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  • Fernandez Buey - Antonio Gramsci y Los Origenes Del Fascismo Italiano

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    Fernandez Buey - Antonio Gramsci y los origenes del fascismo italiano

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    MATERIALES Bie ve ec ultura eae oy etek 2 ; ven ~” GRAMSCI HOY Antonio Gramsci y los origenes del fascismo italiano FRANCISCO FERNANDEZ BUEY Si se tiene en cuenta que los historiadores de formacién mar- xista siguen discutiendo todavia hoy acerca de la naturaleza del fascismo italiano, de sus origenes y de sus componentes de clase' no hay por qué extrafiarse de que la gran mayoria de los dirigentes proletarios de los afios veinte, momento en el cual surge y se impone el fascismo en Italia, se sintieran bas- tante perplejos ante aquel nuevo fenémeno social y experimen- taran considerables dificultades para proporcionar una carac- terizacién adecuada de la situacién que estaban viviendo. Esta fase de perplejidad de la vanguardia del movimiento obrero ante la aparicién del fenémeno fascista comprende los meses que van desde la conclusién de la primera guerra mundial has- ta octubre de 1922, aunque es justo afiadir que en esa ultima fecha —cuando tiene lugar la Marcha sobre Roma— no eran ya tan excepcionales los comunistas y socialistas que en Italia y fuera de Italia habian comprendido por lo menos los rasgos generales de la coyuntura politico-social asi como el sentido central del fascismo italiano en el nuevo estado. Aqui se trata, pues, de dar a conocer las opiniones de Antonio Gramsci sobre el fascismo desde que éste empieza a actuar como movimiento hasta la Marcha sobre Roma, la cual ratifi- cé Ia derrota de las organizaciones politicas y sindicales de la clase obrera al tiempo que posibilitaba la toma del poder por Benito Mussolini y la formacién de su primer gobierno. La ex- posicién de las opiniones de Gramsci al respecto y su contras- tacién con Jas incidencias de la lucha entre las clases sociales italianas durante aquellos meses tiene ante todo un interés hist6rico. Pues el Gramsci de 1921-1922 suele ser el menos cono- 1. Un testimonto bastante reciente sobre algunos aspectos de esta discusién puede verse en la conversacion mantenida por Michael A. Ledeen con Renzo de Felice y publicada por la editorial Laterza (Bari, 19/5) con el titulo de Intervista sal fascismo. ee ee ee cido y, cuando es conocido, el mds criticado. Pero, dadas las frecuentes comparaciones que hoy se hacen entre la situacién italiana actual y la crisis del estado liberal desencadenadora del movimiento fascista de los primeros afios veinte;? la consi- Geracion historica, por limitada que sea en este caso, puede ser también un factor no despreciable para ayudar a compren- der algunas de las contradictorias manifestaciones politico- Sociales nuevas que nos afectan de manera més directa ¢ in- ntediata. Hay un hecho que por encima de cualquier otra consideracién explica las perplejidades, las dudas, las vacilaciones de los dirt gentes politicos y sindicales de la clase obrera de Ta época con respecto al fascismo. Ese hecho —conviene subrayarlo desde el principio— es el fulgurante ascenso de lo que primero seria movimiento y luego partido fascista: a finales de 1919 el fas- cismo era un fendmeno social casi marginal en la vida italia- na, una organizacién tan minoritaria que no contaba con mas de cinco mil votos en la ciudad que fue su cuna, Milan; tres afios después, sin embargo, estaba en el poder. Pese a ello, es decir, pese a la enorme rapidez de ese desarrollo, tampoco el crecimiento de] fascismo fue lineal; conocié sus altibajos, sus crisis, sus contradicciones internas y precisamente la existen- cia de éstas hicieron nacer en sectores importantes de las cla- ses trabajadoras la ilusién de que se trataba en realidad de in fenémeno efimero, Jamado a desaparecer con la misma Velocidad con que habfa surgido. En ese desarrollo es posible distinguir tres momentos. El primero se extiende desde la primavera de 1919 hasta octu- bre de 1920. Es la época del fascismo minoritario, ambiguo, ambivalente tanto por la retérica que de un modo consciente atilizan sus dirigentes como por los elementos sociales que lo componen; la época en que sufre un primer revés electoral im- portante, se presenta a si mismo como un movimiento contra la corriente dominante y trata de amalgamar en su seno la primaria, elemental y basica vocacién antiobrera, antisocialis- ta, con las huecas y demagégicas exclamaciones insultantes contra la monarquia, contra el capitalismo, contra la iglesia cetdlica en general y contra el papado en particular. Esa amal- gama, con sus aspectos contradictorios, expresa muy bien la 2, El renacimiento