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Pontifica Universidad Catlica de Valparaso

Magster en Historia

Informe Final Historia de la Cultura y Arte


La concepcin de hroe en la Ilada en la arquitectura de la figura de Agustn Arturo Prat Chacn post 21 de mayo de 1879.

Nombre: Juan Cordero

Profesor: Ignacio Uribe

Via del Mar, 28 de junio de 2011.

Introduccin
Es la lucha a muerte de un nio con un Jigante (sic); es el duelo de dos pueblos, de dos razas, de dos civilizaciones; es el triunfo del deber, del valor, de la virtud, de la dignidad humana contra la fuerza bruta casi siempre invencible1 La figura pblica de Agustn Arturo Prat Chacn antes y despus del 21 de mayo de 1879 tiene un giro drstico, pasando de un abogado y marino miembro de la sociedad portea a transformarse en el primer hroe de caractersticas Homricas concreto de la Republica de Chile, dejando al imaginario glorioso llamado roto chileno y a las gestas de la Batalla de Maip y Chacabuco. Con lo anterior, la aristocracia forj al prototipo de prohombre que se quera para la sociedad post Guerra del Pacfico, siendo construida como el hroe clsico, al ms puro estilo del hroe admirado por Prat, por su entrega y deber, siendo Hctor el predilecto. La muerte por la patria es un elemento que une a lo hecho por Prat y Hctor, teniendo ste tipo de fallecimiento tintes especiales que los hacen ganadores del epteto de hroes. Bella muerte (kalos thnatos), para llamarla del mismo modo en que lo hacen las oraciones fnebres atenienses, confiere a la figura del guerrero cado en la batalla, a manera de una revelacin, la ilustre cualidad de anr agaths, de hombre valeroso, osado.2 Este epteto dado a los guerreros muertos en combate en edad de la plena juventud en la novela de Homero fue la base del epteto muy utilizado llamado Hroe que se va construyendo a travs de una poesa, entendida como manifestacin de la belleza o del sentimiento esttico por medio de la palabra, en verso o en prosa. A la luz de lo anterior, la hiptesis de este trabajo es que el sentido de transmisin a travs de poesa de valores y virtudes, la construccin de la figura de hroe como un prohombre ejemplar e ideal y la valoracin del deceso corporal por un ideal supremo, valores universales y moralmente valiosos son elementos que se pueden encontrar tanto en la Ilada de Homero como en la Construccin de la concepcin de hroe patrio de Agustn Arturo Prat Chacn post 1879. Episodios como los del famoso 21 de mayo en Iquique, no

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Grez, Vicente: El Combate Homrico. Imprenta de la Patria, Valparaso, 1880, p.21. http://www.temakel.com/texmitmheroica.htm ( Domingo 26 de junio de 2011, 21:57 pm)

desdicen de los ms clebres que se registran en los poemas de Homero y Prat toma tintes de hroe sin envidiar a los clsicos de la Ilada.3 Llevando el tema al polo del contexto existente en el periodo temporal donde ocurri la Batalla Homrica, la actuacin de los propagandistas de la guerra, hombres conocidos por escribir discursos persuasivos, como Benjamn Vicua Mackenna, amigo personal de la familia Prat-Carvajal, ocuparon la gesta para avalar y amparar el conflicto. La muerte heroica de Prat fue el argumento esencial y primordial para movilizar a las masas hacia la empresa llamada Guerra del Pacfico, donde la poesa educadora y popular jug el rol de hacer llegar y asimilar la muerte del hroe de Iquique a la construccin de un Ethos dentro de la cultura de la ciudadana analfabeta, llevando la construccin, la concepcin de hroe en la Ilada a la arquitectura de la figura de Agustn Arturo Prat Chacn post 21 de mayo de 1879, hacia la poblacin a travs de la poesa educadora, tal cual lo realizaba Homero. La estructuracin de la siguiente investigacin se llevara a cabo desde el hombre, el discurso post 21 de mayo de 1879 y la construccin de la poesa patriota y realzadora de la gesta y valores de Prat y sus hombres, es decir de la transmisin de los cercanos, a salones hasta auditorios donde la poesa se usaba para la transmisin de los valores que se queran para la sociedad y la belleza que se pretenda para forjar una sociedad distinta y distintiva despus de la guerra, todo bajo los preceptos clsicos de la Ilada de Homero.

