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Corpus Christi (en latn, "Cuerpo de Cristo") o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (antes llamada Corpus Domini

("Cuerpo del Seor"), es una fiesta de la Iglesia catlica destinada a celebrar la Eucarista. Su principal finalidad es proclamar y aumentar la fe de los catlicos en la presencia real de Jesucristo en el Santsimo Sacramento. La celebracin se lleva a cabo el siguiente jueves al octavo domingo despus del Domingo de Resurreccin (es decir, 60 das despus del Domingo de Resurreccin; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte), aunque donde no es precepto, se traslada al domingo siguiente.Esta fiesta surgi en la Edad Media, cuando en 1208 la religiosa Juliana de Cornillon promueve la idea celebrar una festividad en honor del cuerpo y la sangre de Cristo presente en la Eucarista, siendo Santo Toms de Aquino el encargado de difundirla con su obra Oficio y Misa del Corpus, adems de componer himnos eucarsticos, como el Pange Lingua. En el ao 1263, mientras un sacerdote celebraba la misa en la iglesia de la localidad de Bolsena, (Italia), al 1 romper la hostia consagrada, brot sangre. Este hecho milagroso, muy difundido y celebrado, dio un impulso definitivo al establecimiento como fiesta litrgica del Corpus Christi. Fue instituida el 8 de septiembre de 1264 por el papa Urbano IV, mediante la bula Transiturus hoc mundo. En el concilio del Vienne de 1311, Clemente V dar las normas para regular el cortejo procesional en el interior de los templos, e incluso indicar el lugar que debieran ocupar las autoridades que quisieran aadirse al desfile.En el ao 1316, Juan XXII introduce la Octava y exposicin del Santsimo Sacramento. Pero el gran espaldarazo vendr dado por el papa Nicols V, cuando en la festividad del Corpus Christi del ao 1447, sale procesionalmente con la Hostia Santa por las calles de Roma.En muchos lugares es una fiesta de especial relevancia y en varios pases es un da festivo oficial (ciertas partes de Espaa, Austria, partes de Alemania, Hungra y Suiza, Brasil, Repblica Dominicana, Bolivia, Colombia, Croacia, Polonia, Trinidad y Tobago, Portugal, Per, Venezuela y Ecuador).Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesin en la que el mismo Cuerpo de Cristo, se exhibe en una custodia.Dicho popular: Tres jueves hay en el ao que relucen ms que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el da de la Ascensin. LA IGLESIA: LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS Encontramos en el primitivo cristianismo, desde un punto de vista existencial, tres realizaciones concretas de Iglesia con unas caractersticas claras y definidas que acentan aspectos diversos y siempre importantes (...): son las Comunidades de Jerusaln, de Corinto y de Antioquia. La Comunidad de Jerusaln La primera comunidad cristiana surge en la tierra en la que el Maestro haba desarrollado fundamentalmente su actividad mesinica y ms concretamente en la ciudad en que haba muerto y resucitado. (...) Encontramos, pues, en Jerusaln una comunidad compuesta fundamentalmente por judos conversos (): una comunidad de mentalidad cerrada () por cuanto pensaba que la salvacin afectaba en exclusividad a los judos como Pueblo escogido de Dios (cf Hch 11, 1-3.18). (...) Sin embargo, se debata en la duda de si tena que romper con todo el universo religioso judo si quera ser fiel a Cristo, o si, por el contrario, haba que entrar en el cristianismo pasando necesariamente a travs de los ritos y prcticas judas. Una comunidad que, a pesar de la afirmacin de Cristo sobre su persona como el verdadero y definitivo Templo de la Nueva Alianza (cf Jn 2,19-22), sigue dando una importancia grande al Templo de Jerusaln (...) (cf Hch 2,46; 3, 1-3,4, 1-2; 5, 12). Una comunidad congregada alrededor de los doce, presidido por el s apstol Pedro, constituido por Cristo en piedra del edificio eclesial () (cf Lc 22,32). Se caracteriza, adems, la Iglesia de Jerusaln, por una decidida y hasta idealizada comunicacin de bienes, de forma que los creyentes "vivan unidos y tenan todo en comn; vendan sus posesiones y sus bienes, y repartan el precio entre todos, segn la necesidad de cada uno" (Hch 2,44-45). Precisamente por eso, eran muy bien vistos, y gozaban de gran simpata en medio del pueblo (cf