del fascismo en Europa,con formas més o menos exe, 2, El renaemtrtas viene siendo observado desde distintos angulos al_ menos Se ee tlenales de los afos sesenta, ] tema ha saltado, sin embargo, 2 Te prensa de gran difusign, durante ‘al ultimo ano en relacién con el informe yrensa de #r3n ‘Trilateral sobre la "ingobernabilidad de las democracias”. fe Ja Conia del parlamentarismo en la mayor, parte de los paises capita, 1a deca aie ele Gnvolucién antidemocratica de la Repdblica Federal Ale; listas avanzotesntacion abiertamente anticomunista de algunos sectores, del mana Onto estudiantil y juvenil italiano, Por lo que hace a Italia Ja compara: mova |e situacion actual con Ja crisis de principios de los, afios veinte se a clon de ie Sitren un jugar comin (y no s6lo para la direccién del PCI) duran- te los tiltinios meses. 8 procedencia diversa de los iniciadores del movimiento: sindi- calistas y pseudorrevolucionarios que un dia tuvieron como meta la anarqufa y que en los fragores de la guerra imperia- lista acabaron identificando su objetivo etéreo con la grandeza de Ja nacién italiana, con el nacionalismo; ex-socialistas que empezaron criticando el reformismo de las organizaciones obreras y acabaron vendiéndose al gran capital; legionarios que aprendieron a afirmar su prepotencia en los cuerpos mili- tares especializados en el asalto y que no pudieron soportar luego Ja marginacién social; intelectuales y artistas que, cons- cientes de la crisis de la civilizacién burguesa, vieron en el primer fascismo la continuacién de su obra de destruccion cultural de los valores establecidos; y también, desde luego, j6venes herederos de la burguesia terrateniente en quienes la defensa del interés de clase se unié al deseo de emular las gestas militares de sus antepasados. En total, no obstante, unos centenares en toda Italia. Por ello, por su composicién y por su niimero, es natural que en ese primer momento el fas- cismo fuera tan aficionado a la glorificacién idealista e indis- criminada de la voluntad. El segundo momento se inicia en el invierno de 1920 y llega hasta noviembre de 1921. Fue ese un ajfio critico y contradic- torio en la historia del fascismo, un afio que habria de resul- tar decisivo para su futuro, un afio que estuvo marcado por la primera derrota importante del proletariado industrial des- pués de su gesta en la ocupacién de las fabricas durante el otofio de 1920. Y no sdlo por esa derrota sino también por la emergencia y el predominio del fascismo rural particularmente en Bolonia, por el enfrentamiento entre los dirigentes parla- mentarios del fascismo y los representantes en el movimiento de la reaccién agraria asi como por la decisiva colaboracién con ellos de las autoridades del estado. El objetivo central del escuadrismo fascista durante esos meses fue minar, a tra- vés del terror, las bases principales que, en largos afios de lucha y de actividad parlamentaria, el movimiento obrero de las ciudades y de las zonas rurales habia conseguido implantar en la sociedad italiana. A pesar de los enfrentamientos, a pesar de la crisis que en un determinado momento estuvo a punto de convertirse en ruptura entre el escuadrismo y el fascismo par- lamentario, el movimiento siguié creciendo durante esos me- ses. Y no sdlo por la colaboracién gubernamental dirccta o indirecta sino ademas por el progresivo decantamiento hacia el fascismo de sectores importantes de la industria pesada y de la alta finanza. El tercer momento se inaugura con el congreso fascista que tuvo lugar en Roma durante la segunda semana de noviembre de 1921 y concluye el 28 de octubre de 1922 con la Marcha sobre Roma. La primera fecha sefiala el final de las principales 9 divergencias entre el fascismo de Mussolini, el «fascismo par- lamentario» como se le Hamé entonces, y el fascismo de los escuadristas de predominio agrario, el «fascismo nacional» como quisieron bautizarle sus principales dirigentes. En el congreso de Roma el programa antiobrero del fascismo se cla- rifica, el movimiento se convierte en partido centralizado, re- pudia los regionalismos, toma nota de su crecimiento numé- rico y constata que el factor central de su fuerza es la vio- lencia de las escuadras. Desde entonces la evolucién de la situa- cién econémico-social, con la quiebra de algunas entidades bancarias importantes, las dificultades de la gran industria siderargica y el notable crecimiento de la tasa de parados, pa- rece —pese a una vacilante recuperacién econémica global que se iniciaba en 1922— acelerar la urgencia de un desenlace para el cual el poder paralelo que era ya el fascismo en esos meses contaba con las mejores armas. Aprovechando la miopia de los sindicatos obreros mayoritarios con respecto a Ia pro- blematica de los parados, el