SIMULACRO HABILIDAD VERBAL Y MATEMÁTICA

2022
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INSTRUCCIONES

Este cuadernillo contiene 100 preguntas, cada una de las cuales va seguida de cinco
posibles respuestas que son presentadas por las letras A, B, C, D y E.

No responda la pregunta sin antes haberla leído completa y detenidamente, a fin de

evitar errores en la elección de la respuesta correcta. Tenga presente que cada
respuesta incorrecta tiene puntaje negativo ( -1.125), en el caso dejara en blanco el
puntaje (0). Si la respuesta fuese la correcta es (20).

Al responder, busque el número de la pregunta en la Hoja de Respuestas; luego,

identifique la letra que corresponda a la respuesta elegida y rellene nítida e
íntegramente el círculo respectivo sin salir de sus límites. Se recomienda hacer una
marca densa y completa. Observe la ilustración:

MARCA CORRECTA
MARCA INCORRECTAS

Los alumnos que no sombreen su bloque obtendrán la nota de cero.

Los resultados serán publicados dentro de las 48 horas como máximo.

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HABILIDAD VERBAL

TEXTO 1

Los cambios en los modos de comunicación afectan también a la lectura y a la promoción

de la misma, creándose nuevos espacios en unos tiempos que son diferentes, tiempos
de globalización, multiculturalismo o inmigración. Todo esto puede provocarnos ciertas
preguntas a las que, con dificultad, podemos encontrar respuesta: ¿Está en crisis la
cultura del libro? ¿Hay un solo tipo de lectura? ¿Los antiguos lectores se parecen a los
nuevos lectores? ¿Debemos fomentar la lectura escolar, lectura obligatoria –a fin de
cuentas–, siendo la lectura una actividad libre y voluntaria? ¿Es necesaria la literatura?
Lo que parece indiscutible es que la lectura tiene que asumir nuevos retos en estos
tiempos que abren el tercer milenio; y esos retos van a exigir lectores capaces de
responder a los mismos desde la libertad y la autonomía crítica, propias de un lector
competente.
En cualquier caso, quizá tengamos que hablar ya de dos tipos de lectores:
1. El lector tradicional, lector de libros, lector hábil, lector literario que, además, se sirve
de los nuevos modelos de lectura, como la lectura en Internet, por ejemplo.
2. El lector nuevo, el consumidor fascinado por las nuevas modalidades electrónicas,
enganchado a la red, que solo lee en ella (información, divulgación, juegos), que se
comunica con otros (chatea), pero que no es lector de libros, ni lo ha sido tampoco
antes.
Es un lector que tiene dificultad para discriminar mensajes y que, en ocasiones, no
entiende algunos de ellos.
Este nuevo lector suele coincidir, además, con personas que no han tenido la experiencia
de haber vivido la cultura oral que vivieron sus antepasados, es decir, son jóvenes. La
cadena de la literatura oral se está rompiendo, o se ha roto ya irremediablemente en
algunos géneros, como la lírica. Además, este nuevo lector tampoco ha participado, o lo
ha hecho en menor medida que antaño, de la lectura en voz alta, de la memorización de
poemas, del recitado y de la declamación, o del acto de contar una historia con sentido.
1. En síntesis, el texto versa sobre:
A) los lectores tradicionales y los nuevos lectores.
B) la globalización de la lectura en el mundo actual.
C) los retos del libro en el mundo contemporáneo.
D) el lector nuevo como consumidor de tecnología.
E) la lectura en el mundo actual y los tipos de lector.

2. La palabra COMPETENTE tiene el sentido de

A) idóneo. B) competitivo. C) correspondiente.
D) proporcional. E) sensato.

3. Es incompatible con el texto afirmar que

A) el lector competente debe tener libertad y autonomía crítica.
B) la lectura en voz alta es algo irrelevante para el lector nuevo.
C) el lector nuevo tiene una mayor capacidad de comprensión.
D) el lector tradicional comparte su interés por el libro e Internet.
E) el lector nuevo y el tradicional se diferencian por su competencia.

