a) BS a. a) ical E Mai) SERVIR Ezcaneado con CamScannerewer La manera de pensar de un siervo SS Para eate momento, algunos de ustedes pueden exter ponitn dose nervioos "Todo esto de servir, ar, renunciar los derechos y humiller tlyo suena bien po algin tiempo. Es parte del paquets cristiano Ala, Se espera que ees asi, hess certo punto. ;Pero.no espe ‘le salar por la borda en un ssunto como éste? No hay slzwnas ‘pemonaa que ae aprovechatfan de los serves ylosconvertirian en taclavoe? Por supueso,jlas hay! ‘NNO UNA ESCLAVITUD CONTROLADA POR LA MENTE De hecho, éa es la carta de triunfo de ls sectas religoses no ristianas, Bl sereto desu éxito estéen que controlan Ja mente Quieren dominar Ia mente, y no quedan sotsfechas has angen el control absoluto sobre ella. Bt sltimo control esa Aifcaciin de la conducta, lo cual en sélo otro nombze que see da ‘al levado cerebral, Quiere usted un ejemplo perfecto? Ahi exté “el Templo del Pueblo bajo la dieccién torcida del difunto Fim “Tones. {Que Diosos ayude para que nunceolvideros tan esp toto episodio! Tack Sparks llama a eats lideres de las sectas eigisas scaneado con CamScannerLamoner depensordeun sos | ‘me opongo fuertemente al proceso de torcer Ie mente que ex pleen los lideres de las sectaseliicsa. También yo peligroa en ‘otros ministetion que se aprovechan injustamente de las perso. ‘nat: minsterios que certamente no calificaramos de sectay rll ios. Cunlquier minsterio que exija una lealtad eiege y una obediencinindiscutible es sespechoto, Como usted sabe, no todos eget en ligne cinta, Algunoe miei el ciseipulado, muy francamente, se acerean peligrosamente & te punto. Esto no quiere decir que estoy esnereditando todos Jos programas de disipuladol Hacer exo seria injusto, En efecto, Dersonalmentsrecib beneficis de un notable minsteric de dis ‘ipulade en que parti ‘mos un amplio programa de diseipulado en nuestra prop glsie en Fullerton, California. Mi principal preoeupacién es el abuso del poder, el exagerado hincapi en Ia lealted a un lider humeno; ‘una intensaeinsludable concentracion de responsabilidad ene] Ader que usa a intimidacié, el temer y la culpa para promover slautoritarimo. Las personas débiles y mansas pueden llgss & ser presas de estos parancicos mesias que gehen proclamadt «st ‘ismos como ales lo eu no daré como resultado el ceciiento ‘epintual, sino le explotaeién y la pérdida de la dignidd uma. Ronald M, Enroth describe esto bastante bien Pam ns prnas gu bn crecio de errr pestiva eo equ nen clad para duis o malar conf ie plate nicer fet ef rs Ivins, fee pointy, soon rete Testes de michon eae reper rmotres concent tie tna forme nana de Sepia, de tipo tpi oe tea clans al eoncentrrn to ona stony Sodenciat ‘gil gon ejercen in astordad Cran prin de ge ut aos oven a aie pas eves aber ide un buen nimer de delves de le que etdsanibe, Le congregacién y los pottores por igual necesitan zados de que hay lderesextraordinarios que tienen abundar e facultades para stracr a las masas, Debemcs tener cuidedo fon individuesaltamentstalentovce,capnces, simpaticos 9 plates que nos amen I atencién hacia ellos miemos ohacia su ‘rgenizacin. Bl verdadero lider debe, més bien, buscer con cientemente que la devon yn adoracin de pucblo se vuelva scaneado con CamScannerLemenerade poner desi siers / 8 sess! {Cémo? Mediente una transformacién radical procedente de adentro. Mediante un patrin de pensemiento renovad se demuestra auténtia semelanza con Dios. La vida