fascismo lograba crear una inci- piente base sindical reforzada mediante la violencia en las zo- nas «ocupadas» por sus escuadras. Y asi en el verano de 1922 multiplica las violencias, las ocupaciones de ciudades y pueblos poniendo a prueba la preparacién de sus milicias y actuando ya en algunos casos como un cuerpo de ejército. Finalmente, a principios de septiembre, con ocasién de la huelga general de resistencia que convocan los sindicatos obreros, el fascismo rompia las ultimas defensas obreras aumentando la ya notable desmoralizacién existente en las filas proletarias. De esta sumaria enumeracién de los momentos del desarrollo del fascismo hasta la toma del poder se desprende una primera aproximacién al problema de la composicién social del movi- miento y de la funcionalidad clasista de la actividad politica del mismo. Podria decirse, pues, que el fascismo de la pri- mera hora se nutrié principalmente de militantes procedentes de la pequefia burguesia urbana con las oscilaciones ideolégi- cas propias de las capas medias de las ciudades; que luego, en e] segundo momento, se afiade a ésta otra componente, la reaccién agraria representada por la burguesia rural; y que por ultimo, en el tercer momento, las dos categorias anterio- res se integran con sectores importantes de la gran industria poniéndose progresivamente al servicio de los intereses glo- bales del gran capital: 3. Los datos para ese resumen han sido tomados de Angelo Tasca, El naci- miento del fascismo, trad. castellana, Barcelona, Ariel, 1969; Enzo Santarelli, Storia det fascismo, 1, Faitori Riuniti, Roma, i973 (2+ ed.); y AAVV., Fas: cismo ¢ antifascismo, Feltrinelli, Milén, 1963 (2. ed.). A 4."Tal‘es el esquema que sigue, por ejemplo, Lelio Basso, “Le origini del fascismo” en Fascismo @ antifascismo, ed. cit. pp. 9-42. Se puede contrastar, sin embargo, con Renzo de Felice, Intervista ‘sul fascismo, ed. cit., pp. 30 ¥ sigujentes, quien aflade matices dé interés sobre In orientacién de’ as capas medias en esa 10 Lo que corresponde ahora es describir cémo concebia Gramsci el fenémeno fascista en cada uno de esos tres momentos para intentar dar al final un juicio conclusivo de conjunto. 1. El fascismo como consecuencia de la degeneracién «nor- mal» del estado capitalista. Para entender bien, y no desvirtuar, la escasa atencién presta- da por Antonio Gramsci al fenémeno fascista antes de noviem- bre de 1920 conviene no perder de vista lo dicho antes sobre el primer momento del desarrollo de ese movimiento. Pero es necesario afiadir ademas una consideracién sobre el contex- to general del pais. Como otras naciones de Europa, Italia vivié durante todo el afio 1919 una progresiva agudizacién de las luchas entre las clases sociales. El porcentaje de los conflictos obreros, cuyo objetivo era el aumento de salarios, la resistencia ante la carestia de la vida y la reduccién de la jornada de trabajo, supers ampliamente todas las cifras de afios anteriores. A la ofensiva de los trabajadores de la indus- tria se fue afiadiendo la movilizacién de los jornaleros del campo orientada hacia la ocupacién de las tierras. Con todo ello el nimero de militantes del partido socialista aumenté no- tablemente durante todo el afio y siguié aumentando en el si- guiente; la cifra de sindicados en la Confederacién General del Trabajo dio un salto de importancia pasando de los 320.000 sin- dicados antes de la guerra mundial al millén de 1919 y a su- perar los dos millones a finales de 1920. Este aumento de la militancia obrera y la exasperacién de la lucha de clases tuvo también su repercusién politica interna en el partido socialista configurandose una orientacién hacia la izquierda que, entre otras cosas, influyé notablemente en la adhesin formal del partido a la Internacional Comunista. De este modo el ala derecha del socialismo italiano, representada por el grupo parlamentario y los dirigentes sindicales, se vio acosada una y otra vez desde la base y por los cuadros mismos de las principales ciudades industriales una parte de los cuales se sintié inmediatamente atrafda por el ejemplo de los bolche- viques rusos. La propia orientacién reformista y burocratica de la direccién sindical contribuyé de manera no despreciable, en aquel momento de crisis, al auge que precisamente como oposicién a la burocracia sindical fueron cobrando en Turin, desde mediados de 1919, los consejos de fabrica. Las elecciones de noviembre de ese afio confirmaron, por lo demas, la exten- sion de la esperanza en una transformacién radical de la socie- dad: el partido socialista obtuvo mas de 1.800.000 votos y 156 mandatos de diputados en la Camara convirtiéndose as{ en el més fuerte de los partidos italianos del momento. UW En ese contexto de constante crecimiento de las