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LAS MANOS - Enrique Anderson Imbert

En la sala de profesores estbamos comentando las rarezas de Cspedes, el nuevo colega, cuando alguien, desde la ventana, nos avis que ya vena por el jardn. Nos callamos, con las caras atentas. Se abri la puerta y por un instante la luz plateada de la tarde flame sobre los hombros de Cspedes. Salud con una inclinacin de cabeza y fue a firmar. Entonces vimos que levantaba dos manos erizadas de espinas. Traz un garabato y sin mirar a nadie sali rpidamente. Das ms tarde se nos apareci en medio de la sala, sin darnos tiempo a interrumpir nuestra conversacin. Se acerc al escritorio y al tomar el lapicero mostr las manos inflamadas por las ampollas del fuego. Otro da -ya los profesores nos habamos acostumbrado a vigilrselas- se las vimos mordidas, desgarradas. Firm como pudo y se fue. Cspedes era como el viento: si le hablbamos se nos iba con la voz. Pas una semana. Supimos que no haba dado clases. Nadie saba donde estaba. En su casa no haba dormido. En las primeras horas de la maana del sbado una alumna lo encontr tendido entre los rododendros del jardn. Estaba muerto, sin manos. Se las haban arrancado de un tirn. Se averigu que Cspedes haba andado a la caza del arcngel sin alas que conoce todos los secretos. Quiz Cspedes estuvo a punto de cazarlo en sucesivas ocasiones. Si fue as, el arcngel debi de escabullirse en sucesivas ocasiones. Probablemente el arcngel cre la primera vez un zarzal, la segunda una hoguera, la tercera una bestia de fauces abiertas, y cada vez se precipit en sus propias creaciones arrastrando las manos de Cspedes hasta que l, de dolor, tuvo que soltar. Quiz la ltima vez Cspedes aguant la pena y no solt; y el arcngel sin alas volvi humillado a su reino, con manos de hombre prendidas para siempre a sus espaldas celestes. Vaya a saber!

LA CIGARRA - Enrique Banchs


Cuando hace sol y silencio y en la sombra de los emparrados tiemblan manchas claras, canta un largo rato la cigarra. Con su ruido de leo en el fuego, de alero viejo, de eje de carreta, la cigarra sobresalta la paz del medioda. Y la gente, que reposa, levanta la cabeza como si oyese hablar a los rboles.

Nunca se la ve. Es la msica escondida de las leyendas, la msica del gnomo. Uno se acerca al lamo, donde cree que suenan manojos de espigas agitadas y no ve ms que retoos, ramas nuevas, dos o tres hormigas y en lo alto, muy alto, los puados de nidos. Porque el canto de la cigarra siempre est lejos. Delante o detrs, el canto de la cigarra siempre est lejos. Ay!, quien la quiera hallar siguiendo su canto, tiene que caminar, caminar, como si fuera tras de la felicidad. Y quin sabe si antes no encuentra a la felicidad, sentada en un mrmol, con los dedos entrelazados sobre la rodilla y tres o cuatro rosas cerca de sus plantas. Entretanto la cigarra, al oriente o al poniente quin lo sabra?, abre y cierra, poseda de un delirio, las alas suaves y fuertes, como de seda y de oro. Pero a veces, cuando ha hecho fro y uno espera ver un poco de escarcha brillando sobre el csped al abrir la puerta en el desperezamiento de la maana, se suele encontrar alguna cigarra aterida, en el camino, debajo de algunas hojas secas que la brisa ha juntado sobre su frgil cuerpecillo musical. Quien la quiera vaya pronto por ella, pues ya se sabe que las ltimas golondrinas se llevan en el pico las cigarras que encuentran dormidas en el camino, para que anuncien las vendimias en tierras de esto. Pero si alguien las halla, las envuelve en un velln y las lleva al amparo de un calor, al rato despiertan y renuevan la cancin que ha sosegado el fro, lo mismo que se estuviesen en el rbol, desde el cual ven pasar los rebaos y los pastores que golpean los cercos con sus bastones herrados. Entonces, a la hora en que se pone el mantel y se parte sobre la mesa el pan familiar, se oye de pronto que la casa se hace sonora y tambin los corazones. Un atardecer de verano se durmi un mendigo al pie de un rbol. Las ramas ms bajas suban y bajaban acaricindole la frente, como manos maternales sobre una cuna. ste era un viejo mendigo sin casa, pero en las noches de verano es el cielo apacible y suave como un hogar de ancianos y mrbida la hierba susurrante. ste era un viejo mendigo solitario. Unos sueos vagabundos le encontraron dormido y burlronse de l, dndole a creer que estaba todava, como en una lejana juventud, junto a su hermana que lnguidamente haca sollozar un piano. Y por la ventana se vean surtidores en la sombra, magnolias a la luna. De lejana juventud lo ilusionaron... En eso la noche sacudi tres o cuatro ptalos de nieve, de una menuda nieve de fn de esto, y cay una cigarra. Al despertar el hombre pobre se alz y camin. La cigarra haba cado sobre su pecho, se meti entre sus ropas y la llevaba consigo. Tambin se meti entre sus ropas el rido olor cereal al cruzar un trigal. La cigarra sinti latir el corazn del hombre pobre, con el ruido igual al de las ramas que se mueven. Y cant al calor de su corazn. El mendigo la oy pero no supo que la llevaba consigo. Ya se sabe: el canto de la cigarra siempre est lejos.
Fuente: VEDIA, LEONIDAS DE, Enrique Banchs, con Antologa y apndice de OSVALDO HORACIO DONDO, Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas, 1964 (pgs. 149-150)

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Los cazadores de marfil


[Cuento. Texto completo]

Roberto Arlt

La barcaza a nueve nudos por hora, iba aguas abajo por el ro Congo. A un lado del mstil, el pequeo. Inmvil junto al timn, el grandote. Los dos hombres meditaban. De ellos se poda decir: por mitad comerciantes y por mitad bandidos, segn se ofrecieran las circunstancias. Peter, de minscula estatura, desafiaba al sol africano, que no haba podido disolver su firme palidez. Anderson, a su lado, resultaba gigantesco, cabezudo y violento. Difcil era resolver cul de los dos era ms peligroso. Trafican a todo lo largo del ro Congo. Su ltima aventura haba consistido en matar a palos y cuchilladas a treinta nativos cargados de colmillos de marfil. En cierto modo iban huidos, ambos pensaban que de ser uno solo el propietario del cargamento de marfil, podra vivir dichosamente los aos que le restaban de vida. Mientras la lnea de los bosques acercaba o apartaba sus verdes murallas en la llanura de agua, y la barcaza, resoplando, avanzaba hacia el cabo de Dongo-Dongo, Peter pensaba cmo podra asesinar a su socio y Anderson de qu modo matara a Peter. Por su importancia, el cargamento de marfil solicitaba un asesinato. En frica, los hombres siempre han muerto a otros hombres para apoderarse del marfil. No hay una sola bola que ruede en ninguno de los paos verdes de los billares del mundo que, secretamente, no est manchada de sangre. De sangre de negro, de sangre de bestia y de sangre de blanco... El marfil solicita la sangre. Peter lo saba y Anderson tambin. De modo que un crimen ms no tena importancia. Se acercaban a la orilla o se alejaban, y el gigante de Anderson se deca que ahora que cerrara la noche... Ahora que cerrara la noche... Pero quin cuidara la caldera de la barcaza y del timn si l asesinaba a Peter? Peter, adems de maquinista, conoca palmo a palmo las revueltas del ro. Adems, hasta que no dejaran atrs el cabo de Dongo-Dongo, el ro era peligroso. Para Anderson, estrangular a Peter era una operacin sencilla. Lo estrangulara y lo arrojara a las aguas, los peces voraces o los perezosos cocodrilos daran cuenta de l. Cierto es que Peter tena un hijo, y Anderson hubiera preferido que Peter no tuviera un hijo, porque nunca es agradable dejar a un chico hurfano. No, a esto no llegaba la dureza de Anderson. Pero qu poda hacer el buenazo de Anderson? No estrangular a Peter? No, eso no poda ser... Su benevolencia no llegaba a tales extremos. Lo estrangulara a Peter y se lamentara profundamente por el hurfano. Adems, en todas las ciudades se encuentran establecimientos filantrpicos, y cualquiera de ellos se har cargo del hurfano. No era cosa de perder un cargamento de marfil por exceso de buen corazn. Le retorcera el pescuezo a Peter como a un pollo, y se interesara por el hurfano. Eso. Se interesara por el hurfano y le dara una oportunidad!... Anderson se sinti reconfortado por haber resuelto el problema equitativamente. Peter debiera estarle agradecido de su prudencia. Ahora poda asesinarlo con la conciencia tranquila y todos quedaran contentos. Mientras que Anderson, con una mano apoyada en la barra del timn, pensaba estas cosas, Peter daba vueltas en su magn al factible modo de librarse de Anderson, una pualada, un tiro o un garrotazo? Un garrotazo era casi imposible. Tendra que acercarse a Anderson, y ste, desde haca varios das dorma con un ojo abierto y otro cerrado, y siempre -la casualidad de las casualidades!- que Peter tomaba el cuchillo, Anderson empezaba a revisar el tallado de un garrote que estaba a su alcance, o el tambor de su revlver. Cualquier crimen era preferible a repartir el cargamento de marfil. Si l asesinaba a Anderson, su hijo podra

cochinamente no se haba podido librar hasta ahora. Pero haba que liquidar aquel asunto antes de llegar a las primeras factoras de DongoDongo. El cauce del ro se ensanchaba, la selva apareca all, muy lejos, sobre la anchurosa sbana de agua amarilla, y Peter, sentado tristemente frente a la caldera, en la que ardan gruesos troncos, pensaba que si su hijo fuera a la universidad, l podra envejecer honorablemente y calzar abrigadas pantuflas durante el invierno. Pero el maldito Anderson, como si sospechara de la naturaleza de sus pensamientos, Nov 2010 10 sesgadamente sentado junto al timn, sin perderle de vista, haca varios das que Anderson, casualmente, tomaba posiciones que hacan prcticamente imposible toda tentativa de asesinato. CUENTOS POEMAS Peter se aproxim apresuradamente... lasTROS TEXTOS los anzuelos estaban tensas. Tendran O cuerdas de pescado para la noche. SOBRE EL ARTE DE NARRAR Anderson se inclin sobre un espinel y Peter sobre otro. En los extremos de las cuerdas, un pez de oro y un pez de plata saltaban fuera de las aguas y volvan a sumergirse. Anderson comenz a recoger los anzuelos. Peter volvi la cabeza. Anderson segua divertido con NOVELA DE los saltos del pez de oro, y PeterSILENCIO DE ALILEOSe L descarg su brazo como un resorte. vieron en el aire los dos pies del hombre, y Anderson lanz un grito ronco. Ahora nadaba LUIS Lvigorosamente tras la barcaza. Pero sta se alejaba rpidamente en el mar de herbajos que PEZ NIEVES la rodeaban. Hace ver en el corazn de la ambicin humana. Otro Lunes, Espaa -Picaron!...

