hace 2000 años alrededor del nacimiento de jesús en la

provincia romana de judea se inició una sangrienta revuelta

los judíos luchaban por su libertad algunos rebeldes serán aclamados como
reyes guerreros o mesías prometían nuevos tiempos de justicia
cuando rompa retomó el control crucificó a miles de personas la mayoría fueron
olvidados pero sus esperanzas no morirían
durante cientos de años la comunidad judía ha anhelado un mundo justo un
mundo aquí abajo no en el cielo sino en la tierra un mundo justo y ecuánime dirigido por dios como si
dios se
sentara en el trono de fresas eso no era si la situación empeoraba y así fueron construyendo el deseo
apocalíptico de
que dios vencería algún día imaginen eso como el grito del apocalipsis dios vencería algún día
ese era el grito por el que jesús moriría 30 años después
y ese era el sueño que mantendría viva su memoria porque a diferencia de sus antecesores
jesús no cayó en el olvido gracias a un pequeño grupo de judíos que se reunieron
en torno a la convicción de que jesús era el auténtico mesías que finalmente traería el reino de dios
a la tierra su historia es prácticamente tan destacable como la propia vida de jesús
contra todo pronóstico frente a la hostilidad el peligro y la disidencia estas personas lucharon por sacar
su
nombre de la oscuridad y propagarlo por el imperio romano eran bernabé y priscila
jaime tito esteban y los más conocidos de todos pedro y
pablo el cristianismo la piedra y el río
puesto que muchos han intentado contar los hechos como nos los transmitieron los que fueron testigos
he decidido que
también yo después de haberlo investigado todo desde el comienzo escribiré la historia minuciosamente
en una de las grandes ciudades del imperio romano a finales del siglo primero un escritor conocido
como lukas
recogió su visión de los comienzos cristianos escribió dos libros ofreciendo un relato
excitante que se desarrolló en medio siglo antes a la sombra de la roma imperial
en el primer libro teófilo he escrito todo lo que jesús hizo y predicó
lucas escribió en primer lugar sobre jesús un artesano judío de la franja oriental del imperio que
prometía a sus
seguidores un reino mayor que roma y que murió por tal impertinencia
pero en el relato de lucas jesús era solo la mitad de la historia ya que el
futuro del nuevo movimiento lucas lo sabía dependía igualmente de aquellos que vinieron después de
ese puñado de
seguidores que arriesgaron todo para anunciar una visión que se podía haber perdido de boca en boca
lucas es el único escritor evangélico que narra sus luchas es una inestimable
fuente sobre los hombres y las mujeres que consagraron sus vidas a jesus sin
embargo advierte los eruditos la historia de lucas se debe leer con atención lucas tiene una nota al
comienzo que dice escribo esto porque he realizado una detallada observación de los hechos y quiero
contaros la historia
verdadera aún hay muchos que quieren contarme la historia pero yo quiero
contaros la historia verdadera así que ya sabemos incluso si no disponemos de
otras pruebas sabemos que hay otras versiones por ahí la gente ha contado otras historias
probablemente han dado otras interpretaciones a las cosas él va a dar su interpretación de los hechos
esto es
lo que dice y eso debe influir nos en como leamos su obra leer entre las líneas de lucas es solo
un reto en la reconstrucción de estos años cruciales
era una época combativa las fuentes eran escasas
la mayoría como la de lucas se escribieron posteriormente y mientras que las líneas de los hechos son
visibles las verdades son más difíciles de distinguir es como mirar a un campo de fútbol con
barro el día después del partido y mirar las marcas en la tierra e intentar
imaginar qué secuencia de jugadas han ocurrido en el partido es muy muy difícil y debemos emplear
mucho tiempo
en especular
a pesar de las dudas los historiadores extraen pruebas importantes de las fuentes bíblicas y realizan un
seguimiento de la historia con consecuencias escalonadas comenzando alrededor del año 30 alrededor
del año
en que murió jesús y como lukas cuenta un hombre y algunas mujeres leales
comenzaron el proceso de enterramiento y el duelo
había un hombre justo y bueno en llamado jose que estaba esperando el reino de
dios se acercó a pilatos y le pidió el cuerpo de jesús
tras bajar el cuerpo lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro tallado en la roca en el que
nadie había
nacido antes las mujeres de galilea prepararon los