organizaciones obreras en las cuales estaba muy presente e] ejemplo de la revolucién rusa de 1917 se comprende que Ja primera reunién fascista del 23 de marzo de ese mismo afio pasara casi desaper- cibida. La atencién de los trabajadores estaba centrada enton- ces, por lo que hace a la situacién internacional, en el lama- miento para Ja fundacién de la III Internacional o en el desa- rrollo de los acontecimientos revolucionarios en Alemania y, en el Ambito interior, en la lucha de los obreros metalirgicos, los cuales conseguian precisamente en ese mes la implantacién de Ja jornada laboral de ocho horas. Por eso cuando el 15 de abril se produjo el asalto fascista a la redaccién milanesa del Avanti!, érgano del partido socialista, la posicién mayoritaria de los agredidos fue afrontar con calma la provocacién, exigir de los tribunales el castigo de los culpables y abrir una sus- cripcién popular para reparar los dafios causados por la bar- barie. El argumento que entonces se dio para explicar la acti- tud del partido fue éste: «No quemar el majfiana precipitan- dose en la respuesta puntual de provocaciones minoritarias». Gramsci, quien desde el mes de mayo formaba parte de 1a co- mision ejecutiva de la seccién torinesa del PSI, compartié ese punto de vista y lo defendié en polémica con el meridionalista Gaetano Salvemini, uno de los intelectuales que mas habjan influido en su formacién durante los afios anteriores. En efecto, inmediatamente después del incendio por un grupo fascista de la sede del Avanti! Salvemini hab{a escrito en su pe- riddico un articulo Iamando la atencién sobre el peligro fas- cista para el futuro y considerando como una derrota el hecho de que los socialistas se hubieran limitado a levantar acta del asalto sin lanzarse a un rapido contrataque. Gramsci le con- testé en L’Ordine Nuovo con una diatriba en la que, recogien- do sustancialmente la argumentacién del partido socialista, domina el tono del discipulo que aprovecha la oportunidad para romper abiertamente con la admiracién de antafio por el maestro: «alquimia profesoral», «jacobinismo de profesor», «abstraccionismo» son algunos de los epitetos que emplea para ridiculizar la posicién de Salvemini. En su opinion, éste sobre- valoraba la importancia del fascismo, no tenfa en cuenta la fuerza efectiva del partido socialista y exageraba la valoracién pesimista de la situacidn con la inconfesada intencién de man- tener la actitud de arbitro intelectual a que su propia organi- zacién aspiraba. Frente a las lamentaciones salveminianas Gramsci considera entonces que «el haber resistido a las pre- siones de los impacientes y el haber tomado buena nota del hecho ha sido uno de los actos de mayor fuerza que el partido socialista ha sabido realizar en este periodo». Y su respuesta a Salvemini concluye con un sarcastico retrato del viejo pro- fesor en cuya agudeza aflora también la inadvertencia del fu- turo peligro: 12 «E] asalto al Avanti! y la falta de reaccién de los socialistas han turbado los suefios de nuestro profesor : si uno de los con- tendientes, los bolcheviques (como le gusta decir entre sus inti- mos), es demasiado débil y el otro prevalece el gobierno se echar en brazos de Mussolini y Gaetano Salvemini se quedar4 desocupado.» Una ironia antiabstraccionista, como se ve, que resultarfa tragica. Y que Gramsci remacha afirmando que no se trata de una caricatura sino de una fotografia de las especu- laciones politicas salveminianas; Pero, de momento, los hechos de los meses inmediatamente si- guientes parecen dar la razén a Gramsci, pese a que los con- templa desde un observatorio demasiado limitado a los conse- jos de fabrica de Turin, sobre las premoniciones que Salvemi- ni adelantara desde su aislamicnto intelectual. En efecto, el fas- cismo sigue desarrollandose todavia embrionariamente, aunque la aventura de Gabriele D’Annunzio en Fiume, donde estable- cié un gobierno auténomo en oposicién al poder central,t daba nuevas bazas a los sentimientos nacionalistas exacerbados por la guerra y sobre todo por los acuerdos entre las potencias al finalizar la misma. En octubre Giovanni Giolitti, el forjador del estado italiano anterior a la guerra, pronunciaba un discur- so prelectoral en el que se captan las transformaciones deri- vadas del conflicto bélico, se toma nota de la modificacién en la correlacién de fuerzas polfticosociales y se defiende una moderada orientacién hacia la apertura de un periodo constitu- yente en Italia. Y el resultado de las elecciones de noviembre de 1919, con el éxito socialista, no sélo parece alejar definitiva- mente el peligro de una reaccién antidemocratica sino que hace pasar a primer plano la cuestién de la toma del poder por los trabajadores. Entre tanto las luchas obreras siguen