Liceo Cristiano Reverendo Juan Bueno “La Coruña”

Materia: Educación Cristiana

Tema: El infierno

Grado: 1° Sección: “B”

Docente: Jonathan Vladimir Sánchez Gómez

Alumnos: Nohelia Nicolle Barahona Rodríguez #6

Aquiles Samuel Cruz Cruz #12
Marcela Alejandra García Palma #19
Daniel Iván Gómez Méndez #20
Ashley Michelle Hernández Serrano #23
Ángel Francisco Quintanilla Chavarría #25
Introducción:
 El infierno es un lugar creado para todas las personas que cometieron
pecados en su vida, y no se entregaron a Cristo como único salvador.
Muchos de nosotros solo sabemos que es un lugar donde pagamos las
consecuencias de nuestros pecados.

Existe mucha ignorancia al respecto, y muchos de nosotros no sabemos

de lo que es real o es falso. Además, cada rama del cristianismo define a
su infierno como único en el mundo e ignora el resto. En cambio,
inframundo es diferente dependiendo de quién lo cuente

Este reporte no está para decidir cuál es el verdadero infierno, o debatir

si existe o no. El objetivo del reporte es de detallar el infierno; tener mas
conocimiento acerca de este y ser veraces en como actuar para no llegar
a él.

¿¿El infierno… que es en realidad??

Del latín infernum, el infierno es el lugar donde, después de la muerte, los
condenados son sometidos a un castigo eterno. El concepto también se utiliza para
nombrar al estado de privación definitiva de Dios y, en ciertas mitologías, al lugar
donde habitan los espíritus de los muertos.

Por otro lado, se podría decir que las primeras religiones (o la primera) en
popularizar el infierno, fuera del cristianismo; seria El Islam religión donde
pertenece “Mahoma” reconocido por vivir (según investigaciones) 600 años
después de Jesús Por ese entonces el concepto del infierno ya estaba bien
establecido en el cristianismo, así que Mahoma lo adoptó dentro de la nueva
religión. De hecho, el infierno y el juicio final se encuentran dentro de los temas
dominantes del Corán, que advierte: «A aquellos que se nieguen a creer en
nuestros signos, los acercaremos al fuego ardiente. Tan pronto como su piel sea
consumida por el fuego, los revestiremos con otra para hacerles probar el suplicio»
(esto sacado de un versículo del Corán)

Otras religiones la cual menciona el infierno serian, el catolicismo romano, la

ortodoxia oriental y al protestantismo de igual manera está en gran medida
enmarcado con los conceptos del juicio y, por aquellos que no cumplen los
criterios necesarios, sufrimiento eterno en el infierno. El credo de Atanasio,
considerado por los doctos que data del siglo quinto o principios del siglo sexto y
venerado por la iglesia católica romana y varias iglesias protestantes, termina con
estas palabras: «Y los que hubieren obrado bien irán a la vida eterna; y los que
hubieren obrado mal, al fuego eterno. Esta es la fe católica, la cual, a menos que el
hombre crea fielmente y firmemente, no puede ser salvo». 

Algunas creencias del infierno ofrecen detalles vívidos y siniestros (p. ej., el
Naraka budista, uno de los seis reinos de la reencarnación)3. Las religiones con
historias divinas lineales a menudo ven el infierno como infinito (p. ej., las
creencias cristianas), mientras que las religiones con historias cíclicas tienden a
mostrar el infierno como un período intermedio entre las reencarnaciones (p. ej.,
Diyu, el reino de los muertos) en la mitología china). El castigo del infierno suele
corresponder a los pecados cometidos en vida.

A veces se hace una distinción específica, y el alma condenada sufre por cada error
cometido (ver, por ejemplo, el Mito del Conde de Platón o el Infierno descrito en la
Divina Comedia de Dante Alighieri), y a veces el castigo es universal, los
pecadores son relegados a uno o más infiernos. cámaras o niveles de dolor

Entre los aproximadamente seis mil setecientos millones de personas en el mundo,

más de dos mil millones son cristianos, y cerca de mil trescientos millones son
musulmanes. En conjunto estas dos religiones tienen aproximadamente la mitad de
la población mundial, y ambos grupos creen en un lugar de condenación
eternamente ardiendo. El concepto del infierno también ocupa un lugar en el
judaísmo, sin embargo, adopta diferentes formas en las religiones orientales como
el hinduismo, budismo, taoísmo, jainismo y el zoroastrismo. La idea del tormento
perpetuo (o casi perpetuo) es tan común en las religiones y culturas del mundo que
si usted menciona la palabra «infierno» un concepto determinado surge en la mente
de las personas inmediatamente.

