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HOMOSEXUALIDAD Y HETEROFOBIA DENTRO DEL MORMONISMO CONTEMPORNEO

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BRUS LEGUS CONTRERAS ABRIL DE 2003

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Como miembros de una creciente comunidad homosexual dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, tambin sentimos en carne propia las actitudes homofbicas de todo el mundo. Al intentar sealar la paja en el ojo del hermano, fallamos en cuanto a ver la viga que hay en nuestro propio ojo. Por eso, en lugar de dejarnos atrapar por alguna clase de heterofobia, es imperativo que examinemos nuestras actitudes personales y hallemos un equilibrio emocional. La homofobia es una respuesta aprendida, una respuesta que necesitamos ayudar a los miembros de la Iglesia a desaprender. Y la nica manera de hacerlo es presentando a la homosexualidad en trminos de valores espirituales, y reeducando a la membresa en general a objeto de que puedan verla desde un ngulo distinto al que por lo general tienen. La antigua mitologa conservadora, promovida por tantos aos a travs de las publicaciones oficiales de la Iglesia, debe ser cambiada. Donde la atraccin hacia personas del mismo sexo es irreflexiblemente castigada, necesitamos alentar una respuesta mejor meditada, no a travs de la confrontacin, ni por medio de desconcertar a la membresa, sino mediante la paciencia, la cortesa y el amor cristiano genuinos. Esto no quiere decir que el camino sea fcil. En modo alguno. Sin embargo, no debemos desalentarnos ni encolerizarnos debido a que seamos mal entendidos, ni tampoco debemos desarrollar actitudes que puedan ser consideradas, de alguna manera, como heterofbicas. Que tal ira pueda ser ms o menos sutilmente justificada ante la desconsiderada homofobia del mundo que nos rodea es algo que no viene al caso. No podemos ser culpables de participar en el juego insano de la segregacin moral que practica el mundo. Es de inters notar que, donde la Iglesia voluntariamente ignora el tema, al menos un profesor de la Universidad Brigham Young sostiene que el 4% de cualquier poblacin dada (una estimacin que es, no obstante, definitivamente conservadora, para no decir que francamente ridcula) sera homosexual. Esto es tan cierto de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das como un todo, o de la Universidad Brigham Young en particular, como lo es de cualquier otra organizacin. Sin embargo, poco se habla de la homosexualidad dentro de la Iglesia. Lo poco que se conoce de la homosexualidad dentro de la Iglesia est restringido principalmente a lo que uno podra catalogar como simple chisme (algo de lo cual se ha generado por el folleto "Slo Para

los Jvenes"), y por las habladuras que se hacen en cuanto a la existencia de barrios eclesisticos homosexuales en San Francisco, California. Casi nada se ha hecho dentro de la Iglesia para promover alguna clase de entendimiento en cuanto a lo que en verdad es la homosexualidad y su ocurrencia o incidencia dentro de ella. Al contrario. Abunda la falta de conocimiento. Mediante el preferir pasar por alto la constante del 4% antes sealada, los miembros de la Iglesia escogen ms bien ignorar el don divino de las relaciones homosexuales. Donde sea que el canon de las Sagradas Escrituras y las Revelaciones de los ltimos Das virtualmente guardan silencio sobre la materia, la Iglesia institucional condena las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo sin realmente encararse al problema. Empero, en lugar de abandonar la Iglesia o ceder a un espritu de hostilidad o de resentimiento cuando nuestros hermanos son intolerantes en cuanto a nuestra orientacin sexual, debemos entender que nosotros mismos estamos en minora. Es de esperarse, entonces, que los lderes de la Iglesia, tal como los miembros individuales, denuncien constantemente, y en todas partes, a la homosexualidad y a los homosexuales. Despus de todo, la naturaleza humana gusta de alinearse con la mayora y seguir lo que parece ser la corriente general, hablando contra todo aquello que pueda estar apenas ligeramente fuera de lo comn. El matrimonio plural, vehementemente denunciado en los primeros tiempos de la Iglesia restaurada por todos los hombres de supuesto buen carcter, fue igualmente condenada por la gentilidad como por los Santos de los ltimos Das, en el mismsimo momento en que el Profeta Jos Smith secretamente la prescriba, revelando el principio a unos pocos elegidos. Hasta cuando la doctrina fue revelada, e incluso en el corolario de la revelacin, los miembros de la Iglesia resistieron la prctica. No pocos entre ellos, incluso incondicionales de la Iglesia tales como Heber C. Kimball, hallaron que tal revelacin divina era repugnante. La homosexualidad se concibe como una amenaza, tal como el matrimonio plural (denunciado en su tiempo como poligamia) una vez fue considerado una amenaza. Hoy en da, todos nosotros nos remos de las fbulas y leyendas que han circulado acerca de los misioneros mormones que, se ha dicho maliciosamente por all, alentaban a verdaderas hordas de doncellas escogidas ex professo para que se trasladaran a la ciudad amurallada del Gran Lago Salado, la actual Salt Lake City, en Utah, donde llegaban a ser parte de un Harn de los ltimos Das. Como bien equilibrados miembros homosexuales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, nosotros tambin podemos rernos de los mitos homofbicos de nuestros hermanos y hermanas. Despus de todo, ellos solamente conocen el lado srdido de la homosexualidad (como si no existiera ningn lado srdido en la conducta heterosexual) y no debemos llegar a desear que sus hijos vayan a ser atrados a alguna clase de infernal y pervertido bajo mundo de inmoralidad. De ninguna manera. No es lo correcto. No es conducirse bajo la gua del Espritu. No es ser discpulos de Jesucristo. No va con nuestra condicin de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Eso no es nuestra meta. Ninguno de nosotros aboga por la homosexualidad, como si se tratara de alguna doctrina. No hacemos esfuerzos proselitistas. No buscamos conversos para nuestra causa. No. Simplemente, reclamamos el derecho a ser quienes somos, lo que el Seor nos ha hecho, y el derecho de asociarnos y a asociarnos con otras personas de similar orientacin. Irnicamente, es debido a la supresin de nuestros derechos, mediante la coersin, que se determina el que evitemos a otras personas de similares orientaciones, y as, de este modo, las mismas autoridades de la Iglesia ponen a sus propios hijos en peligro. Precisamente porque no se nos permite disfrutar de compaerismo con personas de similar persuasin, muchas personas homosexuales mormonas que se esfuerzan por aceptar su propia sexualidad se sorprenden a s mismos irresistiblemente atrados hacia alguno de los sacerdotes que administran los sacramentos, o incluso atraen a algunos jvenes solteros de la congregacin.