diferente co. ‘mienaa con un pensamiento diferente, Una ida ques cractr ct por el servicio a los demas tiene que comenzar en una mente ave estéconvencida de tal clase de vida. Eso expies por gut la aran porcinbiblica que describe la dsposicén que tivo Cito para tomar sobre sls frma do siervo comienzs con as palbras: "Haya, pues, en vosotros este enti [este ments) que bube tam bin en Cristo desis..." (lipenses 2:5). ‘ia vida de servicio de Jesis fue I maniestacion externa de sumente —que noe de pesionar pore sistema del mundo con todos eoismo—, ysiguesendo, yeeré para siempre ljemplo ‘ave debemce seguir. Para que nosotros seamos verdadero serves, nues tes tienen que ser renovedes. EL PENSAMIENTO NATURAL EN EL MUNDO DE HOY Bn ver de ir sfpidamente de wn pesnje biblico a oto, de ‘quémonos aun solo paseo pare dgereo con cuidedo, Uno d Dasajes més ils que se veieren al tema dela mente xe halla em 2 Corinties 101-7. Dedique unos momentos leer estos siete versculos y medite en elles, Yo Pubes rego pa le mansedambrey trnra de Cais, yo ge esate presente cleramentenoy ume ste emai, ‘Eas aunt sy ondo pre con tt: reg pe ao esd presente, no tenga gon tn deals el ty dpuson pce laments onsen evs fin stmostantcwsowere rial thon en aro, no marr tgin Ie Geran fltatrcin du teatscean feria gemenony tse ‘tz ques levata caren el canelmieta de Don lewanco uti tao peasamieta an cbeiencia a Ct etn fenton peu feted desbeden,soens sone ii uth Mince pect nv et perma ens nbmague ede Coats, eo tibia nb por amsmn que como fl de Crt, ainsi o osvomen de Ct. re; pore as was tallcla no son cera, sno posers en Dice pe Los erstanos de Corinto eran un grupo igoberneble. A scaneado con CamScanner‘emanera de pensar deun sere 8 ra que na eluded prospera e Tidad que le protepera del staque enemigo. De primordial im: pofeancia era un muro que impedia que las tropas enemiges i ‘vadietan y que también sera como el principal medio para la Aefenee en la batalla, Loe rusrdins tenian que estar en consante ‘Viglaneia desde aus puesto de centinelasituedos sobre el muro Tra neceasrio que hubeva torres dentro de la ciudad sufiiente ‘mente stan para que lon que estabon dentro veran por sobre! ‘muro, ¥finelmente, cuando se predvcia un ataque, era neces gue hubiera hombres de astuca militar y eonocimiento belico ‘para que dizan érdenes y dzigieran les tropas en el calor del fombate, Estos daban las érdenes protegidos dentro de tales tors, ‘Pablo sac6 une serie de onaloras de esa ecena familar de pero recardemos que él noe rier nun cued ino tas bien a nvestias rests, Primera onalogla: El muro, nuestra “fortal ‘Cuando el Erp de Dice intenta comnunicarnos ss verdad (informacion biblica sobre el servicio, por ejemplo), el twopiea fem muesto "mara", nuestra actitud mental general, la confor. macién natural de setra mente, Para algunos, tl mio e [rejucio. Para otros, una limtada manera de penans ona men {alidad negativa, See lo que Suere = una inaense berere wes tal que se resiste a le penctracin divina de manera ten firme fomo un inmenso muro de pied resistia on aquel tiempo sa Aropas invasoras, Todos nosotros tenemos nvestras fortelezas. mente nos volvemoe detesables por completo, evando forealezas” amutallades, fo estaba buscan 2" mental fn una pintorese aldes inglesa, Tenia tanta he isedesmayaba Asi que se detuvoen una tabernac ico nombre de Mesén de San Jorge y el Dragén OF, sefiora, gpudiera darme usted un bocado de ba a miier que lo stendid cuando dtocé a