en alza y con ellas también la polémica interna en el partido socialista entre reformistas y revolucionarios. Unos meses después, en un momento en que los consejos de fabrica de Turin estan en pleno desarrollo y se esboza ya la contraofensiva de los empresarios, Gramsci empieza a prever la posibilidad de una reaccién importante en el pais. Su preo- cupacién central, junto al impuso que hay que dar a los conse- jos de fabrica, es entonces la renovacién del partido socialista en un sentido comunista y las orientaciones de Ja patronal. A principios de abril de 1920 estalla la ms importante huelga general que hasta entonces habia conocido la comarca de Tu- rin y que representa el nivel mas alto de intervencién politi- cosindical de los consejos de fabrica. La evolucién de esta 5, En “Salveminiana", L'Ordine Nuovo (1919-1920), Torino, Einaudi Editore, 1972, pp. 257-258. 6, Bara los detalles de la, ocupacién de Fiume por D’Annunzio (ocupacién que tuvo lugar a mediados de septicmbre de 1919 y que se prolongé, con inci denies varios, durante un aio) véase Angelo Tasca, obra citada, capitulo T p. 51 y ss. 13 huelga que, pese a la gran extensién que alcanzé en Turin, no pudo generalizarse al resto del pais por la oposicién a ella de los dirigentes sindicales, propicié la ruptura en el partido socialista. Para Gramsci fue ademas un importante elemento de clarificacién politica: de un lado, frente al reformismo par- lamentario y sindicalista; de otro, frente al sindicalismo pseu- dorrevolucionario y el anarquismo intelectual. Pues también de esto tltimo hubo abundates muestras en aquella coyuntura. Asi, por ejemplo, el propio Benito Musso- lini, el animador de los fascios, escribia el 6 de abril de 1920: «Yo también estoy contra la hora legal... Yo estoy en favor del individuo y contra el estado. Abajo el estado en todas sus formas y sea cual sea su encarnacién: el estado de ayer, de hoy y de mafiana, el estado burgués y el socialista. A noso- tros, que somos los tiltimos sobrevivientes del individualismo, sélo nos queda en el oscuro presente y para el tenebroso ma- jiana la religién absurda, pero siempre consoladora de la anar- quia». Poco antes el mismo Benito Mussolini habfa enviado un telegrama de felicitacion a Enrico Malatesta con motivo del re- greso de éste a Italia” Ese demogégico lenguaje con el que fascismo celebra la cere- monia de la confusién vistiendo la practica reaccionaria con las galas verbales de la acracia es para el Gramsci de entonces cosa ya conocida y en gran modo superada, puesto que también él, algunos aiios antes, se dejé ofuscar por el revolucionarismo verbal de aquel mismo Mussolini que en 1914 pasaba por ser el ala izquierda del partido socialista. Por eso mds que el ver- balismo fascista le preocupa la fria reflexién de un empresario como Olivetti sobre el poder que pretenden representar en la fabrica los consejos y sobre la decisién del patronato de impe- dir rapidamente la consolidacién de un doble poder en las em- presas. No es casual que la primera prognosis gramsciana sobre la importancia de la reaccién en Italia esté separada sdlo por una semana de la publicacién en L’Ordine Nuovo de ese informe de Olivetti sobre los consejos. La caracterizacién gramsciana de la situacién en mayo de 1920, muchas veces citada por su importancia, dice asi: «La fase actual de Ja lucha de clases en Italia es la fase que precede a la conquista del poder politico por el proletariado re- yolucionario, mediante el paso a nuevos modos de produc- cién y de distribucién que permitan una recuperacién de la 7, El, articulo de Mussolini est citado en Nino Valeri, “La marcia su Roma’, Fascismo e antifascismo, ed, cit., p, 109, Algunos, meses después, rellejando el crecimiento de la oleada reaccionaria, Mussolini introduciria, como suele ser habitual en esas circunstancias, la’ referencia a Nietzsche “BT mundo se desplaza hacia la derecha, sobre todo en el sentido del antiso- cialismo.. La masa es materia, no espiritu. Nietzsche exigia que se concediera 4 las masas todo el bienestar material posible para que no turbaran con sus fumultos las ‘manifestaciones mds altas y transcendentes del espiritu 14 productividad, o bien una tremenda reaccién de la clase pro- pietaria y de la casta de gobierno. Ninguna violencia dejara de aplicarse para someter al proletariado industrial y agricola a un trabajo de siervos; se intentara destruir inexorablemente los organismos de lucha politica de la clase obrera (Partido Socialista) e incorporar los organismos de resistencia econémi- ca (los sindicatos y las cooperativas) al sistema de engranajes del Estado burgués»* Gramsci considera en este momento la reaccién como un fend- meno global, consecuencia de la degradacién del estado bur- gués posterior a la