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Foro Social Mundial, Porto Alegre, Brasil. Foto Tatiana Cardeal (Creative Commons)

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La alegra de ser de izquierdas

Estrategias para recuperar la capacidad de soar
texto de Gemma Galdn Clavell

e aqu, por fin, un texto optimista que no da falsas razones para el optimismo. Un texto en el que se apuesta por una izquierda vital, capaz de soar y de actuar. Un soplo de aire fresco que nos aleja de los aromas de tanatorio que se respiran ltimamente.

El ttulo de este artculo no refleja, evidentemente, una realidad. Es un sueo. Una ilusin. Una esperanza. Pero de las absolutamente necesarias, porque para conseguir algo primero hay que desearlo. A alguien se le cumpli alguna vez un sueo que no haba tenido? Pero entonces, por qu parece tan inverosmil una afirmacin como la alegra de ser de izquierdas? Lo que planteo en estas lneas es que lo peor que le ha pasado a la izquierda en estos ltimos tiempos es que se ha olvidado de soar y de hacer soar. Mientras nos indignbamos ante el devenir del mundo, nos atrincheramos en la agria denuncia y reprimimos la ilusin y la imaginacin; nos refugiamos en las grises rutinas y los anlisis coyunturales. Nos olvidamos, en definitiva, del deseo. De aquello que nos llev a nosotros, en su da, a optar por la disidencia. Si ser de izquierdas no es la adhesin a un programa poltico, ni el galardn concedido a quienes asisten infatigables a reuniones interminables, ni consiste en pagar la cuota de alguna organizacin poltica o social progresista o dar la vara desde

las eruditas cumbres de la verdad y la razn, entonces quizs ser de izquierdas sea, sobre todo, una sensibilidad. Nadie da forma a su escala de valores ni a sus opciones polticas a travs del anlisis racional de la realidad, los datos y los discursos. Lo que nos lleva a situarnos polticamente es fruto de nuestra forma de ver y de experimentar el mundo, y en el caso de la izquierda, que pocas veces encarna el discurso mayoritario, esta posicin ante el mundo viene marcada por la voluntad, la ilusin y el deseo de cambiarlo. Entonces, si la capacidad de imaginar realidades alternativas, de soar con que las cosas sean diferentes, es lo que informa esta sensibilidad, por qu no incorporar emocin, juego y espectculo a todo lo que hacemos? Por qu no practicar la alegra de formar parte de un proyecto por una sociedad ms justa, ms igualitaria, ms sostenible y ms feliz? Ellos s suean Las razones de la renuncia a la imaginacin y el sueo pueden ser muchas: desde la decepcin ante la ilusin pasada, a