Escaneao con CamScannerLamaneradepenordeunsinco | 87 ‘Tercera analogia: Nuestros “altiveces” Acompafiando a la resistence de nuestros murs intermoe y delosguardias etn las “altiveces, ls cuales refverzannvestr9 jatama de defenna desde adentro La altives se refiere a algo gue te cleva o se exalt. (Qué lege a su mente shore mismo? Gué dliremo del orgullo? Vai estén las cosas que fomente el ngullo Aiseusén, un espiituindéelterqvedad y In nogacién al cambio. Cuando ae declaran lon principio de tea natureles,norenovad fan: ",Quién los necesita?” Ta altiver “se levante contre el eonocimiento de Dic Pablo (2 Corintios 103), CCuarea analog: Los hombres de astucia militar, nuestros “pensamientos” Tonto con los muros mentales de resistencia ebitual os ar. rumnentos hurmanlates que les dan fortaleany les reeccones de tltiver que mantionen slejades las verdades biblica,estin | penaatniantosreles ls tdenons, Ton artifcice que emplesm para alejar la Palabra de Dionysus impulsos, Pr gjemplo, se noe ha formado el habito de vengarnos, en ver de pasar por alto! Laue te nos eee, Ari que cuando not encontramos con wna trucién biblica que nos sugere una alternative, decice “De ning modo!” Cusndo el conse de Dion nos enim a ser generoees, a entregeren vez de guardar, podemes penser en une media docena de razones por les ezeles exo no funcionars. Bs como si tuvidramos una mentalidad dominade por Ia "Ley de Murphy”, que est dispuesta entrar de inmodito en acic. Eto nos impide que decidares a favor de Dios. Un punto importante que so quiero quo usted pierda es el hecho de que realmente no tenemce ningune clese de razones pana continuarsirviendo @ nuestra mentaldad secular Hemos libertados. iGloroeamente iberados! Antes de ser salvos, sos esperanza, Eramce vietimas de todos los mpulsosy ‘que habia dentro de nosctros. Pero en In ers, nuesto dor y Seor derat6 al enemigo. Hl dij: “Consumado es ado queda! Ya el pecedo no reina como vencedor Escaneao con CamScannera i i ™ > Tamanera de pesardeurn srs | 60 ice conta seria: “Entiéndae con el nun poplar ‘SI dl vuelve una decena do vere, con tds clase de amenseasy ‘seeudendo en su cara documents legses, sted ene led una veux "Entiendsse cn nuevo pr Dita" Alin ene que bacerle lo sabe umbitn. Silo ‘que expea poder inttnidarl,amsenezaro eneubaro pera Ae dude de gus el neevapropistaro es raises capes Ge Ieee cargo dear nes, ‘Mor Bin, dita eT situacién del eritano. Tan pronto ome Cristo fo libertad del poder del peeadoy del ako, ‘ned puede conflate ello: xe ani propintavio pont cere: ste toa wey puerta, 2¥ ead era dle? {Ct aye ‘Que dlvueiva a levantria ano del lato contra sed? Pus 1 fetenda cone nsev propia Lo envie a gue Secatenda conden, ae nvestras legamos a ser “Es entonces cuando operates con oder sobrenatural, Es entonces cuando undamos beso el eam pleto control de Dice, (CAPACIDAD SOBRENATURAL DE LA MENTE RENOVADA nats eave ass pense na Cove 10-88). scaneado con CamScanner‘Lamaneradepensordeusierso | 81 Aigndae de omer: ¥ come siempre, Cha ba de Eleaminabe un poco més rapido que de contre. Ela ea lene angsided de que ol muchachorompera a lorar tan pronto ‘sana, Neth que el nia To brats Yc cuando te laura econo erie rei engo Ona glean calietes con Pero dl casino aye lan palabras de ea Bos6 merchando con Inceaadionty sla pude dears —Niunosolo snl uno soo erealed gh al mochacho agrens: —iNo og « ninguno, soit ‘Asi sucede cuando Dios controle le mente del servo, Com- prendemos come nunca