4. Del texto se puede inferir que el “lector nuevo” es alguien que

A) supera la comprensión lectora del lector tradicional.
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B) tiene la misma competencia que el lector tradicional.

C) fomenta la lectura obligatoria de los libros clásicos.
D) está muy relacionado con la cultura de la oralidad.
E) se embelesa por los nuevos productos de la tecnología.

5. Si todos los lectores tradicionales se convirtieran en lectores nuevos,

A) la lectura en voz alta se acentuaría en nuestra era.
B) el libro como tal vería muy mermada su vigencia.
C) el acceso a Internet disminuiría notablemente.
D) sería el fin definitivo de la tecnología moderna.
E) la memoria de los hablantes se vería fortalecida.

TEXTO 2

El lector que tiene en sus manos Ficciones es una persona en la frontera, un ser humano
que está a punto de abandonar el mundo seguro y confortable del que está hecha la
vida cotidiana para adentrarse en un territorio absolutamente nuevo. Borges descubre
en su obra, o quizás inventa, otra dimensión de lo real. Con seguridad el título, que nos
sugiere la idea de mundos imaginados y puramente ilusorios, es sólo una sutil ironía del
autor, una más, que nos señala lo terrible y maravillosamente real de sus argumentos.
Después de leer a Borges, el mundo real multiplica sus dimensiones y el lector, como
un viajero romántico, se vuelve más sabio, más pleno, o lo que es lo mismo, ya nunca
vuelve del todo.

Ficciones es una de las más esenciales e inolvidables obras de Borges. En ella se

condensan los principales temas, los intereses intelectuales más queridos del autor. En
todas las historias de este libro el tiempo es, de un modo u otro, un personaje central.
También lo es la literatura, los libros. Libros en los que está escrito el destino de los
hombres y que por eso son a la par tan necesarios como inútiles. También el destino es
una preocupación borgiana, un destino que no es más que el reconocimiento de que
nuestros afanes e inquietudes, que aquello que nos parece incierto, que sólo es un
deseo o un temor, tiene otra cara, una cara cierta, cerrada. Lo que en el anverso es
azar, en el reverso es necesidad.

Quizás, entre las cosas admirables de Borges, la que más me impresiona es su extraña
mezcla de pasión y escepticismo, esa mezcla de la que en distinta proporción y cantidad
estamos hechos los seres humanos, pero que en el caso de nuestro autor se dan en un
equilibrio y abundancia cuya mejor prueba es su obra. Durante un tiempo cuando era
más joven, estuve enfermo de Borges, todavía no estoy seguro de haberme curado.
Cuando uno enferma de Borges se pregunta por qué la gente sigue, seguimos,
escribiendo. Todo está en Borges y él lo sabe. Cuando leemos algunos de los cuentos
dentro de Ficciones, no podemos evitar la sensación de que en esas pocas páginas
están contenidos todos los libros que los hombres han escrito y escribirán. Los textos
de Borges no son amorales, sus héroes son héroes morales, que se someten, a veces
hasta la locura, hasta la más lúcida locura, a los códigos de su cultura, de su tiempo y
lugar. Es la multiplicidad de esos códigos, las variadas dimensiones de los mismos la
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que Borges utiliza con extraordinaria maestría para dejarnos atrapados en una libertad
infinita.

Prologar a Borges resulta muy difícil cuando Borges es el prólogo de uno mismo, y es
eso exactamente lo que le ocurre a este prologuista. El lector debe estar tranquilo,
porque él es el verdadero héroe de la obra de Borges, una obra que es una aventura
que debe vivir como quiere el autor cuando dice: “Así combatieron los héroes, tranquilo
el admirable corazón, violenta la espada, resignados a matar y a morir”.