aromas y los ungüentos
lucas dice que este puñado de seguidores se comportaron respetuosamente
pero algunos de los amigos más cercanos de jesús estaban visiblemente ausentes
le vi el recaudador de impuestos no está presente tampoco jaime el hijo del cbd ni su
hermano juan ni ningún otro de los apóstoles conocidos
aunque lo más chocante de todo es la ausencia de simón pedro
cowboys probablemente lo que mejor sabemos de pedro es que era de la línea
y que era humilde un pescado eso significa que el jugo listo y con los
pies bien puestos en la tierra habla con un acento raro alces de las afueras y debe haber resultado un
pueblerino en jerusalén debía estar sorprendido y con miedo entonces me imagino que pedro estaría
bastante asustado cuando arrestaron a jesús
a menudo se llama pedro el líder de los apóstoles según algunas versiones fue él
quien llamó por primera vez mesías o rey a jesús solía hacer deportado del grupo
y a menudo era atrevido sino temerario
pero en las horas siguientes a la crucifixión pedro y sus compañeros se perdieron de vista
probablemente destrozados por la derrota del líder
en la cena al siglo primero todo el mundo sabía que un mesías crucificado era un mesías derrotado y
admitámoslo
había muchos revolucionarios judíos aspirantes a mesías personajes proféticos en ese periodo y casi
todos
ellos morían de forma violenta y cuando eso ocurre te enfrentas a una posibilidad si quieres a alguien
como
pedro es decir una especie de mano derecha en ese movimiento es posible que acabe siendo otro líder
que seas un
nuevo mesías un profeta al que seguir algunas veces vemos que la gente lo hace o también puedes
abandonar y regresar a
casa muy agradecido por haber escapado con vida porque generalmente cuando ellos van detrás de una
persona también
van detrás de sus seguidores más próximos i
ellos eran las fuerzas del imperio romano y el judía su poder era
desalentador roma- había conquistado la zona hacía
casi un siglo y aunque solía confiar en los sumisos gobernantes locales para
mantener el orden las tropas romanas siempre estaban preparadas para intervenir
especialmente durante las festividades en que los peregrinos judíos inundan la ciudad a los primeros
signos de
conflicto se aplicaban duras represalias pedro y el resto acababan de recibir una
lección brutal el destino de jesús planeada sobre todos ellos
crucifixión era una práctica romana habitual 2000 por aquí y otros 500 por
allí y romano era excesivamente discriminatoria sobre a quién crucificada fueras un rebelde fueras un
ladrón si estimaban que eras un peligro para el estado monroe no tenía remordimientos para matarte
de hecho roma consideraba la crucifixión como una forma de publicidad jong no hagáis lo que hizo la
persona que está
en la cruz o acabaréis en iguales circunstancias es para mí lo más asombroso sobre las historias de la
crucifixión era que las mujeres se quedaran porque sabemos por fuentes romanas que también podrían
haber sido
crucificadas él
el primer día de la semana al alba las mujeres regresaron a la tumba
encontraron que el sepulcro estaba abierto
el relato evangélico más antiguo afirma que tres mujeres volvieron a la cueva
unos días después del entierro de jesús
los relatos de lo que presenciaron se han transmitido durante dos milenios
decían que la tumba estaba abierta el cuerpo de jesús en desapareció
y un ángel dijo a las mujeres que buscaran a jesús en galilea
en el campo donde nació pedro donde se encontró por primera vez con jesús sólo unos años antes
esta es la zona rural que había acogido al profeta en vida y este es el mundo
según numerosos estudiosos que alimentó sus enseñanzas y sus discursos pragmáticos
el reino de dios es como una semilla de mostaza la semilla más pequeña pero
cuando cae en tierra labrada crea una gran planta y se convierte en refugio
para los pájaros del cielo
parece que un solo movimiento de jesús' enraizó y creció en galilea casi inmediatamente después de la
crucifixión
bien no llevéis bolsas ni sandalias
en la casa donde en trace comer lo que hay a la mesa sanar a los enfermos y
decirles el reino de dios ha venido a vosotros
la pobre itinerante gente de galilea mantuvo vivo a jesús por medio de la palabra
repitieron su mensaje de compasión y cura de sus vidas marginales
y transmitieron sus palabras a gente que nunca las había oído del propio jesús
si pedro y sus compañeros volvieron a galilea probablemente ayudaron a cultivar esa tradición local en
ciernes