Segn el mito, muchos dioses, concebidos como antropomorfos, inmortales, poderosos y con aspecto invariable a travs del tiempo, participaron en batalla ayudando a sus hroes favoritos o a uno o a otro bando segn sus caprichos. Con esto la poesa busco una fuerza no-humana que influy en la batalla y carg la balanza a favor de Chile, gracias al sacrificio de Agustn Arturo Prat Chacn. Extrado de Homero: Ilada. Editorial Gredos, Barcelona, Espaa, 2006, p.8.

Desarrollo
Del hombre al discurso Tal cual las descripciones heroicas de la Ilada, se recalcan las cualidades fsicas asociadas a lo psicolgico: El nio Prat fue bautizado en Ninhue, perteneciente a la provincia de Cauquenes, cuna de valientes. El marino era medianamente alto, atltico, de piel blanca mate, ojos azules, cabello castao, y una calvicie que ampliaba su poderosa frente. Siguiendo en el anlisis de la personalidad de Prat, el Almirante Silva Palma lo describe: De aspecto varonil, de estatura ms bien alta que baja, de andar pausado pero firme, haciendo sonar el taco, su semblante blanco mate, frente amplia y profunda por su calvicie que ya ralea su castaa cabellera, patilla cerrada, mirada firme, de carcter suave y apasionado por los estudios, al dinero lo vea como un medio de satisfacer las necesidades de la vida y no como el nico mvil.4 Desgraciadamente, el primer hijo nacido del matrimonio Prat-Carvajal el 10 de Marzo de 1874, falleci pronto, calando un gran dolor en el corazn de Prat, ya que era su primognito varn, luego nace Blanca Estela en 1876 y Agustn Arturo en 1878. Era un acendrado espiritualista5. Cuando regresaba de Argentina en 1876 en compaa del General Diego Dubl Almeida y algunos caballeros de nacionalidad espaola que venan de regreso de Europa, se charl sobre la supervivencia y la vida futura. Prat hablaba del destino humana. su palabra fue tomando acentuaciones y caracteres de incomparable sublimidad, y junto con ella fue elevndose en esa noche silenciosa y blanca del estrecho, a las regiones donde moran los elegidos, los que han tenido fe, aquellos que han tenido las velas del ensueo de cada da hacia el pilago de una vida infinita y profunda como los ocanos del pensamiento eterno6
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Peralta, Juan: Arturo Prat Chacn (Hroe del Mar). Imprenta de la Escuela Naval Arturo Prat, Valparaso, 1953, p.38 5 El Espiritismo es la doctrina fundada sobre la existencia, las manifestaciones y las enseanzas de los Espritus. el Espiritismo mitiga la amargura de los pesares de la vida; calma las desesperaciones y las agitaciones del alma, disipa las incertidumbres o los temores del futuro, detiene el pensamiento de abreviar la vida por el suicidio; por eso mismo vuelve dichosos a aquellos que se le afilian, y ah est el gran secreto de su rpida propagacin. Sntesis extrada en Kardec, Allan: El espiritismo en su ms simple expresin. S/E, p.6 6 A menudo, en Homero, los moribundos profetizan y el alma de Patroclo viene a visitar a Aquiles en su tienda. Segn la doctrina de la mayora de los filsofos griegos, todo hombre tiene por gua un demonio particular (se llamaba daimon a los espritus) en el cual estaba personificada su individualidad moral. Extrado en Delanne, Gabriel: El alma es inmortal. Federacin Esprita Espaola, Espaa, 2008, p. 21