6. En síntesis, el texto es una presentación

A) del arte novelístico de Borges, dado que incide en el componente moral de la
escritura.
B) de la obra Ficciones de Borges y de su valor como documento histórico y de Índole
política.
C) de la filosofía escéptica de Jorge Luis Borges, no exenta de una fuerte pasión y de
ironía.
D) de las ideas de Borges sobre el heroísmo plasmadas en sus poemas y en todo sus
cuentos.
E) de un libro de relatos de Borges en la que se destaca su enorme y múltiple valor.

7. La frase «la más lúcida locura» encierra

A) una ironía. B) un símil. C) una paradoja. D) una hipérbole. E) un pleonasmo.

8. Podemos inferir, con respecto a los libros de los que habla Borges, que son a la par
necesarios e inútiles porque
A) su contenido está vedado para la humanidad entera de modo que urge su
conocimiento e inútiles porque no sirven para el desarrollo de la humanidad.
B) contienen los arcanos más celosamente cuidados por los sabios, y son inútiles
porque solo ellos saben como aprovecharlos y nunca nos lo dirán.
C) hablan del tiempo, del destino y del infinito como temas predominantes, lo cual
convierte a los libros en objetos inútiles que solo tratan de metafísica.
D) al tener escrito el destino de los hombres se hace imprescindible conocerlos e
inútiles, pues ese destino es inexorable por estar ya escrito.
E) muestran al lector las cosas más valiosas de la vida, pero no cómo obtenerlas ni
mucho menos qué hacer para conservarlas una vez conseguidas.

9. Respecto de Borges, es incompatible afirmar que

A) es un narrador que conmueve por la naturaleza de su obra.
B) sus lectores sufren una metamorfosis después de leerlo.
C) la ética le es ajena cuando se trata de crear sus personajes.
D) descubre o inventa en su obra una nueva dimensión de lo real.
E) trata temas como el tiempo, la literatura, los libros y el destino.

10. Según el texto, la expresión ENFERMARSE DE BORGES connota

A) la cercanía que los lectores sienten entre ellos tras haber conocido el universo
borgiano.
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B) el acercamiento entre Borges y los temas preferidos por los lectores de su gran
obra.
C) la devoción de Borges hacia su obra y el mimo de este en la redacción del texto.
D) una enfermedad adquirida por el lector debido a una lectura distorsionada de
Borges.
E) la compenetración entre el lector y la obra de Borges en un clima de admiración.

TEXTO 3
La pregunta tantas veces repetida «¿qué libro te llevarías a una isla desierta?» (a la
que George Bernard Shaw proponía responder «Cómo construir un barco en quince
días») resulta mucho más angustiosa que estimulante para cualquier verdadero
aficionado a la lectura. Lo hermoso de los libros es que son muchos, sumamente
distintos, incomparables. El placer de leer es el placer de elegir, cambiar, descubrir lo
inesperado.
Nuestro libro predilecto dejaría de serlo si no tuviésemos ya ningún otro a mano, lo
mismo que nuestro plato favorito se volvería aborrecible al tener que comerlo todos
los días sin remedio. De modo que en la dichosa isla ese libro aislado no nos haría
compañía sino que estrecharía la soledad forzosa.
Ya, bueno, pero se trata de un juego nada más. Todo el mundo sabe que no quedan
islas desiertas, se han convertido ahora en clubes de vacaciones para jubilados o
paraísos fiscales. De modo que no hay peligro y podemos responder
despreocupadamente: «¿Qué libro, entonces…?». De acuerdo, ahí va: yo me llevaría
Moby Dick de Herman Melville. ¿Por qué? Primero y principal, porque me gusta. La
conocí, en versión abreviada y jibarizada para la infancia –por cierto, benditos sean
esos resúmenes que tanto indignan a los Harold Bloom de este mundo– cuando tenía
nueve o diez años. Desde entonces, nunca he dejado pasar doce meses sin releerla,
del todo o en parte, siempre con gozo y espanto.
Pero es que además se trata, a mi juicio, del libro total, en la medida muy relativa en
que tal cosa puede darse. Es desde luego y originariamente –sobre todo para mis
nueve años– una novela de aventuras, la crónica de la mayor de las cacerías, la
travesía más desesperada que lleva hasta el abismo definitivo. Es también ensayo
metafísico sobre la condición de ese abismo, estudio psicológico sobre la rebelión
humana contra lo irremediable, descripción social de un oficio ayer económicamente
importante y hoy desaparecido (o sea, transformado en industria impersonal), junto a
una poética del compañerismo y la compasión desdeñada, libro de viajes, tratado de
cetología, glosa multicultural de la diversidad de quienes vamos en el mismo barco
por el mundo… Incluye remedos convincentes de los tonos bíblicos, de los monólogos
shakespearianos, del infierno de Dante, de la voz de Walt Whitman y preludios de los
agobios de Dostoievski.
¿Hay quién de más?