antes que el gozo mas grande de la vida aguas conus que nts nos pote hecho det Cristie Este eh dar el er de a Bote peneamfento os tae 1 le Por au poder, podem ene . noe tendon oor ase, fnente el eiquiente dicho Noes cancin hata que secant Noles campane hurts gue esuene iNoves amor harea que se tees! Auténtica Independencia ‘Yeamos lo que nos dice 2 Corintos 10:11, 12: ee eee noe Pies Sige east See eee fog eiensier eae aeincos =e tee ree etre timc (oS ea Fe eee seg enen cae Tens Fetes eee inet Seneemiunmsiaavicnetsciin ns’? ee eeeatinmeiets aca: eaeerncs ea preteen venir ein Pearse scam sna ee etre eae: scaneado con CamScannerDare eonmeuir el arin interno {U0 aprobacite, par ms ambiciones, fc eheque en blano pra To gue quire Soy em dacobe 9 June fetishes See Tue do fun hebre que prepunte a iy 8 cto: (Roe pordo cer por ero servicio comienza en le mente, Comienza con ‘racion de dos palabras: “Cémbiete, Se scaneado con CamScannerLos pelirordeun see | 0 siendo un siervo de Dios y del pueblo, en verde ser modelo de he- ‘mildad, de doclidady de altrvsmo, Jim Jones ye olvi un care- ‘pacho de mutoritariemo, sensuelidad e iresporsabilided ~ cayendo en un intocable absslutismo, preeo en ln garas do tis propios deseo apasionades y de su oro, ‘Ea mayoria de las voeaBiones ¥ las ocupaciones tienen sus peculiares peligro: elgunos sutiles cos obvicey abertes. No flo se enfrentan al peligro en el trabajo los ave impian carpa- patio o altsschimeneas, olos tripulantes de un submarino, olos ‘que lavan ventanas en las altras, los que trabsjan en brigadas policinles y se enfrentan a Jos eriminalee y hampones;nosetos {ambien nos enfrentamos al peligro. No hey excepclnes. Tos alervos también extn ineluidos ‘Tal ver extol sorprenda. Ser servo parece estar en una posi- cif tan sogura ¢fnorua como la de un pedazo de pan en un pl to. zQué posible peligro habris en servirs ctos? ALGUNOS CONCEPTOS ERRONEOS COMUNES Al volver al pease bblico que antes habiamos vist, 2 Corin tos 4, me gustaria menclonar tres conceidos concepios exados on respecto al servicio, Leamos con euidado los vesicles 4-7 pon cule el dia de ete sgl ceg el entendiniento de os incddaen pars que oles eaplandeve [efor del evegelio de In len de Cray oun vIn agen de Dion Pore 90 mc redicemor enews, sino a Fenueist cago Sebo 0 owt como vores slerves por aor de Jess. Porm Dien, fue mands que de in simile reaplandesene laf. el g3¢ eae crernen pra tinct el cone ‘lets dels gloria de Dies ene fez de Jesurota, Per tenence {ste tere en aon de buro para qu ln exceenca cel pode de Dion y'n0 de poten Bato parecieraindicar que los siervoseonstituyen un grupo privilegiado de personas, sno es verdad? Peseen un tes. "Le fxcelencia del poder” de Dice faye de aus vides. Pero si usted ‘examina la pore detenidamente, descubre que tov eso es de Dice, node nosotros. Esto constituye el primer coneeptoerado: Los siervos en sf tenen poderes especiales 1Cuda faci es mi 1 los servos de Diot con lentes de cok scaneado con CamScanner= os peligro sero 1 30 cuerpo” sefites de muerte: de peigros que son innegabes. Sut Tea yailencioseo,eteepeligros ental acecho en los Tugares mis inesperados, experando el momento oportuno para satisfecers. (Como yal bemon deecubero, el verdadero siervo es vulnerable. Cuando! siervotropieray ene en estas trampas, no pasa mucho tiempo ain que quede completamente atrapado. Y rarne veces curr ento de manera rapide wosada.Porlo general, el peligro se Dresenta en el