Biblioteca De pronto, Anderson dijo, grave:

Digital Ciudad Seva

Los aullidos de Anderson sonaban cada vez ms distantes, ahora comprenda Peter el Narracin gil que atrapa. Veintitrs, Argentina significado de nueve nudos por hora. Anderson nadaba rpidamente pero su relieve fuera Atrapa al lector. Cathedralis, Mxico de las aguas se tornaba cada vez ms pequeo.

Peter, manteniendo inmvil la barra del timn con un pie, cruzado de brazos mir al salvarle. Haba Expreso, Ecuador lejano nadador. Nadie poda No pude dejarlo. cado en la parte ms estrecha del ro, en la llanura de herbajos, que eranEmocionante. El Nuevo Herald, Estados Unidos remolinos; nidales de cocodrilos. Ms adelante estaban los detrs las cascadas. El cargamento de marfil le perteneca. Ya nadie podra disputrselo. Genial. Universidad de Georgetown, Estados Unidos Su hijo ira a la universidad, y cuando l fuera anciano usara tiernas pantuflas. En cuanto Gana la literatura. a Opinin, Colombia a Anderson, dira que el hombre haba muertoLaconsecuencia de una fiebre maligna, y Pone patas todos se daran por muy satisfechos. arriba las concepciones actuales. Punto de Libro, Espaa Tres aos despus, Peter Fascinante. El Comercio, Ecuador viva en Montaa Negra, al sur de Neuqun. Haba llegado el verano. Caa la tarde y elcazador de marfil, de pie frente a su casa de madera de alerce. Sobresaltante. El Nacional, Repblica Dominicana

Cascada de microintrigas en cadena. Universidad de Sevilla, Espaa

Estaba satisfecho ahora, porque en el pasado haba cometido un crimen, y ese crimen Arrincona la verdad. Prensa, Panam haba permanecido impune, y de consiguiente l y su hijo vivan sin penas. Sobre todo su Fascinante. El Nuevo Da, Puerto Rico hijo. El chico andaba jugando por el monte entre recientemente derribados troncos de robles. Lo haba hecho venir de Santiago a pasar sus vacaciones, porque Peter, siempre SOBRE prudente, quiso que su chico se ligara aESCRBANOS los ganaderos de la zona, y en vezLITERARIAS LUIS LPEZ NIEVES SUSCRIPCIONES de los hijos de enviarlo a estudiar a Buenos Aires, que quedaba tan lejos, le haca ir hasta Chile cruzando R Ahora el nio estaba CLSICO SEMANAL POR CORREO cielo derramaba CUENTO los lagos.ECIBA GRATIS UN CUENTO con l, y Peter senta que elELECTRNICO: NOTIbendiciones sobre su cabeza. Recordando al corpulento Anderson, cuyos huesos se podriran en el fondo del ro Congo, pens: "Si Anderson viera al nene, y a este cuadro, y a esta buena casa de alerce, y a las ovejas que andan en el monte, se pondra contento y palmendome en las espaldas me dira: "-Eres un hombre prudente, Peter, siempre lo he dicho." Cosa curiosa! El cazador de marfil recordaba al muerto a cada una de sus satisfacciones, y hasta le ocurra, muchas veces, dejarse llevar por su pensamiento y discutir con l, como si el muerto estuviera vivo, y semejante conducta no aminoraba los remordimientos de Peter, por la sencilla razn de que un forajido como Peter no poda experimentar ningn gnero de remordimiento; pero situaba al muerto, con respecto a l en un plano de indulgencia misteriosa. Era como si le pidiera consentimiento al asesinado para ser feliz, y Anderson, magnnimamente, le permita ser feliz. Peter ech algunas bocanadas de humo y mir las montaas azules que enrojecan, y nuevamente volvi a sentirse contento de tener un hijo, una propiedad y de no estar en presidio.

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Un caballo se detuvo frente a la distante tranquera y Peter palideci. Palideca ansiosamente siempre que un desconocido se detena frente a su campo. "No hay motivo", se deca l; pero el caso era que su rostro se cubra de una palidez mortal. El desconocido montaba un recio potro, y una barba espesa le circunvalaba el rostro. Despus de abrir la tranquera, sin desmontar, avanz al galope por el camino. Peter se apoy, trmulo, en el muro de tablas de su vivienda en cuanto pudo reconocerlo. El muerto haba resucitado. All, en persona, estaba Anderson. -Aqu estoy -dijo el otro, desmontando-, yo: Anderson. -Y su mano ancha cay sobre la espalda de su verdugo. -T!... -acert a murmurar el otro. El hijo de Peter apareci por un camino junto a la casa sombreada de grandes rboles. El nio iba descalzo, un cinturn con cartuchera le sostena el pantaloncito y traa un arco con flechas entre las manos. Anderson mir al pequeo, y dijo: -De modo que ste es tu mocito hijo Andresillo. Bien, bien con Andresillo. El nio mir al barbudo y se col en la casa. Novedades Somos? Peter, desencajado, continuaba mirando a su ex socio. De modo que no haba muerto? Como si el otro viera lcidamente lo que pasaba en su cerebro, replic sagazmente: -No, no he muerto, Peter. Has visto? No he muerto. Y bien pude haberme muerto. Vaya si pude!... Rahutia la bailarina
[Cuento. Texto -Cmo llegaste hasta aqu? -murmur Peter. completo]
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-Ah, es tan largo de contar todo esto! Roberto Arlt Tan largo!... -Vienes a buscar tu parte? Anderson lo soslay cruelmente. Luego:

-S, por supuesto. -Y nuevamente su mano cay sobre el hombro del cazador de marfil, y una congoja tremenda entr en los sentidos de Peter, y sus ojos se nublaron. Anderson continu: -Pero qu alegra verte! no hay nada que hacer, Peter. Yo siempre lo he dicho. Eres un hombre prudente. De manera que te has comprado estos montes... y esta finca? Bien. Bien. Y el pobre Anderson pudrindose en el fondo del ro Congo, eh? El pobre Anderson haciendo bulto en el estmago de algn cocodrilo, eh?... Mir nuevamente todo lo que haba en derredor suyo, y continu, socarrn: -De manera que te das la vida de un prncipe? Engordas, eh? Y no te acordabas nunca de m? Dime, Peter: nunca te has acordado de m?... -Cllate! -murmur Peter. -Yo siempre te recordaba -prosigui Anderson-. Me deca: "Dnde estar mi buen amigo? Qu ser de sus negocios? Qu intereses le producir su capitalcito?". Pensaba en ti -sbitamente ese tono cambi-, y se me revolva el estmago -nuevamente retom el otro tono-. Se me revolva el estmago al acordarme de toda el agua que tragu en aquel anchuroso ro. Porque, vaya si es ancho ese ro! Copiosas gotas de sudor rodaban por el rostro de Peter. Su mirada iba ansiosamente hacia el interior de la casa. Por qu haba enviado a la cocinera hasta el puesto de Coiue? Anderson continu: -Te prevengo que he salvado la vida, digamos cmo..., milagrosamente! Me encontr una lancha de negros en Dongo-Dongo abrazado a un tronco. Te juro, Peter, que lloraras de lstima si vieras cmo me desgarraron las piernas los dentudos peces. Estuve enfermo. Gravemente enfermo. Otro hombre te hubiera delatado a la justicia. Yo me call. Me dije: "No quiero que Peter tenga dificultades con los hombres de la ley". He procedido mal o bien? Contstame. El cazador de marfil tuvo la sensacin de que su corazn se haba convertido en un trozo de manteca, derritindose junto a un encendido brasero. Anderson continu arrimando su enorme estatura a l. -Contstame, Peter: he procedido bien o mal? Peter senta su aliento en las narices. La mano de Anderson se levant, tomndole del