11. La intención fundamental del autor es

A) elogiar una obra literaria por su pluridimensionalidad significativa.
B) describir las diversas aproximaciones críticas a la obra de Melville.
C) motivar al lector para que elabore su propia interpretación de Moby Dick.
D) denunciar la futilidad de ciertas preguntas sobre las obras literarias.
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E) ironizar acerca de la imposibilidad de determinar qué obra es la mejor.

12. En el texto, ESPANTO se puede reemplazar por

A) desesperanza.
B) placer.
C) sobrecogimiento.
D) desencanto.
E) rechazo.
13. Si la lectura de una sola obra literaria pudiese satisfacer la necesidad de variedad
del lector exigente,
A) la obra de Melville no gozaría de las preferencias del autor del texto.
B) tendría justificación la pregunta: «¿Qué libro llevarías a una isla desierta?».
C) Bernard Shaw no se hubiera mostrado tan irónico en su respuesta a la
interrogante.
D) los clubes de jubilados y los paraísos fiscales verían mermada su clientela.
E) esta no tendría tantos niveles de lectura como la novela Moby Dick.

14. Es incompatible con el texto afirmar que

A) Moby Dick puede interpretarse como un relato de carácter alegórico.
B) Moby Dick impactó al autor del texto por su riqueza significativa y de estilo.
C) Melville, según el autor del texto, se constituye en un precursor de Dostoievski.
D) Moby Dick permite tanto al lector joven como adulto el goce literario.
E) la originalidad absoluta es requisito indispensable para la grandeza
literaria.

15. Se desprende del texto que Moby Dick

A) incluye variadas reflexiones de carácter filosófico.
B) está dirigido únicamente a un público infantil.
C) permite al lector recuperar el gozo de la irracionalidad.
D) plantea una visión adulterada de la existencia humana.
E) tiene un número ilimitado de interpretaciones

TEXTO 4

Uno de los principales problemas del arte virreinal peruano ha sido considerado
dependiente de los focos culturales europeos. Por varios años, George Kluber,
historiador del arte, considero la pintura peruana como una mera copia. El investigador
estadounidense alegaba la falta de originalidad, la dependencia de la pintura cuzqueña
a los grabados flamencos. Con este argumento se comprobaba que en la cultura
peruana pos-Conquista se había producido un fenómeno definido en inglés como
transculrurization: la recepción de las formas de la cultura europea fue dominante y
relegó el arte originario.
Frente a esto, hubo voces divergentes, como el movimiento indigenista, de principios
del siglo XX, que revaloró los productos culturales andinos. En ello tuvieron un
importante papel los artistas liderados por José Sabogal, quienes emprendieron una
investigación del arte popular al considerarlo mestizo. En ese sentido, el arte peruano
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era una sumatoria del proceso histórico desde tiempos precolombinos, es decir, las
formas se habían enriquecido y habían dado por resultado una obra de arte que no
correspondía al mundo indio o español, sino al mestizo, ahí radicaba el concepto del
arte peruano y la importancia del arte popular. Esta interpretación se inscribe en el hybrid
art, aquel objeto de arte cuyos elementos tienen formas heterogéneas y pertenecen a
tradiciones culturales diferentes.
Estudios, como los realizados por el historiador de arte Francisco Stastny, contribuyeron
a entender que el arte virreinal peruano muestra elementos de originalidad que
cuestionan la idea de considerarlo una mera copia. En su artículo “Síntomas medievales
en el barroco peruano” (1994), encontró formas del arte medieval que pervivían en el
arte peruano del siglo XVIII. Esto ayudó a entender que en la pintura peruana se
presentaba una sumatoria de tiempos que no correspondían a los estilos del periodo
europeo y, por tanto, se deslindaba el asunto de considerar el arte peruano como una
imitación del arte europeo. Así, esto posibilitó nuevas investigaciones mucho más
complejas donde se evidenciaban iconografías originales, como el arcángel arcabucero
o el niño Jesús inca, modelos iconográficos solo desarrollados en el arte virreinal
peruano. Tal vez debemos recordar las opiniones del situacionista italiano Mario
Perniola, quien al contemplar a los arcángeles arcabuceros dijo que a new aesthetic i
evident from those faces.