pero esa tradición podría no haber sobrevivido de no ser por una dramática visión
según un relato ocurrió en las costas de galilea
allí estaba en simón pedro tomás natanael los hijos de zebedeo y otros
dos discípulos de jesús simón pedro dijo voy a pescar
y ellos respondieron iremos contigo
pero esa noche no pescaron nada
justo al amanecer jesús apareció en la orilla pero los discípulos no se dieron
cuenta de que era él
el discípulo al que amaba jesús le dijo a pedro ese es el señor
hs es un importante momento de esperanza
si jesús había sido crucificado no linchado sino oficialmente legalmente
crucificado es decir ejecutado por el imperio romano podría parecer que si
dios había permitido que crucificaron a jesús que entonces quizás dios estuviese en el lado de román
quizás dios estaba
de acuerdo con este juicio para jesús pero haber presenciado al jesús resucitado significa
indudablemente que
dios está todavía con jesús y que por lo tanto dios y roma- están enfrentados
fue una visión tambaleante y condujo a una emocionante conclusión si jesús
había resucitado si dios y roma- estaban enfrentados entonces la era del
apocalipsis había comenzado las profecías antiguas lo habían afirmado y
siglos de esperanza aplazada habían alimentado el sueño estaba sucediendo ahora creían el mundo
estaba a punto de
ver que dios no césar gobernada a los seres humanos de todo el mundo
por fin amanecía el reino de dios el hecho que parece que volvió a reunir
a los apóstoles es su percepción de que cristo había resucitado
para los cristianos 21 siglos después esto parece una clase de suceso espiritual algo con significado
religioso pero para estos judíos del siglo primero que habían seguido a jesús de nazaret el
suceso tuvo una importancia histórica inmediata
pero no no no piensan en términos de metáforas moralistas lo piensan en
términos de realidad histórica dios va a intervenir en la historia
en un momento los devastados seguidores de jesús volvieron a sentir la confianza
y el objetivo si el reino de dios estaba en camino se
debían preparar y debían alertar a otras personas de que jesús no estaba muerto
sino viva que la crucifixión no era una tragedia sino una victoria
este breve aunque incisivo mensaje sería un llamamiento para un nuevo movimiento
dentro del judaísmo un movimiento de jesús
y como pedro y el resto pronto aprenderían ese mensaje también lo situaría en una posición enfrentada
con
las fuerzas del imperio e incluso entre ellos mismos
la fe resucitada
jerusalén estaba fortificada con tres murallas las torres se alzaban de las
murallas diez metros de alto y otros tanto de ancho
el templo sagrado estaba situado en el centro para los forasteros que se acercaban en
la distancia parecía una montaña cubierta de nieve lo que no era dorado era blanco deslumbrante
el escrito era antiguo josefa describe jerusalén como una ciudad sin igual
era el centro del antiguo judaísmo albergó el lugar más sagrado para los
judíos de todo el mundo el gran templo fundado en un lugar escogido por el
propio rey david el templo atraía a peregrinos de todo el imperio y después de haber visto al jesús
resucitado atrajo a sus fortalecidos seguidores porque si el reino de dios iba a llegar
a la tierra primero llegaría a jerusalén
pero jerusalén no era solo un centro religioso era una ciudad dominada por el
imperio romano y su turbulenta historia la convirtió en un trono en el lado de los
administradores romanos unos 20 años antes roma había aniquilado
todo rastro de independencia judaica la casa real judía de herodes había
desaparecido y los gobernantes romanos tomaron el control directo
muchos serán administradores mediocres y poco diplomáticos unos pocos no obstante tenían mano
dura
como poncio pilatos un escritor antiguo describe a pilatos
como inflexible terco y cruel josefo está de acuerdo dice que pilatos
llevó imágenes blasfemas del emperador a la ciudad sagrada de los judíos
confiscó el dinero del templo ya cayó brutalmente a los judíos que usaban
protestar pilatos no originó las tensiones del juego pero mantuvo a los habitantes de
jerusalén hirviendo en descontento
esta era la ciudad que pedro los galileos convirtieron en su nueva base urbana el centro de su
movimiento de
preparación para la era poca líptica de dios
cuando escuchamos el término a apocalipsis pensamos que significa el final del mundo
apocalipsis significaba el final del mal y la violencia y de la injusticia y la
desigualdad y la impureza quien en la tierra significaba el final del mal no