adornados con cabezas de ciervos y jabales, y por el vidrio de la ventana entraba un rayo rojo de sol. Peter mir ansiosamente en derredor. Su escopeta estaba all sobre la cama. Anderson adivin el sentido de su mirada, y sin soltarle del alzacuello lo arrim al tubo de la estufa: -De manera que no te niegas ningn placer, eh? Hasta escopeta tienes, y cabezas de ciervos y de jabales? Bien. Bien. Y todo ello adquirido con el dinero del pobre Anderson, En el arrabal morisco de Tetun, en la callejuela de Dar Vomba, precisamente junto a los eh? arcos que la techan dndole la apariencia de un subterrneo azulado, viva hasta hace LentamenteIbu Abucab, un cuchillo. Un cuchillo de hoja ancha. Peter sinti que se pocos aos desenfund comerciante y fabricante de babuchas. desvaneca en las negruras de la muerte, y echndose a los pies de Anderson, le dijo: Algunos nios, de nueve y diez aos, respectivamente, trabajaban para l. El babuchero -Te un hombremi fortuna. Te dar un cheque, Anderson. La mitad de de leche y tupida era dar toda de baja estatura, morrudo, con ojos como manchados este campo. La mitad de missobre el pecho. tierras se estn valorizando da a da, Anderson. Podemos trabajar barba ovejas. Aqu las juntos. Te har abrir una cuenta corriente en el banco de Bariloche, Anderson. Ibu Abucab haba repudiado a su esposa, Rahutia, cuando sta cumpla diecisis aos. La mirada del gigantedesde la como una losa sobre el cazador de marfil. Sospechaba que ella, pesaba terraza de su finca, le engaaba con su vecino Gannan, el platero. -Tengo quince mil pesos en el banco, Anderson. Te dar la mitad. Seremos socios. Sin embargo, no haba tenido oportunidad de olvidarla. amarillo los nios moros Anderson pareci pensarlo y enfund el cuchillo. Peter, Mientras como un cuerno de recortaban las sandalias, Ibu recordaba suelo. Gruesas el compacto cario de hasta sus marfil, se enderez, lentamente sobre elpensativamente gotas de sudor rodabanRahutia y sus caricias espesas. Ciertas de vista, le roan cejas. Anderson, sin perderleimgenes dijo: la conciencia como los agudos dientes de un ratn. Era aqulla por diez mil pesos... No:ypor catorce mil pesos .le .cubra los ojos de -Frmame un cheque una sensacin de fuego enloquecimiento que . blancas llamaradas de odio. -Anderson, escucha. Contntate con diez mil. Qudate aqu. Trabajemos juntos a medias. Rahutia, despus de refugiarse en Fez,Te juro quease valorizan. pocos aos se hizo famosa Las tierras se valorizan cada da ms. se dedic la danza. En en todos los bebederos de t que se encuentran yendo de Uxda a Rabbat y de Tremecen Anderson, en silencio, tom una silla y se sent junto a la mesa. Peter, frente a l, hasta Taza, la vieja ciudadela de los bandidos. comenz a charlar. Y habl, convulsivamente hasta entrada la noche. Andresillo, de Las danzas de esta mujer mesa, dorma profundamente, mientras el gigante de gruesas brazos cruzados sobre la fea eran un temblor de rodillas y crtalos que exaltaban a los espectadores. Presagiaban con los brazos zarpazo deescuchaba impasible. cejas, arrimado a la mesa, la muerte y el cruzados, la fiera. Ibu Abucab odiaba a Peter despert bruscamente, cosa desacostumbrada en precisamente, Cerca del amanecer, su mujer, pero la odiaba consultando sus intereses, y, l. Puso la fuerondebajo de la almohada. All estaba su revlver.cabeza cuando sospech de ella. el mano sus intereses los que le impidieron cortarle la De modo que en cuanto saliera Ahora Ibu Abucab prosperaba. el cheque de doce mil pesos en su de Al, se sol, Anderson se marchara conDentro de algunos aos, con ayudabolsillo y l tendra que enriquecera, y podra, su hijootros vecinos,en la casa, un harn. Tambin humillara a empezar de nuevo? Si como no estuviera mantener no vacilara en asesinar a Anderson. Rahutia. Se estremeci. Anderson acababa de carraspear en el otro cuarto. Evidentemente, estaba despierto.noche, a las diez, en el mismo momentosu cama, retir el revlver de debajo de Pero una Peter, tratando de impedir que crujiera que se dispona a cerrar su tienda, entr laella un joven.pens: a almohada, y Ibu Abucab comprendi que su visitante perteneca a la aristocracia indgena, pues cuarto, lo era de de un tiro." "Si entra a este su chilaba tumbo muy fina lana, y de su espalda colgaba una capa con capucha revestida dedel revlverbarba las sbanas: Peter apret el cabo seda. Una bajo fina sombreaba el rostro del desconocido, que, llevndose las manos a los labios, salud: "Si se dejara convencer y se quedara aqu podra envenenarlo." Sbitamente Peter se -La paz en ti. estremeci. Anderson desde el otro cuarto, le hablaba: -La paz. -Ests despierto, Peter, eh? Y pensando de qu modo matarme, eh? El joven dijo: infinito entr en la conciencia del cazador de marfil. Qu hacer? Negar? Un desaliento -T no me conoces a Fingirse dormido?... m, pero yo te conozco a ti. Soy hermano de El Mokri. Ibu Abucab barrunt que tendra que tratar un asunto grave, y se excus: Anderson insisti: -Permteme que cierre eh, Peter? Tienes miedo?... -Te haces el dormido,mi tienda, y estar contigo. Y acompa a su visitante Peter contest dbilmente: a la trastienda. El joven dej sus babuchas a la entrada, y de verdad descalzo cama-. No esterillado, -Estoy enfermo, Anderson. Estoy enfermoavanzando -cruji la por el suelote levantes, se sent en cuclillas en un cojn. Luego encendi en la mano. y su enfermo. Anderson. No te levantes que tengo el revlverun cigarrillo, Estoymirada dura se pase por la habitacin revestida de tapices hasta laapret de sus hombros. era el momento y no Anderson, en la obscuridad de su cuarto, altura los dientes. Aqul Nuevamente entr Ibu, gato, el gigante se desprendi de lafrente al hermano de sostena otro. Elstico como un y tambin descalzo, fue a sentarse cama. En una mano El Mokri. No almohada en la Mokri, pero su instinto le adverta crujido del lecho; quiso frente una saba quinyera El otra el cuchillo ancho. Peter oy el que aquel joven sentado hablar,a l y una arcada cigarrillo egipcio poda tener influencia palabra y perofumando un tremenda le impidi pronunciar una sola en su vida.recibi en el rostro el golpe de la almohada, y qued tendido el pecho y repos las manos sobre el vientre. El El comerciante inclin la cabeza sobre sobre su cama bajo el peso del gigante que le hurgaba en el vientre con la hoja del cuchillo. Dos veces aproxim la hoja del cuchillo a otro dijo: su piel y le toc y no le hiri. -Yo no imitar a los gatos que rodean un pedazo de pescado y mallan intilmente. . . Peter quera El Mokri? la almohada le asfixiaba, y de pronto, en las tremenas tinieblas, Conoces a gritar, pero

Ibusu garganta. Yque convenir que no lo sumerga en la breve desesperacin de la que no en Abucab tuvo ahora un gran dolor conoca a El Mokri. se joven, El vuelve.cruzado de brazos, reconsider al comerciante. Por ms que se esforzaba por ocultar el desprecio que le inspiraba eseahombre, la encendi la lmparade comenz a Terminado que hubo, Anderson volvi su cuarto, hostilidad trasluca y l. Finalmente exclam:Cobrara el cheque y se marchara nuevamente al Congo. Estaba satisfecho, vestirse. porque adems de cumplir con su deseo no haba dejado en la indigencia al nio de Peter. -El Mokri muri por culpa de tu mujer Rahutia. Sentado ahorarepuso, framente: El babuchero en la misma habitacin donde estaba el muerto, prendindose los cordones de los zapatos, se deca que Andresillo quedara a cubierto. Y si l lo reclamara a la Nov 2010 -Rahutia no esel frica? Imposible! Elque la le reconocera siempremala conducta. 10que justicia desde mi mujer. Hace tiempo nio repudi a causa de su como el hombre estuvo con su padre la noche que l lo asesin. Lstima, en cierto modo, porque el tal El joven aclar su posicin en Tetun: Andresillo pareca una criatura despabilada. -Mi hermana Ftima es "mulett ettal" del Califa. Habla con sinceridad: Por qu no le Precisamente all entuBiblioteca Digital Ciudadpudiera verlo, estaba alto de cortaste la cabeza a lomujer? la escalera, sin que Anderson Seva CUENTOS Andresillo. El nio, gravemente, mir el charco de sangre que haba en la cabecera del Ibu Abucab padre, y luego observ al asesino prendindose lentamente los cordones de POEMAS lecho de su se mes, pensativamente, la barba. De modo que el desconocido era hermano de una favorita del Califa. Aquel hombreTROS TEXTOS la mirada el cuadro y comenz a O poda hacerle mucho dao. Respondi con los zapatos. Andresillo inspeccion nuevamente con dignidad: SOBRE EL ARTE DE se deslizaba como un gato. A un bajar lentamente la escalera. La criatura, descalza, NARRAR -Un humilde cama del no puede manchar muro, haba un mazo. Andresillo, costado de la babucheromuerto, colgado del con sangre las esteras de su tienda.siempre cauteloso, reteniendo lacigarrillo, y continu, obcecado: El joven encendi otro respiracin, obedeciendo a la fuerza extraa que le impeda llorar, recogi el mazo, se arrim al asesino, que le daba las espaldas, levant el mazo, y con -Por culpa de que caba en sus bracitos, lo descarg sobre la ha del cazador a muchos Esa sepulturera dao de marfil. toda la DE NOVELA fuerza Rahutia, mi hermano ha muerto.SILENCIO nuca hechoALILEO L un toro al que derriba el matarife. Y slo DE hombres. se desplom, herido de muerte, como El asesino LUIS Lentonces deca lael llanto del nio, asustado en el silencio opaco de la noche... PEZ NIEVES El joven estall verdad, aunque la clera lo cegaba. Prosigui:

FIN -All tienes al hijo de Ber, enjuto como un coraznyde la ambicin humana. Otro Lunes, Espaa Hace ver en el perro, loco como un camello cuando llega la primavera. Y tambin Al, que ha despilfarrado en el Veintitrs, Argentina de su padre... Narracin gil que atrapa. Tremecen la hacienda T no me conoces a m, pero yo te conozco a ti. El comerciante pens que poda responderle a ese energmeno que l no era Rahutia, pero Cascada de microintrigas en cadena. Universidad de Sevilla, Espaa las palabras del joven, en vez de ofenderle, despertaban el odio doloroso enterrado en el No pude dejarlo. ahora haber dejado fondo de su pecho. En verdad que lamentabaExpreso, Ecuador con vida a aquella mujer, cuando un pocillo de venenoEmocionante. El Nuevo Herald,El joven,Unidos de ira, lo hubiera simplificado todo. Estados plido continuaba: Genial. Universidad de Georgetown, Estados Unidos -No es una iniquidad que tales abominaciones ocurran y que la responsable sea la mujer Gana la literatura. La Opinin, Colombia de un babuchero? Ibu Abucab mir el rostro del joven atormentado, y experiment piedad por l. Repuso: -Qu puedo hacer yo!... No la he repudiado acaso por su mala conducta?
Adquiera la novela El joven insisti:

Atrapa al lector. Cathedralis, Mxico

Pone patas arriba las concepciones actuales. Punto de Libro, Espaa Fascinante. El Comercio, Ecuador Sobresaltante. El Nacional, Repblica Dominicana Arrincona la verdad. Prensa, Panam

-Debiste haberle cortado cabeza... El Nuevo Da, Puerto Rico la Fascinante. Melanclico, repuso el babuchero: SOBRE -S; pero noNIEVEScort. LUIS LPEZ se la ESCRBANOS SUSCRIPCIONES LITERARIAS El joven ECIBA GRATIS UN CUENTO CLSICO SEMANAL POR CORREO ELECTRNICO: NOTICUENTO Rinsisti:

-Por qu no tomaste ejemplo del piadoso Mohamet, que mat a su mujer a palos cuando supo que le era infiel? Dogmtico, repuso el babuchero: -El Profeta ha dicho que no debe golpearse a una mujer ni con una rosa. El hermano de El Mokri repuso rpidamente: -Cortarle la cabeza es diferente. Ibu Abucab intent la suprema defensa: -Estaba escrito.
Starmedia El visitante

no se dej apabullar por la respuesta: amarrado al camello a una buena estaca?

