa unei fiine, ncepnd cu cea a unui gndac i sfrind cu cea a a omului. 2. 2. Furtul: a lua proprietatea cuiva fr tiina aceluia, indiferent de valoarea bunului ori dac fapta e comis de noi nine sau -la ndemnul nostru- de o ter. 3. 3. Adulterul.

CELE PATRU ISPITE VERBALE: 1. 2. 4. Minciuna: a pcli pe cineva prin cuvinte sau gesturi. 5. Instigaia: a desface echilibrul ntre oameni, ori a accentua

71

disensiunile -i aa existente- ntre acetia. 3. 4. 6. Violena: a jigni pe alii. 7. Sminteala: a vorbi tmpenii din motive josnice ori de alt natur.

CELE TREI ISPITE SPIRITUALE: 1. 8. A pofti: s gndeti, c de-ar fi al meu acesta, ceva ce aparine altcuiva. 2. 9. Gndul ru: a dori cuiva ru, fie mai mare sau mai mic.

3. 10. Judecata greit: a considera inexistent un lucru ce deja exist, ca de pild renvierea, principiul vinoviei sau Sfnta Treime. Opusul acestor zece pcate, sau ispite este decalogul virtuilor; a urma acele virtui este echivalentul exersrii eticii. (Tenzin Gyatso, al XIV-lea Dalai Lama: Budismul n Tibet. 1998 ) Omului cu gndire raional, i este imposibil azi s accepte aceste principii drept legi dumnezeieti. nainte ca cineva s accepte ceva, el dorete s tie de ce ? Universul nu mpiedic pe nimeni s nu ucid, sau s nu fure. De ce ar trebui, deci s renunm la asemenea fapte ? A te pstra n cadrul celor zece porunci este dificil chiar i pentru un credincios care le accept fr ezitareDesigur, exist o ntrebare: cum e posibil aceast izbitoare asemnare a celor zece porunci, ntre dou religii i culturi att de diferite precum cea cretin i budist ? La ntlnirea mea cu aa numitele nvturi ezoterice eventualele rspunsuri au nceput s capete contur. Cuvntul de origine greceasc ezos teros nseamn sfer interioar. Am neles, c pe Pmnt au existat din totdeauna i exist i-acum, nvtori crora le stau la dispoziie mai mult cunoatere despre construcia, funcionarea i legile interne ale totului lumesc. De-a lungul istoriei, semenii notri cu nsuiri aparte au fost supranumii profei, maetri, zei sau fii ai lui Dumnezeu. Urme de neters n istoria umanitii au fost lsate de ctre beneficiari ai unor fore spirituale deosebite, precum: Quetzalcuatl, Krisna, Hermes Trismegistos, Moise, Orfeu, Budha. Iradiau ceva ce invizibil ochiului fizic. Mai trziu, discipolii lor au devenit cerberi ai cunoaterii -la nivel superior- Universului. Aceti maetri apreau, aproape cu regularitate, ajutndu-i, nvndu-i, vindecndu-i semenii. n majoritatea cazurilor ns, survenea aceeai ntmplare trist: Maestrul prsea lumea fizic
72