guerra imperialista y, por tanto, el riesgo principal de involucién reacionaria lo ve en las orientaciones del patronato y del vértice mismo del aparato estatal mds que en el movimiento encabezado por Benito Mussolini. Asi lo con- firma, entre otras cosas, un articulo de julio de 1919 en el que, después de la invasion fascista de la sede del Avanti! en Roma, Gramsci polemiza con el editorialista del diario La Stampa. A éste, que habia acufiado el término de «maximalfascismo» para calificar a los enemigos (extremistas socialistas y fascis- tas) del estado, Gramsci le contesta que la pequefia burguesia democratica y liberal no sabe justificar de otro modo los fené- menos que la atormentan sino viendo una accién coincidente de ambos extremos politicos preparada de antemano. No se trata —escribe en ese articulo— de una simple conjura, sino del hecho de que «toda la maquina estatal burguesa esta afec- tada por la carcoma fatal», de manera que lo que se est vi- viendo es «una degeneracién del estado que los comunistas ven como un fendmeno normal del sistema capitalista, el cual de- sencadena fuerzas que ya no puede dominar con su legalidad>. Y de esta aplicacién al caso italiano del andlisis hecho por Marx del fendmeno bonapartista concluye que se esta ante algo previsto por el marxismo y cuya solucién radica «en el derro- camiento del poder capitalista y en la instauracién del comu- nismo». 2. Los dos fascismos. Este concepto de la reaccién como una consecuencia directa del agonizar del estado capitalista encontraria especificaciones posteriores en los articulos escritos por Gramsci para el Avan- ti! durante los ultimos meses de 1920, esto es, en una situa- cién mucho més desfavorable ya para el movimiento obrero, pues la ruptura del PSI se presentaba como inevitable des- pués de la polémica que en el seno del partido se produjo acer- 8. Véase “Para una renovacién del partido socialista”, traduccién_castellana en Antologia (preparada por M. Sactistan), Madrid, Siglo XI, 1974 (2* ed.) Bia ‘congiura’, en L'Ordine Nuovo (1919-1920), ed. cit., pég. 346. 15 ca de las causas y las responsabilidades del fracaso de la ocu- pacion de las fabricas. Tal inevitabilidad estaba ademas deter- minaba por la insistencia de los érganos dirigentes de la III Internacional en el sentido de que los comunistas debfan separarse de los elementos reformistas para asi favorecer la resolucién revolucionaria de la crisis. Por eso, tanto en los meses inmediatamente anteriores al congreso de Livorno (ene- ro de 1921) como en los siguientes, las consideraciones de Gramsci sobre el fascismo van siempre unidas a la reflexion sobre la decadencia del socialismo y la necesaria implantacién del partido comunista. En general esas consideraciones tuvieron una doble vertiente. En primer lugar se subraya que la guerra imperialista ha teni- do como resultado en Italia una deterioracién de las condi ciones econémicas dando lugar a ilusiones nacionalistas y desi- lusiones oportunistas, las cuales impedian ver a sectores im- portantes de la burguesia y de la pequefia burguesia otra salida que no fuera una urgente transfusién de sangre para salvar al viejo régimen. Puesto que, en opinién de Gramsci, el capitalismo no podia dominar ya las propias fuerzas produc- tivas que genera ni hacer trabajar a los obreros con los me- dios ordinarios, estaba obligado a preconizar la utilizacién de medios extraordinarios, violentos, para garantizar su su- pervivencia. En segundo lugar se avanza la idea de que Ia reaccién que se estaba contemplando no era un fenémeno exclusivamente ita- liano sino internacional. De ahi infiere Gramsci una caracteri- zacién global del fascismo como «fase preparatoria de la restauracién del estado: si el fascismo representa la ilegalidad del estado capitalista, la restauracién del estado a la cual as- pira la clase dominante serd la legalizacién de la violencia.” Pero ya en esos mismos dias de preparacién del Congreso de Livorno ajiade a esas consideraciones otra destinada a captar la particularidad del caso italiano y que luego habria de tener un lugar principal en su descripcién de la sustancia del fas- cismo. Se trata de la inexistencia en Italia de un estado parlamenta- rio «bien ordenado» como, por ejemplo, en Inglaterra. La cau- sa de este atraso, es decir, de que un tipo de estado asi no haya llegado a existir en Italia, la ve Gramsci en un rasgo caracteristico de la burguesia y de la pequefia burguesia nacio- nal: la ausencia de civismo y de lealtad hacia las instituciones. 10,_ Esa idea aparece ya en el articulo titylado, “La rearione” (Avanti, 17 de octubre de 1920), pero se desarrolia en “Cos'’é la reazione” (Avantil,, 24 de oviembre, de 1920) y en un articulo publicado algunos meses después, en LOrdine Nuovo con el titulo “Italia ¢ Spagna”. en el cual Gramsci considera Ja orientacién reaccionaria det somatén catalén como un antecedente de los fascios. 