Haz starMedia tu pgina de inicio -Puedes jactarte t de haber

Con esta frase de Mahoma el joven le quebraba las patas a la fementida teora de la Fatalidad. En efecto, el Profeta ha escrito que el creyente no debe abandonarlo todo en las manos de Al sino despus de asegurarse que ha cumplido minuciosamente con todas las precauciones que un hombre precavido debe observar. El babuchero comprendi que la Fatalidad marchaba a su encuentro. Entorn los ojos

-Que puedo hacer yo por tu hermano muerto y el honor de tu familia ? El visitante se puso de pie, aderez la capa sobre su espalda, y con los ojos dilatados, acercando el rostro al plido semblante del comerciante, dijo : -Invtala a tu mujer que venga a tu tienda maana a la noche... Dile que un hombre de Taza te ha ofrecido un collar de perlas. Ella es conocedora de piedras preciosas, y querr verlo...
Correo Sali el hermano de El Mokri... El comerciante se prostern en direccin a La Meca, y comenz devotamente su oracin :

"En nombre del Clemente, del Misericordioso..." Chat Rahutia, la bailarina, haba corrido a travs de las decepciones con el mismo gesto doloroso de un guerrero que tiene las sienes atravesadas por una saeta. Su corazn estaba empapado de odio a los hombres. Era una mujer pequea, sombra y delgada, de manos ardientes y labios fros. Su rostro, Videos endurecido por la adversidad, inspiraba respeto, pero cuando sonrea, sbitamente su alargado semblante se llenaba de tanta luz e ingenuidad que hasta a los granujas ms recios les temblaban las manos. Haba bailado en Taza, la ciudad de los bandidos ; Principio del a Rabbat, conoca todos los bebedores de t, desde Uxdaformulario en Tremecen. Un cad enloqueci al perderla. Aunque su carrera de Buscador bailarina haba comenzado en los tugurios de Tnger, que estn arrimados a las murallas de la poca de la dominacin portuguesa, su sensibilidad la haba convertido en una danzarina que haca aullar a las masas cuando Final del formulario se presentaba en los tabladillos. Qu era lo que atraa de esa mujer fea ? Acaso su corazn, ms seco que la arena, y un Runas tedio cargado de versatilidad, o su enorme desprecio por el dinero, que la tornaba tan Luces grande e inconquistable como el mismo Califa, que todos los viernes acuda a la Fontanera mezquita, seguido de un escuadrn y un descabalgado caballo de guerra ? Esta era la mujer por quien se haba perdido El Mokri. El Mokri haba ido a Fez, Correo encargado de una misin oscura acerca del Sultn. Conoci a Rahutia en un cabaret, y usuario ******** perdi la cabeza. Un mes despus se ahorcaba en la casa de la bailarina.
Final del formulario Principio del formulario

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Rahutia se encogi de hombros. Los hombres eran locos. Sufran cuando eran felices por miedo a perder la felicidad. Ella no se encadenara jams a nadie. Pero despus de siete aos volvi a Tetun,Cine en la entrada de la plazuela de la calle a vivir Clima de Attarin del Suk el Fuki. Qu era lo que la atraa de aquel espacio empedrado con guija de ro? . . . Durante todo el da se oa Deportes a las campesinas del Borch con los disputar all Economa esclavos negros, cuyas motas estaban cubiertas por redecillas de conchas marinas. Las Entretenimiento parras sombreaban con sus pmpanos las paredes encaladas y las piedras manchadas de Estudiantes aceite. Humor
Juegos Rahutia viva all, a la entrada de un tnel, donde constantemente flotaba una crepuscular Mujer luz azul; en una casa cuya puerta de cedro estaba defendida por agudas puntas de hierro Noticias como la carlanca de un mastn. Frente la Viajesde las vigas que abovedaban la calle, a casa, colgaba un inmenso faroln de bronce, tallado al modo morisco. Serva a la bailarina una Vdeos criada de color de chocolate, con la luna y las estrellas tatuadas en la frente, en las mejillas, en el dorso de las manos y en los talones. Inicio
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Por qu Rahutia haba vuelto a Tetun? Ella misma no hubiera podido contestarse a esta Documentos pregunta. La atraa el arrabal moruno, el batir de los tamboriles durante las noches de Tests esponsales y la tristeza de la vida de todos aquellos esclavos, mientras que ella no era una esclava, sino que estaba libre, definitivamente libre... Aulas El ex marido, el babuchero, no le inspiraba curiosidad ni odio. Era el hombre que Chuletas acumula dinero, mueve parsimoniosamente la cabeza y trata de estar bien con todo el mundo porque as conviene a sus intereses. Sin embargo, Ibu Abucab deba despreciarla. Jams haba intentado comunicarse con ella. Bajo ese silencio, probablemente se consuma un amor humillado y cargado de rencor. Quiz la hubiera olvidado, pero cuando pensaba que a ese hombre de ojos lechosos le haba regalado dos aos de matrimonio, su sensibilidad se crispaba de soberbia y frialdad. No; Ibu Abucab no la

De manera que aquella maana soleada no se extra cuando despus de muchos aos, vio entrar a su casa a la vieja Menana, nodriza de su ex marido. La anciana, despus de saludarla e informarse de un montn de bagatelas, fue al asunto: -Ibu Abucab desea verte. . . Un hombre de Taza ha dejado en su tienda un collar de perlas, y quiere mostrrtelo, pues sabe que t entiendes de piedras preciosas, y l en Amor cambio no conoce sino pellejos y babuchas. Foros Rahutia mir una mancha de luz sobre el alto muro encalado, luego fij la mirada en su Postales esclava, que derramaba un odre de agua en un nfora de bordes dorados, y respondi, calmosa: Enva tus apuntes -Dile que ir esta noche... Correo

Cuando Rahutia, en compaa de Ibu Abucab, pas a la trastienda del comercio Ayuda comprendi que no tendra que examinar ningn collar. Blog Un negro, con bombachas anaranjadas y chaleco verde, custodiaba la puerta por donde haba entrado. Soportaba una alfombra arrollada bajo el brazo. Del centro de la alfombra sala la punta de una espada. En un cojn permaneca sentado el hermano de El Mokri. El publicidad dign responder el saludo de la mujer, pero, dirigindose al babuchero, le joven no se dijo: -T puedes aguardar afuera. El babuchero sali sin pronunciar una palabra. ir a starMedia Rahutia mir en derredor. Estaba en presencia de misteriosos enemigos. El negro corri la cortina de la entrada, y Rahutia, despus de examinarle despectivamente, le pregunt: -No eres t el aguatero que chilla como una mujerzuela todas las maanas frente a la tienda de Al? El negro no respondi una palabra. Bajo el sobaco soportaba la alfombra arrollada, de cuyo centro sala la Deportes StarMedia punta de la espada.
Todahermano de El Mokri intervino: a un clic El la actualidad del deporte que ms te gusta

-T eres Rahutia, la bailarina? Rahutia mir framente al joven: -No has respondido a mi saludo ni me has ofrecido asiento. Tu apariencia es la de un seor, pero tu conducta es ms grosera que la de un esclavo. El joven se levant, las mejillas ruborizadas de furor:
Noticias StarMedia de El Mokri, el hombre que por tu culpa se mat en Fez. Te he -Yo soy hermano

condenado, un vistazo. Descubre el nuevo canal La actualidad, eny he venido a cortarte la cabeza. Rahutia avanz serenamente hasta un cojn, se dej caer all, levant los ojos hasta el plido semblante del joven: -De modo que t eres hermano de El Mokri? No has sido t quien, en Tremecen, mand echar veneno en mi bao?... -Soy yo... Rahutia hizo jugar los alambres de oro que se arrollaban a sus muecas; luego, cruzndose de piernas y mostrando sus pantalones de seda recamada de plata, apoy el mentn en el puente de las manos entrelazadas. Reflexion un instante:

Mitologa griega -Hacer por m!...

-Hace mucho tiempo que me persigues. Qu puedo hacer yo por ti? -Naturalmente. Tu hermano ha muerto de muerte que se dio con sus propias manos, y t me persigues querindote cobrar con mi vida. Qu calidad de hombre eres t? Rahutia hablaba sin clera, con la triste lentitud de una mujer que ha presenciado demasiados sucesos para ignorar que el Destino los resuelve casi siempre de un modo inesperado y en un minuto muy breve. El hermano de El Mokri estall:

tono? No estoy aqu para cambiar contigo palabras intiles. He venido a cobrarme con tu vida la vida de mi noble hermano. Una ola de sangre subi hasta las sienes de Rahutia. Domin su clera, y dijo: -Haz salir a ese esclavo, y te dir muchas cosas. El joven vacil. Rahutia sonri:

Medusa. Eros.bailarina. -Tienes miedo de una Tntalo. Marte. Afrodita. Mircea Eleades. Zeus. Poseidn.alOrgen mitolgico delalfombra y su espada. El joven hizo una seal negro, y el aguatero sali con su mundo. Inframundo. Hroes. Orculos -Qu tienes que decirme?
Rahutia se Mitologa levant y fue a sentarse junto a su enemigo. El capuchn de su capa blanca se le haba cado sobre la espalda, y su cabello enmarcaba con finas ondas su rostro largo y fino, encendido por una llama de madura gravedad. Con firmeza puso la mano sobre la espalda del joven: -Yo no lo empuj a la muerte a tu hermano. Tu hermano traicionaba por igual al Califa y al Sultn. Tu hermano me encontr cuando el hacha del verdugo estaba muy cerca de su cabeza. Se comunicaba con Al, el negro de Taza, agente de Abd-el-Krim. Quera huir del Mitologa griega Magrebh y llevarme consigo. Yo no le amaba. . . Por qu iba a seguir a un hombre que Ficha resumen hermano se haba ya estaba muerto? Tu del documento enredado con extranjeros terribles. Tu padre lo supo, yMitologa griega le cubriese de vergenza, vino a Fez y visit a El Mokri, antes que el Califa amenazndole matarle con sus propias manos si l no lo haca. Y cuando tu hermano, Versin PDF borracho de kif, se ahorc en mi casa, todos los lavadores de escudillas de Fez dijeron: Mitologa griega "La culpable es Rahutia". Versin para descargar El joven reflexion: -Tus palabras son graves e increbles. Qu pruebas tienes? Mi padre ha muerto. Mi hermano tambin. Los franceses han fusilado al negro Al. Cmo creerte? Rahutia frunci el ceo. -Yo ignoraba, cuando vena hacia aqu, que encontrara al enemigo de mi vida. Medusa Hablaba, pero sus manos continuaban jugando con las ajorcas de oro. Las Grgonas vivan en la orilla del famoso ocano, en la extremidad de la noche donde se El hermano de El Mokri se sinti afectado por del pas de los muertos. encuentran las Hesprides de voz sonora, cercaesa calma. La bailarina le dominaba a su pesar con aquella infinita serenidad. Medusa era una de las tres Grgonas, y la nica mortal de las tres hermanas. Al nacer era -Ests mintiendo. muy hermosa, todos la admiraban y felicitaban por ello, con especialmente un lindo cabello y por ser tan bella, tena muchos pretendientes por lo cual era tan engreda que -Mrame a los ojos. llego a decir que era superior unmucho ms linda que culebreaba en el tapiz, y los fij en El hombre apart los ojos de y versculo que en oro la diosa Atenea. Cuando Atenea se entera de lo que Medusa estaba diciendo, se enfurece y decide la mujer. castigarla quitndole su belleza. Convierte apasionadamente en serpientes, cubre su cuerpo Aquel rostro largo, fino, que haba besado su hermoso pelo su hermano lo perturbaba. de escamasella odesfigura la a caer transforma sus manos en bronce, pone alas dede suen su Mentira y le no?. . . Ira cara, entre sus garras. Lo atraa. A travs de la tela oro espalda, senta que la temperatura de aquella mano colmillos y la obliga a vivir siempre con chilaba le agranda los dientes convirtindolos en tan ardiente se iba filtrando a lo largo la lengua afuera. Pero lade aborrecida y ansiadsima ah, tambin convierte a sus de su ser como un filtro furia de Atenea no termina debilidad. hermanas en seres horribles, y adems embruja a medusa de tal forma, que todo aquel que Apelando a convertira estrangul la mirara se su voluntad,en piedra. la ola de emocin que se le suba a los ojos, y, entristecido, fatigadsimo, habl como a travs de un sueo, con palabras muy pesadas: Despus de un tiempo, Perseo organiza una expedicin para ir a matar a Medusa, con la -Que de me condene cortarle la cabeza ayuda AlAtenea logra si eres inocente... sin tener que mirarla. Rahutia comprendi que no deba esperar ms, y hijos de Medusa Poseidn, Pegaso De la sangre del cuello cortado, nacieron los dos una ajorca de oroycay de su mano y el rod por el esterillado. El caballo alado y Crisaor. hombre se levant y corri hasta la ajorca, se la entreg a la bailarina, y Rahutia, ms angustiada que nunca, baj la voz: Perseo utiliza la cabeza de Medusa para convertir a un horrible gigante en montaa y -Te dir algo cabeza Atenea, te convencer. en hermana puede dar testimonio. luego le da la terrible.aAlgo quequien la coloca Tu su escudo, as de esa manera sus enemigos quedaban convertidosodo de su enemigo,mirarla. Y su cabeza se inclin hacia el en piedra con solo que tambin acerc la cabeza a los labios de la bailarina. El brazo de la mujer cort el aire como la correa de un ltigo, y el mozo tuvo en el corazn la sensacin de la cornada de un becerro. El pual de Rahutia se haba clavado en su pecho, quiso gritar, pero nicamente pudo morder la palma de aquella mano ardiente y perfumada que le amordazaba. Y mientras las sombras de la muerte llenaban sus ojos, alcanz a escuchar an aquella dulce voz femenina que le deca:

-Te he dicho la verdad..., toda la verdad... El cuerpo del moribundo se desplom sobre los cojines, y Rahutia retir su mano ensangrentada por la cruel mordedura. Mir en derredor. Levant una cortinilla y entr a una pequea habitacin donde haba un operario dormido. De all pas al jardn: un escalerilla de ladrillo, sin pasamano, conduca a la casa de Gannan, el platero. Las estrellas lucan como Cupido en el alto cielo; las palmeras Eros o faroles recortaban el espacio semejante a fatigados abanicos. Nace del primer huevo engendrado por la noche, y cuyas mitades al separarse, formaron Rahutia corra a travs de del huevo, como un fantasma; las mujeres de otros harenes la la tierra y el cielo. Al salir las terrazaspone en marcha el universo. vean pasar, pero con esa solidaridad cmplice que liga a todas las musulmanas, fingan Era verla... que asegura la continuidad de las especies y el orden del cosmos. no la fuerza Se conoce como eladiosjardn cuyos "parterres" desbordaban sobre las antiguasno es Finalmente lleg un del amor aunque de acuerdo a nuestra investigacin, murallas, necesariamente un baj por una escalerilla, pas frentenexo mediador entre los se encontr salt un parapeto, dios, sino ms bien una especie de a un soldado espaol, y dioses y los hombres, cuyo objetivo es el de esparcir entre losrpido paso se intern en la sombra de en la calle negra que conduce a los montes. Con hombres la fecundidad. frica. Vive en la isla de Chipre y sale cada primavera a realizar su tarea. Muchas veces se le caracteriza por ser un nio cruel, desapareci de Tetun. que tiraniza a los dioses y a los Y as como Rahutia, la bailarina, caprichoso, inconstante, hombres, como un nio con alas, ojos vendados (en representacin del amor ciego), armado con un arco y flechas con las que inyecta el deseo a quienes alcanza. Pero en otras ocasiones se le conoce como un hombre joven, ligero, bello y alado, con la misma finalidad de enamorar a dioses y hombres indiscriminadamente. Se cuentan pocas historias de l, ya que su mayor importancia se centra en su significado simblico: la armona y la creatividad y ms adelante en la pasin, el deseo sexual, una fuerza fundamental del mundo que asegura la continuidad de las especies y la unin interna del mundo. (En psicologa, Sigmund Freud utilizaba el termino Eros para referirse al impulso sexual). La historia ms comn es en la que es hijo de Afrodita y Zeus o Hermes, y cuyo hermano gemelo es Anteros. Cuando Cupido naci Jpiter le orden a Venus que se deshiciese de su hijo, sta lo esconde en un bosque, y cuando crece se fabrica un arco y unas peligrosas flechas, practicando puntera con los animales. Psique(alma) es la hija menor de un rey, era tan linda que la gente dej de ir a adorar a la diosa Venus para mirar a esta hermosa princesita. Afrodita se enoja y manda a Cupido para que la fleche con un horrible monstruo, pero cuando ste la ve, se enamora instantneamente de ella por lo cual le pide a Cfiros que se la lleve a un palacio lejano. Una noche esta princesa siente que un hombre se acuesta al lado de ella y le dice que nunca intente mirarlo porque si lo haca, ella lo perdera. Un da fueron de visita sus hermanas y envidiosas de ella le dicen que les muestren a su hombre, entonces con toda la curiosidad que stas le haban implantado, en la noche intenta verlo, pero cuando Eros se da cuenta, se enoja y se marcha. Psique va donde Venus a pedirle que vuelva su hijo, sta le da tres pruebas, las cuales son cumplidas rpidamente por la enamorada. Cupido le pide a Zeus que le ordene a su mujer dejar en paz a Psique, la cual se transforma en inmortal ya que Zeus le da a tomar ambrosa y finalmente se casa con Cupido. Tntalo Es generalmente hijo de Zeus con una mortal, es rey y vive en Spilo y Lidia. Adems es muy rico y famoso.

Era el preferido de los dioses y lo dejaban escuchar sus conversaciones y asistir a sus banquetes. Pero como ste tena un espritu de mortal, era malo y vanidoso, se aprovechaba de la confianza de los dioses, les robaba nctar y ambrosa de los banquetes y se los daba a sus amigos mortales, o contaba secretos divinos, hasta una vez saco un bello perro de oro del templo de Zeus y despus jur no haberlo hecho. Sin duda, lo ms terrible que hizo fue en un festn donde asistan todas las divinidades, este cocin a su hijo Plope y lo sirvi en los platos de los dioses, para convertirlos en canbales, pero se dieron cuenta de aquello. Solo hubo una diosa, Dmeter, que distrada por estar triste de que le haban robado a su hija Persfoneo alcanz a probar de ese manjar. Entonces hecharon todos los pedazos a un caldero, devolvindole la vida a Plope, con ms belleza, pero con un omplato de marfil ya que el suyo haba sido comido. Tntalo tuvo que sufrir un horrible castigo en Hades, colgado de un rbol, con una piedra encima de l a punto de caer(pero nunca lo hizo) y con hermosos arbustos frutales y estanques llenos de agua, pero cuando l se acercaba a comer o beber, estos se le corra, y as estuvo sin poder saciar su sed ni alimentarse por haber sido tan malvado y haber traicionado a los dioses. Marte o Ares Marte es generalmente dios de la guerra, esposo de Afrodita, y habita en Tracia. Se le atribuyen algunos animales como el lobo, perro y buitre, y generalmente es representado con coraza, casco, escudo lanza y espada. Este dios no es en lo absoluto invencible con divinidades ni mortales. Ya que su padre es el rey de los dioses, en repetidas ocasiones en que sale herido en batallas, huye al Olimpo donde es curado y cuidado. Principalmente sus derrotas han sido con Atenea. En sus batallas siempre esta acompaado de sus hijos Deimo y Fobo (temor y terror). Adems no necesariamente lucha por la justicia. Uno de sus castigos se lo impusieron los Aladas, que lo tuvieron encerrado, encarcelado y encadenado por trece meses en una vasija de bronce. Tuvo varios hijos mortales, los cuales fueron malos y violentos, matando sin discriminacin. Adems de ser dios de la guerra, tambin es de la primavera y vegetacin, porque la estacin guerrera empieza cuando termina el invierno. Tambin es el de la juventud ya que los jvenes son impulsados a ir a la guerra por Marte. Afrodita o Venus Existen dos Afroditas distintas, la hija de Dione y Zeus (Afrodita popular), y la del amor puro, hija de Urano, que sus rganos sexuales son cortados por Crono, cayendo al mar y engendrndose esta diosa. Por eso lleva estos apodos de mujer nacida de las olas y nacida del semen de dios. Cuando sale del mar, Cfiros la lleva a Citera y despus a la costa de Chipre, donde la reciben las estaciones las cuales la conducen a la morada de los inmortales.