16. ¿Cuál de las siguientes respuestas es incompatible con la lectura?

A) La originalidad del arte peruano está fundamentada en modelos iconográficos que

no corresponden al arte europeo.
B) El arte popular tiene su origen en el Perú antiguo sumado a los periodos históricos
posteriores.
C) La pintura cuzqueña copiada de los grabados europeos es un ejemplo de
hibridación en el arte peruano.
D) Lo híbrido en el arte peruano es sinónimo de los mestizo, ejemplo de ello es el
arte estudiado por Sabogal.
E) La originalidad del arte peruano está sustentada por nuevos y exóticos modelos
iconográficos.

17. De acuerdo con la lectura se infiere que los objetos que no evidenciarían un hybrid
art son

A) Las obras de la escuela cuzqueña del siglo XVIII, cuyo principal representante es
el pintor Diego Quispe Tito.
B) Los keros virreinales donde aparece las representaciones de imágenes del oidor,
del obispo y la flor de cantuta.
C) Los retablos ayacuchanos que representan la cosmovisión andina y las últimas
horas de Jesús en la tierra.
D) Las manifestaciones populares que fueron objeto de investigación por parte del
artista José Sabogal.
E) Las esculturas religiosas en madera policromada realizadas en España y traídas
al Perú en los barcos.
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18. El arte popular es considerado por José Sabogal y sus discípulos como

A) Parte integrante de su trabajo como miembros del Instituto de Arte Peruano que
tenía como función investigar el folclore en el Perú.
B) Uno de los ejemplos más importantes del legado español que influyó en las artes
a partir del proceso de transculturización.
C) Una artesanía realizada por el pueblo que es importante rescatar para que se
pueda conocer sus costumbres y tradiciones.
D) Una referencia exclusiva del legado inca que, a través de él, nos permite conocer
cómo era el arte en el Perú antiguo.
E) La sumatoria del proceso artístico del arte peruano, ya que su origen se remonta
a los tiempos prehispánicos y continúa el presente.

19. El concepto de transculturization aplicado al arte peruano hace referencia a que

los objetos de arte en el Perú.

A) Muestran fenómenos de resistencia a la dominación española que se hacen

evidentes en la pintura cuzqueña.
B) Muestran las pervivencias del arte del Perú antiguo que se hacen evidentes en
los arcángeles arcabuceros.
C) Son resultados de un arte mestizo que se puede observar en los mates burilados
y los keros virreinales.
D) Mantienen tradiciones heterogéneas de múltiples culturas y significados diversos
de acuerdo con el contexto social.
E) Se encuentran completamente influenciados por el arte europeo y con casi nula
presencia andina.