en su dialogo se resalta valores como el amor y el deber, terminado, habla del sacrificio, de la abdicacin suprema de los halagos de la existencia en aras de una aspiracin superior, y esta aspiracin superior era el deber por la Patria, la cual no tiene lmite corporal. Carmela Carvajal igual recalca este elemento en un escrito recin ocurrido el sacrificio:su fe en Dios y en los supremos destinos del alma, fortalecieron desde temprano mi corazn. 7 Del discurso a la poesa En lo general, la construccin de la arquitectura de la imagen de Prat se comienza a travs de los discursos, los cuales se dan desde las instituciones estatales, religiosas y crculos cercanos. Esos jvenes generosos que de un solo golpe se han ceido la difcil corona de los hroes, esa esplndida victoria inaudita en los anales de la guerra, ese herosmo sublime as en los que se sucumben en los brazos de la gloria8 Se apela a la piedad de un Dios de los ejrcitos, al ms estilo que cuando en plena batalla entre los aqueos y los Ilios se imploraba favores a los dioses y t, seor, Dios de los Ejrcitos, que amas a los hroes, t que encendiste en el corazn del hombre la llama celestial del herosmo para que lo guiase y lo inflamara en defensa de la patria y en defensa de la justicia, pon en mis labios palabras de verdad y admiracin, palabras de consuelo y esperanza!9. Llama la atencin las palabras muy similares al profesado por los actores de la Ilada sobre el destino, pero en este caso con un sincretismo Catlico Slo en el herosmo es donde se ve al hombre en toda su majestad y poder, luchando contra su propia miseria, contra las ms dulces inclinaciones de su ser; slo en l sin ms armas que la energa de su voluntad canta victoria sobre s mismo.10. Se cierra el crculo de la construccin heroica en el discurso fnebre con la asociacin de conceptos entre lo clsico y lo moderno: Seores, yo registro en vano en la historia de los hroes antiguos y modernos una hazaa
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En respuesta al Intendente General Echaurren Huidobro, Carmela Carvajal, recalca el elemento patriota en el destino de la muerte de su esposo:revelan la magnanimidad de su corazny el sentimiento intenso del patriota esclarecido que se conmueve profundamente al ver caer en su puesto i envuelto en su bandera cuando apenas se inicia la campaa que va a decidir para siempre los destinos de la Repblica 8 Oracin fnebre en honor de los chilenos muertos en la jornada naval de Iquique, el 21 de mayo de 1879, pronunciada en la catedral de Santiago por el P.D Estaban Muoz Donoso, el 10 de junio de 1879, impresa en el peridico El Estandarte Catlico. Extrado en Mc Evoy, Carmen: Armas de persuasin masiva. Retrica y ritual en la Guerra del Pacfico. Centro de estudios Bicentenarios, Santiago de Chile, 2010, p.171 9 Ibid, p. 172 10 Ibid, p. 172

que sobrepuje a la de Prat y de sus nclitos marinos; no la encuentro. S, estos muertos vivirn, Vivent mortui tui. Cuando los viajeros surquen esos mares, tendern ansiosas sus miradas buscando las augustas sombras de Prat, Serrano, Aldea, Riquelme y dems hijos de Chile, muertos all el 21 de mayo de 1879.11 La oratoria pronunciada en esa tarde invernal de las exequias se rindi homenaje al honor, la austeridad, la honradez, el valor y la gloria por la cual muri Arturo Prat. En la carta que Carmela Carvajal le envi a Miguel Grau, con ocasin del combate de Iquique, la viuda de Prat incorpor al rival de su esposo en el mundo de la antigedad clsica: Es altamente consolador en medio de las calamidades que origina la guerra, presenciar el grandioso despliegue de sentimientos magnnimos y luchas inmortales que hacen revivir en esta Amrica las escenas y los hombres de la epopeya antigua12. Justo Arteaga Alemparte aludi al aliento homrico de los expedicionarios, quienes, fundidos en el molde de los titanes, haban vencido la sed, el sol, el desierto, las plazas coronadas de caones y finalmente la muerte. Fue debido a lo increble de la tarea que Chile se coron como el primer pueblo de Amrica del Sur. Como lo plante Ramn ngel Rojas Prat, Serrano, Riquelme, Aldea, Manterola, Mutilla, Videla y dems tripulantes de esas naves invencibles, merecis esta esplndida ovacin, porque habis engrandecido a vuestro pueblo con gran gloria. Gloria magna glorificaverunt gentem suam. Cuando en los discursos de la poca aludan a la gesta de Prat con sus correligionarios de armas como conjunto, se asimilaba con lo ocurrido en las Termopilas13, Pero cuando se le hace la comparacin del herosmo individual de Prat, se le realiza la analoga con el hijo de Pramo: Hctor Lo anterior, a la luz de la investigacin, tiene dos races: La primera es que Prat era un gran lector, dentro del seno de la Armada era visto como un militar intelectual, epteto