Siendo el cristianismo la religión más grande del mundo, parece más que razonable
explorar lo que tiene que decirnos acerca del tema el «Libro de libros», la Biblia.
Sin embargo, los seguidores del judaísmo y el islam también comparten el epíteto
«Gentes del Libro», debido a que reconocen un patrimonio común—un linaje que
se remonta a Abraham y por lo tanto un respeto compartido por muchos de los
personajes que leemos en el Antiguo Testamento.
Las culturas y filosofías paganas han contribuido grandemente con los conceptos
modernos del infierno. Sin embargo, ¿qué dice la Biblia misma sobre el tema?

¿Qué dice la biblia acerca del infierno?

Es importante obtener una comprensión sólida de quien es Dios, y también su
carácter. La Biblia nos dice que Dios “es” amor Dios es el autor del amor y todas
sus acciones son dirigidas por amor.  La Biblia claramente dice que Dios no
disfruta de la muerte de un pecador. Ezequiel 33:11 dice, Diles: “Vivo yo, que no
quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva…

El sufrimiento del infierno:

Los textos bíblicos insisten mucho sobre la ignominia, el tormento, el llanto, el

crujir de dientes, la tribulación, la angustia, el sufrimiento que sufren los réprobos
(Dn. 12:2; Lc. 16:23-24; Mt 13:42; Ro. 2:8-9; Jud. 7) Y el apóstol Juan añade: “Y
el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos… y no tienen reposo de
día ni de noche, y serán atormentados por los siglos de los siglos” (Ap. 14:10-11;
20:10).

¿La duración del infierno?

La Biblia asigna al castigo de los impíos una duración eterna. En Heb, como en gr;
se emplean los mismos términos para designar la vida eterna y el tormento eterno.
Se trata de un fuego que no se puede apagar, como un gusano que no muere. Hay
algunos que piensan que solamente significa “de gran duración, en relación con el
siglo (aion) venidero”. Ahora bien, en 64 ocasiones eterno se aplica las gloriosas
realidades sin fin del otro mundo: Dios, el Espíritu, el Evangelio, la salvación, la
redención, la gloria, el reino, la vida eterna, etc. Y esta palabra se aplica 7 veces a
la perdición ¿No debe por ello significar asimismo una realidad sin fin? Hemos
visto que en Apocalipsis se afirma que el tormento durará “por los siglos de los
siglos”.

¿Cómo puedo evitar el infierno?

El pecado no se puede evitar, ya que desde nacimiento todos estamos manchados

por un pecado y tarde o temprano cometemos un pecado, todo esto generado
gracias a Adán y Eva, pero Dios quiere destruir el pecado, pero ama al pecador. Si
continuamos aferrándonos al pecado seremos destruidos junto con el pecado. Si
abandonamos el pecado, el pecado solo será destruido. Si el pecado no se elimina
por completo infectará cada parte de la tierra. No puede existir completa paz
mientras exista el pecado.

En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que con frecuencia se traduce como

«infierno» es sheol, aunque de hecho significa «la fosa». La Biblia enseña que
cuando morimos, simplemente vamos a la fosa (véase Salmos 49:10–11 y
Eclesiastés 3:19–20). El Interpreter 's Dictionary of the Bible (Diccionario
Intérprete de la Biblia) comenta, «En ninguna parte del Antiguo Testamento la
morada de los muertos es un lugar considerado como castigo o tormento.