No es del todo inusual para las personas homosexuales mormonas el sentir amargura y clera debido a la errnea y falsa representacin y al mal conocimiento acerca de la homosexualidad que existen, tanto dentro como fuera de la Iglesia mormona. La legislacin civil y la moral social y religiosa excluyen a los hombres y mujeres homosexuales, por ejemplo, de la enseanza, o de acceder a puestos superiores en los planos laboral, poltico y religioso, salvo ciertas muy puntuales excepciones, si profesan abiertamente su orientacin sexual, o de participar en forma activa y en igualdad de condiciones en el quehacer social en general. Dentro de la Iglesia, los llamamientos son rehusados, las recomendaciones para el Templo son negadas, y los talentos son suprimidos. A menos que aceptemos con madurez las cosas, nuestro resentimiento puede manifestarse como alguna clase de heterofobia, hecho lamentable que finalmente conduce a los excesos. La asistencia a los servicios y a las actividades de la Iglesia puede provocar irritacin y enojo. Estamos siendo constantemente aconsejados en cuanto a evitar el pecado sexual. Y la homosexualidad es descrita y calificada como una muy particular perversin sexual. A todos los jvenes de la Iglesia se les advierte que se mantengan alejados de ella en una casi innecesaria admonicin, ya que nadie verdaderamente heterosexual requiere de tal advertencia. En lugar de promover las virtudes cristianas de la comprensin, la tolerancia, el entendimiento, la misericordia, el amor, por ejemplo, la Iglesia militante adopta la opinin de que la homosexualidad es una perversin, sin ms. Y es por eso que acta como lo hace. Quienes experimentan en sus vidas la atraccin hacia personas de su mismo sexo, sean hombres o mujeres, consecuentemente, sufren un severo sentimiento de culpabilidad. Y quienes buscan el consejo de los lderes de la Iglesia son alimentados con trivialidades tales como: As como no existe tal cosa como el adulterio, sino solamente una conducta adltera, as, pues, tampoco existe tal cosa como la homosexualidad, sino solamente una conducta homosexual. Se ha informado que un miembro de una facultad de Ricks (un colegio de educacin superior que es propiedad de la Iglesia, en el estado de Idaho, en los Estados Unidos), dijo, acerca de la homosexualidad: Inclusive, si usted se siente atrado hacia personas de su mismo sexo, no es el sentimiento lo que es incorrecto. El responder al sentimiento es lo incorrecto. Asimismo, a muchos jvenes que han estado luchando contra su homosexualidad les han sido aconsejado que se casen, como si el matrimonio heterosexual fuera alguna clase de curacin milagrosa. A pesar de que oficialmente la Iglesia insta a los obispos y a los presidentes de estaca a evitar tal consejo, la vieja guardia est demasiado comprometida y atada con sus puntos de vista conservadores como para abandonar su creencia en el matrimonio como una panacea. Desafortunadamente, cuando los hombres y las mujeres homosexuales descubren que el matrimonio no es, en su caso, sino una muy amarga y dolorosa experiencia, es ya demasiado tarde. Y, en el anlisis final, ellos comprenden que no solamente se han causado dao a s mismos, sino que tambin a inocentes hijas e hijos de Sin. Tales cursos de accin de quienes aconsejan de tal manera son un atentado tanto contra la justicia como contra la misericordia. Y ofende la dignidad de las personas, creadas a imagen y semejanza de Dios, nuestro Padre comn. Y, cuando la atraccin homosexual llega a ser demasiado evidente o abrumadora, la excomunin es la nica salida que el obispo encuentra a este "problema", como si fuera el ltimo recurso con el cual el cuenta para enfrentar una situacin que todava no ha empezado a comprender. Un presidente de misin, encarado a la declaracin de un joven misionero en cuanto a que se senta atrado por otros hombres, rehus reconocer la realidad de los sentimientos del joven, asegurndole que no poda ser posible que sintiera una atraccin sexual hacia otro hombre! Incluso, un renombrado socilogo Santo de los ltimos Das, como lo es Victor L. Brown, confes que no poda entender la condicin del homosexual, asegurando que l jams haba sentido alguna clase de atraccin por alguien de su mismo sexo. La homosexualidad es vista por la Iglesia institucional como intrnsecamente desviada y perversa, un mal que puede, debe y tiene que ser encarado y vencido. En tanto que se