escenario con una vestdura completamente dis: finta: parece cuslauies core, pero nada peligro, ‘Al hablar acerca de eto, un Horobre admit lo siguiente con respect a ider piadoo: ‘Aunque ening odo mune a as tentacions de in care, ree eee eel no del oii Tene que ronda que Stand ion 79 ane da de Yeon, ev itecrsbie ene, 9 se abanecare at eda cegsceodeereno gore cones es cule spe ‘érsuviaas ‘Ast que no nos engatemos Los sirvoe, no importa cua dt Ins, piadces,altristan y ediirables sean en todo enti son fan humanos como cuslguier ot perona en esta tierra y estan sometios alos pelgros de a vida. Aunque no tienen poderes Peciles, come hemcn notado,lichan con los problems de ls Vida dria y son eapeciaimente wuerables lor elscos, utiles que fdlimente pueden hacerios tropezsr, como ye To ‘vimony nsf record I ragedia de Jonestown. ‘UN EIEMPLO CLAsICo Para lustre eta verdad bblice, hagamace un cambio y pase fos ul Antiguo Testamento para secar de a escuridad aun hom tne que llegd ser ayudante de uno de los mas grandes profetas ‘que Dioshaya levantudo jis La hstorin que desearnos exam ‘at comiensa en 2Reyes 2. proeta se lnmabe Else, ss sieve, Gis, [Marco hitérico y papel de estos hombres os siempos eran difiles, La nacién de nae se estaba dete répidamente, pues lov pobermantesinieves, uno ta feondicienda al pueblo cada ver mss a meyeres pron scaneado con CamScanner uw aie au, |re alreree cen steer y na ret cat ast Pasa lana arpa capo “icin partiela le prodetentaciones nas, come lo veremon. ‘Aestattntactncy nv eccons de Gls lnmerenes “tpeligros"’. Yo encuentro cuatro peligros en la vida del siervo de Biber Bs primera se pone do manifteen'2 epee 18-2 ni creis Pero acontei un da, qu vino au pede, ipa ws padre: Ay, leer or Lievnio «ra mace Ubdol tomo eset seta 99508 Tolle beta medio,» murs. Bin entones subi,» lo ‘Paso onbre a nua del aren de Die, errand I poe, se ile Lnmando fuego au maid, fe es Te urge que vlc ‘Somig'alguno deo cradoe yur des wenn para cut v0 reread tee ees Bia: ce {Sutehoy! Noes nueva lun di derepors. Yelle eons: ur" Beeps ics enulbrdar elt, y ial einde Gala ¥ lat yo me hagas deiner ene cxio, tno caendo yo ee ‘ijn, Party pe 9 vinoa arn Se Die a monte Cate. aan el vardy de Diora via de eo, doa a ado Ges sgulle snarl Teruerodue vaya ho Yledigns: (Teva an atidoLesabiens temerity tu hie? ‘Yet ae Bien Bl “nif ilagroso” que Dios dion la mujer sunemite cove, y ‘ya tiene suflelente edad para trabajar en los cazpos. Mientras hice ertole pasa algo: tal ves recibo un teverogope en Is frente Insce au la madre plenes inmedintamente n Eliseo. Si alguien pues ayudar, es 4 (Cuando al profeta vio Ie distancia que elle oe acerca In econoeid, En eate punto es donde vere le tendencia del sie-v0 del profeta a renconar incorectamente. Leatnos los versicilos 25-28, ‘Te rngo que vases ahora cosendo «recibir, legs: (Teva Peseta berats perenne odor igo Qu lish donde estaba evar de Dios nl mane tide boss Ye uerc Ges pva tai pee var Je scaneado con CamScannerLos paligrosdeun sires 45 {fnonenn Sep nmin _Y veld Eliseo an casa, he aquque el ido eataba mvertoten- “Meher amt und tine eis pure hal otaot bamecgycnlonte tn potatss tate bi dcayt ero ESrmocnin enna icine ice alata \atabchopsneeas 2c Tim eee te iy taal Swe sunt lanb accra abba veep Sead ett le Wepre a esta gale SB tate a ated de etane cn soy con next nu ph cy nt ngs else Shoham ote El peligro de sentir usado y no opreciado Slustedsirve a oto suficente tiempo, eridicamente