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las altas dosis de realidad y concesiones nosotros mismos, la verdad no les inteque impone la prctica poltica y las resa para nada. Nosotros, en cambio, dinmicas internas de las organizaciosomos expertos en verdades; ser rectos y ay que ir desmontando la nes. Estos factores nos afectan a nivel racionales, ntegros, es lo que mejor individual y, con el tiempo, pueden desimagen de la izquierda como un sabemos hacer... pero no sabemos nada gastarnos hasta lmites insospechados. de las emociones. Sin embargo, las senComo colectivo, sin embargo, como espacio aburrido, gris, masculino, timos: a quin no le tent volver a izquierdas, esta renuncia creo que tiene soar que quizs otro mundo s era quejica y, en definitiva, muerto. un origen diferente: la apropiacin del posible cuando escuch por primera juego y del deseo por parte de los otros. vez al Subcomandante Marcos? Quienes mejor han aprendido a jugar con los deseos y las emoEvidentemente, el equilibrio es tenso, pero no imposible: ciones, para manipularlos, son los publicistas al servicio de los debemos conseguir movilizar emociones sin caer en la manigrandes grupos empresariales y los grandes partidos polticos. pulacin; abrir ventanas de esperanza renunciando a vender Los medios de comunicacin y las calles estn llenas de menun producto prefabricado; debemos atrevernos a soar para sajes que buscan movernos algo por dentro que nos lleve a generar sueos. La clave, creo, est en la imaginacin y en consumir y/o a no pensar. Los partidos mayoritarios buscan sumergirnos en el mundo de los estmulos, para conseguir movilizar continuamente nuestras emociones para lograr transmitir aquello en lo que creemos y, por el camino, desvelar adhesiones a su programa poltico (slo hay que recordar la las trampas del discurso de los vendedores de pan y circo. nia de la campaa de Rajoy, o el si t no vas, ellos vuelven del PSOE). McIzquierda Este recurso constante a lo irracional, a la emocin y el deseo Algunos ya lo estn haciendo: las ltimas campaas del despierta muchos recelos entre la izquierda es, de hecho, uno PSOE han jugado precisamente a eso. La promesa de Zapatero de sus campos de batalla. Y con razn. La utilizacin de la de retirar las tropas de Iraq, realizada incluso en contra de los manipulacin emocional para conseguir votantes o consumibarones de su partido, nos lleg a todos por la valenta y condores es detestable (y ha llevado ya en varias ocasiones al viccin que transmita. Racionalmente, supimos que era el encumbramiento de proyectos polticos genocidas). Sabemos PSOE de siempre, pero a quin no le vinieron ganas de creer que nosotros no somos como ellos, y por eso insistimos en la por unos segundos? Lo mismo ocurre con el si t no vas, ellos razn, en la verdad, en poner en evidencia emperadores desvuelven mencionado anteriormente: es un mensaje diseado nudos. El problema es que nadie nos escucha. para entrar por las emociones, no por la cabeza. Y funciona. Sin embargo, el truco no est en imitar las tcticas publicitaLos lmites de la verdad rias de las empresas para crear una especie de McIzquierda Qu ocurrira si maana salieran a la luz documentos oficapaz de convencer al mundo de que el futuro ser maravillociales que evidenciaran la participacin de la administracin so con slo depositar la papeleta correcta en la urna electoral, Bush en los atentados del 11-S? Probablemente lo mismo que o firmar el giro bancario para pagar una cuota de apoyo, ocurre cada vez que la historia nos da la razn: nosotros asenponindonos as al nivel de los desodorantes que prometen timos con sentimientos mezclados de condescendencia y xito con las mujeres o la bollera industrial que promete amirabia, y soltamos algn ya lo decamos nosotros, eso ya lo gos por todas partes. Tenemos la suerte de que muchos de predije yo en 1814. Ellos miran hacia otro lado. Y el mundo nuestros valores forman parte del imaginario colectivo (por sigue igual... Los nada de hoy siguen siendo nada. eso la derecha hace tantos esfuerzos para apropirselos!), por La verdad, por s sola, no moviliza. Para que sea efectiva debe lo que no tenemos que hacer promesas absurdas ni engaar a generar emocin, empoderar, suscitar deseo y capacidad de nadie -en realidad, quizs baste con que consigamos despertar soar. Por qu son ya ms numerosas las manifestaciones del algo que ya est latente; con que, sin dar recetas, provoquemos May Day que las de los sindicatos oficiales? Cmo consigui la reflexin crtica e inteligente. Quizs baste con deformar. sacar de sus casas a tantos jvenes el movimiento antiglobalizacin? Por qu en las camisetas sale el Che Guevara y no Espejos cncavos Llamazares? No hay duda de que algo tenemos que hacer, y pronto, para La clave est en la combinacin de verdad y sueo. Los otros ir desmontando la imagen de la izquierda como un espacio utilizan las emociones para manipular el deseo y alejarnos de aburrido, gris, masculino, quejica y, en definitiva, muerto. En

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Marcha Mundial de Mujeres. Foto Tatiana Cardeal (Creative Commons)

Guilherme (Creative Commons)

este sentido, el cambio interno, la apertura y la apuesta por la participacin son imprescindibles (como abordaremos ms adelante). Pero quizs para conseguir que alguien nos escuche cuando contamos esas verdades que tantas horas de estudio y reflexin erudita nos han costado, debamos despojarnos por un momento de nuestro traje de seriedad y trascendencia para conseguir hacer rer. S, s, hacer rer. Provocar carcajadas inteligentes a travs de la deformacin hasta lo grotesco de las asociaciones emocionales que nos provocan muchos mensajes mediticos y polticos. Interrumpir con irona la rutina idiotizante. Qu la Iglesia catlica vuelve a cargar contra el aborto? Pues nos erigimos en Ciudadanos Alarmados por el Genocidio de Espermatozoides para exigir que no slo se reconozca vida en el momento de la fecundacin del vulo, sino ya antes, en el escroto, iniciando as una campaa contra la masturbacin masculina y evidenciando lo absurda y aleatoria que es la doctrina de la curia vaticana. Que otro poltico del PP se presenta en una universidad pblica en pleno proceso de implementacin de Bolonia? Pues en lugar de abuchearle, le montamos un grupo de apoyo integrado por jvenes de esttica Amo a Laura y con pancartas del tipo Universidad de elite ya, Basta de becas a la purria, Botn rector, etc., impidiendo la conferencia con un aplauso continuo. As, al da siguiente, en lugar de la condena unnime de la comunidad bienpensante a la negacin de la libertad de expresin, conseguimos un mayor impacto meditico, invitamos a la gente a pensar y, lo ms increble, nos lo pasamos bien! Y quizs a la prxima reunin se atrever a entrar alguien nuevo a quien no provocar asfixia el aire cargado de mala leche y falta de imaginacin que a veces inunda nuestros locales. Lo mismo es aplicable a algunas campaas: si queremos sacarlas de la trampa del corporativismo, o rescatarlas de la irrelevancia, podemos intentar imaginar formas de involucrar a colectivos sociales ms amplios en las reivindicaciones. Podramos iniciar campaas para adoptar a miembros de colectivos en lucha: Adopte a un mdico, Adopte a un conductor de autobs en las que el adoptante se comprometera a llevarle la comida al trabajo para que pudiera alimentarse a