(uneori l i ajutau), discipolii i pstrau esena cunoaterii, care era n primul rnd cunoatere intern*, nvelit ntr-o oarecare form exterioar, eventual cultic. Ulterior plecrii, nvtura i pierdea din originalitatea conferit de maestru, suferind serioase modificri. Ele, nvturile ajungeau n cmpul diferitelor sfere de interes. Cunoaterea intern scdea n timp ce forma exterioar se accentua, iar mulimea cpta o form simplist, exoteric a nvturii. nvturile cutau a se mula nivelului intelectual al populaiei, evoluiei acesteia. Aceste variaiuni le numim azi religii. n acelai timp, a existat i exist i astzi, o cunoatere mai adnc, ezoteric. Erudiia Sferei interioare nu a fost nghiit de mormintele cltorite spre viaa de-apoi de ctre marii maetrii ai nvturii. n ciuda prigoanei cumplite la care au fost supuse de-a lungul istoriei, anumite confrerii, friile au reuit s pstreze nealterate tradiiile motenite de la naintai. Comoara Esenienilor (sect iudaic care a deinut manuscrisele de la Marea Moart), cavalerilor templieri, catarilor, iar mai trziu a cruciailor i francmasonilor nu consta n aur sau pietre preioase. Att n opinia monarhilor, ct i a Bisericii tiina a reprezentat un pericol n faa puterii, de aceea au tratat-o drept o chestiune de interes comun, persecutnd-o. * NT n cultura romneasc termenul a fost aprofundat de Lucian Blaga n Trilogia Cunoaterii, el susinnd dou forme: cunoaterea luciferic (poetic), i cunoaterea paradisiac (logic, raional). Potrivit lui Blaga, omul nu poate accede la cunoatere, deoarece Marele Anonim interpune ntre om i cunoatere cenzura transcendent. Numai poetul, cu simbolurile i metaforele sale este cel ce nu ucid cu mintea tainele ce le-ntlnesc n calea mea Aadar, raiunea, mintea ucide taina, misterul lumii. mpotriva catarilor, papa Inoceniu al III-lea a pornit, n anul 1208, o adevrat cruciad. Aceast populaie care a trit n sudul Franei, ntre anii 1208-1229 a fost pur i simplu exterminat. Fr mil. n anul 1314, Marele Maestru al Cavalerilor Templieri, Jaques de Molay a fost prjit de viu, la foc mic. A mai avut timp s prezic soarta tragic a clilor si, a papei, precum a Franei i monarhului su Filip al IV-lea. E inutil s mai menionez, c totul s-a adeverit cu uimitoare precizie. Ordinul cruciat al trandafirului a luat natere n secolul al XIV-lea, un secol ct se poate de agitat. Marele maestru al acestui ordin Christian Rosenkreutz a reuit s i ascund identitatea, confidenialitatea activitii n cadrul ordinului fiind luat n interesul pstrrii secretului cunoaterii interne n momentele de dispre manifestate de ctre diriguitorii vieii cotidiene. Ce s fi cunoscut acetia? Care s fi fost secretele lor? De ce au
73

fost persecutai i de ce frica endemic a reprezentanilor puterii? n timpul rzboiului mondial al deceniului IV din secolul trecut a fost aezat temelia unei logii britanice (White Eagle Lodge), de la bun nceput deschis oricrui interesat. Potrivit iniiailor, sosise timpul ca iniierea s nu mai fie inut n secret, omenirea fiind pregtit a lua parte la procesul cunoaterii, care n evul mediu era intangibil pentru mase. La nceputul anilor 60 nvturile ezoterice, practic au cucerit Europa i America. Maetri din Tibet i Orient sosii n Occident au nceput s-i nvee pe apuseni despre un univers plin de iubire i inteligen, despre o lume care funcioneaz dup legi interne bine definite. Din nefericire, acest domeniu s-a dovedit pentru mine plin de obstacole deosebite. Acea cert materie de nvmnt secret a cptat o mie de fee, n tot attea coli i direcii de propagare. Abund promisiunile privitoare la dobndirea unor aptitudini i performane profesionale cu condiia respectrii, de ctre discipoli, a unei sau alteia dintre coli. Toate acestea au fost pentru mine un teren suficient de instabil. Pe de-o parte a fi dorit s aflu, s nv mai multe, pe de alta sub nici o form n-a fi dorit s rtcesc n vre-o sect. n aceast perioad m-am ntlnit, n Suedia, cu acel om care ulterior mi-a artat calea, devenindu-mi maestru i mentor cluzitor pe drumul interior al cunoaterii tainelor Universului. Numele lui este Huszr Sndor, Mare Maestru al lojei White Eagle Lodge din Suedia. Imaginile fotografice ale unor aure din aceast carte, le cuprind i pe ale sale. (1 i 4) Cnd l-am ntrebat, din aceast imens cantitate de informaii, care este cea n care se poate crede, rspunsul primit m-a surprins: - De ce caui adevrul la alii? Tot ceea ce ai dori s afli despre via i Univers se afl deja n tine.