20. La frase de Mario Perniola, cuando refiere a los arcángeles arcabuceros, indica
que es

A) Importante considerar el legado español que permitió un proceso de

transculturización que puede verse en el arte.
B) Necesario encontrar un nueva contraestética en aquellos rostros de los
arcángeles arcabuceros: la estética de lo feo.
C) Posible encontrar un estética original a partir del estudio de los rostros de los
arcángeles arcabuceros.
D) Indispensable el estudio de los grabados flamencos, fuentes de los arcángeles
arcabuceros en la pintura cuzqueña.
E) Preciso considerar a los arcángeles arcabuceros desde perspectivas centradas
en un arte nuevo.

TEXTO 5

Las primeras referencias al tango y a la samba han sido violentamente negativas, e

incluso es sus primeras manifestaciones, esos ritmos habrían sido perseguidos,
criminalizados y reprimidos. Esa misma negatividad permite atisbar una serie de
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proposiciones y de problemas que se relacionan con el rol del primitivismo en la

construcción de una cultura nacional periférica.
Las primeras referencias a la samba y al tango como música y danzas populares
comienzan a hacerse más consistentes alrededor de la década de 1880, pero ambos
términos poseen una identidad difusa que aflora en la prensa y en la literatura de esos
aros debido al desconocimiento de esas músicas y danzas por aquellos que escriben
sobre ellas. Al emerger en escrituras con tendencias costumbristas, esta articulación de
la samba y del tango va a modular una ambivalencia fundamental en la construcción de
un paisaje nacional.
Porque mientras que, por un lado, aparecen como aquello que se abomina –son el
“idioma del delito”, productos de salvajes y pendencieros, condensaciones del pecado–
, por otro lado, su consistencia como “documentos” de una tipicidad se hace irreversible
para el escritor que, arrebatado por la pulsión de dar un visión “típica” de esas regiones
que se ha dispuesto a narrar, no puede dejar de lado esos objetos. En ese sentido,
samba y tango ejercen una fascinación particular, pues en su rechazo exhiben el hechizo
que ejerce aquello que busca reprimirse o prohibirse.

21. Respecto del tango y la samba, el texto postula fundamentalmente que

A) Revelan la importancia y la ambivalencia de lo exótico.
B) Fueron manifestaciones culturales antagónicas al proceso de construcción
nacional.
C) Constituyen el lenguaje del delito de los delincuentes y los marginados.
D) Forman parte de los tópicos discursivos del costumbrismo peruano.
E) Expresan ambigüedades culturales en la formación de las identidades exóticas.

22. Las primeras descripciones del tango y la samba se caracteriza porque

A) Ofrecían una valoración negativa por su valor nacional.
B) Solo prestaban atención a la danza, más no a la música.
C) Eran relatos literarios muy precisos y detallados.
D) Los que las realizaban nunca las habían experimentado.
E) Constituían un tema frecuente del Romanticismo exótica

23. ¿cuál es la ambivalencia central en la percepción de estos bailes?

A) El exotismo que niega lo propio y alienta lo periférico.
B) El carácter antagónico entre la cultura argentina y brasileña.
C) Su carácter transgresor y su valor como distintivo de lo propio.
D) Su carácter criminal envuelto en canciones de amor.
E) La atracción y el temor que generaban en los bailarines.

24. Si un escritor de costumbres de fines del siglo XIX se hubiera rehusado a describir
el tango y la samba, entonces su
A) Texto perdería la capacidad de representar lo típico.
B) Relato se convertiría en una mera apología de lo exótico.
C) Descripción de otras prácticas culturales sería difusa.
D) Estilo literario se vería afectado irremediablemente.
E) Texto contribuiría de plano a la definición de lo nacional.
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25. En el texto, el término ASTIBAR posee la connotación de

A) Relacionar B) Espiar C) Identificar D) Imaginar E) Denigrar

HABILIDAD LÓGICO MATEMÁTICA

26. Martin tiene ahorrados yx ̅̅̅ soles y diariamente gana xy

̅̅̅ soles. Si al cabo de 30 dias
̅̅̅̅̅ soles y no ha gastado absolutamente nada de su dinero, halle el
tiene en total y0x
valor de x + y (0= cero)

A) 10 B) 7 C) 8 D) 9 E) 6

27. Un profesor propone 16 problemas a un alumno y le promete cinco puntos por cada
problema correctamente resuelto y que perderá tres puntos por cada problema que
no resuelva correctamente. Si al final el alumno resolvio todas las preguntas y no
tiene ningun punto a favor y ningun punto en contra, ¿Cuántos problemas resolvió
correctamente?