lege H sett valle. Giezi habia hecho exactement lo que cele habia icho qu hcira, Sin embargo, no habia vietomingin carb, hlngin milagre. Entr6 Eliseo y de repente lo has todo, Ya ‘ign se le da ln asignacién de dati ln noticie a taco? iA Gietit Ys e20 no ex suficente cntinvemon leyenda en el mimo capitulor Bisco volié« Gal cuando habia una grande hambee en Ia ‘inti, Vos hin deo prdetasetaban can prla gue Se ado: Pon una all randy bas peal pce es ni Dist, ¥ slid uno a campos recoger Herb, bale oe feino para monte, dela lens falda de clears sve tit; y nee y las crt en nll del peje, poe ne os dir comes El hambre ha llegndo a Ja resin, Nuestro amigo Giese ‘Wordende egerraruns olay hacer un potas, Inndvertidemsen Alguien colocs plantes venenosas en le ola y todos gritan! Peo ‘etemos Io que ocurrié entonce: | Pleotones ioc Taed harina. Ys expacien al, y din: De Aecomeraligente,Ync abo mAs 'nsl ene vest scaneado con CamScannerTenpellredeun save | 4s [Noby nade que dosage més Dios que la erroguncia El pectdoprimeroyfondamental et el gue an exenci, te propone Extona el-yon expenses de Dios. El cvgllo env peond de cay presencia vu vetna est “Si scmm tnceto,coando comperamoe ns de tunsro Seer quien se hse ere deer no pdemar menos Gu {lal cunts 1 mexglndnd'y nor ix wleza de naetos crete Bl verdadero amor que faye de lee servos auténticos nol snotacién sobre quléa hizo qué, ni espera que los dems le dene rete, En otra palabras, los servos reales estan conscintes de ‘ongullo cleo puede creo. ‘Al yolver al eaptslo 5 de2 Reyes, notamos que una exp cia completamente diferente arvarda a Ges, el siervo de Eliseo, No uno, sino dos peligros més, acrchen en Tas sombras par hacerlo exer, Como veremos, el segundo de estos dos pelig tostré ser una tentacién demasiado grande pars, y insiments ‘cumbié ante ella, Pero primero, arreglemos el escenario | ‘Un hombre lnmado Naemén era un ficial sir de sito rango, Era influyent, rico, erglloso, un hombre de cigmided Valor, patriotism e infuencia tl ‘un problems! tUhombre ers leposo, A través de une je eventos antes, Naaman fue conducido ante liso en busca de limpieze pra su horrible enfermedad. Comeszaremos a ler In narzic ‘blien en el verscul 9: siempre tenia ln pi To que se le habia dicho -¥ wing Nanmin con a exbaly con sy ca, y separ es [ubras dela ena de Blue, Eneaces Elaeo canis un mens salen: Vey vate iat vce nef rdn,y care so Me parece que el “enaajeo” que envi Bliseo a atender [Nasmdn en la puerta foe Ges), wervo.en quien confiaba, Le toeo fd er el portador de las noticins que no querin ot io, Como lemon en el lato el alto ical se enajo. Se end WY mire usted quitn quedsen medio del foego eruzado: el ier, scaneado con CamScannercodana delo ga Yoroescubile Bilis, ni deat dda pen ee autre annette, ‘oun meldecito, hen elo tan laze lg eprocte que pusoron call. Algonon yer hata rats tree enfoeae me tein una de aquellos Cartas ardientes que queman les ojos cuando uno ls lee. 2Y qué hice para merecer tal tato? Dije la verdad. Simplemente comu- ‘higué un menssje con el mayor tact yen la forme més oportuna {que me fe posible, pere fue rechezado, por lo menos por lgtin tempo. Pero larecompensa viene posteiormente, cvando la per- sona comprende que see dijole verdad, y que yo realmente tenia ‘en el corazin el bien de dicho indivicuo, Algunas veces lecorrespande a un abogado oa un médico ser 1 portador de tlesnoticies. Uno dels mefores ejemplos (y mas Aivertidos) que jams haya oo en