CE ESTE CREDINA ?
Prin credin i rugciune vei primi tot ceea ce cerei. Matei 21:22 Dac prin cunoaterea de sine pot ajunge la cunoaterea Universului, atunci fie. Teoretic mi se prea plauzibil, deci am hotrt, c nu pierd nimic dac ncerc. Datorez multe mentorului meu spiritual, blndeii i rbdrii cu care mi-a ndrumat paii ctre cunoatere, cci pentru cel pornit pe acest drum, n lipsa unui iniiat, riscul de a se pierde, ori de-a rtci, este evident, n ciuda oricror
74

bune intenii de care un nvcel este animat. Azi, cu experiena ctorva ani i a cunotinelor de specialitate aferente simt, c sunt ceva mai aproape de intrarea n aceast lume mirabil, dar sunt contient de faptul, c acesta este doar nceputul. A dori s mprtesc i altora din tot ceea ce am ptruns i neles, cci poate fi n folosul cuiva. Eu aa simt. Aadar,potrivit nvturii ezoterice ntregul Univers este o lume ne-material. Cu alte cuvinte, lumea n care trim este: spiritual. Conform nvturii iniiailor i a nelepilor ntregul Univers este alctuit din Lumin. Desigur, nu din acea lumin pe care o cunoatem din leciile de fizic, cidintr-o contient, inteligent i plin de iubire Surs Central de Lumin. Dac pentru definirea acesteia ar trebui s recurgem la termenii fizicii, am putea spune c este vorba despre o raz de lumin de o frecven pulsatil extrem de ridicat, situat la un nivel extrem de ridicat de energie. Nu putem afirma c exist o lume material i-apoi una spiritual unde-ajungem dup moarte -adic dup decesul trupului fizic-. Exist o singur lume, iar aceasta e 100% spiritual. Dup aceast percepie asupra lumii, cptm o imagine idealist n care se schimb, mai exact toate opiniile anterioare se modific. Pentru validarea acestei imagini despre lume nu este necondiionat necesar credina mea, judecata mea sau convingerea mea, cci Dumnezeu, aceast inteligent i -vom vedea mai ncolo- plin de iubire surs, exist i este chiar i-atunci izvorul oricrei viei, dac nu cred, sau nu-l regsesc. Dar dac l regsesc, atunci credina n existena lui Dumnezeu, precum contestarea Lui, se transform, se preface n cunoatere de Dumnezeu. Dac cineva este n posesia acestei cunoateri i este n clar cu ideea, c viaa lui nu se termin odat cu moartea trupului, se poate elibera de teama fa de moarte i scap de sub influena celor care prin team, intimidare, ameninare i in pe oameni n captivitatea propriilor gnduri, opinii i credine dearte. mi pot imagina ct de periculoas este o asemenea imagine despre lume din perspectiva bisericii evului mediu. Cu toate acestea nvtura ezotericaccentueaz rolul i importana credinei. Pi atunci la ce este bun credina? Potrivit esenei nvturilor iniiailor,este vorba despre un instrument al unei uriae fore mentale, pe care l nelegem i de care nvm a ne folosi treptat. Mediul se las supus, cu docilitate, forei gndurilor.Orice nou descoperire, care contrazice un adevr acceptat i tiinific validat anterior ne comunic acelai mesaj: orice teorie poate fi demonstrat i orice dorin poate fi ndeplinit atta timp ct nu contravine legilor interne ale Universului. n esen procesul este identic. Iniial, n vreuna din sferele nalte se nate imaginea mental a rezultatului dorit apoi, treptat, se preface i n final se ntrupeaz n lumea material. Rolul cheie este jucat de imaginea mental, care este produs al fanteziei creatoare. La acest nivel nu exist nimic care s mpiedice metamorfozarea imaginii mentale i zmislirea ei la
75