A) 5 B) 6 C) 7 D) 8 E) 10

28. César le pregunta a Michael: ¿En qué día y hora del mes de abril del 2012 se cumplió
que la fracción transcurrida del mes fue igual a la fracción del año? Si Michael
respondió en forma correcta, ¿cuál fue su respuesta?
A) 3 abril, 6 am B) 8 abril, 11 am C) 9 abril, 3 am
D) 15 abril, 2 pm E) 18 abril, 6 pm

29. Un mototaxista sale de su paradero llevando tres pasajeros, y recorre una ruta en
forma de un cuadrado cuyo lado tiene 1000m de largo. El primer lado lo recorre a
una velocidad de 20 m/s, el segundo lado a 50 m/s el tercer lado a 60m/s y regresa
al punto de partida a 40 m/s. ¿Cuál es la velocidad media aproximada (en m/s) del
moto taxista alrededor del cuadrado?

A) 35,8 B) 42 C) 43,4
D) 36,5 E) 32,6

30. Un buque tiene una tripulación de 16 hombres y 400kg de galletas que parte de un
kg se dará diariamente a cada hombre para q las galletas duran 45 días

A)5/9 B) 13/27 C)1/6 D)11/12 E)7/8

31. EsSalud organiza un excursión con 50 adultos .Las mujeres tiene una edad promedio
de 52 años y os 10 varones del grupo tienen una edad promedio de 67 años. Calcule
la edad promedio del grupo

A)60 años B)58 años C)55 años D)54 año E)63 años
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32. En un grupo de 36 estudiantes, 14 tienen, al menos, un libro; 15 tienen al menos un

cuaderno y 11 no tienen ni uno no otro ¿Cuánto estudiantes tienen libro y cuaderno?

A)4 B)2 C)8 D)6 E)7

33. La edad actual, en años de mi abuelo es mayor en 12 años que el cuadrado de la
edad de José y el próximo año será menor en 4 años que el cuadrado de la edad de
jose ¿Cuántos años tiene mi abuelo?

A) 74 B) 70 C) 73 D) 76 E) 78

34. En una encuesta fueron consultados 600 consumidores sobre su satisfacción en

relación a un producto. Cada consumidor dio nota de 0 a 10 para el producto, y al
final la media de las notas fue de 8,5. ¿Cuál es el mínimo número de consumidores
que deben ser consultados para que la nueva media sea 9?

A) 350 B) 400 C) 300 D) 250 E) 450

35. La media de dos números enteros positivos es 20,5 y su media geométrica es 20.
Halle la diferencia positiva de dichos números.

A) 12 B) 9 C) 10
D) 8 E) 7

36. En un aula la talla de los alumnos varía de 130 cm hasta 163 cm y la media es 150
cm; además, 8 alumnos tienen exactamente 163 cm. Si estos 8 alumnos fuesen
retirados del aula, la nueva media sería 148 cm. ¿Cuántos alumnos hay en el aula?

A) 52 B) 50 C) 66 D) 56 E) 60

37. Tres magnitudes cuyo producto es constante son tales que si se duplica la mayor y
triplica la intermedia, la menor se reduce en 5. Así mismo al elevar al cuadrado la
mayor, la intermedia disminuye a un octavo de su valor inicial, C no varía. Si para
los procesos descritos las tres magnitudes toman valores enteros consecutivos, se
pide determinar su producto.