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recuperar y contagiar la alegra de creer que las cosas se pueden cambiar? Hace unos aos, cuando el Ayuntamiento de Barcelona decidi cambiar la prometida zona verde por un parking cubierto y una plaza dura en un espacio de la parte vieja de Barcelona que los vecinos bautizaron como Forat de la Vergonya (Agujero de la Vergenza), en lugar de resignarse u optar por los canales tpicos de protesta, los vecinos decidieron prefigurar su sueo y plantaron un abeto en el solar abandonado. Siguieron meses de lucha vecinal durante los que la polica destroz una y otra vez el jardn colectivo. Y, cada vez, los Casar Natarn (Creative Commons) vecinos volvan a construir su parque. El conflicto del Forat gener un pesar de la excesiva carga laboral, o a sacar a sus hijos al parque alud de solidaridad, y muchos colectivos sociales de otros y ensearles fotos de su madre/padre para que no se olvidara barrios hicieron suya su lucha. No creo que fuera casualidad: de ellos. De esta forma conseguiramos no slo poner un espesu protesta derrochaba idealismo y determinacin. Y eso movijo cncavo ante el conflicto, sino tambin generar sinergias liza. ms amplias y espacios de participacin. Para prefigurar sueos es imprescindible tenerlos, y ah est Colocar espejos cncavos ante la realidad para deformarla e el reto. La prefiguracin de la que hablo no es la que pretende incitar al espectador a la reflexin inteligente es una forma de crear sociedades socialistas, libertarias o alternativas como trabajar con la imaginacin y con la irona que no requiere islas de pureza dentro del sistema actual. Esto no funciona por manipulacin ni engao. razones evidentes. Hablo de transmitir ideas polticas a travs de la prefiguracin de aquello que defendemos. Si defendemos Escenificar sueos para cambiar realidades la universidad pblica, por qu no sacar las clases a la calle? Si Una imagen vale ms que mil palabras. Una emocin vale defendemos una ciudad abierta e inclusiva, por qu no conms que mil programas polticos. Lo sabemos, y por eso nos vertir los aspticos espacios pblicos tan desgraciadamente de gustan la literatura, la poesa, el arte... Vemos el Guernica y nos moda en salas de estar con sillas, mesas, juegos y gente socialiinvade la emocin, la rabia, la conviccin nos retumba en las zndose? entraas; pero cuando tenemos que explicar por qu somos Mientras escribo estas lneas, diferentes movimientos sociaantifascistas nos perdemos en discursos interminables que les de Nueva York estn organizando una manifestacin sorjams movilizan pasiones. En nuestra vida cotidiana somos presa el 30 de abril (33 aniversario del fin de la Guerra de defensores acrrimos de la metfora, de la complejidad, de la Vietnam) para celebrar el fin de la guerra en Iraq. La idea es interpretacin; pero en poltica nos aferramos a la literalidad, a convocar a miles de personas y movimientos sociales sin un fin la linealidad, a la doctrina. especfico anunciado para escenificar un Y si nos atreviramos no slo a imadesfile como los que en 1945 celebraron el ginar, a soar, sino tambin a escenificar ntes de hundirnos del todo fin de la Segunda Guerra Mundial, y acomestos sueos? Y si furamos capaces de paarlo de una campaa meditica a base quizs no sera mala idea encontrar formas de transmitir lo que en de comunicados de prensa anunciando el realidad nos moviliza por dentro y nos esperado fin del conflicto y el retorno de abrir las puertas y dejar lleva a pasar tardes en manifestaciones y las tropas. que entre aire. noches en reuniones? Y si consiguiramos En eso consiste escenificar los sueos: en