El concepto del “infierno” se desarrolló en Israel solamente durante el periodo

helenístico» (a partir del siglo cuarto a.C.). Ideas religiosas y filosóficas griegas,
incluyendo las de Aristóteles y Platón, llegaron a influenciar a toda la región
durante esa época. La Merriam-Webster 's Encyclopedia of World Religions
(Enciclopedia de las Religiones del Mundo de Merriam-Webster) señala que
«muchos aspectos formales de la religión helenística. . . persisten en las tradiciones
judías y cristianas de la actualidad».
En el Nuevo Testamento, encontramos tres palabras griegas traducidas como
«infierno». La que se utiliza con más frecuencia es gehenna, que se refiere al Valle
de Hinom, justamente a las afueras de los muros de Jerusalén, en los días de Jesús
era en donde los locales tiraban y quemaban la basura.
El valle es mencionado por primera vez en Josué 15:8 (Versión Reina-Valera
1960): «Y sube este límite por el valle del hijo de Hinom al lado sur del jebuseo,
que es Jerusalén».
En ese entonces Jerusalén estaba en manos de los jebuseos, y el valle marcaba el
lindero entre las tierras heredadas por dos de los hijos de Jacob—también conocido
como Israel—particularmente, Judá y Benjamín.
El Theological Dictionary of the New Testament (Diccionario Teológico del
Nuevo Testamento) dice que el Valle de Hinom «adquirió mala reputación por los
sacrificios que se ofrecían ahí a Moloch en los días de Ahab y Manasés [reyes de
Judá]. Al Valle de Hinom se le llegó a comparar con el infierno del juicio final en
la literatura apocalíptica»—escritos judíos extra bíblicos—«a partir del siglo
segundo a.C. . . . El nombre gehinnom de esta manera llegó a ser utilizado para el
fuego escatológico del infierno. Esta es la etapa de desarrollo reflejada en el Nuevo
Testamento. En el siglo primero d.C. fue ampliado más para cubrir el lugar donde
los impíos serán castigados en un estado intermedio, sin embargo, esto no se
encuentra en el Nuevo Testamento» (énfasis añadido).
Continúa diciendo, «En el Nuevo Testamento no existe descripción de los
tormentos del infierno como se encuentra en la literatura apocalíptica», la cual más
tarde fue incluida en los escritos cristianos de igual manera.
Una vez más, para entender la fuente sobre la idea que la gente es torturada en un
infierno de fuego eterno, tenemos que ir fuera de las Escrituras. Esto debería
mandar un signo de peligro para aquellos que consideran la Biblia como su fuente
de fe.

Como ya se señaló anteriormente, el valle de Hinom había adquirido

connotaciones negativas a través de los años. De acuerdo a Jeremías 7, los
habitantes israelitas de la región habían erigido ídolos en el templo de Dios, y en el
valle adjunto habían construido altares a dioses falsos. Habían quemado incluso a
sus hijos para apaciguar a los dioses paganos.

En Jeremías 19:4–7, el profeta presenta este mensaje de parte de Dios: Porque me

dejaron, y enajenaron este lugar, y ofrecieron en él incienso a dioses ajenos, los
cuales no habían conocido ellos, ni sus padres, ni los reyes de Judá; y llenaron este
lugar de sangre de inocentes. Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con
fuego a sus hijos en holocaustos al mismo Baal; cosa que no les mandé, ni hablé, ni
me vino al pensamiento. Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, que este lugar
no se llamará más Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza. Y
desvaneceré el consejo de Judá y de Jerusalén en este lugar, y les haré caer a
espada delante de sus enemigos, y en las manos de los que buscan sus vidas; y daré
sus cuerpos para comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra.
Así es como era conocido Gehenna en los días de Jeremías. En el Nuevo
Testamento, la palabra gehenna generalmente es utilizada en referencia a la
destrucción de los hacedores de maldad. Jesús dijo, «Y no temáis a los que matan
el cuerpo, más el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede
destruir el alma y el cuerpo en el infierno»—gehenna (Mateo 10:28). En otras
palabras, te puede matar la gente, pero solamente el cuerpo. No les temas; témele
al que puede ponerte fin para siempre.

Jesús utilizó la palabra en otras situaciones de igual manera, siempre aludiendo a

esa basura ardiente como metáfora por la muerte final del malvado incorregible.

¿Qué es el purgatorio?

El Purgatorio Católico es el estado de los que mueren en “amistad con Dios” pero,
aunque están seguros de su salvación eterna, necesitan aún de purificación para
entrar en la eterna bienaventuranza.
el purgatorio no es un espacio físico y se define como un estado del alma
transitorio de purificación y expiación en el que, después de la muerte, las personas
que han fallecido en estado de gracia, sufren la pena temporal que aún se debe a los
pecados perdonados y, tal vez, expiar sus pecados veniales no perdonados para
poder acceder a la visión beatífica de Dios.
Según se cree, debido a que todo aquel que entra en el purgatorio terminará
entrando al Cielo tarde o temprano, el Purgatorio no es una forma de Infierno. Se
afirma que las plegarias a Dios por los muertos, la celebración de la eucaristía y las
indulgencias pueden acortar la estancia de una o varias almas que estén en dicho
estado.

¿Menciona la Biblia el purgatorio?

No. La Biblia no contiene la palabra purgatorio. Tampoco dice que las almas de
los muertos se purifiquen en un purgatorio. Lo que la Biblia enseña sobre el pecado
y la muerte desmiente esta doctrina.