Se casa con Hefesto aunque ama a Ares. Son descubiertos por el Sol en una madrugada, que le cuenta todo a su marido, el cual les prepara una trampa a los dos amantes que consista en una red invisible que solo l poda manejar y se las tira encima, atrapndolos y llamando a todos los dioses del Olimpo a ver este espectculo. Afrodita escapa a Chipre y Marte a Tracia. Tambin es la diosa de los jardines y de la belleza, adems de ser la del amor. Sus animales preferidos eran las palomas y le gustan las rosas y el mirto, tambin se caracteriza por ser muy celosa y castigar varias veces a mujeres mortales muy bellas. Fue elegida la ms hermosa entre las diosas Hera, Atenea y ella, tras ser conducidas por Zeus al monte Ide de Trade, para ser juzgadas por Alejandro o Pars. Ellas comienzan un debate, Hera le ofreci el reino del universo, Atenea, ser invencible y Afrodita la mano de Helena. Mircea Eleades Capitulo I En el siglo XX se ha considerado el mito como una fantasa, algo totalmente opuesto a la realidad, pero si nos ponemos a estudiar las diferentes pocas nos podemos dar cuenta que existe una gran relacin entre el mito y las religiones, por ejemplo el valor que tena el mito para la antigedad era igual que despus lo fue en el iluminismo la religin, un fundamento o una base para la vida social y cultural, un ejemplo a seguir, una serie de valores ticos y morales. Esa era la importancia que tenia el mito en su poca, por lo tanto no podemos mirarlo con un poco de desprecio pensando que es una especie de fantasa de dibujos animados, porque en su poca a cumplido una labor muy importante como en pocas posteriores lo han hecho por ejemplo las religiones. El iluminismo se refiere a una poca en que todas las verdades eran revelaciones inspiradas de dios, eso es el iluminismo, entonces cualquier verdad se encontraba en la Biblia o en la religin cristiana, lo que no perteneciera al nuevo o viejo testamento era considerado falso. Posteriormente nosotros hemos pasado del iluminismo a lo que aqu mencionan como positivismo, que es que nuestra fuente de verdad es todo lo que provenga de la ciencia, todo lo que se puede comprobar cientficamente es verdad, por lo tanto en pocas posteriores (positivismo), la religin pasa a un segundo plano y la fuente nica de verdad es la ciencia, por ejemplo Adn y Eva en la creacin del mundo, que en nuestra poca, tenemos la explicacin religiosa, que esa es una especie de verdad, y el punto de vista cientfico que nos hablan de las clulas, molculas, como se origin el mundo, o de ola posible explosin del sol o de una gran estrella y por lo tanto podemos ver que desde el punto de vista cientfico, la religin pasara a ser un mito o como una fbula. El mito, como ya es mencionado, tenia la misma importancia que la religin, era el conocimiento de algo que haba ocurrido en el tiempo pasado, era algo real, sagrado, un ejemplo o modelo a seguir, que mediante ese modelo se justificaban todos los actos humanos y era la fuente de verdad de esa poca. Todas las personas tenemos una historia y al mismo tiempo construimos una historia, por lo tanto nuestro pasado esta presente de alguna forma y lo estar en el futuro. Lo que quiero decir con esto es que no estn absolutamente abolidos los mitos, los hemos transformados, modernizado pero la sociedad actual, uno no corta tajantemente con el pasado, adaptaciones o modificaciones, pero bsicamente la idea central se mantiene, as que tenemos que tener mas cuidado al hablar de los mitos, tratar de ponerse en el lugar de

las personas d la poca, como vivan, los conocimientos que tenan, la tecnologa que tenan ya que en nuestra poca nos ha permitido una comunicacin mucho mas avanzada, ya que en el futuro nuestras creencias pueden resultar igual para nuestros sucesores, como lo son estas culturas antiguas para nosotros. Hay que intentar ver que conductas mticas se repiten hoy en nuestra poca, ya que nuestro pasado ha ayudado a que nos formemos. El mito le indica a una sociedad adonde debe dirigirse, lo cual es positivo. Para entender como es un mito en una poca moderna, se ve el comunismo marxista, donde Marx habla de que existen las clases sociales y una lucha entre ellas y que la solucin era la eliminacin de estas clases sociales, y que de esa forma la sociedad vivira en paz. Esto se puede comparar con el mito, porque en la teora marxista tenemos un sentido del fin ultimo, del hombre y el universo y un conjunto de normas para organizar la vida y un fin ultimo, por ejemplo la idea del Mesas, en que salvara la tierra, que tiene mucho en comn con el mito la teora marxista donde habla del fin ultimo del hombre el final de una historia y el comienzo de otra, y la eliminacin de las clases sociales donde se pasara a una nueva apoca que se puede comparar de la edad de oro que hablan los mitos o lo que habla el cristianismo de la Apocalipsis. Podemos ver el mito empleado por los nacis, que no llega a Alemania de la nada, sino hay una estructura anterior de la mitologa germnica, que crean que los hombres que moran en batalla llegaran a un lugar mejor. Los alemanes pensaban que despus de todas esta muertes iba a llegar un mundo mejor, con una raza pura. Aqu comprobamos que los mitos todava estn vigentes aunque no nos demos cuenta. Y que el pasado influye en nuestra cultura. Capitulo II Hasta ahora vimos el mito como un comportamiento humano y elemento de civilizacin que gua. El mito nunca ha desaparecido porque lo encontramos presente en los sueos, fantasas, literatura psicolgica por ejemplo Freud hablaba del complejo de Edipo y del extra, del Eros y el Tnatos, lo que tenemos que averiguar es de que forma hoy podemos encontrar el mito, sin embargo se podra pensar que hoy no hay presencia de mito, de hecho en esta poca se le da mayor importancia a lo cientfico y a disminuido el valor de lo religioso, este proceso de valorar mas lo cientfico y menos lo religioso, se podra creer que ya no existen mitos o valores, sin embargo la presencia del cristianismo demuestra lo contrario, y que no se ha perdido del todo. Hoy en da llevamos una vida mas realista, con ms clculos. De hecho en la poca del iluminismo es cuando menos adelantos se han producido y en las pocas mas cientficas mas avances se han tenido la humanidad, pero a pesar de todo esto el cristianismo todava existe y encontramos muchos comportamientos mticos(imitacin de un modelo). En el cristianismo se tiende a imitar el comportamiento de Cristo y todo esto es para llegar a un lugar mejor, sin embargo en personas no creyentes no sabemos como se presenta el comportamiento mtico en ellos. Capitulo III El mito tiene bsicamente los siguientes aspectos: modelo ejemplar, se tiende a repetir.

Hoy en da podemos pensar que reemplaza a el mito la educacin, ya que esta cumple la misma funcin de la que cumpla el mito, como decir que es lo que se poda o no hacer. El paradigma es un modelo a seguir y que la mayora de las veces no nos damos cuenta que lo estamos haciendo. Nuestro paradigma actual es el cientfico, que transforma la naturaleza para nuestra comodidad. En nuestro tiempo el hombre ha tenido muchos modelos por ejemplo hroes imaginarios como batman, superman, etc. Que la gente tiende a imitarlos. Capitulo IV En la lectura moderna podemos encontrar la estructura mitolgica, el bien contra el mal, el gran hroe que salva, protectora, desconocida. Pero el mito ya no es esencial en nuestra vida como lo era antes, continua presente pero a un nivel mas secundario. Debido a tantos cambios, hemos perdido un poco nuestra direccin que es tremendamente importante encontrar, para saber a donde nos dirigimos como personas y sociedad moderna. El mito del buen salvaje En la poca del descubrimiento de Amrica se encuentra mucha literatura que habla del buen salvaje que encontraron aqu en Amrica, alguien conectado con la naturaleza, libre responsable, que viva mas menos en un paraso, se dice en este mito que al hombre que se haba criado fuera de la civilizacin le permita ser de esta manera, sin embargo a los hombres que se les llamaba as eran mayormente canbales. Los salvajes tenan conciencia de que ellos mismos haban perdido su vida paradisiaca, que no eran tan felices como antes y que estaban en cada, ya que antes de esta cada su vida era similar a la de adn y Eva, no tenan que trabajar para conseguir comida,, eran libres , exista una unin entre el cielo y la tierra. Pero el antepasado de este buen salvaje tambin perdi el derecho de vivir en el paraso, pero la gran diferencia que hubo es que el intentaba recordar el porque haba sido sacado del paraso. y ellos queran recuperar esto de llegar a un paraso. El mito del buen salvaje cuenta que el hombre se ha vuelto mortal, sexualizado, esta condenado a trabajar, por el asesinato de un ser divino. para ellos el verdadero ,pecado no es comer otras personas, sino es el olvidar esto, entonces el mito primordial es conservar la verdadera historia de la condicin humana. para ellos el canibalismo se ve de una visin religiosa para que el mundo vegetal pueda continuar, el hombre debe matar y ser matado. El buen salvaje, el yogui y el sicoanlisis. Zeuz o Jupiter Cuando Zeus iba a nacer, su madre ide, para salvarlo de su padre (ya que tena la costumbre de comerse a sus hijos), huir a creta, donde lo tuvo, y retornar al olimpo, simulando all un segundo parto. All le present a cronos una piedra envuelta en paales, que ste trag sin vacilar. Un orculo inform a Cronos que Zeus haba nacido para dominar el universo, y ste busco los medios de destruirlo. Zeus se rebel contra l y le arroj del olimpo, apoderndose del trono de su padre y hacindose dueo del cielo y de la tierra.

Se cas con Hera y reparti su poder entre sus hermanos. Se reserv el cielo y di el imperio de las aguas a Poseidn y el de los infiernos a Hades. Tiempo despus los dioses trataron de librarse de su dominio, pero les venci obligndoles a refugiarse en Egipto. Hizo las paces con ellos, y cuando su dominio pareca definitivamente asegurado, los Gigantes, hijos de Titn, pusieron unas montaas sobre otras con el fin de escalar el Olimpo y arrojarlo de l. Pero zeus los derrot sepultndolos bajo aquellas montaas que haban amontonado contra l. Desde entonces su dominio fue indiscutido y reconocido como padre de los dioses y de los hombres, al que todos obedecan. Todo proceda de zeus, el bien y el mal, y hasta el destino. armado del rayo y del trueno, al agitar su gida produca huracanes y tempestades. Su vida fue prdiga en aventuras amorosas. Poseidn Dios del mar, hijo de Cronos y Rea, hermano de Zeus y Hades, se muestra como un hombre poderoso, de fuerte musculatura, muy parecido a Zeus, la frente surcada en arrugas, la barba y los cabellos encrespados, seales casi constantes: el tridente y el delfn. Es representado algunas veces como el protector de los navegantes y de los pescadores, y en la tierra como dios de los manantiales. Su reino se encontraba ubicado en el fondo del mar, en un palacio de oro, all estn sus veloces caballos de crines de oro y pezuas de bronce, los cuales usa para recorrer la amplia extensin de su territorio, la carrera es tan rpida que ni siquiera se moja el eje de bronce de las ruedas.

Poseidn era un dios muy impredecible puesto que ste al tener mal humor lo demostraba con tempestades, olas gigantes, maremotos y dems fenmenos alusivos al mar. El origen mitologico del mundo Y Zeus Cuenta la mitologa, que antes de la creacin del mundo exista el Caos, el agua, la tierra y el aire, o sea, los elementos que conforman al mundo estaban revueltos. Poco a poco estos elementos se fueron separando y se form la Tierra y el Cielo. En esta poca el mundo, estaba poblado por divinidades terribles: los titanes y los cclopes. Los titanes eran gigantes, con una extraordinaria fuerza, y los cclopes eran seres salvajes con un slo ojo en medio de la frente.