16 Un rasgo caracteristico este que, al pasar también al partido socialista por el predominio en él de elementos pequefio bur- gueses, acabé determinando igualmente la misma falta de ci- vismo y de lealtad entre los socialistas, en este caso, con res- pecto al estado alternativo que se trataba de construir, con res- pecto al estado obrero." La aventura nacionalista de Gabriele D’Annunzio en Fiume («el eterno pulular de los D’Annunzio») seria la prueba ultima de esa falta de civismo que se mani- fiesta en la teatralidad de la pequefia burguesia que corrompe y arruina las principales instituciones estatales. Asi, pues, por lo que hace a su composicién social y a su orien- tacién ideolégica, el fascismo como movimiento empieza sien- do para Gramsci una manifestacién, una representacién de la pequefia burguesfa urbana. Pero pronto, al hilo de los acon- tecimientos principales de la vida polftico-social de esos meses, va introduciendo matices varios en esa caracterizacién general. Por ejemplo, a finales de enero de 1920, comentando las expe- diciones fascistas en varias ciudades italianas y ante la even- tualidad de que un ataque semejante se produzca también en Turin, Gramsci pone especial énfasis en sefialar, de una parte, la superior preparacién tactica de la clase obrera torinesa («Mientras en las otras ciudades industriales la clase obrera no ha superado todavia la fase de los ataques frontales en masa... en Turin esa fase ha sido superada ya definitivamen- te») y, de otra, la diferencia entre el fascismo guerrero de los excombatientes que operan en Bolonia y el fascismo decla- matorio de los tenderos de Turin, «de una categoria social que no es célebre precisamente por sus sublimes virtudes guerreras».” En ese mismo sentido, mes y medio después, con ocasién de un enfrentamieto que se produjo en Turin entre fascistas y le- gionarios, volvia a llamar la atencién sobre las diferentes acti- tudes y orientaciones que en el movimiento antiproletario se derivan de la complejidad de su composicién social. Gramsci parte entonces de la observacién de que los fascistas, particu- larmente en Turin, son ante todo «jévenes bienestantes, estu- diantes, profesionales, ex-oficiales que viven de renta» mien- tras que los legionarios son en su mayoria desplazados que sienten en su carne el acoso de la crisis econémica y que constituyen «un grupo caracteristico de todas las épocas de descomposicién social». Pero ademés en este caso no se queda en la mera constatacién empirica sino que tematiza de modo explicito la necesidad de distinguir entre el parasitismo de la burguesia bienestante y la marginacién de los excombatientes : IL, Cf. “Lo stato operaio” en Socialismo e fascismo (L'Ordine Nuovo, 1921- 1922), Torino, Einaudi, 1971, pp. 37, e “Il popolo delle scimmie”, en la misma edicign de Socialismo' ¢ fascismo citada, pp. 912. 12, “La guerra @ Ia guerra’, en Socialismo ¢ fascismo, ed. cit., pp. 55-58. 17 «Porque creemos sano que los obreros estén informados de las varias formas que viene asumiendo el movimiento poli- tico incluso en las fracciones de la burguesia mas distantes de nosotros, y porque es indispensable que los trabajadores se habitten a considerar con sentido realista y con perfecto co- nocimiento de causa el sistema de fuerzas que constituye el frente de los adversarios».* Esa elemental necesidad cognoscitiva de distinguir las motiva- ciones y orientaciones en el frente adversario, de no meter en tun mismo saco a burgueses, fascistas y legionarios como si se tratara de un bloque unico e inescindible, tenia entonces (y tiene siempre como método) su razén de ser practica: la urgen- cia politica de restar fuerzas al enemigo en un momento en el que los fascios actuantes en Italia se aproximaban ya al millar. Pero lo cierto es que en los decisivos meses que se acer- caban Gramsci no siguié siempre el sano método de la distin- cidn, Al contrario, la lectura de los articulos escritos por élen L'Ordine Nuovo entre marzo de 1921 y febrero de 1922 lleva mas bien a la conclusién de que, con oscilaciones varias, lo pre- dominante es la tendencia a borrar las diferencias y a genera- lizar en exceso tanto en lo que hace al campo de las fuerzas proletarias como en Jo referente al frente de los adversarios. En esas oscilaciones no faltan, sin embargo, algunos esbozos de mérito que podrian haber posibilitado no slo un mas preciso conocimiento de las orientaciones del enemigo sino también la fundamentacién de una politica comunista menos dependiente, por su fijacién polémica, de Jas iniciativas del partido socialista. De esos esbozos se pueden sefialar aqui dos: la profundizacién del andlisis de la particularidad del fascis- mo italiano como un hecho que tiene sus raices en la tradi- cién, y la relevancia concedida a la estimacién de las diferen- cias sociales que estaban por debajo de la distincién entre un fascismo urbano y un fascismo rural. En lo que hace al primer punto Gramsci parece recoger el hilo de una reflexion suya expresada algunos afios antes y en la que era evidente Ja orientacion liberal-libertaria.