Hch 2,47; 4,33). La Comunidad de Corinto () Una comunidad abierta y cosmopolita (...), formada predominantemente por hombres y mujeres, provenientes de los ambientes marginales de la ciudad (...) (1 Cor 1,2628) Es una comunidad viva y activa, fuertemente centrada y entusiasmada con los carismas y con el culto. La proliferacin de carismas, ordinarios y extraordinarios, es tal, que llega a haber una emulacin no sana entre los miembros de la comunidad, deseosos cada uno de tener carismas superiores a los dems. Se producen rencillas, divisiones, crticas (...) (cf 1 Cor 12,4-10.28-30). (...) Pablo tiene que intervenir poniendo orden en la comunidad, hacindoles ver la fuente nica de donde dimanan todos estos dones (un mismo y nico Espritu: 1 Cor 12,11), el fin al que se ordenan (la

edificacin del Cuerpo de Cristo: 1 Cor 12,12-13.27), y sobre todo, que existe algo que es muy superior a todo don y carisma por espectacular que sea: el Amor (cf 1 Cor 12,31). Otro polo sobre el que gira la comunidad creyente de Corinto es el culto (), que se ve influenciado por elementos provenientes de los cultos histricos propios de las numerosas religiones paganas que coexistan en Corinto. Tanto los carismas como el culto se prestaban de hecho a graves desrdenes, frente a los cuales Pablo tuvo que intervenir estableciendo una serie de normas y criterios por los que deba regirse la comunidad (cf l Cor 11,3-10; 12,1-11.27-31; 14,26-39). (...) Pablo, en este sentido, no apela al responsable de la comunidad, sino que debe ser la comunidad mis ma la que haga rectificacin, entre por caminos de conversin y ponga de nuevo en orden las cosas, logrando la concordia entre todos (...). La Comunidad de Antioquia (...) Fue fundada por Bernab "hombre de bien", lleno de Espritu Santo y de fe (Hch 11,24), espritu abierto y misionero que, con su testimonio y actividad, logr que una multitud considerable se adhiriera al Seor (..) Esta comunidad estaba compuesta casi en su totalidad por griegos, hombres completamente desvinculados del judasmo Aparece co una mo comunidad vigorosa, tanto que en ella comenzaron los discpulos de Jess a llamarse "cristianos" (Hch 11,26). Su vigor consista muy particularmente en ser una comunidad toda ella centrada y comprometida en la "misin", guiada y orientada por una preocupacin fundamental: llevar la Buena Noticia de la salvacin a todas las gentes (...) Es una comunidad, pues, en constante expansin misionera, penetrada de una honda y permanente preocupacin de que la Palabra corra y se propague rpidamente y sea acogida con honor (cf 2 Te.5 3,1). () La comunidad de Antioqua fue uno de los centros ms importantes del cristianismo primitivo. En su clima han madurado la apertura universal de la Iglesia, su expansin misionera y la conciencia de la comunin catlica. Las distintas visiones y comportamientos ofrecidos a partir de los escritos del Nuevo Testamento acerca de la Iglesia, no son, ni pueden ser, visiones o planteamientos contradictorios: son necesariamente complementarios. Pero ponen de relieve de forma clara e inequvoca que no existe una visin nica y de esta realidad, la Iglesia, que siendo misteriosa, escapa a cualquier intento de acotarla o de encasillarla en un modelo exclusivo y excluyente. ("Somos Iglesia", Antonio M. Calero) TEXTOS PARA COMENTAR Leed los textos siguientes: Mt 20, 20-28 Hechos 2,42-47; Hechos 4,32-35 1 Cor 1,10-13; 3,1-9; 4,5 ss.; 6,11-13; 12,1-11; cap. 13. Buscad en ellos stas u otras caractersticas de la Iglesia de los orgenes: Viven la presencia del Seor resucitado. Se renen a menudo y celebran la Eucarista. Tienen una gran vitalidad y espritu de iniciativa. Engaan para no compartir. Se sienten impulsados por el Espritu. Buscan los primeros puestos. Son comunidades que sirven y comparten sus bienes. Crean bandos y divisiones. Hacen oracin y escuchan la Pa1abra. Admiten un pluralismo y son flexibles en su organizacin. Juzgan a los dems. Superan las dificultades dejndose guiar por el Espritu. Tienen problemas y tensiones. Se pelean y se "llevan al Juzgado". Son valientes para dar testimonio de Jess ante las autoridades. ("La Iglesia de los Comienzos", Revista Catecumenado Juvenil) Qu te llama ms la atencin de las primeras comunidades? Cmo vives t hoy da stas u otras actitudes de las primeras comunidades cristianas?