LITURGIA I. Félix M. Arocena.

2/09/2021.
Es difícil acercarse al misterio litúrgico. S suele pensar en ceremonias. Se suele
pensar en ceremonias. Pues no, las ceremonias son la fachada pero no la liturgia.
Ciertemente la ciencia litúrgica trata de la liturgia, celebraciones..
La teología litúgica se puede opinar estar de acuerdo o no.
La celebración no es opinable porque son acciones de Cristo y la Iglesia.
Liturgia es una acción no es un discurso. JC dijo: “Haced esto en memoria mía”.
No dijo pensar, discurrir y imaginar, sino que dijo haced.

Leit – urgia → viene del griego → ergo

↓ ↓ ↓
Público acción Acción Pública acción →

La liturgia no es teología, la liturgia es vida de la teología o la teología hecha

vida.
El teólogo se interesa por el Misterio de Dios y de Cristo, especula, para ello lee
la SE, los Padres, otros teólogos y escribe. En la liturgia eso que tanto le interesa al
teólogo y estudia acontece en el Altar.
El objeto de la ciencia litúrgica es la celebración, celebrar. No es lo mismo abrir
un libro de teología que estar en el Altar con casulla.
Mi experiencia es que ninguna asignatura tiene una repercusión tan grade en la
vida espiritual de los alumnos como la liturgia.
Pates de la asignatura:
- Septiembre: Misterio.
- Octubre: celebración
- Noviembre: vida.
Es la misma estructura del catecismo: lo que creemos (las verdades de fe), Lo
que celebramos (los sacramentos) y la vida (los mandamientos).
La vida cristiana es poner en acto lo que hemos celebrado. El Misterio acontece
en la celebración que mana en la vida y la vida con la celebración se introduce en el
Misterio.
La liturgia no se puede definir porque entre Dios y el hombre hay una
membrana sutil, simbólica que la hace indefinible.
 Descripción de liturgia:
1.- Sin liturgia el cristianismo sería una ideología. Solo la iglesia tiene liturgia, es
un regalo de Cristo a su Esposa.
2.- La liturgia son acciones sagradas capaces de actualizar los misterios de
Cristo. En el hoy de la Iglesia.
3.- La liturgia es la recapitulación de la Historia de la Salvación. Si alguien
quisiera tumbar el estatuto teológico de la liturgia tendría que incidir en criticas a la
Historia de la Salvación.
4.-La liturgia es la vida de la teología y la teología hecha vida.
5.- La liturgia es la posibilidad de vivir los avatares de esta vida en vecindad con
lo eterno. La liturgia es el cielo en la tierra. Se ve de manera clara, evidente cuando
cantamos el Sanctus unidos a los del cielo
6.-La liturgia es vida mística plasmada en formas sensibles. Vida mística ess la
vida que procede del Misterio de Cristo.
Misterio significa llevar la mano a la boca, gesto que sucede ante un
acontecimiento que admira.
7.- La liturgia es un fervor y una claridad. Un fervor, un desee intimo y fuete de
unión con la gran claridad del mundo y su causa primera. Y una claridad por la que el
mundo mismo es comprendido de un modo intenso y no usual.
Nuestra inserción en el Misterio de Cristo se hace en el Bautismo. Esa vida
mística se plasma en forma sensible a través de olores, luces, colores, cantos, espacios,
iconos, vidrieras, imposición de las manos etc.
8.- Definir la liturgia es querer medir la inmensidad. Determinar lo absoluto,
referir lo inefable. LO mejor es admirar en silencio. Dice Romano Guardini: “La primera
lección de liturgia que hay que aprender es la estima por el silencio.
9.- La liturgia es la acción en la que se realiza el misterio de las nupcias entre
Cristo y la Iglesia; es el acontecer de unas bodas, la llegada del Esposo y la marcha
hasta la fiesta eterna del amor de Dios a su criatura, el hombre.