A) S/. 1500 B) S/. 1350 C) S/.1400

D) S/.1250 E) S/.1200

38. En una sala hay dos relojes que dan campanadas. El reloj M da una campanada
cada 10 minutos y el reloj N da una campanada cada 15 minutos. Si ambos relojes
dieron una campanada simultáneamente a las 10 a.m., ¿qué hora será en el instante
en que el número de campanadas que da el reloj N más el triple del número de
campanadas que da el reloj M sea 92?

A) 4 p.m. B) 1 p.m. C) 2 p.m.

D) 3 p.m. E) 11 a.m.
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39. Pepito decide hacer lo siguiente: comienza comiendo un caramelo, pasa una hora y
come otro caramelo, luego pasan dos horas y come otro caramelo, pasan tres horas
y come otro caramelo y así sucesivamente. Si termina de hacer esto cuando el
número del último caramelo coincide con el número de días que realizó esto,
¿cuántos días duró este experimento? Dé como respuesta la suma de cifras.

A) 13 B) 10 C) 11
D) 8 E) 4

40. Alberto Rossel Contreras (“chiquito” Rosell) es un boxeador peruano, categoría de

peso minimosca. Se sabe que “chiquito” Rosell da 15 golpes en 42 segundos. Si
logra un nocaut cuando da 60 golpes consecutivos, ¿cuánto tiempo se demorará en
noquear a su oponente?

A) 2 min 47 s B) 3 min 57 s C) 1 min 47 s

D) 2 min 57 s E) 2 min 7 s

41. Si ̅̅̅̅
AA + ̅̅̅̅ ̅̅̅̅̅ , calcular: A x B x C
BB = CBC
A) 15 B) 14 C) 16 D) 20 E) 18

̅̅̅̅̅ + BBA
42. Sabiendo que: CCA ̅̅̅̅̅̅ = CAA
̅̅̅̅̅̅ , calcular la suma de cifras del resultado
A) 10 B) 5 C) 8 D) 2 E) 7

43. En un colegio, se observa la misma cantidad entre niños y niñas. A la salida, vienen a
recogerlos sus familiares entre varones y mujeres, contándose con los niños 16
personas en total. Media hora después se duplica el número de varones adultos,
aumenta en 3 veces más el número de mujeres y las niñas se duplican, contándose en
total a 38 personas. Calcule el número máximo de mujeres, entre adultas y niñas, que
habían.
A) 3 B) 4 C) 8 D) 9 E) 12

44. Si tengo sólidos geométricos entre tetraedros regulares y pirámides de base cuadrada,
contándose un total de 46 aristas, calcules la menor cantidad de pirámides.
A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5

45. Si dos números suman 32 y uno es múltiplo de 3 y otro de 7. Halle el mayor de ellos.
A) 12 B) 14 C) 18 D) 20 E) 21

46. En una reunión, hay 8 mujeres sentadas y tantas parejas bailando como varones
sentados. Luego se observa que todas las mujeres bailan y 8 varones no lo hacen.
¿Cuántas personas hay en la fiesta?
A) 36 B) 40 C) 46 D) 54 E) 56

47. Para tener 20 soles me falta tanto como la mitad de lo que me falta para tener 28
soles. ¿Cuánto tengo?
SIMULACRO HABILIDAD VERBAL Y MATEMÁTICA

A) S/. 20 B) S/. 12 C) S/. 8 D) S/. 16 E) S/: 18

48. Sobre un estante se puede colocar 15 libros de Álgebra y 3 libros de Geometría o 9

libros de Geometría y 5 libros de Álgebra. ¿Cuántos libros solo de Álgebra entran en
el estante?
A) 12 B) 15 C) 20 D) 18 E) 16

49. Un reloj indica las horas tocando tantas campanadas como hora indica y además
toca 2 campanadas en las medias horas. ¿Cuántas campanadas se escucharán en
1 día?
A) 204 B) 202 C) 348 D) 342 E) 324

50. En la tarde melancólica de un día viernes Alfredito proyecta una sombra de √3 m, si

su estatura es igual a 1 m, ¿cuál es el ángulo que forman las agujas en ese instante?
A) 70° B) 120° C) 135° D) 60° E) 127°