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Universidad De La Salle Doctorado en Educacin Curso: Gnero y Epistemologa Novena Promocin

Mi perspectiva del Gnero y del Feminismo

Viviana Prez Zumbado

Chifladura : Plasticidad Cerebral desde un enfoque Holstico

4 de abril del 2011

Mi perspectiva del Gnero y del Feminismo Es complicado escribir de feminismo, y no caer en la necesidad de aclarar todas las injusticias por la que las mujeres hemos afrontado a lo largo de la historia. Tema que todos conocemos y se ha afrontado cada da, buscando un igualdad de persona, porque al gnero no se le puede definir como una cuestin de establecer el hombre y a la mujer. Como mujer me siento fuerte, inteligente capaz de realizar lo que me proponga y al leer toda la literatura brindada para poder hacer este ensao. Prefiero referirme a lo que piensan los que han diseado el fin epistemolgico del feminismo, tratando de conocerlo e identificarlo. En un articulo publicado por Ester Masso de la Universidad de Granada, trata de comprimir el pensamiento de Morin ubicndolo en un plano de la sexualidad femenina, dicha autora menciona que: En el holismo ertico, el erotismo holstico. En el tantra la mujer es el centro, es la poderosa, es la maestra, es la diosa... invirtindose los roles de poder y dominacin tradicionales (en otros que, sin embargo, no implican la coaccin de ninguno), y evidentemente en rotunda oposicin de aquellas otras concepciones que menoscababan y escamoteaban, por una u otra razn (bien ensucindola, por exceso y desvirtuacin, bien negndola, como si fuera una proto-sexualidad frente a la masculina) la vivencia femenina de la sexualidad. (Masso, 2009)

Masso nos afirma que la mujer tiene que dejar de lado las cualidades de inferioridad que se han implantado a travs de los aos, bajo sistemas de patriarcado arcaico o androcentrismo moderno.

Los afrontamientos tericos expresados anteriormente permitieron arribar al posicionamiento terico acerca de las desigualdades que producen las diferencias de gnero. De esta forma, se entiende que se dirigen hacia la existencia de dos tipos fundamentales, las desigualdades biolgicas, difcilmente modificables y las desigualdades sociales o iniquidades de gnero que agrupan las desigualdades entre mujeres y hombres que pueden ser evitadas, son injustas e innecesarias.

Las iniquidades de gnero se producen a su vez, a partir de dos fuentes: la desigualdad de derechos y la de oportunidades. La desigualdad de derechos est relacionada con la justicia, se puede solucionar cuando existe la voluntad de crear un sistema de leyes dirigido hacia la igualdad entre mujeres y hombres. Mientras, que la de oportunidades depende de los diferentes posicionamientos, condicionamientos y capacidades de cada ser humano en funcin de su forma de pensar y de vivir; su eliminacin no se logra tan solo con la igualdad de derechos, al contrario, muchas veces se agrava. Se logra con el compromiso social de ayudar a cada quien, de acuerdo a sus caractersticas particulares. (Castaeda Abascal, 2007) Es aqu donde me alejo del concepto social y cultural , pero me acerco a la ciencia identificando los diversos procesos donde el feminismo hace partcipe de su saber. Madeline Arnot (1995) y Manuel Castells (1998) , agrupan las tendencias hacia donde el feminismo lleva sus enfoques : el feminismo democrtico liberal(lucha por los derechos sociales, polticos y civiles), feminismo de la diferencia (emerge como un sexismo dominante y a la dominacin masculina que se continua en la familia, en la esfera poltica inclusive en organizaciones revolucionarias) y el feminismo postmoderno (Castell considera este movimiento como uno de los pilares que cambia lentamente la sociedad, reflexionando que no se debe considerar como una fuente de debilidad si no una fortaleza principalmente en una sociedad como la actual que se apoya de redes flexibles y alianzas variables en la dinmica de conflictos). (Castell, 1998) Las bases epistemolgicas feministas actuales se inclinan hacia estas tres versiones : Empirismo feminista , la cual busca dar respuesta al sesgo androcntrico y garantizar el quehacer cientfico en bajo igualdad de condiciones (Harding, 1996).La siguiente tendencia epistemolgica es la de Las teoras del punto de vista feminista que centran su atencin en los contextos sociales y polticos de la investigacin, en particular, en las criticas y experiencias propias de las mujeres que le confieren al conocimiento de la naturaleza y la vida social dimensiones que no son posibles desde la perspectiva de la actividad y la experiencia tpica de los hombres. (Harding, 1996). Y por ltimo se encuentra la epistemologa postmoderna feminista, esta nace de pensadores como Derriba, Foucault, Rorty donde existe un extremo escepticismo respecto a los enunciados universales sobre la existencia , la naturaleza, y las fuerzas de la razn, el progreso, las ciencias, el lenguaje y el sujeto. (Harding, 1996) Desde mi perspectiva como mujer y con una expectativa cientfica me refugio en las ideas de la epistemologa postmoderna feminista, como dice Morin Las sociedades no llegan a imponer sus normas ticas a todos los individuos, y los individuos slo pueden tener comportamiento tico superando sus egosmos. (Morin, 2006, pg. 24) Y en las ciencias de

la salud, la investigacin trata de buscar lo defectos o errores que presentan los diferentes investigadores. Mi inters se centra en el incio de cambio de pensamiento ver la ciencia holsticamente, para complementar cada una de sus partes y buscar el desarrollo o bienestar de los pacientes.

Al analizar que hay una propiedad fundamental del aprendizaje: aprender siempre cambia alguna cosa. Un sistema borroso neural modifica la forma de sus conjuntos borrosos. Ver la televisin o navegar en la red cambia ligeramente la bioqumica de nuestros cerebros. Cada imagen deja su impronta en nuestra sinapsis. (Kosko, 2000, pg. 29). Los procesos de un nuevo engranaje de movimiento o la formacin de nuevos engramas de movimiento permite analizar la posibilidad de buscar tendencias actuales tecnolgicas que refugiadas en el procesos en que se estimula la sensibilidad genera nuevas capacidades motoras. Pero la creacin de estos procesos debe tomar en cuenta las perspectivas de vida, posibilidades de la familia de la persona, no alejar los sentimientos ni las inquietudes en pro de su desarrollo humano, es aqu donde el feminismo postmoderno complementa los objetivos a seguir. El poder es la capacidad de hacer que las cosas sucedan. Se tiene poder si se puede conseguir lo que se desea o se pretende. (Kosko, 2000, pg. 49)

Bibliografa Castaeda Abascal, I. (2007). Reflexiones tericas sobre las diferencias en salud atribuibles al gnero. Revista Cubana de Salud Publica , 32. Castell, M. (1998). El Fin del Patriarcado : movimientos sociales, familia y sexualidad en la era de la informacin. Madrid: Alianza. Harding, S. (1996). Ciencia y Feminismo. Madrid: Ediciones MOrata. Kosko, B. (2000). El futuro borroso o el cielo en un chip. Barcelona, Espaa: Editorial Crtica. Masso, E. (2009). La sexualidad femenina, el holimo espistemologico y la complejidad. Estudios Feministas , 467 -480. Morin, E. (2006). El Mtodo 6. tica. Madrid, Espaa: Ediciones Ctedra.