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Ibid, p. 176 Extracto de la carta enviada por Carmela Carvajal de Prat al Comandante Miguel Grau, con fecha del primero de Agosto de 1979. Extrada en Rosales, Abel: la Apoteosis de Arturo Prat y de sus compaeros de herosmo muertos por la Patria el 21 de mayo de 1879. Imprenta de los Debates, Santiago de Chile, 1888, Pp. 158-159. Interesante se hace clarificar el concepto de Apoteosis utilizado por Rosales en su Libro, ya que el concepto se puede entender como el ensalzamiento de una persona con grandes honores o alabanzas, como una manifestacin de gran entusiasmo en algn momento de una celebracin o acto colectivo, o como lo queremos analizar: En el mundo clsico, concesin de la dignidad de dioses a los hroes. 13 Ah! id a las Termpilas; y un simple pastor, que no sabr deciros en dnde se alzaron las ciudades y los admirables monumentos de la antigua Grecia, os sealar el lugar donde brill la gloria de Lenidas y de sus invictos compaeros.

que le trajo ms de un problema. Dentro de sus lecturas predilectas se encontraba las obras clsicas, entre sus favoritas estaba la Ilada, tanto era la fascinacin que tenia este hombre al hijo de Pramo que a su primognito, fallecido das despus de haber nacido, le colocara Agustn Hctor Prat Carvajal, manteniendo la tradicin del nombre del padre del hroe de Iquique, Agustn, dejando de lado la perpetuacin de su nombre, quebrando una tradicin familiar de la perpetuacin del nombre del padre. Esto no se llev a cabo porque Carmela Carvajal le impidi esto colocndole Agustn Arturo Prat Carvajal. Esta informacin fue corroborada entre el artculo de Juan Stegmaier Rodrguez Arturo Prat, el Humanista y en el Libro de Juan Peralta Arturo Prat Chacn (Hroe del mar) Su esposa saba que su esposo ambicionaba poner a su hijo un nombre de leyenda, emblema del herosmo y el que ms le agradaba era Hctor, el Hroe Homrico14. Segn Pierre Vidal-Naquet en su libro El mundo de Homero cuando se lee las obras de Homero, tanto como la Odisea o La Ilada, nos plantea que se debe recordar que stos eran poemas para ser recitados ante auditorios de hombres ricos y poderosos, capaces de hacer la guerra y armarse de pies a cabeza. Este elemento es el que se plantea en la construccin del arquetipo heroico de Prat, pero guardando las similitudes y los contextos sociales: la figura de Prat se us para aumentar la empata ante la empresa llamada Guerra del Pacfico. Cuando hay una prdida o una carencia de un lder, la sociedad requiere una figura paterna que los gue hacia un futuro tormentoso, ste debe ser omnipotente y omnisciente. Muchas veces se le atribuye estas caractersticas al hroe, especialmente cuando las circunstancias nacionales se encuentran en estado catico y de confusin. Una nacin perturbada, cuyo padre subrogante ha sido humillado y deshonrado, buscar otro padre, un hombre que tomar parte activa en la proteccin de la madre patria, y en consecuencia de sus hijos () una vez que lo hace es reverenciado y puesto por las nubes15

