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Los críticos consideran que la obra inicial estaba dividida en 2 partes: la primera parte que
hablaba sobre la tragedia y la epopeya y la segunda parte que trataba sobre la comedia y la
poesía. No obstante, esta segunda parte se perdió y hoy en día tan solo conocemos la primera de
ellas.
En la Poética, Aristóteles lleva a cabo una especie de manual acerca de la tragedia indicando
cuáles son sus características y la definición del género. En las páginas también nos encontramos
con la comparación del género con otras artes y reflexiones acerca de la mímesis a la hora de
crear objetos artísticos. Por tanto, el objetivo principal que perseguía el autor con la publicación de
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este texto era enseñar y mostrar la guía que se debía seguir para poder hacer un buen texto
literario.
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La mímesis y el arte
En la primera parte de la obra asistimos a una exposición de las artes del momento y las
características de cada una de ellas. En este momento, el autor hace un gran hincapié sobre la
mímesis (imitación) que hay en el mundo del arte respecto a la realidad. En palabras suyas:
“
Todas (las artes) vienen a ser, en conjunto, imitaciones. Pero se diferencian entre sí por tres
cosas: por imitar con medios diversos, o por imitar objetos diversos, o por imitarlos
diversamente
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La épica y la tragedia
En la época de Aristóteles todavía no existía el concepto de "literatura", es decir, el arte que se
creaba a través del lenguaje era denominado con el nombre de "poesía" y, según el autor, existían
dos maneras de llevar a cabo esta mímesis: mediante la narración de los hechos en primera
persona (como ocurre en La Ilíada o la Odisea de Homero) o mediante la exposición de
sentimientos y emociones propias del ser humano. El primer caso, por supuesto, sería la poesía
épica y el segundo la trágica.
Origen de la poesía
Dentro de este resumen de de la Poética de Aristóteles también debemos tener en cuenta que el
autor dedica todo el capítulo 4 a descubrirnos cuál es el origen de la poesía y su desarrollo. Según
Aristóteles, la poesía surge porque el hombre tiende a imitar la realidad y, también, debido a
la existencia del ritmo y de la armonía. Estos dos factores naturales son los que causan que
aparezca la poesía o el arte de imitar mediante el uso del lenguaje.
En este sentido, el autor justifica su teoría indicando que los hombres nobles (la nobleza entendida
como parte del carácter de una persona, no por su estatus social) imitan las acciones nobles; en
cambio, los hombres más vulgares imitan las acciones de los hombres más vulgares. Esta
diferenciación de tipos de personas también da la creación de dos géneros literarios: los versos
heroicos y trágicos fueron cultivados por los nobles y la comedia o los versos yambos fueron
creados por los vulgares.
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“
No corresponde al poeta decir lo que ha sucedido, sino lo que podría suceder, esto es, lo
posible según la verosimilitud o la necesidad. En efecto, el historiador y el poeta no se
diferencian por decir las cosas en verso o en prosa (...) la diferencia está en que uno dice lo
que ha sucedido, y el otro, lo que podría suceder. Por eso también la poesía es más filosófica y
elevada que la historia, pues la poesía dice más bien lo general y la historia, lo particular
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La comedia era el género que se trataba ampliamente en la segunda parte de este tratado de
teoría literaria. No obstante, se cree que durante la Edad Media se perdió el texto y, a día de hoy,
desconocemos su existencia. Sobre la pérdida de este importante texto habla el libro de "El
nombre de la rosa" de Umberto Eco. Sin embargo aunque no contemos con este texto, sí que es
cierto que durante la primera parte aparecen algunas indicaciones de lo que Aristóteles
consideraba sobre este género. El autor la define como una imitación de los caracteres más
ridículos del ser humano, es decir, algo así como una imitación de lo peor que define a nuestra
especie.
La tragedia y la épica
Es importante remarcar lo que Aristóteles determina que diferencia a ambos géneros. Tanto su
extensión, como el tipo de métrica usada así como el carácter narrativo de la obra son distintas
estemos en el género que estemos. Para el filósofo, la tragedia es la imitación elevada, es decir,
idealizada de una acción y cuenta con 6 partes que la caracterizan:
1. La fábula
2. Los caracteres
3. La dicción
4. El pensamiento
5. El espectáculo
6. La melodía
Una obra trágica no se encarga de imitar la realidad externa sino que se centra en imitar acciones
desempeñadas por el ser humano, así como emociones. En el último capítulo de la Poética nos
encontramos con que Aristóteles lanza un debate sobre si la tragedia es superior a la épica o
viceversa. Termina defendiendo que la tragedia es superior a la épica porque tiene todos los
elementos de la épica y, además, cuenta con efectos escénicos y una música que refuerza su
mensaje.
Una de las primeras influencias de la Poética de Aristóteles la vemos en Horacio, el poeta que,
siguiendo las pautas de Aristóteles, creó su propia Poética que también tenía una intencionalidad
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normativa pero que, en esta ocasión, no se centraba tan solo en el ámbito dramático sino en todo
el sector narrativo. Horacio aporta algunos conceptos interesantes como es la necesidad de que
haya verosimilitud en la acción de los personajes y alega que no siempre es necesaria la
intervención divina para resolver la trama.
No obstante, tenemos que esperarnos hasta la Edad Media para encontrarnos con el primer
texto que comenta de forma profunda esta obra: hablamos de In Librum Aristotelis de Arte
Poetica Explicationes de Francesco Robortello. A partir de entonces, fueron muchos los autores
que empezaron a crear tratados que hablaran sobre la poética, sobre todo dentro de Italia.
❑ Unidad de tiempo: toda la obra debía transcurrir en el mismo día, en un máximo de 12 horas
❑ Unidad de acción: solamente podía haber una acción en la trama o, como mucho, 2 acciones
pero que estuvieran fuertemente relacionadas
❑ Unidad de espacio: el espacio en el que se desarrollaba la obra también debía reducirse a 1 o 2
Sin embargo, esta regla de las 3 unidades no deja de ser una interpretación de la Poética de
Aristóteles pero que fue muy importante para la historia del teatro occidental. De hecho, se
mantuvo durante muchos años y en España fue Lope de Vega con su Arte Nuevo de hacer
comedias quien rompió con esta tradición.
La influencia de la Poética de Aristóteles siguió vigente hasta mediados del XVIII, es decir, hasta la
llegada del movimiento romántico ya que los poetas del romanticismo defendían que el acto
poético no era algo creativo sino que era un acto subjetivo y profundo, por tanto, descartaron la
tesis sobre la mímesis del arte.
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Bibliografía
❑ Aristoteles, González, A., & González, A. (1987). Artes poéticas. Taurus.
❑ Trueba, C. (2004). Ética y tragedia en Aristóteles (Vol. 54). Anthropos Editorial.
❑ del Carmen Cabrero, M. (2006). La noción de mímesis en Aristóteles. Circe de clásicos y
modernos, (10), 285-288.
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