considerara del todo irrazonable el esperar que un hombre heterosexual negara su anhelo por la compaa femenina, se considera no solamente razonable sino hasta absolutamente obligatorio para el hombre homosexual vencer su anhelo por la compaa masculina, y para la mujer homosexual su anhelo de compaa femenina. Que la persona homosexual deba renunciar a su orientacin sexual y vivir una vida de celibato forzado de por vida (o, peor aun, una heterosexualidad forzada, y tambin de por vida) no se cuestiona en absoluto, a pesar de lo contraproducente que ello es. La castracin emocional parece que es el destino de los pocos favorecidos. Como homosexuales, nosotros debemos reconocer que las advertencias y amonestaciones que nos hacen nuestros lderes de la Iglesia son absolutamente sinceras y muy bien intencionadas. Sin duda alguna, ellos, los lderes eclesisticos, las Autoridades Generales y locales, y los otros miembros heterosexuales de la Iglesia, actan con genuino inters por nuestro bienestar espiritual. Naturalmente, ellos estn en una gran desventaja para poder entender, comprender, explicarse y explicar nuestra posicin. No pueden identificarse con sta, as como nosotros no podemos identificarnos con la suya. Jams debemos perder de vista este hecho irrefutable. No obstante ello, debemos ser pacientes y comprensivos, a pesar de que ellos no lo sean, o no puedan serlo debido a sus muchas y diversas limitaciones en la mayora de las reas relacionadas. Innegablemente, como lo sabemos muy bien, ello hace que su genuino inters por nuestro bienestar espiritual sea definitiva e irremediablemente vano, intil, estril y, finalmente, del todo contraproducente, lo que se translitera en actitudes que demuestran, aunque parezca una paradoja, exactamente lo contrario. Por eso, debemos aprender a esperar confrontaciones y frustraciones. Es inevitable que ello suceda. Pero, sobre todo, y para evitar el vicio tan arraigado en todas partes de denunciar la paja en el ojo del hermano y pasar por alto la viga en el propio, debemos respetar su incapacidad para comprender y entender, junto con su aborrecimiento hacia lo que desconocen e ignoran. Finalmente, nuestra actitud, como miembros homosexuales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, ha de ser promover el entendimiento y la comprensin mutuos. Puede ser el trabajo de toda una vida. Puede ser la obra de muchas vidas. Somos pioneros que nos esforzamos a travs de las vastsimas llanuras de la ignorancia, tirando y empujando nuestros carros de mano, intentando cruzar un territorio para nosotros desconocido y hostil, sin sendas, sin lugares de descanso para reponer nuestras fuerzas y continuar en busca de un refugio, se trata de un territorio a travs del cual debemos abrir el camino para futuras generaciones lo suficientemente esclarecidas como para reconocer que no existen lo correcto y lo incorrecto cuando sucede que la orientacin sexual est envuelta. Como los pioneros del siglo XIX, tenemos por delante un desafo ineludible.

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