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Peralta, Juan: Arturo Prat Chacn (Hroe del Mar). Imprenta de la Escuela Naval Arturo Prat, Valparaso, 1953, p.38 15 Sater, William: La imagen heroica en Chile. Arturo Prat, Santo Secular. Centro de estudios Bicentenario, Santiago de Chile, 2005, p. 21

La poesa del combate Homrico En la regin de las inmensas almas / debe haberse sentido en esas horas// como un ruido de palmas// y un despertar de auroras// oh patria oh Chile// as acab magnifico// solemne, hermoso de grandeza homrica// el combate ms grande que vio Amrica//sobre las anchas olas del Pacfico16 El ltimo elemento que se tomara en cuenta es el elemento educativo en la poesa. Se concibe a la poesa pica a un tipo de poesa narrativa que habla sobre las hazaas de unos hroes concernientes a un pasado ms o menos legendario. El comportamiento glorioso de estos hroes acaba convirtindose en modelo de virtudes varoniles, como el valor, la fidelidad, la nobleza o la entrega17. El sello potico de la obra La Ilada es la irreductibilidad, que se liga a la belleza, en la construccin rtmica la obra posee una ley rtmica de hexmetro dactlico, que es una unidad potica mtrica mnima que le da ritmo a la poesa. Las unidades constitutivas de la poesa pica no poseen una conexin bsica, cada elemento posee una autonoma semntica18. Homero se centra ms en el particular que el todo, pero sin descuidarlo, la conduccin por el detalle es un ejercicio constante a lo largo del poema. Volviendo al tema de la irreductibilidad se asocia al sello geomtrico del poema, siendo todo lo anterior la base elemental y el sello potico. Otro elemento relacionado con la irreductibilidad es la belleza, donde se ve ste elemento en cada cosa que el poeta describe, siendo lo irreductible, la consistencia propia, el carcter de cosa de la cosa. El uso de adjetivos en los actores es un sello potico particular de la poesa pica de Homero, como en la poesa creada hacia la imagen de Prat post 21 de mayo, donde se liga la belleza con la fuerza, donde el epteto de homrico19 se relaciona por la funcin ornamental descubridora de la esencia, donde las caractersticas fsicas asociado con las virtudes internas
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Daro, Rubn: Canto pico de las glorias de Chile. Imprenta El Globo, Santiago de Chile, 1887, p. 28 www.terra.es/personal2/chm00000/procrusto/epica.doc (Domingo 26 de junio de 2011, 22:45 PM) 18 Mguez Barciela, Aida, 2006, Problemas hermenuticos en la lectura de la Ilada, tesis para optar el grado de Doctorado, Universidad de Barcelona, Facultat de Filosofia, Departamento de Historia de la Filosofa, Esttica y Filosofa de la Cultura, Pp 46-52 19 En la relacin entre Prat y la Ilada el primer elemento que surge como antecedente de anlisis es el tem patria. En el canto XXIV Pramo va en la bsqueda del cuerpo de su hijo Hctor donde el Plida, y en el verso 500 dice: hace poco lo has matado cuando luchaba en defensa de la patria// Hctor, por l he venido ahora a las naves de los aqueos. Para ms informacin Homero: Ilada. Editorial Gredos, Madrid, Espaa, 1982, p. 497