este sentido le ceurri6 a un ‘dontslogo, quien defendié su posicén y se negd a moverse. Mi ‘buen amigo, el doctor James Dabeon, event la historia mejor de lo que yo pudiera hacer con mis propias palabras. (Gaenofnnoncarcen del liderato de os pas, lgvncs se voslan exagerndamentaelersivony denfinniey, topes ‘ante en hemes pablo Tal exe meer empleo sie edie ation ltd Roberto, quien uct panto cera Does ‘igo, el doston Wiliam Sloneter El doctor Saneeer dip que 4 Fenonal pditrico le tenia horror sgurln deste sur oterio tent que prenetaae ene icon, Haalitnt, aia. ‘elects, pay agerzabeintruents, achive lence, Sipe mdi peace un pes neu wove unegatvementecen pep ‘Durante un examen, el doctor Sloeshercbner6 aoe achacho tenia profundas caves en lo dete, y somprendié ue habia que renin un ontlag oats sgulea ee incederia ete honat? El bacho rl: uncle come ‘Roberto pea sgiiar el fin do na smistndproeinel. Aslments el docer Slnerke desi eviao an oeonsego etdad avanzada que, neginveinformabe,esenda sori, 1a controntacen gus se presenta 4 confinuacén pernunece amo une de les momento else ee store Ge conte Iroane Tabet legal enero dental prepared pera a btalln. “Sue a's ito le dj ef edentogs, scaneado con CamScanner‘Loe plas deun servo (149 pare al a aque nose aradableser sive; per cuando uno os, eur. iota een | Gndicelocoreta, aunque sn impopaler, algo bueno vend O. . digamos ito mejor con palabras de Salorén: ‘Condo es xno del hombre on nrdablesJebovd an & Sate beset en at eon rovers 187), Fe fur el versicolo que Gler neceit6 cuando Nesmén se ex- oles {¥ uabe usted To que Te ccurib psteriormente & Nenmnin? Fnalinente hiv pecaemente lo que ses babi dicho “Gus Hitern,yeibi maravllos eeltado que ee le bab ro eto. El entonces ducer y se zambuls ste voes en Jnl, vate be Diy roere lb ‘ome aude Leper 10) ‘Bantatco! Mencia de muchos a quienes used y yo psdemos ayo- dar ete ornbe rgres para dries las gracias a Eieo y @ Geil Quedé tan anbrecoido que ofrcis en gratitud un reelo demapitud, Eliseo ve neg6 a recibir cuslqulergrtitud en forma teddy dis: there spoon rel Te rego qu rectns apn presente de tire Mo lie: Vive debovdsen cue preencin sty, qo 90 fireplaces instabn gus aepiar guna coe, pefo tl 20 ‘Gl: nfonces Neambn dp Te aege oes, est Urano GE dusdatusiervo a earge de un par de mula? Porque ce sau ifs tuservano neeriicarsfalcaustn feced irl “does, sino a Sthovk. Ea ero pedone Jehovd : eral ey entree en el tempo de ies ‘tru adore en Gy ae spear sbro mi bro, iyo tambien me Etlinare en el temple de Rin; condo haga al Jehovt perdo- een eno tu tayo, ¥ ele dijo Veen par, Se for, Pur 7 ‘sting como medin lore era (Wersiccls 15-1) Pero fae no es el fin del rlato. Notarie usted que Nosinén también ofrecié un presente a Giez. Yel profete se nega ec: Dino, Pero en fo profondo del corezén de servo estaba agazaps. ‘da Ie rata sllencoes dl sla: I avercie, que es comin entre ‘alguns siervos, Para que usted no piense que soy demesiado dure, continie leyendo: ‘Batonces Gis, evindo de Eliseo evan de Dic, dijo ‘He nguf ri seBr ttre ste sro Neemkn, no tomandode so scaneado con CamScanner‘Rudyard Kipling two en mente cuando esribi6 su poems Si. [Erte poema es un deaf inmertal a cade uno de lee que desoa sme eervir ‘Sl puadercenerer Ia elton cuando feds los que te rodean (erden ncaberm y¢ eben calpa 1 puede confar et mae eundo tos de i duden, pero ambien tne eh cuentas ddan de ln Sym enterte non hinpresdn de qu eree demasiado ‘ena ni nbar con