el final del mundo
el nuevo grupo de pedro no es veloz llosa mente a que dios destruyera el mal y nos trajera a su mundo
perfecto
parece que pedro condujo a sus compañeros a empezar a vivir en ese mundo ideal inmediatamente
el número completo de aquellos que creían era de un corazón y alma y nadie
diría que le pertenecía algo a él solo sino que todo era común
ninguno de ellos tenía necesidades y quien poseía tierras o casas las vendía
y llevaba las ganancias de la venta a los pies de los apóstoles quienes las distribuían entre el resto según
sus
necesidades
como lucas cuenta pedro construye una sociedad modelo dentro del extraño y
nuevo enclave de la ciudad creo un sistema de vida comunal bienes
compartidos ayuda mutua este estilo de vida radical no era
exclusivo en el siglo primero pero era un indicio más de que pedro y sus compañeros esperaban
presenciar las
profecías antiguas durante su vida
y yo que pedro está haciendo en jerusalén es intentar convencer a sus compañeros judíos de que el
reino de
dios ya ha comenzado en esta tierra por lo tanto tenían que empezar a vivirlo si
decían a un judío por una mentalidad abierta la era del apocalipsis ha comenzado este judío podría decir
bueno
estoy dispuesto a creerlo pero me podéis mostrar que ha comenzado libre y ninguna diferencia roma
sigue gobernando el
mundo y todo lo que pedro podía decir era así pero ven y verás como estamos viviendo hemos
empezado a vivir de un
modo distinto
su modo de vida podría haber impresionado a los judíos pobres de jerusalén
pero los conversos no eran una prioridad para pedro en un primer momento
de hecho no ofrecía nada lo que convertirse por lo que pedro y sus seguidores continuaron con el
judaísmo
conservaron las leyes alimentarias judíos y honraban las festividades judías como la pascua judía
y algunos días después la fiesta de pentecostés
de hecho el grupo de jerusalén de pedro podría haber pasado desapercibido de no
ser por un extraño suceso acontecido durante el 1er pentecostés tras la muerte de jesús
en el día de pentecostés estaban todos reunidos
de repente del cielo se escuchó un sonido como un fuerte viento
el viento inundó toda la casa en la que se encontraban todos se inundaron del espíritu santo y
empezaron a hablar en diferentes lenguas
eran judíos que habitaban en jerusalén hombres piadosos de todas las tribus de la tierra al escuchar este
sonido se
formó una multitud que estaba confusa
perplejos pero sorprendidos maravillados fijaos no son todos los que hablan de
galilea que significará esto otros se burlaban y decían están llenos
de nuevo vino visto en la historia de pentecostés que
cuenta lucas es solo una historia extraordinaria y muy peculiar escuchan a los discípulos hablar en lo que
hoy
llamaríamos hablar en otros idiomas es una manifestación sorprendente del espíritu que aún hoy
podemos observar en
las iglesias pentecostales donde la gente habla en varios idiomas y si no se
ha presenciado no se puede entender la fuerza que llegan a transmitir se podría arrastrar a una multitud
definitivamente
pensaría la gente que los participantes estaban locos probablemente muchos de ellos lo estaban pero
otros dirían que
están hablando en el idioma de los ángeles eso debe ser divino la verdadera profecía deben poseer la
teología
correcta otros también pudieron pensar eso
la historia de pentecostés se suele señalar como el inicio de la iglesia cristiana pero también contiene
una nota
nefasta puesto que en el clima del antiguo jerusalén donde los cautos habitantes en
recordaban demasiado bien como los mesías podían traer represalias generales pedro y sus llamativos
seguidores seguramente provocaría en inquietud
proclamar un mesías proclamar una era mesiánica era realizar una caja política
y los judíos de jerusalén especialmente reconocían que estaban bajo ocupación romana si sabían que el
césar no quería
ninguna competición con su gobierno supo proclamar un nuevo rey significaba que
sus propias vidas correrían peligro porque las tropas y los gobernantes de román no quieren ningún rey
excepto el
cesar no existe certeza sobre cuándo y por qué
se originó el primer problema con el movimiento de jesús en jerusalén
pero según lucas los problemas comenzaron no mucho después de que el grupo comenzara a atraer a
nuevos
seguidores lukas escribe que uno de ellos un hombre llamado esteban causo
confrontación al declarar públicamente su reverencia por el ejecutado jesús
este nuevo miembro comenta lucas enfureció a algunos de sus oyentes de jerusalén