En los conceptos ms generales, la similitud parte como lo plantea Jaeger Werner en Paidea es sobre la apasionada crtica filosfica haca Platn, al tratar de limitar el influjo y la validez pedaggica de toda poesa, no logra conmover su dominio. La concepcin del poeta como educador de su pueblo en el sentido ms amplio y ms profundo fue familiar desde el origen, y mantuvo constantemente su importancia. Literatos reconocidos a nivel local como regional, tal como Rubn Daro en su Canto pico a las glorias de Chile en 1887 nos dice: Los viejos griegos, cuando audaz volva//ligeramente erguido, sobre el carro// de oro del triunfo// el vencedor bizarro// con heroica alegra// al eco de las arpas victoriosas// ponan en su casco la guirnalda// de laurel, y la palma de esmeralda// al caballo de guerra// () Si sucumba en el feroz combate// en los labios del vate// estaba la epopeya, y en el sacro// empuje del cincel el simulacro//Nosotros los chilenos//cual los viejos helenos// dimos nuestras guirnaldas y canciones// aquellos indomables batallones// que tornaron serenos// de luchar y vencer como leones// y de salvar la patria como buenos20. Culminando con la descripcin a Prat: Y Prat!... h aqu la cumbre () //Arturo era el marino// Arturo era el guerrero// humilde, que el destino// tornar digno de la voz de Homero// No era el hercleo y fuerte// adalid de alta talla// y msculos de acero;// antes noble garzn quien la muerte// en medio del fragor de la batalla// convirtiera en coloso21. Culminando con el acento en la patria y de morir por ella: Nosotros los chilenos//cual los viejos helenos// dimos nuestras guirnaldas y canciones// aquellos indomables batallones// que tornaron serenos// de luchar y vencer como leones// y de salvar la patria como buenos.22 Una poesa donde los elementos del llamado epteto homrico (caractersticas fsicas y virtudes internas, en una relacin ornamental descubridora de la esencia) es la realizada por Belisario Guzmn Campos en 1879. Su creacin se llamaba Canto a Iquique: Hlo La pluma homrica//que pinte su figura// De Hctor su figura// De Aquiles la pujanza y el ardor//23Oh ilustres sombras// Mrtires del sacro patriotismo//!Modelos del civismo//!Ejemplo de virtud.24
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Daro, Rubn: Canto pico de las glorias de Chile. Op. Cit., p. 10 Ibd., p. 11 22 Ibd., Pp 8-9 23 Rosales, Abel: la Apoteosis de Arturo Prat y de sus compaeros de herosmo muertos por la Patria el 21 de mayo de 1879. Op. Cit., p. 241 24 Ibd., p. 243

Cerrando los ltimos prrafos con una alegora a Prat: Oh Prat!Hroe entre hroes//!Titn entre titanes// Entre altos capitanes//!Tu el ms glorioso// Del patrio amor un smbolo//Ser de hoy mas tu nombre;// y en tanto viva el hombre// tu fama vivir25 As la poesa segua siendo el modo por donde el ideal heroico y el valor de llevaba a lo pblico, a travs de la poesa se educaba con el ejemplo homrico llevado a cabo por Arturo Prat y sus hombres. A travs de la exacerbacin de elementos dignos de ser vistos y analizados como homricos, como el deber, la moral, la aceptacin de un destino funesto, la muerte bella y gloriosa. Con esto los elementos constituidos en la poesa pica de Homero, en lo relacionado a la construccin del arquetipo heroico, construccin que en la creacin de la figura de Prat sirvi como un ejemplo, el molde perfecto para tomar al hombre y lanzarlo a transcendencia en los tiempos, como deca la poesa de Belisario Guzmn mientras viva el hombre tu fama vivir

