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Es una propuesta de enseanza que plantea que la educacin tiene el deber de ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominacin

y las creencias y prcticas que la generan. A partir de la teora y prctica (praxis) los estudiantes alcanzan una conciencia crtica.

Paulo Freire Henry Giroux Peter MacLaren

Paulo Freire naci un 19 de Septiembre de 1921, en Recife Brasil. En 1946 y 1954 realiz las primeras experiencias que llevaron a iniciar su mtodo de alfabetizacin. En 1961, participa en el movimiento de cultura popular de Recife donde es considerado uno de sus fundadores.

Freire recurre a ciertas nociones bsicas y hasta entonces escasamente utilizadas en el lenguaje de la pedagoga.

Poder, Deshumanizacin, Concientizacin, Ideologa, Emancipacin, Oprimido Opresor, Dialogicidad, Antidialogicidad, Concepcin bancaria de la educacin,

Educacin problematizadora, Radicalizacin, Sociedad cerrada, Sociedad en transicin, Democratizacin, Conciencia intransitiva, Conciencia ingenua o mgica, Conciencia crtica Educacin liberadora, Alfabetizacin

Freire concibe la relacin entre de enseanza/aprendizaje a partir de la interaccin entre iguales, adems de la participacin crtica y activa en los espacios de comunicacin. Es un proceso que ayuda a reflexionar a la persona sobre sus ideas y prejuicios para as poderlas modificar si lo considera necesario.

La educacin es comunicacin, es dilogo en la medida en que no es transmisin de un saber, sino un encuentro de sujetos interlocutores que buscan la significacin de los significados Por tanto; No hay docencia sin alumnado quien ensea aprende al ensear y quien aprende ensea al aprender

Durante

mucho tiempo se ha entendido el dilogo educativo como algo exclusivo del profesorado y alumnado dentro del saln de clase, pero el dilogo que propone Freire incluye a toda la comunidad (familia, alumnado, voluntariado) porque se considera que todas las personas del entorno del alumnado influyen en el aprendizaje y, por tanto, deben planificarlo conjuntamente.

Freire plantea que el hombre debe ser partcipe, de la transformacin del mundo por medio de una nueva educacin que le ayude a ser crtico de su realidad y lo lleve a valorar su vivencia como algo lleno de valor real.

Freire critica la escuela, en tanto que est al servicio hegemnico e ideolgico de los grupos de poder: los cuales buscan reproducir su ideologa y as mantener su status. Freire dice que la escuela no es neutra. Considera que la funcin principal de la educacin es hacer personas libres y autnomas, capaces de analizar la realidad que les rodea, participando en ella y transformndola. Entonces, partiendo desde este punto de vista, Freire propone que una de las herramientas para lograr esa funcin principal es la comunicacin.

Educacin bancaria: el

educador es el nico que sabe, el educando es un depsito de los saberes Pedagoga liberadora: El educador y el educando se asumen ambos como sujetos activos en la generacin del conocimiento, reconociendo sus propios saberes y superndolos a travs del dilogo.

Concibe la pedagoga basada en la prctica, siempre est sometida al cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagoga, es obvio que el mtodo tendr que seguir su ritmo dinmico y desarrollo como una constante reformulacin. Es un mtodo de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concientizar y a politizar. Este mtodo de concientizacin busca rehacer crticamente el proceso dialctico de la historizacin. No busca hacer que el hombre conozca su posibilidad de ser libre, sino que aprenda a hacer efectiva su libertad, y hacindola efectiva, la ejerza.

Paulo

Freire y su filosofa parten de la praxis y apuntan a crear humanizacin, a liberar al hombre de aquello que no lo deja ser persona. Es consciente de que la sociedad posee una dinmica estructural que se traduce en una pedagoga que responde a los intereses de las clases dominantes, que pretenden impartir entre los oprimidos la ley del temor; Frente a esta situacin reacciona afirmando la necesidad de la humanizacin del oprimido que debe partir de el mismo, es decir; el propio oprimido es quien debe buscar los caminos de su liberacin ya que esta no puede venir de aquellos que lo mantienen en esta situacin.

Es decir; la primera afirmacin que podemos hacer en torno a la palabra generadora (o palabras generadoras) es que la seleccin debe hacerse

en base a su riqueza sociolgica, cultural y poltica al mismo tiempo que a su riqueza fontica. Estas palabras deben estar ligadas siempre a problemas concretos, ya sean locales, regionales, o nacionales.

Por lo general, es conveniente que la palabra generadora surja a partir de la lectura de una imagen. Una fotografa actualizada, que refleja el entorno personal y social de los miembros del grupo y puede sugerir diversas interpretaciones de la realidad

Separada

de la prctica, la teora es puro verbalismo inoperante; desvinculada de la teora, la prctica es activismo ciego. No hay praxis autntica fuera de la unidad dialctica accin-reflexin, prctica-teora. Del mismo modo, no hay contexto terico verdadero a no ser en unidad dialctica con el contexto concreto.

Desde una propuesta de pedagoga critica, la evaluacin es concebida como una propuesta dialgica y problematizadora. En este sentido la evaluacin debe: A. Servir de instrumento para conseguir y acreditar una nota de calificacin. B. Usarse para sancionar y castigar, ms que para ensear y aprender. C. Servir a educadores y educandos en la lectura crtica de la realidad. D. Formar en los educandos actitud crtica y participativa en la toma de decisiones.

CLAVE: D

La principal caracterstica de la pregunta dialgica es que no est respondida en los manuales y los libros, esto es, no est explcitamente narrada en los textos.

Muchas gracias