Sobre el universo reinaba Cronos o el Tiempo, quien tom por esposa a la reina Rhea, sobre su felicidad pesaba una amenaza, a Cronos le haban predicho que sera destronado por uno de sus hijos y que este sera el dios soberano del mundo, fue entonces que decidi comerse a sus propios hijos. Se apoderaba de ellos, apenas nacidos y se los coma sin piedad alguna. Un da naci el pequeo Zeus, jams Rhea haba tenido un hijo tan bello, acongojada por el destino que le esperaba al pequeo decidi salvarlo. Cogi una pesada piedra y la envolvi entre paos y mecindola como si fuera un nio se la entrego a su esposo Cronos. Era la hora de la cena y Cronos tena mucha hambre, tom el envoltorio de manos de Rhea y en la penumbra de la noche se trag la piedra y los paos. Rhea tom a su hijo y huy con l, protegida por las sombras de la noche. Lleg a la isla de Creta donde ya haba pensado refugiarse, ya que sus habitantes sentan hacia ella una gran veneracin. Camin hasta el centro de la isla y un espeso bosque se intern en una gruta profunda, sus paredes estaban cubiertas de fresca hiedra. -- Querida hiedrasuplic la diosa -- Extiende tus ramas y oculta la entradala hiedra empez a crecer hasta ocultar la entrada de la cueva. Rhea llam despus a las ninfas del bosque y les confi a su hijo - cuiden de l - les recomend, bes la cabeza del nio y se march. Las ninfas le prepararon una cuna de oro y acostaron al nio, despus llamaron a Amaltea, que era una cabra blanca, para que lo amamantara. Las abejas destilaron una dulce miel para el recin nacido, las palomas le llevaron en su pico la ambrosa, el alimento de los inmortales y un guila de alas inmensas, era la portadora del nctar, la bebida de los dioses. Una de las ninfas, le fabric al nio una pelota de oro, que al lanzarla al aire brillaba. Cuando Zeus lloraba o gritaba, llamaban a los sacerdotes, los coribantes, que danzaban a la entrada de la cueva golpeando sus espadas contra sus grandes escudos de cobre, este ruido haca que Cronos no oyera los gritos del nio. As Zeus creci sano y fuerte, llegando a la edad adulta. Se hizo pasar por un sirviente y le administr a su padre Cronos un poderoso medicamento mezclndoselo en el vino, esto hizo que Cronos vomitara y as fue como los hermanos de Zeus salieron de nuevo al mundo, al igual que la piedra: Poseidn, Hades, Vesta, Hera y Dmeter. Se unieron los tres hermanos: Zeus, Poseidn y Hades contra su padre Cronos y los titanes. Zeus tambin llam en su ayuda a los cclopes, quienes tenan una fragua en el centro de la tierra, donde trabajaban los metales, custodiados por tres enormes gigantes. Si le ayudaban a derrotar a los titanes, al finalizar la guerra, los recompensaran librndolos de su prisin subterrnea. Aceptaron los cclopes y los gigantes, se armaron y salieron a la superficie de la tierra. Los dos ejrcitos enemigos lucharon furiosamente, mezclndose entre una tempestad de piedras, lanzas, flechas y saetas, saliendo vencedores los cclopes. Terminadas estas grandes guerras los tres hermanos se repartieron las diferentes regiones del Cosmos, a Hades le correspondi reinar en las entraas de la tierra, dios de los funerales y la muerte. A poseidn, le correspondi reinar sobre el mar y todas sus

criaturas y a Zeus el dominio del cielo. Desterraron a los titanes y establecieron su morada en la cima del Monte Olimpo. El Olimpo es la montaa ms alta de Grecia y est situada entre Macedonia y Tesalia, coronada por nubes, donde existe la eterna primavera, el aire es siempre tibia y la luz brilla con toda su pureza. El alimento de estos dioses era la ambrosa y la bebida era el nctar. Este alimento y bebida recreaban los sentidos, embalsamaban los aires, daban la juventud y la dicha y aseguraban la inmortalidad. Desde su trono de marfil, Zeus gobernaba, cuando algn suceso lo contrariaba, el dios montaba en clera y una gran cantidad de nubes invadia el cielo, ocultando la cima del Olimpo, lanzaba sobre la tierra descargas de lluvia, relmpagos y sonoros truenos. Disminuida la ira del dios el viento se calmaba y apareca la ninfa Iris, mensajera divina, colocando en la bveda del cielo su banda de siete colores: el arcoiris, anunciando as el buen tiempo. Zeus manifestaba de esta manera a los hombres, su poder supremo y saban que deban temer la clera y los castigos del dios. En el Olimpo, donde vivan los dems dioses, la vida era tranquila y plcida. Por las maanas, la Aurora, abra las puertas del palacio y una hermosa luz se difunda por el cielo. Los dioses se levantaban e iban a reunirse al saln del trono, encontraban una mesa ricamente preparada donde coman la ambrosa y beban el nctar. Hebe, la diosa de la juventud, ofreca la bebida a los dioses y todos los que la tocaban con sus labios no envejecan. Zeus construy aqu el palacio real, y form el consejo de los dioses y desde entonces se llamaron dioses olmpicos que estaban conformados por seis hombres y seis mujeres: Zeus, es el rey, controla el trueno y los fenmenos atmosfricos; Poseidn, que tena el dominio del mar y sus criaturas era hermano de Zeus; Ars, dios de la guerra; Helios, dios del sol, la luz, la msica y las curaciones; Hermes, el mensajero; Hefestos, dios del fuego, el forjador de los metales; Hera, esposa de Zeus; Atenea, diosa de la sabidura, hija de Zeus; Afrodita, diosa del amor y la belleza; Dmeter, diosa de la agricultura; Artemisa, diosa de los bosques y la caza; Hesta, dios del hogar domstico y el fuego sagrado. En otro palacio alejado del de Zeus, habitaban los ministros del Destino, llamados las Moiras que eran tres: Cloto, Laquesis y Atropos. Este palacio era de bronce y en sus muros, estaba grabado el destino de los hombres y el camino de los astros. Cloto era la Moira ms joven y sostena la rueca en que se hilaban los destinos humanos, Laquesis, la segunda volteaba el huso y Atropos, cortaba el hilo de la existencia con unas tijeras de oro. Tejan con hebras de lana blanca, mezcladas con hilos dorados y negros y as hilaban la vida de los hombres: Los hilos blancos y dorados indicaban das de felicidad y los negros sealaban una vida breve y de dolor. Cuando la vida llegaba a su fin, la hebra se cortaba y alguien mora en la tierra. Otro ministro del destino, an ms poderoso que las Moiras, es la Necesidad, diosa absoluta, a la que el mismo Zeus obedeca, esta diosa tiene un huso de diamante, una de sus puntas toca el suelo y la otra se pierde en el cielo. Los griegos la llamaron Anank. Un da Zeus, pens que una esposa podra alegrar su vida en el gran palacio. Descendi a la tierra donde viva una hermosa diosa llamada Hera, para enamorarla recurri a su acostumbrado recurso de la metamorfosis, desat una tormenta y se convirti en una

especie de ave parecida a la trtola refugindose a los pies de Hera. Compadecida la diosa del pobre animal, lo recogi y lo puso en su pecho para darle calor, pero Zeus le pidi que fuera su esposa. Se celebraron las solemnes bodas, asistiendo todos los dioses hombres y animales, Hermes sirvi de mensajero para citar a tan importante fiesta. As la bella Hera se convirti en la reina del Olimpo. Zeus y Hera procrearon varios hijos, el ingenio de Zeus y el poder de este de cambiar su apariencia lograron poblar la tierra y el cielo de dioses y semi-dioses. Los Dominios de Hades, el Inframundo O divinidades del infierno Hades, pele a favor de su hermano Zeus, en la guerra contra su padre Cronos y los titanes. Su reino estaba en lo ms profundo de la tierra. Se le representa sentado en un trono de bano, su cabeza cubierta con el casco que le regalaron los cclopes, lleva una barba espesa y su rostro es severo. Su imperio se dividia en dos grandes zonas, el Averno o Infierno y los Campos Eliseos. El Zverno estaba dividido en tres recintos: el primero era el Erebo donde vagaban las almas errantes, aqu moraban las Furias y el Cerebro guardaba las puertas del recinto; el segundo era el Bratro en este lugar se castigaban los crimenes y el tercero era el Trtaro que era la prisin de los dioses, aqu fueron encerrados los dioses antiguos arrojados del Olimpo junto con los Cclopes. Los campos Eliseos era la regin de las sombras bienaventuradas, reinaba la eterna primavera y la tierra es siempre frtil. Aqu se disfrutaban los placeres que ms haban gustado en la vida. La ambicin, la avaricia, la envidia, y todas las malas pasiones que tenan los mortales, no podan alterar la calma y la tranquilidad de los habitantes de los Campos Elseos. INTRODUCCION La religin griega Segn la creencia griega, al principio haba un gran vaco denominado Caos. De Caos, a la larga, surgieron los dioses Mayores o Titanes, acaudillados por Cronos -el Tiempo-. De la unin de Cronos con la diosa Rhea nacieron muchos hijos, a los que este devoraba apenas surgan a la vida, para evitar que se rebelaran contra su poder. Pero Rhea consigui engaar a Cronos y salvar de su voracidad a varios de sus hijos, que fueron Zeus, Poseidn, Hades, Demter y Hera. Zeus luch contra su padre, lo encaden y hered su poder. Con la ayuda de sus hermanos derrot a los Titanes y los fulmin con el rayo divino. Desde entonces Zeus fue el dominador Indiscutido del Universo, dio al mundo la armona y la paz. La religin griega era politesta porque rindi culto a numerosos dioses, y era antropomrfica del griego antropos: hombre, y morfos: forma porque las divinidades eran concebidas y representadas con forma humana. No solamente los humanizaban a su apariencia fsica, sino que tambin les atribuan las cualidades, las pasiones, las virtudes y an los defectos de los hombres. Pero eran inmortales y eternamente jvenes, alimentndose de nctar y ambrosia. Su residencia era el monte Olimpo donde Zeus, el ms poderoso de los dioses reinaba sobre los dems. Las creencias sobre el origen del