* «Puesto que no existe —argumenta— un estado politico, una cohesién moral y de disciplina en los organismos y entre los individuos que forman el aparato estatal, tampoco existe una cohesién ni una disciplina en Ja organizacién fascista, en el estado oficioso que hoy dispone a su gusto de la vida y de los bienes de la 13, “Fascisti e legionari”, en Socialismo ¢ fascismo, ed. cit., pp. 7679. Th Sobre el enlace entre la concepcion del estado italiano dél joven Gramsci de ir y esta reflexion sobre el fascismo. puss vers, Leona aes tonto Gramsct e il moderno. principe, Roma, Editori Riyniti, 1970. Paolo gritno, en ua hermoso libro reciente, ha puesto de manifiesto la proximt- dad de jas reflexiones del liberal Gobeitiy del comnunista Gramsci sobre los SHleenes italianos del fenémeno fascista. Cf, Paolo Spriano, Gramsci e Gobetti, Torino, Einaudi, 1977, pp. 20 y ss. 18 nacién italiana». Esta ausencia de cohesién moral y de disci- plina organica hace que el movimiento fascista sélo pueda ser considerado parcialmente como fenémeno de clase y que, por tanto, «tenga que ser explicado en referencia al bajo nivel de civilizacién que la nacién italiana habia logrado alcanzar en estos sesenta afios de administracién unitaria». Desde este punto de vista, pues, fascismo es el nombre que toma en Italia la descomposicién de la sociedad que acompa- fia inevitablemente a la descomposicién del estado; fascismo es «la ideologia barbara y antisocial de algunos estratos del pueblo italiano no modificados todavia por una tradicién nueva... por la convivencia en un estado bien ordenado y bien administrado». La prédica de la violencia y la practica de la misma por el escuadrismo obliga, en opinién de Gramsci, a identificar fascismo con delincuencia y a pensar que la tinica conclusién Iégica de las expectativas del sector mas bajo de la burguesfa italiana es el intento de tomar el poder me- diante un golpe de estado. De todas formas Gramsci no confundié nunca la explicacién de ese particular modo de delincuencia politica, que, como hecho motivado por habitos tradicionales, arraigaba en ciertos estratos de la poblacién italiana, con la funcionalidad clasista de la violencia de los fascios de la época. Al contrario: la in- disciplina, la falta de organicidad interna del fascismo, la de- lincuencia, la ausencia de lealtad y de civismo son factores que operan en contra de la posibilidad de creacién de un nuevo orden y que, por eso mismo, no son independientes de la ten- dencia politica representada por la clase dominante ni de los intereses que esta ultima trata de imponer. Pues una cosa son las fuerzas elementales en las cuales el fascismo encuen- tra su base de maniobra y otra el sentido ultimo del proyecto politico que se va imponiendo en el movimiento fascista en 1921 y 1922. Teniendo en cuenta esa distincién —que a veces no se hace— se comprende perfectamente que Gramsci pueda dar al mismo tiempo dos caracterizaciones del fascismo en apariencia antinémicas: la del fascismo como hecho de cos- tumbre o como delincuencia y la del fascismo como expre- sién organica de la clase propietaria, como hijo espiritual de Giovanni Giolitti.” Se trata para Gramsci de dos caras de una misma moneda: la cara oficial de ella es el aparato estatal tradicional que actia 15. sForge clementari. en Sociliomo « fascisme, cit, pp. 150451 16, Esa idea se repite en varios de los articulos de esos meses. Cf., por ejem- plo: “Pols fascista” (L’Ordine Nuovo del 17 de mayo de 1921), “Socialisti € fascisti” (L'Ordine Nuovo del 11 de junio de 1921) y "Politica e delinquenza” (Ondine Nuovo del 14 de junio de 1821); todos ellos recogidos en Soclalismo © fascismo. 17. Cf., por ejemplo, “Il carnefice e la vittima”, en Socialismo e fascismo, ed. cit., pp. 241-243. 19 coactivamente contra la clase obrera dejando hacer al mismo tiempo a las escuadras fascistas; Ja cruz es en este caso el apa- rato punitivo, paralelo al oficial, que se nutre de la «delincuen- cia» y que sustituye al poder del estado oficial alli donde la descomposicién y la ineficacia de éste no le permiten actuar. En 1920 y parte de 1921 la relacién entre esos dos aparatos no estaba desprovista de tensiones; pero ya en julio en 1921 po- dia Gramsci hacer esta prevision:

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