agitaron a la gente a ancianos y escribanos quienes lo encontraron lo arrestaron y lo llevaron ante el
consejo
presentaron a un falso testigo que dijo este hombre realiza afirmaciones contrarias a este lugar sagrado
y la ley
entonces lo expulsaron de la ciudad y lo apedrearon
esteban fue apedreado hasta la muerte la crisis sin vino poco después
según la narración de lucas un ferviente joven judío llamado sound estaba al
frente de una purga comunal trabajando a instancias de las
autoridades religiosas de jerusalén lukas afirma que es aún persiguió a los seguidores de jesús y causó
estragos en
el pequeño grupo de pedro ese día empezó una gran persecución
contra la asamblea de jerusalén y todos se dispersaron por el campo excepto los apóstoles
saúl estaba aniquilando la iglesia entraba en todas las casas y encarcelaba
tanto a hombres como a mujeres
según lucas pedro continuó en jerusalén con sólo unos pocos seguidores de jesús
el al menos no fue perseguido pero la situación debió parecer poco
halagüeña sus expectativas se habían derrumbado de repente
él y el resto tendrían que revisar una vez más sus esperanzas y planes
la fe dispersa
sobre la década de los treinta del siglo primero los seguidores de jesús seguían siendo tan solo unos
cientos
seguían estando dirigidos por pedro en jerusalén pero el hombre que había guiado su grupo
desde el campo hasta la capital ahora contemplaba que el movimiento entraba en una fase
completamente nueva
sólo unos años después de la muerte de jesús sus seguidores a menudo llamados el camino se
expandieron como semillas
por el imperio romano estaban empujados por una apremiante
necesidad de divulgar la futura llegada de dios
y estaban oprimidos como dice lucas por enemigos en su propio hogar
saúl todavía exhalando amenazas y muerte contra los discípulos del señor se
eligió al alto sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de damasco para que en el caso de encontrar
a
miembros del camino poder traerlos de vuelta a jerusalén encadenados
lucas afirma que saúl tras lanzar esfuerzos para eliminar a los seguidores de jesús en jerusalén
ahora se preparaba para perseguirnos en la cercana ciudad de damasco
saúl no confieren a todas las quejas de lucas pero reconoce que reprimió
fuertemente al nuevo y llamativo movimiento judío
perseguía con ímpetu la asamblea de dios y la estaba aniquilando estaba
promoviendo el judaísmo entre mis compañeros puesto que era mucho más celoso de las tradiciones de
nuestros
antepasados
saúl es el único personaje de las primeras décadas del movimiento de jesús que dejó constancia directa
de los
sucesos que presenció era un joven judío greco parlante de
fuera de judía era un fariseo notablemente comprometido
con la ley judía pero por algún motivo en algún lugar su
vida dio un giro inesperado
lucas pone estas palabras en boca de saúl sobre el mediodía una luz brillante del
cielo me rodeó de repente cae al suelo
y escuché una voz que me decía saúl saúl porque me persigues
conteste quién eres señor y me respondió
soy jesús de nazaret
así que creo que la conversión de saulo de tarso a quienes conocemos como pablo el apóstol tuvo que
ser uno de los
puntos de inflexión de la historia de la cultura occidental y de todo lo demás
hablo se da cuenta de que jesús está vivo de que las historias sobre su resurrección eran verdad y de
que él por
lo tanto era el mesías y de que por lo tanto el pablo había ido en la dirección
incorrecta álex tenía que darse la vuelta y seguir a este mesías
fue un momento determinante que sería un punto de inflexión en la historia del
movimiento de jesús aunque los sucesos que siguieron a la
epifanía son oscuros pablo dice que fue a los desiertos de la
actual jordania allí parece que pablo alimentó la idea
de que tenía una misión especial que le había visitado jesús no sólo por
su propia salvación sino para difundir las noticias de su resurrección tan rápido y tan lejos como fuera
posible
cuantos más lo escucharán más se salvaría
finalmente quizás años después de su visión original pablo viajó hasta
jerusalén era el momento decidió de encontrarse con la gente que verdaderamente
conocieron a jesús en vida
sospecho que cuando pedro y el resto supieron que saúl estaba en la ciudad debieron experimentar
emociones muy
diversas como se puede tratar a este brillante peligrosamente brillante joven
con toda su pasión y todo su empeño que había estado en el otro bando es
