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Curso de Liturgia Ficha N 9 Autora: Celia Escudero.

Docente, teloga y liturgista.

Reflexin

Los cantos y la msica en la Liturgia


...Canten a Dios con gratitud y de todo corazn salmos, himnos y cantos inspirados. - Col 3,16 Cuando se renan, reciten salmos, himnos y cantos espirituales, cantando al Seor de todo corazn. - Ef 5,19

Para comenzar a reflexionar este tema, ser bueno releer varias veces los textos de Pablo, en los que se refleja lo importante: los cantos en la liturgia deben ser de corazn. No son los nicos que reflejan el tema de la msica y el canto en el culto que rendimos al Seor. Toda la vida del pueblo creyente, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo esta atravesado e impregnado por el canto y la msica. La iglesia primitiva, como en tantas otras cosas de su liturgia, sigui la costumbre juda en la que el canto ocupaba un lugar predominante en las celebraciones del templo, de la sinagoga y tambin en las liturgias domsticas. Siguiendo esa tradicin, el canto y la msica siempre estuvieron presentes en la liturgia cristiana desde los comienzos. A travs de los siglos la Iglesia atesor numerosas formas de msica litrgica, que fueron el fruto de cada momento histrico. Hay muchos que creen que el canto y la msica son un simple adorno, dentro de una celebracin, y lo que es peor quienes lo consideran un estorbo, algo que molesta en un presunto recogimiento personal. Es ms, el Concilio Vaticano II afirm el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la liturgia solemne SC 112. Al referirse a la Liturgia de las Horas explica el canto no ha de ser considerado como un mero ornamento sobreaadido a la oracin como algo extrnseco, sino ms bien como algo que proviene de los profundo del espritu del que ora y alaba a Dios, y pone de manifiesto de un modo pleno y perfecto la ndole comunitaria del culto cristiano. Estos textos de la Iglesia no dejan duda sobre la importancia del canto y la msica en la liturgia hoy.

2009 SAN PABLO - Riobamba 230 - C1025ABF Buenos Aires- Argentina Tel. (011) 5555-2400/2401 Fax (011) 5555-2425 Web: www.san-pablo.com.ar

Curso de Liturgia Ficha N 9 Autora: Celia Escudero.

Docente, teloga y liturgista.

El canto expresa las actitudes interiores de la persona, es un lenguaje universal a travs del cual el ser humano expresa sus sentimientos de dolor o alegra. El canto tiene un poder expresivo que llega ms all de las palabras, alimenta el espritu, fuente de sentimientos y tiene la capacidad de unir a aquellos que cantan, con lo que contribuye a crear comunin, comunidad, fortaleciendo los vnculos, an entre aquellos que no se conocen. Lo que debe quedar claro es que la msica y el canto en la liturgia, tienen un carcter ministerial, es decir de servicio. Nunca en la liturgia, la msica y el canto deben ser tomados como oportunidad de lucimiento personal, ni de adorno para determinadas celebraciones. Aquellos responsables de este ministerio prestan un servicio dentro de la celebracin, para que la asamblea pueda orar y alabar a Dios. En la liturgia todos deben cantar, porque es una forma de participacin y oracin. Teniendo en cuenta estos criterios, es conveniente saber elegir los cantos. No siempre un canto con palabras religiosas, tiene un mensaje, en cambio puede que otro que hace referencia a valores y realidades concretos de la vida humana lo tenga. El canto debe ser alegre ya que la liturgia es la fiesta de los hijos de Dios, que celebran el amor del Padre y la salvacin alcanzada en Jesucristo. Solamente en tiempos y celebraciones penitenciales, en la Semana Santa, el tono de sobriedad debe tenerse en cuenta, tanto como el sentido de las letras. Con respecto a la msica, hay que considerar la que es ms adecuada a cada cultura y que la expresa mejor, es as como en Latinoamrica y otros continentes, algunos pases han compuesto sus misas propias, con msicas autctonas respetando la letra propia de cada momento de la misa, que es comn a todos. Hay personas que an no lo comprenden y a lo mejor se aferran solamente, a cantos heredados de otras culturas diferentes sin pensar en que medida expresan a las personas y a realidad de ese lugar en que viven. No debemos olvidar que Jesucristo al encarnarse, asumi la condicin humana en su totalidad y la Iglesia, desde hace bastantes aos, se ha esforzado por respetar las ms diferentes culturas en las cuales esta presente. Es una pena pero, todava hay quienes no han podido descubrir que la unidad de la Iglesia no esta en las formas sino en el esfuerzo por vivir la comunin de una misma fe.

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Sera bueno, que el equipo de Liturgia, reflexionara sobre los cantos que se utilizan en la comunidad, analizando su contenido y adems considerando que es necesario renovar de a poco los repertorios. La renovacin de los cantos, supone la tarea de ensear los nuevos cantos elegidos, tomando los momentos previos de la misa y no pretendiendo cantarlo todo el primer da. Tal vez comenzar por ensear el estribillo y que al principio las estrofas estn a cargo de los cantores para que la comunidad se vaya familiarizando con la meloda y de a poco se anime a cantar. Es imprescindible que todos tengan la letra, de otra manera, no aprendern nunca y no se animarn a cantar. En los tiempos litrgicos fuertes, es bueno preparar los cantos que slo se cantan en ese momento, por ejemplo, Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua. Hay que animarse a invitar a otras personas a que participen de los ensayos del grupo de cantores, para que puedan ayudar desde su lugar en la asamblea, o tambin para fortalecer el coro. Esto se logra si los encargados de la msica saben actuar con sencillez, sin considerarse mejores que otros. En caso de que lo sean, es para que enseen y compartan el don que han recibido. Ejemplo de lo dicho ms arriba: un canto con lenguaje religioso y profundo contenido. Otro en el que no es tan expreso lo religioso, pero si su contenido. Gloria a Dios O. Catena 1. Gloria a vos, Padre nuestro, poder y amor, que hiciste de la nada la creacin y por salvar al mundo de su pecado enviaste desde el cielo a tu Hijo amado. 2. Gloria a vos, Jesucristo, Dios hecho hombre, que llevaste en tu carne nuestros dolores, que venciste a la muerte crucificado, y reinas junto al Padre resucitado.

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3. Gloria a Vos, Santo Espritu, viento y fuego, que hiciste de los pueblos un solo pueblo, que animas a la Iglesia con tu aliento para que anuncie al mundo el evangelio.

Ofrenda de amor G. Fernndez Por los nios que empiezan la vida, por los hombres sin techo ni hogar. Por los pueblos que sufren la guerra te ofrecemos el vino y el pan. Pan y vino sobre el altar son ofrendas de amor, pan y vino sern despus tu Cuerpo y Sangre Seor. Por los hombres que viven unidos, por los hombres que buscan la paz, por los pueblos que no te conocen, te ofrecemos el vino y el pan. Por aquellos a quienes queremos, por nosotros y nuestra amistad, por los vivos y por los difuntos, te ofrecemos el vino y el pan. *versin del CD Venimos a tu mesa Cantos para Celebraciones del Tiempo Ordinario, Editorial SAN PABLO.

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