ARTE PRIMITIVO Y DEL MEDIO

ORIENTE
ACTIVIDAD 1. LECTURA 3

Mtro. Jorge Alberto Hernández

Gutierrez Alatorre Ilse Giovanna
14/Agosto/2022
 Gutiérrez Alatorre Ilse Giovanna: Lectura 3.

Para poder comprender el arte paleolítico fue y es necesaria la investigación, ante

la cual, distintos teóricos buscaron explicar este suceso tan importante para el ser
humano a lo largo de la historia del arte:

• Salomon Reinach: Totemismo y magia por medio del arte para engendrar y
multiplicar.
• Henri Breuil: Brujería por medio de artefactos pintados.
• Thomas Kuhn: Investigadores interpretan de acuerdo a sus juicios basados
en conocimientos que se tienen de la sociedad, de la propia experiencia y es
complicado ser inherente a estos.
• Giambattista Vico: Personas primitivas creaban mitos y explicaciones
naturales con propósito metafórico y poético, no tenían una mente primitiva,
tenían una mente como el hombre moderno. El hombre es el que forma el
mundo natural a través de su mente, esto permite que lo comprenda y se
relacione. La humanidad se crea a sí misma.
• Ferdinand de Saussure: Langue: estructura y Parole: objetivos individuales
deducidos de esa estructura; enfoque diacrónico: estudio de la lengua a lo
largo del tiempo y sincrónico: estudio en un momento dado.
• Max Raphael: Depreciación del arte paleolítico se ve afectado por el mismo
capitalismo de la modernidad, mientras que los pueblos prehistóricos eran
igualitarios. Por medio de un código estructurado, se puede deducir que
existían luchas sociales representados con las posiciones de los animales
ilustrados.
• Levi-Strauss: El ser humano se centra en las oposiciones binarias y las
mediaciones de estas.
• Leroi-Gourhan: Categorización de símbolos y animales para sostener una
oposición binaria; hay un mitograma dentro de la misma cueva, por decir, el
mismo espacio en el que se ilustraba, también era parte de la estructura, la
localización de las ilustraciones denota un significado preciso. Existe un
orden dentro del arte rupestre
• Bernaldi de Quiros: Secciones de la cueva y sus estructuras están
relacionas con el orden social
• Otros investigadores: Transmisión de la información, donde las imágenes
ilustradas servían como preparación de costumbres y otros elementos
sociales.
El estructuralismo es la interrelación de diversos puntos que componen algo en
concreto, como en este caso, el arte rupestre. Los puntos que se interrelacionan
son el aspecto social, natural, e incluso jerárquico-político, lo que hace suponer la
interpretación de las imágenes ilustradas dentro de las cuevas a manera más
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detallada, buscando puntos en común para los cuales se pueda conseguir deducir
el propósito de este arte que demuestra la transformación mental-social del hombre
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BIBLIOGRAFÍA:
➢ Lewis-Williams, D.(2005). La Mente en la Caverna. Madrid: Akal. Paginas:
43-70.