scara lumii materiale. Cu ct ne putem concentra mai bine asupra gndului i cu ct mai mult vedem rezultatul dorit naintea ochilor sufletului, cu att mai bun va fi rezultatul. Fora gndului focalizat se raporteaz la fora gndului n dispersie precum fora unui laser asupra forei unei raze obinuite de lumin. Gndul transform mediul nconjurtor, iar celui cu o putere de concentrare mai mare nu i este dificil schimbarea mediului n care triete. De cte ori nu mi s-a spus, sau de cte ori nu spunem noi copiilor notri dac acetia spun cte ceva ce nu cadreaz cu imaginea despre lume a prinilor: Iar fantazezi ?! Ei bine, ncetul cu ncetul v-a trebui s ne schimbm atitudinea uor depreciativ fa de aciunea de fantazare, cci aproape cotidian avem exemple care demonstreaz faptul c exist oameni capabili de a realiza ceea ce pentru majoritatea este imposibil, numai pentru tenacitatea cu care cred n ideea ncolit n gndirea lor. Fora credinei deci, nu este altceva dect puterea gndului concentrat (focalizat), care creeaz imaginea (reprezentarea) interioar. Mediul exterior doar se supune acestei imagini interioare. Singura for capabil a se opune forei gndului, ori a credinei, este fora unui alt gnd (eventual, din subcontient), ori credine. Aceast reprezentare a gndului aflat n subcontient are rezerve n ce privete ansa de mplinire a unei (reprezentri) imagini a gndului lucide, astfel de cele mai multe ori compromite rezultatul. Merit de semnalat faptul, c reprezentarea gndului, ori a credinei, aflat n zona subcontientului este, n general, mai puternic. Informaiile care atrag atenia asupra acestui fapt, de cele mai multe ori, ne-au parvenit prin intermediul maetrilor. A fost odat un om srac, ce rtcea la marginea unei pduri apsat de povara gndurilorObosit, el s-a aezat cu spatele la un copac, spre a-i trage sufletul, dar fr s tie ce fel de copac era cel la umbra cruia se odihnea. Unul deosebit, cu nsuiri magice. Un copac care ndeplinea orice dorin a celui care l atingea. La nceput pribeagul s-a gndit ce bun i-ar fi un pahar cu ap. Deodat s-a trezit c ine n mn un pahar cu ap rece, cristalin. L-a privit cu uimire, s-a tot uitat chiar mirosindu-l i, n cele din urm, constatnd c nu poate fi rea, bu toat apa din pahar. Apoi i se fcu foame i i dori ceva de-ale gurii. Precum nainte cu apa i-acum, cu aceeai uimitoare iueal, mncarea i apru n fa. Se pare c mi se mplinesc dorinele! i zise cu mirare. Urmtoarea dorin o spuse cu voce tare: acum mi doresc o cas! Cu un zmbet de satisfacie pe chip, se gndi la civa servitori care s-i trebluiasc pe lng cas. Dup ce i se ndeplini i aceast dorin i dori din tot sufletul o femeie frumoas i inteligent cu care s triasc n pace i s mpart aceast mare de noroc. Cnd i aceast dorin i se mplini, cu uimire i spuse femeii: Stai aa! Ce se ntmpl aici? N-am eu asemenea noroc! Nu se poate ntmpla chiar cu mine aa ceva! n acel moment, imediat dup ce aceste cuvinte i ieir pe gur,totul
76

dispru. Am tiut eu. zise, scuturndu-i capul. Se ridic i sub povara gndurilor, rtci mai departe la margine unei pduri ( Anthony de Mello: Entuziasm ) Deci, asta e: tim cu precizie, adic ni se pare c tim, ce este ceea ce nu ni se poate ntmpla i nu suntem nclinai a crede, c totui este posibil s se ntmple i astfel tirbim ansele posibilitilor. Credina nu este altceva dect fora gndului concentrat (focalizat), disciplin indiscutabil, siguran interioar neclintit, a crei for rezid din faptul, c efectiv universul este proiecia unei construcii a gndului. A crede n ceva nseamn ct o zmislire, sau o construire n gnd, apoi o fidelitate statornic fa de acest gnd i convingerea lipsit de orice ndoial n ce privete apariia n lumea fizic, mai repede sau mai trziu, a rezultatului scontat.Dac, dorim s ajungem undeva -n planul aspiraiilor, desigur- trebuie s crezi cu mult nainte de apariia n lumea fizic a rezultatului. Deseori, cei ajuni la un nivel de dezvoltare a spiritului extrem de ridicat, maetri, sacerdoii, obinuiesc s spun: Noi aa credem Prin aceasta ei caut s sublinieze, c este vorba despre un lucru pe care l creeaz continuu, cu insisten i tenacitate n mintea lor. Realitatea lor exterioar se aclimatizeaz acestei reprezentri interne a gndului. Deseori, am czut pe gnduri la ct de frecvent i susin opiniile unii reprezentani ai diferitelor religii, secte, precum c doar calea propovduit de ei este cea adevrat i toi cei care ntmpltor nu o urmeaz sunt condamnai la pcate grele. Potrivit nvturilor ezoterice instrumentul cel mai eficient de realizare a Universului spiritual este credina adevrat, iar aceasta nu depinde de nici o religie! Att la nivel individual, ct i colectiv, o nenelegere n ce privete ideea de credin n ciuda faptului, c ntreaga istorie a umanitii este nsoit de ceva ce ar fi putut arunca o lumina asupra naturii reale a credinei. Superstiia. Este tot credin i superstiia i dac ne supunem vreunei presupuneri superstiioase deseori vom constata cu surprindere, c funcioneaz cuadevrat. Realiznd n forul nostru interior, n gndire, corelaia ntre anumite semne i evenimentele care le succed, aceast corelaie va data atta timp ct vom strui asupr-i. Astfel, cel care este convins c pisica neagr, sau cifra 13 sunt piaz rea, acela are ansa real de a strni vreo consecin neplcut, fa de un altul, care a decis n mintea lui, c pisica, sau treipele i aduc noroc. Despre perspectivele pe care le ofer puterea credinei Iisus s-a strduit s ne educe, din nefericire fr prea mare succes. El a spus, c putem obine orice de la Dumnezeu Tatl, dac cerem n numele lui Cristos. A mai spus, c toi suntem fiii lui Dumnezeu i dac unui fiu i este ngduit ceva, atunci fiecruia i este ngduit acel ceva. Parabola lui Petru care umbla pe ap ilustreaz fora
77