parecido a lo que ocurre en equipos deportivos importantes leaks cuando alguien se traslada de un
equipo al otro
y la persona que estaba luchando contra ti una temporada va a estar contigo
ya los del equipo no les hace demasiada gracia la idea y tú más
cuando llegó a jerusalén intentó unirse a los discípulos pero todos le temían
no se creían que fuese un discípulo
ni lucas ni pablo cuentan lo que sucedió en ese primer encuentro
juro ante dios que no miento no me conocían las asambleas de judea
que están con cristo ellos han escuchado que el hombre que nos persiguió ahora está anunciando la
fed que una vez intentó destruir
tan sólo podemos imaginar la agitación que causó pablo no solo había perseguido a los primeros
seguidores de jesús sino que había representado todo lo que no era
pedro no tuvo una educación formal se ganaba la vida con sus manos y hablaba
con acento de campesino pablo por otro lado era relativamente
refinado había nacido en una acomodada familia de fuera de judea
recibió una educación basada en el pensamiento griego además del judaísmo religioso
pero de algún modo el encuentro ocurrió quizá pablo pregunto sobre las
enseñanzas de jesús quizá pedro relato sucesos de la vida de jesús
contar lo que contará pablo convenció a aquellos que una vez pensaron que no era sincero
estuvo dos semanas con pedro en algún momento pablo reveló una misión
vital una misión para predicar a jesús al mundo
a los no judíos o gentiles del vasto imperio romano
más aún pablo declaró que era el elegido para esa misión por dios
pablo sin siquiera conocer a jesús ahora parecía exigir mayor autoridad que los
compañeros más cercanos de jesús
los pueblos se consideraba involucrado en un proyecto por el que cambiaría toda la historia toda la
humanidad dependía
del éxito de este proyecto porque cualquier persona que tenga una visión
tan grande que ser muy valiente tener arrojo asumir
riesgos causar enfados porque porque es muy importante
y toda la humanidad iba a ser redimida por el trabajo que es y esa otra gente estaba realizando
la visión de pablo era sobrecogedora la tarea que se propuso inmensa los
obstáculos desalentadores ya que en el siglo primero la magnitud
de roma y su diversidad deslumbraría a cualquier observador de la época
el imperio y la autoridad de roma' han ocupado todo el mundo y el imperio se
extiende más allá de los caminos del sol y de los límites del océano
en esta esfera mundial en provincias y ciudades cada comunidad practica sus
propios ritos sagrados y adora a los dioses locales
desde turquía hasta españa desde bretaña hasta egipto roma había conseguido más
territorio que cualquier otro imperio anterior
los centros neurálgicos del imperio romano eran sus ciudades mediterráneas corinto atenas eso entre
otras
estas ciudades habían acogido antes un imperio griego y conservaban la cultura
elena ahora estaban gobernadas por ronda y bajo el manto de las leyes y la religión
romana este entramado de clases urbanas creó un
entorno muy especial para el movimiento judío de jesús'
había comunidades judías grandes comunidades judías en antioch y alejandría a efe so estas
comunidades
judías eran poco habituales en el imperio romano no sólo eran religiosas no sólo era una religión sino
grupos
étnicos y los romanos les habían concedido cierto grado de autogobierno en sus comunidades eso puso
celosos
algunos gentiles los celos pudieron causar relaciones delicadas en estas comunidades mixtas
la violencia ante judía siempre era posible pero los gentiles también tenían
reacciones positivas hacia el judaísmo
el dios judío sedujo a muchos algunos se convirtieron formalmente al judaísmo
algunos abandonaron sus dioses tradicionales pero los no judíos eran visitantes habituales en las
sinagogas a
lo largo del siglo primero
este es el mundo en el que pablo había nacido y este era el mundo en que
probablemente sirviera de telón de fondo para uno de los problemas más divisionistas que se encontró
el primer
movimiento pablo ansioso por llevar a los gentiles hasta jesús sería el elemento
catalizador la fe fragmentada
2 unos tres años después de que pablo se encontrara con pedro en jerusalén viajó
hasta el norte de la ciudad de antioquía ubicada en la actual turquía antioquía
era el centro del poder romano de la región el superior de pilatos tenía allí su
base así como las legiones que mantenían a raya a jerusalén
pero igualmente importante antioquía era un centro dinámico de comercio situada
en el enclave romano que conectaba oriente y occidente había crecido hasta cerca de 250 mil
