Está en la página 1de 2

El ser humano primitivo en el ser humano moderno Que no heredamos la cultura sino que la aprendemos es cosa ya confirmada.

Sin embargo, sera una equivocacin afirmar que el ser humano llegue por primera vez al mundo desarmado para enfrentar la vida. Por el contrario, como cualquier otro animal, el ser humano encierra en su cuerpo la capacidad de defenderse; el nio recin nacido, aunque incapaz de desplazarse o defenderse con puos, garras o mordiscos como lo hacen las cras de otros mamferos, si posee un efectivo mecanismo de defensa: el llanto. Gracias a l recibe la pronta atencin del adulto mayor. Pues bien, estos mecanismos instintivos, su progresiva elaboracin y desviacin, son la energa motora de la cultura. Esta ltima, por ser aprendida, se hace particular a cada pueblo de la tierra, ya que cada uno tiene historias y ambientes distintos en los cuales se ha desarrollado. Pero el instinto, del cual proviene, como venimos deciendo, la cultura, es, por el contrario, comn a todos los seres humanos y homogneo en ellos. El ser humano que habita las fras sabanas en lo alto de los andes conserva con el ser humano nacido y criado en la costa Caribe colombiana, los mismos mecanismos instintivos que alo dotan para hacer frente a la vida. Sabemos sin embargo, que la cultura, las costumbres de uno u otro son distintas. Ahora bien, no solamente el hombre o la mujer de Bogot es afn al hombre y la mujer de la costa en cuanto a su capacidad y manifestaciones instintivas, sino que stos son a su vez afines a un hombre o una mujer del medio oriente, del frica o de la China, en fin, a cualquier otro ser humano que habite o halla habitado la tierra. En efecto, que halla habitado la tierra; nuestros antepasados ms lejanos antropoides o Neandertales o luego los primeros seres humanos organizados socialmente en comunidades tribales, comparten con el ser humano moderno esta capacidad instintiva a la cual nos estamos refiriendo.

No podemos por ello concebir a los seres humanos que nos antecedieron en el planeta, como simples escalones del desarrollo humano cuyo final es el hombre y la mujer modernos. La idea europea de progreso as lo pens; el ser humano primitivo habra desaparecido para dar origen a formas ms desarrolladas de la especie. Sin embargo, esto slo era posible si se aceptaba que la historia de la humanidad fuese la historia del triunfo de la razn. La realidad del ltimo siglo indica que dicho triunfo no es ms que un mito. Por el contrario, en el ser humano moderno permanecen latentes esas fuerzas instintivas que

empujan a la accin. Esta ltima es luego explicada racionalmente, pero su origen no es la razn. Es as como el ser humano moderno volvi a identificarse con aquel ancestro que crea perdido y abandonado en el ms remoto pasado; el ser humano primitivo tambin elaboraba simblicamente sus impulsos instintivos, tal y como hoy en da lo hacemos; la nica diferencia es que su tiempo, su espacio, su propia historia, costumbres y creencias dieron una particularidad a sus smbolos los cuales se diferencian de los nuestros. La diferencia entre el ser humano primitivo y el moderno quedara as reducida a la que existe entre dos pueblos contemporneos a quienes los separa su cultura.
--

No obstante esta caracterstica homogeneizadora, este sustrato comn a todos los hombres como Freud llam a lo instintivo, sabemos que lo que nos hace plenamente humanos es aquella cultura donde precisamente radica la diferencia entre unos seres humanos y otros. Se puede decir entonces que unos y otros estamos a la vez tan cerca y tan lejos. De all que la diversidad de lo humano sea magnfica y que el respeto a los pueblos y sus decisiones deba ser la regla, ya que las diferencias culturales son la elaboracin de fuerzas inherentes por igual a todos los seres humanos. Detenernos aqu en una exposicin de todas las manifestaciones humanas contemporneas que nos recuerdan al ser humano primitivo, que habita en los hombres y mujeres que hoy nos rodean, requerir de un espacio y un tiempo de exposicin del cual no disponemos. Bastar con decir que nuestra religin, creencias en general (creencia incluso en la ciencia misma) nuestra fiesta, nuestro hbitat modificado, nuestra gastronoma, nuestras tcnicas, nuestra ciencia y nuestro arte, no son otra cosa que nuevas formas de aquellas formas primitivas. Es por ello que el genio de Picasso al visitar las cuevas de Laxcrau o Altamira, donde se encuentran las pinturas rupestres del hombre primitivo, slo atino a decir y con ello fue suficiente- no hemos inventado nada.

También podría gustarte