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darle un contenido real a algo que anhelos conciudadanos a los que queremos lamos y transmitir de forma clara y conllevar hasta la victoria final. creta lo que sentiramos si ese deseo fuera En lugar de condenar las emociones a abemos que nosotros no realidad. Estos actos consiguen hacer lo los mrgenes o de pretender ignorarlas que no hace ninguna lgica racional: mediante la ceguera autoimpuesta, somos como ellos. El problema transportarnos a otros lugares, nos hacen podemos intentar aprender a relacioes que nadie nos escucha. sentir nuevas posibilidades. Y lo ms narnos con ellas: con la ilusin pero importante: nos hacen desear aquello que tambin con el individualismo, con la estamos experimentando. En lugar de cortarnos las venas por esperanza y tambin con el miedo, con el altruismo y con el todo lo que no conseguimos, nos llenamos de ilusin ante la consumismo. Si seguimos reprimindolas, desprecindolas perspectiva de conseguir lo que queremos. Estamos en el como desviaciones irracionales, una tarde de compras siempre mismo lugar, no nos hemos movido, pero ya nada es lo mismo. conseguir imponerse a una manifestacin; las soluciones Ahora lo que nos lleva a las reuniones no es la disciplina interbasadas en la represin y el control seguirn proporcionando na ni el sentido de responsabilidad: es la ilusin de trabajar ms sensacin de seguridad que una sociedad ms justa e colectivamente por algo que nos hace soar. igualitaria; y nosotros seguiremos predicando en un desierto lleno de gente, retransmitiendo nuestras ideas en la frecuencia Es posible la WikiIzquierda? equivocada. Existe una imagen bastante utilizada, que es la de cmo cinco dedos por s solos no tienen ninguna fuerza, pero unidos forman un puo. La unin hace la fuerza. Muy bien. Pero para que el puo pueda golpear con fuerza necesita que todos los dedos participen en el mamporro. Si un dedo le dice a los otros que le deleguen su agencia, o les asegura que l ya se encargar de dar el golpe, que los dems slo tienen que contribuir econmicamente a su esfuerzo, votarle cada cuatro aos o sacar a pasear la pancarta con sus siglas por la manifestacin, es evidente que los cinco dedos no sern enemigo para nadie. Si dos brazos tienen ms fuerza que uno, si cuatro ojos ven ms que dos, se deduce que cincuenta militantes de base piensan ms que un secretario general. Antes de hundirnos del todo quizs no sera mala idea abrir las puertas y dejar que entre aire. Si faltan ideas para refundar la izquierda, por qu no iniciar Si Rosa Luxemburg no quera una revolucin sin baile, y los procesos participativos abiertos a la ciudadana para recoger estudiantes de mayo del 68 imaginaban la playa bajo los adopropuestas y discutirlas colectivamente? Por qu no convertir quines, por qu no podemos nosotros imaginar nuevas tctila militancia poltica en una escuela de democracia y de ejercicas y soar con el da en que ser de izquierdas sea una alegra? cio de agencia? Por qu no crear espacios construidos colectiVerdad y sueo. Pan y rosas vamente, abiertos, la suma de millones de puntitos de colores? Es posible, adems, crear diferentes niveles de participacin. Nota: Este artculo esta pensado como una lluvia de ideas, una reflexin Es innegable que habr gente que slo querr o podr particien voz alta que pueda contribuir a repensar la izquierda, por eso no hay par a niveles muy bajos, y otros que con que se les pida que notas ni referencias. Pero eso no quiere decir que todo lo planteado sea original, ni mucho menos. Estas pginas mezclan mi experiencia persomanden un correo electrnico al mes tendrn suficiente; pero nal en proyectos como Malababa y l'Observatori de Resistncies i algunos querrn involucrarse, ilusionarse, sentir que forman Subcultures con las obras y acciones imprescindibles de Stephen Dunparte de algo vivo que no es ciego, sordo y mudo a su llegada... combe, Billionaires for Bush, Michael Moore, The Yes Men y muchas y Que los seres humanos valoramos la posibilidad de elegir y muchos ms que llevan aos buscando vida en la izquierda y los moviadaptar las cosas a nuestras necesidades es algo que nos mientos alternativos. He optado por el uso del masculino genrico de demuestran cada da las estanteras de los supermercados, los muy mala gana, para no aadir pesadez al relato, pero sin que eso videojuegos y fenmenos como el tunning. Quizs podamos suponga en ningn caso que acato esta negacin cotidiana de la presencia de las mujeres en el devenir del mundo. aprender algo, por fin, de la realidad realmente existente y de

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Foto Orionomada (Creative Commons)