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Ibd., p. 245

Conclusin
Elevndose ante cualquier honor conocido o decoro de Estado, el honor heroico admite la preexistencia de una poesa oral tradicional, tesorera de la cultura cotidiana y con la labor grupal, de memoria social. Dentro de lo que podemos clasificar como el universo homrico, el honor heroico y la poesa pica se reflejan de forma inseparable. La vida breve, la proeza y la bella muerte solamente tienen sentido en la medida en que, encontrando su sitio en un tipo de canto presto para acogerlas y magnificarlas, confieren al hroe ser objeto y digno de canto. La funcin potica, ms que una forma de expresin lingstica, conserva su papel en la educacin y en la formacin, que mediante y gracias a ella se transfiriera, se educara, se renovara en el alma de toda esa serie de saberes, creencias, actitudes y valores que sirven para conformar cualquier cultura. Solamente la poesa pica, en virtud de su estatuto y funciones, poda conferir al deseo de gloria imperecedera de la cual el hroe est posedo esa base institucional y esa legitimacin social sin las que tal aspiracin se asemejara a una especie de fantasa subjetiva.26 La hbe (Diosa de la juventud, o representatividad de la juventud) que pierde Hctor al mismo tiempo que su vida y que posea con mayor plenitud que otros kouroi (hombre joven, concepto usado por Homero para la representacin del soldado joven), la misma con lo que, en virtud de su muerte heroica, de su muerte a edad temprana, estar para siempre investido el hroe Homrico y tendr por ende la transcendencia temporal, digna de ser enseada. Gracias al Kalos Thanatos o la muerte bella, la excelencia o el aret deja de ser conmensurable slo en relacin a un otro, de necesitar justificacin por medio del enfrentamiento. Se ha realizado para siempre gracias a la hazaa que pone trmino a la vida del hroe. Con esto la muerte bella y con gloria es bella y asocia directamente con el elemento de transcendencia en el tiempo, como una especie de fuerza profunda en la construccin de una cultura. El valor del herosmo patrio de Prat y su sacrifico, al ms puro estilo de Hctor, fecund el mito necesario para restituir a la Marina en el estrado del herosmo militar y
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http://www.revistacontratiempo.com.ar/iliada.htm (Domingo 26 de junio de 2011, 20:50 PM)

entregar un smbolo incomparable al patriotismo popular. Su ejemplo vigoriz la conciencia de cuerpo de los marinos y atrajo el reconocimiento del resto de la sociedad. La guerra en s prestigi a la Armada y demostr la importancia de que fuera poderosa, lo que se vio confirmado despus por la prolongacin de los problemas limtrofes con los pases vecinos. Gracias a Prat se le tom el peso real a las fuerzas Armadas, dejadas de lado por las crisis econmicas previas a la guerra del Pacifico

Bibliografa.
Tesis Mguez Barciela, Aida, 2006: Problemas hermenuticos en la lectura de la Ilada. Tesis para optar el grado de Doctorado, Universidad de Barcelona, Facultat de Filosofa, Departamento de Historia de la Filosofa, Esttica y Filosofa de la Cultura. Fuentes primarias Carta de Arturo Prat Chacn a Carmela Carvajal escrita el 28 de Diciembre de 1878 Carta de Arturo Prat Chacn a Carmela Carvajal escrita el 22 de Diciembre de 1878 Fuentes secundarias Daro, Rubn: Canto pico a las glorias de Chile. Imprenta el Globo, Santiago de Chile, 1918. Figueroa, Pedro Pablo: Crnicas patrias, hombres y hroes. Imprenta de los Tiempos, Talca, 1889. Guerrero, Ramn y Toribio Medina, Jos: El capitn de fragata Arturo Prat, estudios sobre su vida. Imprenta de la librera del Mercurio, Santiago de Chile, 1879. Homero: Ilada. Editorial Gredos, Madrid, Espaa, 1982. Iturriaga, Mara Anglica: Carmela Carvajal de Prat, cartas de mi esposo. Santiago de Chile, Editorial Andrs Bello, 2002. Jaeger, Werner: Paideia: los ideales de la cultura griega, Libro Primero. Fondo de cultura econmica, Mxico, 2001. Mc Evoy, Carmen: Armas de persuasin masiva. Retrica y ritual en la Guerra del Pacfico. Centro de Estudios Bicentenario, Santiago de Chile, 2010. Peralta, Juan: Arturo Prat Chacn (Hroe del mar). Escuela naval Arturo Prat, Valparaso, 1953. Rosales, J. Abel: La apoteosis de Arturo Prat Chacn. Imprenta de los Debates, Santiago de Chile, 1888. Vicua, Bernardo: Biografa completa de Arturo Prat Chacn. Imprenta del Mercurio, Valparaso, 1879.