·Lo que purifica a una persona del pecado es la fe en la sangre de Jesús, no

pasar tiempo en un purgatorio. La Biblia dice que “la sangre de su Hijo Jesús [el
Hijo de Dios] nos purifica de todo pecado” y que “Jesucristo [...] nos ha purificado
con su sangre de nuestros pecados” (1 Juan 1:7, Apocalipsis 1:5)

·Los muertos no tienen consciencia de nada. La Biblia declara: “Los vivos

saben que han de morir, pero los muertos no saben nada” (Eclesiastés 9:5).
Quienes han muerto no sienten nada en absoluto, así que no pueden sentir ningún
fuego ni ser purificados.

·Después de que una persona muere, ya no es castigada por sus pecados. La

Biblia enseña que “el salario del pecado es la muerte” y que “el que está muerto
queda libre del pecado” (Romanos 6:7,23). La muerte es el castigo definitivo por
los pecados.
El lago de fuego:

En los dogmas del cristianismo, principalmente en el protestantismo y el

fundamentalismo, el Lago de fuego es aquella alusión descrita por Juan el
Evangelista en el libro del Apocalipsis como un gran lago de fuego y azufre. En el
libro, se describe el Lago de fuego como el lugar preparado por Dios donde
sufrirán tormento eterno el Diablo y sus ángeles, así como todas aquellas personas
cuyos nombres no aparecen en el Libro de la vida, es decir, que no recibieron la
salvación de sus almas mediante Jesucristo.

La respuesta que da la Biblia

El lago de fuego no es un lugar literal. Hay cinco versículos bíblicos que
mencionan el “lago de fuego”, y en todos ellos este lago es un símbolo.

La Biblia dice claramente que el lago de fuego “significa la muerte segunda”

El lago de fuego representa un segundo tipo de muerte, una muerte distinta. ¿En
qué sentido? Aunque la muerte segunda también representa la inexistencia, la
Biblia no dice que sea posible resucitar de este tipo de muerte. Muchos piensan que
el Infierno es lo mismo que el Lago de fuego, pero no es así, la Biblia explica que
el infierno está en el centro de la tierra.

Ese texto relata que el mentiroso que los engañaba, será hacia allí lanzado
conjuntamente con la bestia y el falso profeta y otros; y dice que serán
atormentados día y noche por los siglos de los siglos (Apocalipsis 20:10).
Esta expresión solo aparece en el libro de Revelación y es claramente simbólica.
La Biblia da su propia explicación y definición de ese símbolo al decir: “Esto
significa la muerte segunda: el lago de fuego”. (Apocalipsis 20:14) «Y la muerte y
el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda».
(Apocalipsis 21:8) «Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas,
los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte
en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda».

La expresión lago de fuego se encuentra sólo en Apocalipsis, un total de seis veces.

Juan explica el significado de esta frase al identificarla con la segunda muerte. Es
el lugar donde los malos quedan para siempre separados del Dios vivo y sufren por
la eternidad los tormentos del infierno. Es el lugar donde los malvados pasan su
eternidad. Pero ¿cómo entendemos los términos muerte y Hades? Primero, muerte
es un estado y Hades un lugar. Luego, los dos están íntimamente conectados, como
en el cuarto sello donde el jinete en el caballo amarillento es la Muerte, y el Hades
lo sigue muy de cerca) Hades, como el lugar donde permanecen las almas de los
incrédulos, no se identifica con el sepulcro en el que descansan tanto creyentes
como incrédulos. Por el contrario, el infierno es el lugar de eterno sufrimiento.
Cuando tanto la muerte como el Hades son arrojados al lago de fuego, ha
concluido la autoridad que ejercían durante el tiempo cósmico.

Si la muerte y el Hades son arrojados al lago de fuego, que es lo mismo que la

segunda muerte, ¿continuará su autoridad en ese estado y en ese lugar? Su poder
transitorio se convertirá en permanente en el lago de fuego sobre los incrédulos que
sufren en el infierno. La angustia y sufrimiento de los malos en el infierno es
inimaginable. La parábola del hombre rico (Lc. 16:19–31) describe el infierno
como agonía, fuego y un lugar de tormento.

El Castigo eterno:
Esta expresión designa la suerte reservada a los no arrepentidos en el mundo
venidero (Mt. 25:46) Un término más usado en el infierno (del lat.: inferior; este
término aparece en la versión Reina Valera como traducción de gehena. Infierno
esta inspirado en Ef. 4:9 (Cristo descendió a las partes más profundas de la tierra,
esta es la morada de los muertos). No tenía en principio el sentido que se le da
comúnmente, y que lo restringe al lugar de tormento, sino que tenia un significado
equivalente al Seol.

Donde hallamos una descripción bíblica del castigo eterno?