mundo aparecen minuciosamente explicadas en un poema llamado Teogona u origen de los dioses, cuya redaccin se atribuye al griego Hesodo, que vivi en el siglo VII a.e.c. La familia olmpica Zeus (Jpiter): Es el dios supremo, soberano de los dioses, de los hombres y del mundo. Personifica al cielo y la luz, y es el seor de la vida y de la muerte. Palas Atenea (Minerva): Virgen patrona de las artes del hogar, diosa de la sabidura. Naci completamente desarrollada de la frente de Zeus. Artemisa (Diana): Diosa virgen de la luna, hermana gemela de Apolo, maravillosa cazadora, guardiana de las ciudades, de los animales y de las mujeres. Hera (Juno): Protectora del matrimonio, de las mujeres casadas, de los nios y del hogar. Era la hermana y la esposa de Zeus. Afrodita (Venus): Diosa del amor y de la belleza. Demeter (Ceres): Diosa de las cosechas, dadora de los granos y de los frutos. Hermes (Mercurio): Hijo de Zeus. Es el dios de los comerciantes y de los ladrones, de la habilidad y de la astucia. Poseidn (Neptuno): Hermano de Zeus, dios del mar y de los terremotos. Dionisios (Baco): Dios del vino y de la fertilidad, de la vida natural y de la hospitalidad. Ares (Marte): Dios de la guerra, simbolizado adecuadamente por un buitre. Hefesto (Vulcano): Dios del fuego y de los artesanos. Fue expulsado del Olimpo por su propia madre, Hera, disgustada por su cojera. Apolo (Febo): Dios del sol y patrn de la verdad, de la arquera, msica, medicina y profeca, era el ms majestuosos de los olmpicos. Hroes, orculos y misterios Los hroes de la mitologa griega- del griego mythos: fbulas-, a diferencia de los dioses, eran mortales, pero de una casta muy especial y algunos de ellos pretendan ser descendientes de los dioses. Sus hazaas eran objeto de descripcin en leyendas, y estaban representadas en obras de arte que expresaban los puntos de vista griegos sobre la vida y la conducta humana. Las leyendas ms famosas fueron las de Lo, Deucalin y Pirra, Heracles o Hrcules, que recibi la orden de completar 12 trabajos como expiacin de un crimen cometido por su padre. Edipo, cuya suerte desgraciada es la de un hombre que no puede escapar a su destino. Perseo, Jasn y el Vellonicio de oro, Cadmo y su hermana Europa, que diera nombre al continente europeo; Teseo, pariente de Heracles y matador del Minotauro de Creta; Atalanta, mujer bella y valiente (ofreci casarse con el que la venciera a una carrera a pie, pero matara a los que perdieran). Belerofonte, que recibi la orden de matar a la Quimera; los Atridas, familia de hroes del Peloponeso y protagonistas de las ms famosas de las leyendas. Los hroes de Troya, cantados por Homero en sus inmortales poemas La Iliada y la Odisea. Los templos eran las casas de los dioses y no lugares de oracin. Los actos de culto consistan en oraciones, himnos cantados con acompaamiento de instrumentos musicales, ofrendas de objetos o alimentos, y sobre todo, sacrificios de animales. Estos sacrificios eran de diversas clases, el ms comn y corriente consista en la inmolacin sobre el altar

de un cabrito o un cordero. Se llamaba holocausto a la forma especial de sacrificio en que se dejaba consumir enteramente la vctima por el fuego sagrado. La hecatombe era el sacrificio de mayor ostentacin, que slo las ciudades o los grandes propietarios podan ofrecer, pues en l se inmolaban 100 bueyes a la vez. De ah el sentido actual y corriente de la palabra hecatombe, cuyos sinnimos, entre otros son carnicera y matanza. En la Hlade hubo templos que se convirtieron en los grandes santuarios de todo el mundo griego. Tal fue el templo de Zeus en Olimpia. Tambin el santuario de Apolo en delfos, situado en Focidia, al pie del Pamaso. Apolo, a quien los griegos atribuan dones profticos, sola revelar la voluntad divina por medio de "orculos". As lo crean los helenos, que acudan desde las ciudades ms lejanas a consultar ansiosos al orculo. Adems de los innumerables dioses y hroes, a quienes los griegos rendan un culto pblico, cada familia tena su propia religin particular. El eje de esta religin domstica era el culto de los antepasados, basado en la concepcin que los griegos se hacan de la muerte. Crean que los muertos continuaban viviendo en el sepulcro, y que conservaban las mismas necesidades que en vida. Los griegos de la poca de Homero no tuvieron sobre la vida de ultratumba ms nociones que las consagradas por la religin domstica. Pero, gradualmente, elaboraron ideas ms acabadas y de mayor contenido moral respecto al destino de las almas. Ya no creyeron suficientes los ritos funerarios para alcanzar la felicidad en la otra vida, sino que concibieron a sta como el premio discernido por los dioses a los que fueron de conducta buena y justa. Pensaron entonces que despus de la muerte de las almas atravesaron los ros infernales- el Aqueronte, por ejemplo-conducidas por la barca de Caronte y comparecan ante tres jueces. El virtuoso era admitido a gozar de la felicidad de los justos en los Campos Elseos-regin deliciosa en que la naturaleza se hallaba permanentemente en torno a su esplendor- . El malvado era condenado, inexorablemente a los suplicios del Trtaro- del griego tartaros, que significa infierno, lugar de tormento. El mundo subterrneo estaba cuestionado por el monstruoso Cancerbero, un perro de tres cabezas. El culto de algunos dioses estaba vinculado con ceremonias secretas a las que slo podan asistir los fieles iniciados en ellas. Su revelacin se castigaba con penas que llegaban hasta la muerte. El ms importante de esos cultos misteriosos era el realizado por la localidad de Eleusis, prxima a Atenas, en un santuario levantado en honor de la diosa Demter. El mito de Demter simboliza la alternativa de la vegetacin, y la alternancia peridica de muerte y resurreccin de los frutos de la tierra deba sugerir la nocin de una resurreccin semejante del alma humana que no se aniquilaba con la muerte. Esta era, precisamente la creencia esencial que animaba los misterios de Eleusis. Otro mito importante, por el desarrollo que dio a la nocin de la vida de ultratumba, era el celebrado en honor del hroe Orfeo. El orfismo se difundi rpidamente en el mundo helnico a partir del siglo VI a.C. y se mezclaba con la figura divina de Dionisios, devorado por los Titanes, hijos de la Tierra y del Cielo y antepasados del gnero humano. Para el orfismo, en los hombres coexisten dos elementos: uno grosero y material, el cuerpo, heredado de los Titanes; otro divino y espiritual, el alma, prisionera en la miserable y grosera envoltura carnal sometindose a prcticas ascticas y ajustando su conducta a una moral severa. As triunfara en ellos el elemento divino y sera vencida la muerte por una definitiva resurreccin.

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El Mito del Sol y su Hijo Faetn

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El mundo de los mitos griegos es mgico y representa la forma que tena el hombre antiguo de entender la realidad y liberarse de sus temores. Helios, conduciendo a travs del cielo su carro de oro, representaba la salida del Sol, una joven diosa que regresaba a la Tierra, era la primavera y la forma en que descargaba su ira el dios de los cielos eran los rayos y los relmpagos. El mito de Faetn y Helios nos cuenta la historia del carro del dios Sol.

Un da uno de los hijos del Sol, Faetn, visit a su padre Helios, el Sol, que estaba en el palacio sentado en su trono rodeado por sus colaboradores: el da, el mes, el ao, la centuria, las horas, la primavera, el verano, el otoo y el invierno. El padre Sol, que brillaba en todo su esplendor, quiso saber el motivo de su visita. Faetn dudaba de su paternidad porque sus amigos se rean de l y le decan que no era el hijo de Helios, pero el Sol no slo le asegur que era hijo suyo y de la ninfa Climena, su madre, sino que quiso probrselo concedindole un deseo. Faetn le dijo a su padre que su deseo era hacer lo mismo que haca l todas las maanas, conducir su carro de fuego a travs de los cielos; pero el Sol le replic que ese era el nico deseo que no poda cumplir porque ese viaje era muy peligroso para l. Faetn insisti dicindole que si era realmente su hijo poda hacer lo mismo que haca l. Mientras tanto el paso de las horas haca cada vez ms urgente la decisin del Sol, ya que faltaba muy poco para que llegase la diosa Aurora para dar paso a su carro de fuego. La luna ya haba desaparecido en el horizonte y las estrellas se haban apagado cuando Helios y Faetn salieron en busca del fantstico carro que brillaba en todo su esplendor. Antes que el dios Sol tomara la decisin, Faetn salt sobre el carro y se acomod en l para partir. Viendo que era intil tratar de convencerlo y mientras trataba de protegerle el rostro del calor con un ungento mgico y le colocaba una corona con sus rayos, las diosas de las Horas le acomodaban los arneses de oro. Helios no cesaba de hacerle recomendaciones antes de partir; deba mantenerse siempre en el medio, ni muy alto ni muy bajo y seguir el mismo rumbo cotidiano que l recorra en forma cotidiana. Le aconsej que mantuviera firme las riendas y que no abusara del ltigo y que se cuidara de los peligros que pudieran acecharlo; pero antes de que pudiera continuar Faetn parti y los alados corceles lo llevaron hacia lo alto perdindose en los cielos e iniciando el camino del nuevo da. Pero el carro se mova demasiado y los caballos se asustaron, corrieron ms velozmente e impidieron a Faetn detenerlos; y antes que pudiera intentar nada, perdi el rumbo. Al perder la ruta cotidiana, el Sol de la corona de Faetn comenz a calentar las constelaciones y se fue alejando cada vez ms de la Tierra. Faetn entr en pnico y perdi el control abandonado las riendas de sus caballos, los que siguieron su desenfrenada carrera transitando por lugares donde nunca antes haban estado, chocando con cuerpos celestes y provocando un verdadero caos csmico. La Tierra, la Luna y el Cielo se cubrieron de llamas ardientes y todos los habitantes del planeta trataban de salvarse del incendio. El dios Jpiter se estremeci cuando vio a la Madre Tierra agonizando y envi un rayo salvador que destroz el carro de fuego y apag el incendio. Faetn cay en un ro desde los cielos en llamas y las ninfas del agua rescataron su cuerpo, sepultando a quien haba osado igualar al Sol.

Helios apesadumbrado por la muerte de su hijo se neg a salir con su carro de oro dejando en penumbras a la Tierra hasta que Jpiter lo convenci de volver a calentar el mundo con sus rayos. Sollozando tom firmemente las riendas de su fabuloso carro de fuego y se lanz hacia el cielo azul.

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Publicado por Malena el 29 de Julio de 2009 Categoras: Mitologa 0 comentario/s hasta el momento

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Hilda Fingermann

Abogada, Profesora de Ciencias Jurdicas y Sociales (Derecho Romano, Historia, Geografa y Derechos Humanos). Ponente en diversos Congresos. + Info Joaqun Montao Luengo

Licenciado en Ciencias de la Informacin por la Universidad de

Sevilla. Ha colaborado con varios medios de comunicacin en Espaa. + Info Malena Lede

Licenciada en Psicologa. En la actualidad se desempea como psicloga clnica y ocasionalmente dirige cursos de filosofa y religiones comparadas. + Info Santiago Pastrana

Licenciado en Geografa e Historia, especialidad de Geografa, y Diplomado en Profesorado de Educacin General Bsica, por la Universidad de Oviedo. + Info Chus Meaos

Licenciada en Geografa e Historia, en la especialidad de Historia del Arte por la Universidad de Santiago de Compostela, Espaa. + Info

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