credinei i energia distructiv a ndoielii. Cnd ucenicii au observat c merge pe ap, s-au cutremurat de uimire. Ispita! au strigat atunci plini de spaim. Isus le-a vorbit: Nu v fie team, curaj, sunt eu! Atunci, Petru i-a spus lui Isus: Doamne, dac Tu eti, atunci poruncete s vin la tine pe ap! Vino! i-a spus. Petru a ieit din barc i a pornit ctre Isus umblnd pe ap. Cnd vntul a nceput s sufle cu putere Petru s-a speriat i, pentru c ncepu s se scufunde a strigat ctre Isus: Doamne, salveaz-m! Isus a ntins mna i l-a prins. Apoi, l-a certat cu bndee: De ce eti defetist? (Matei, 14:26-31) n urma asimilrii nvturilor ezoterice mi s-a relevat principiul funcionrii credinei cu consecine deosebit de turbulente n ce privete opiniile anterioare fa de religie. Dac credina este un instrument mental folositor i putem fi siguri n existena Sursei Central de For Inteligent, atunci n ultim instan nu mai trebuie s credem n Dumnezeu. Care este deci, esena credinei? l-am ntrebat pe maestrul meu.

Etimologia cuvntului arat originea latin, religi nsemnnd reluarea unui contact. Din nefericire nu avem la ndemn nici un cuvnt, care s poat aproxima mcar ntmplarea restabilirii contactului cu Dumnezeu. Adepii lui Budha numesc aceasta Nirvana, hinduii Moksha, buditii Zen Satori, clugrii cretini Unio Mistica. Cert este c aceast informaie nu poate fi gsit n cri, ea fiind o ntmplare personal. Asta e vreo ntmplare mistic?

n orice caz nu este o ntmplare obinuit, dar nici mistic nu este. Doar eti parte a acestei surse de putere. De ce s fie mistic, dac ai reintra n raport contient cu ea? Am mers mai departe cu gndurile ntrebnd: Exist un astfel de irealizabil Univers pe care gndirea l creeaz?

Fraii notri mai dezvoltai ne nva c pentrugndul concentrat, pentru credin, nu exist limite. ntreaga lume nconjurtoare, raporturile noastre, obiectele toate, tot ceea ce ne mpresoar este proiecia universului
78

gndurilor noastre interioare. Omul devine ceea ce gndete, ceea ce crede. E n regul, dar ceva tot nu neleg. Ce anume?

Nu orice gnd poate fi numit crez. De ce depinde ca un gnd s devin credin? Taina rezid din natura subcontientului.

http://biosoft.ro/2009/07/obstinatio/ Multumesc pe aceasta cale atat autorului bloog-ului cat si traducatorului si desigur ma plec in fata autorului. Oricum este doar o parte postata cred, asa cum este si din "invitatie la o logica superioara", a subsemnatului. Cu iubire, octav

79