habitantes
atrae a ambiciosos visitantes de todos los rincones del imperio romano
se creaban fortunas y se perdían
y también se perdieron los límites tradicionales con la mezcla de antiguas religiones la
gente adorada numerosos dioses a la vez y los nuevos dioses eran rápidamente absorbidos
de esta ciudad a menos de 500 kilómetros de jerusalén ofrecía una tierra poco
fértil para una nueva secta judía la secta de jesús
pablo había sido invitado para ayudar a liderar el movimiento de jesús de antioquía por parte de un
hombre llamado
bernabé probablemente griego nadie sabe cuándo como bernabé se unió por primera
vez a los seguidores de jesús pero bernabé era uno de los primeros misioneros
a ver sabe cuyo nombre significa hijo de la consolación parece que era un
alentador un consolador pero no sabemos mucho de lo que se ha escrito posteriormente y hasta qué
punto se ha
representado fielmente pero creo que no iríamos muy desencaminados al decir que era un tipo amable
esperanzador y
conciliador hill en shorts y por lo tanto puede que se le hiciera difícil estar con pablo el cual era un
hombre
muy osado y dinámico dynamics man
bernabé y pablo predicaron principalmente en sinagogas allí incluso los gentiles del público
tenían conocimiento de las profecías antiguas de la llegada de un mesías judío
pablo y bernabé hicieron de esto su punto de inicio
pero en mesías no iba a venir un día anunciada iba a venir ahora
y cuando llegara el reino del césar tendría los días contados sólo se
salvarían aquellos concellos entonces este es el fin cuando entregué
el reino adiós padre cuando haya abolido a todos los gobernantes ya toda la
autoridad y poder hoy
este era el mensaje básico pero pablo y bernabé dieron otro arriesgado paso
los dos misioneros afirman que para salvarse los conversos gentiles debían
abandonar a los dioses de grecia y roma debían honrar al dios judío únicamente
no sólo esto esta era realmente una exigencia
revolucionaria la adoración a los dioses es algo que en nuestros términos hubiera salido del presupuesto
de defensa de una
ciudad antigua aun el cielo patrocina la ciudad los dioses se aseguran de que no
haya terremotos ni inundaciones de que no haya plantas por todos esos conceptos
que la piedad tradicional que los gentiles los paganos de la ciudad
consideraban necesarios para el bienestar de la ciudadanía y xerez
pablo y bernabé caminaban al borde del abismo se arriesgaron a ofender a la amplia
mayoría de las gentes que le rodeaban y que adoraban a varios dioses
pero en antioquía al menos parece que encontraron escasa resistencia
reclutaron con éxito tanto a judíos como a gentiles
y los convertidos se incorporaron a una floreciente comunidad de jesús un grupo
tan distintivo que se convertiría en el primero denominado cristiano
pablo y bernabé pasaron casi una década convenciendo a la gente de antioquía de
que el reino de dios estaba cerca pero a pesar de sus éxitos se
encontraban con un problema año tras año el reino de dios seguía sin llegar
a pesar de la convicción y el carisma de pablo algunos de los conversos se
debieron preguntar por qué en las primeras cartas de padre hay un
sentido de urgencia porque está convencido de que cristo va a regresar el día del juicio y va a ser la
semana
que viene pero jesús no regresaba y el tiempo seguía pasando así que el mensaje
necesitaba unos reajustes y pablo como buen apóstol que era lo reajustó
y no se percató de que todo el mundo necesitaba ser evangelizado eso iba a
llevar tiempo que explica el retraso entonces en parte la gracia de dios al
permitir a pablo y a sus seguidores reunir el número completo de gentiles
antes del final de la era
al parecer pablo llegó a la conclusión de que el reino de dios no llegaría hasta que se convirtieran más
gentiles
y que el pablo debía convertirlos
mientras los miembros de la asamblea de antioquia rezaban al señor y ayudaban el
espíritu santo dijo separadas bernabei saúl para que puedan realizar mi llamada
entonces después de rezar la asamblea les envío a recorrer su camino
lucas no hace ningún comentario sobre el retraso del reino
pero si afirma que pablo y bernabé abandonaron antioquia en una misión para buscar a gentiles más allá
del campo
puesto que la pareja se separó del núcleo aparentemente afilaron su mensaje
pregonaron la idea de que los gentiles no sólo debían ser traídos al rebaño sino que debían reclutarse en
grandes
cantidades para acelerar el reino de dios como más tarde escribiría pablo todo era