demaida sida: ‘peering ofr ow onan ot: ‘puedes peat ncbacer de peouietor uses, ‘ede bce fete con rans dean, ‘ena aesttdompostarn Seige med Sipudesablr als mainder 9 cnet, ander cones perder ger oan sisprinsenabncneizn naman nies ‘te conan tg pro sogw ene, Spain seetictopueie ano ender de dana enada enna cr, iryneolsTeraytedologe ence by. ‘reshmte, tin note stl ‘ALGUNASLECCIONES PERSISTENTES Hemos intentado mantener una poscin cbjetiva al invest sara vida den servo del Antiguo Testamento, Hemoe des Diertocustzo peligroe comuncs 1 que 6 se enenté,y que son ‘énticot # aquellos con los cules Tucheros nosotrs ‘El protegisexageradamente la personals cual svi, y manifest un cardcter dominate con respostoa sl. scaneado con CamScanner‘bos peligron de un servo 158 ‘eccenario y virluslmente serd desconocido. Le recompensa de ‘ited no vended deafuere, sino de adentro. No de Ia gente, sino Ge le aatisfaccion interna que Dios da (Gran parte del ministeroexstiano exige esta mentalidad. EI pastor puede colocarse de pie nla salide dela iglesia, 1uego do ‘Biber preentado au sermén,y estrecharlas manos de todo ele ato, prlenéras cada uno dice comes agradables acerca de él (a ‘ato fo llama ri amigo Howard Hendricks “a glorifcacton det Sreano',y eiertamente estoy de acuerdo con tel descripcién; Bate an realidad, ei ese hombre predica para logrereaoa pocos Promentos de lisonja claro que la maycria no lo hace por ese ‘rorioo-eatéenla prefesin equivoced, Los verdaderos siervos ‘eeptan de inmediato In verdad de Ins siguientes palabras que fon muy conecid [A teabaer or mando pore mando, Sin secompant, Tama 0 st, ‘ove apunnta an lucha itabajer or mando yo tain, on mando yo La mayoria de las obras de lo servos no serdn ecompenss Gas iniciaimente, Hee ex un axfome bésico que tenemos que acep tar, '8. Todos los motivos tienen que ser sinceramente investi~ gador, Apron uted un lneidn de Gist Ante de salar, Dien en pregunta por qv, Antes de aeptar cualquiera de cs pe fens tangles de gratia depart de Neamda (hay ocasones uundo son perfectarenteaceptables), examine cul es le rzin Gehacer es, Commpruce cul en s3 vivo, eatimado conserve. Durante lo dias cuando ertive en el serinaro, me forind un fdbita que me ha ayudado inmensamente a terves dele vide. Le Dott emihermane Lic, quien ex area, que me eeibiera una Eimple pregunta de cuatro palabras en unm tareta rectangular Ge colegut en ln pared a uh nivl me ato del exrterio donde pein gras dl emp, Erncinleinem fn un tarjeta lance, encerradan entre sgnce de interrogacin Dien remarcados: 1 scaneado con CamScannerIl La obediencia de un siervo Un conecido ensayo escrito por un autor encalmo hece muchos efos, dco lo siguiente acerea de Jeucristo Han rpacrido XIX argos sila y hoy el Seo centro de Innnan urna yl Lier deat amon del preeas,Bsoy a telstaments dertco dele verdad cuando digs qe toca ne ‘toa que Jats hayan marched odae lw esis Oo gua ue algae vee se hapa forzndo, tos foe paramenton gue Senda ts Haya eur y tc I reyen gue sigan ver bayen Fina, en enfant nanan seca vide dl hombre en sts er tenpodereement omoinbaasecado sla sola ide El doctor Wilbur Smith 8 fallecio,eraditobiblico muy rs petado de Ia sltima generacion, excribié: liza edi de le ecilopndia Bednicaddice 20000 pa tre a en 9s dune no fuedinohaye exude A propat, a este ema desica mis po buss qoe a Arattces, Aniandro, Cceon, Juli a! © eles Bonaparte see Butrick, en un articlo publicado en le zevist Life scaneado con CamScanner 2