parte de los planes de dios no deseo que malinterpretéis este
misterio hermanos israel seguirá subyugada hasta que venga con nosotros el número completo de
gentiles
empujado por la urgencia de su misión pablo y bernabé viajaron cientos de
kilómetros por peligrosos caminos y costas
a través de las tierras de la grecia y turquía actuales predicaron su mensaje
de salvación inminente y parece que promovieron un programa de
caridad y ayuda comunal la mezcla tenía un gran atractivo
pero la vida en el siglo primero era a veces violenta
crímenes enfermedades incendios y hambre eran peligros constantes y la inmensa
mayoría de la población vivía al filo del desastre
y para nosotros es difícil imaginar las condiciones en las que vivía la gran mayoría de los habitantes del
imperio
romano existía un gran abismo entre la riqueza y el poder que básicamente dirigía a la mayor parte de la
población
e incluso los que trabajaban como artesanos con sus oficios seguían siendo
pobres según nuestros estándares y entonces suponían un gran porcentaje de la población eran
simplemente indigentes
y apenas podían subsistir y puesto que son pobres y marginales entonces cuando
algo pasa cuando se elevan los impuestos o cuando el ejército romano venía y se
llevaban libremente animales y los cultivos que almacenaban el resultado es la hambruna el resultado es
la muerte el
resultado es que siguen empeorando se fue como no no
una vez que un viajero vino a la ciudad de aspecto vio a gente comiendo pienso de los animales que se
vendían en el
mercado y todo lo que encontraban porque los magistrados habían robado
todo el grano para venderlo como respuesta una multitud de todas las
edades atacó al jefe de los magistrados y le prendieron fuego aunque estaba agarrado a estatuas del
emperador
la brutalidad nace de la desesperación y la gente desesperada a menudo se unía el
movimiento de pablo y bernabé pero los dos misioneros encontraron
hostilidades dirigidas hacia ellos también puesto que en estos tiempos volátiles la ira aflorada fácilmente
ah fueron a una ciudad de amplísimo
entraron en una sinagoga durante el sábado y se sentaron
tras leer la ley el líder de la sinagoga les envía un mensaje que decida hermanos
si tenéis un mensaje de ánimo para la gente decirlo
pablo se levantó hizo un gesto con la mano y comenzó a
bueno pablo continuo proclamando su mensaje misionero
probablemente invitada a los gentiles a entrar en el grupo y parecía que sus palabras se inspiraban
interés
pero cuando pablo y bernabé abandonaron la ciudad dice lucas que una multitud
mixta de judíos y gentiles se reunieron alrededor de ellos
algunos empezaron a increpar a los dos misioneros pablo y bernabé tuvieron que salir de la
región
lo mismo ocurrió en y con yo pablo y bernabé despertaron interés e
ira cuando llegaron a lista sin embargo
lucas dice que el descontento se volvió violento
no cas afirma que muchos judíos estaban furiosos por el enfoque liberal de pablo
sobre los conversos no judíos
pablo les había excluido de las costumbres judías los compañeros judíos de pablo también podían temer
que al
atraer a los conversos de sus dioses paganos pablo habría encendido una comunidad pagana más
grande fuera cual
fuera la causa pablo fue expulsado de la ciudad apedreado y dejado por muerto
según las propias cartas de pablo éste ponía furioso a otros judíos siendo
prácticos tenemos que preguntarnos por qué todo lo que pablo había hecho es hacer que los gentiles
abandonaran sus
hábitos gentiles me refiero a que pablo consiguió que los gentiles dejaran de adorar a sus ídolos que se
comprometieron exclusivamente con el dios de israel para que puede parecer más bueno al
alejar a estos gentiles de sus prácticas nativas lo que pablo hace realmente es
poner en peligro la comunidad judía anfitrionas los gentiles de pablo van a arrojar a la
sinagoga un tipo de luz negativa creo que por eso los judíos no
soportaban a pablo
pablo sobrevivió él y bernabé continuaron reclutando a
nuevos creyentes en las aldeas y ciudades de la actual turquía
unos cinco años después de partir lucas se dice que la pareja volvió a la
comunidad de jesús de antioquía doloridos pero triunfantes
el sentimiento de victoria sin embargo no duraría mucho
en antioquía en la primera de las congregaciones estables de pablo los
argumentos sobre cómo integrar a los gentiles sumergirían a pablo en su mayor drama personal
y empujaría a la comunidad de jesús hacia un cisma devastador