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Instituto de Formacin Docente D-127 Adveniat Regnum Tuum Profesorado en Lengua Espacio curricular: Seminario Profesor/a: Adriana Gonzlez

Alumno/a: Noelia Daniela Churruarn Curso: 4 Ciclo Lectivo: 2006-2007 Presentacin: 02/11/07 Obra: Sylvie Autor: Grard de Nerval Trabajo final

Introduccin
En el presente trabajo se dar tratamiento a la obra Sylvie de Gerard de Nerval, con el objeto de demostrar el poder de la evocacin de un ideal, sueo o ilusin en la vida de un hombre. Siguiendo la teora aportada por Umberto Eco, se podr realizar un anlisis del texto, en el cual el lector modelo, completa aquellos espacios o efectos niebla, que no han sido dichos por el autor. Para dar cumplimiento a este propsito, se desarrollarn temas tales como la voz del narrador, el tiempo y el espacio, los personajes, esquema actancial, el ideal de mujer perseguido y las isotopas, que hacen del argumento la historia de un amor intangible.

Contexto histrico
Sylvie, de Grard de Nerval1, se encuentra incluida dentro de la obra mayor Las hijas del fuego, texto que fue publicado por el autor casi al final de sus das hacia el ao 1853. Nerval, signado por una vida que oscil entre la lucidez y la locura, perteneci al crculo de amigos de escritores de la talla de Vctor Hugo2 y que, segn sus propias palabras, encontr un estilo de escritura signado por la decadencia poltica con que finalizaba el siglo XVIII y comenzaban los primeros pasos del Romanticismo del siglo XIX. La cada de la monarqua e instalacin de la democracia fueron para el autor la fuente del eterno retorno al pas del Valois3. La muerte se evidencia en Nerval como la nica salida con que se cierra el ciclo de la vida, y mucho de esta verdad de materializa en su propia muerte, ahorcado en la calle Vieille Lanterne, muy cercana a su residencia. La juventud y la belleza perdidas y los recuerdos de sus sueos, aparecern plasmados tambin en los siete nombres de mujer que integran Las hijas del fuego. Sylvie, segn palabras de Umberto Eco4, lo dej trastornado por la complejidad en la construccin de la trama, y por la indivisibilidad entre sueo, memoria y realidad5. Semejanzas entre la vida y obra de Grard de Nerval6 Para el autor de Las hijas del fuego, la vida, el sueo y la escritura constituyen un universo homogneo e indisociable, el ciclo de una existencia vivida, ensoada y hecha verbo. () Su obra ofrece una introspeccin en su vida que comienza a poco de su nacimiento, en la que algunos crticos no pueden distinguir o separar entre vida por un lado, y obra del autor por otro. A poco de nacer, Grard Labrunie es abandonado por sus padres, quedando al cuidado de una nodriza entre Ermenonville y Mortefontaine, es decir, rodeado por los paisajes del Valois, la tierra de su madre. Mientras tanto, su custodia haba recado en Antoine Boucher, to abuelo materno, con el que comparti das felices y por quien siempre demostr un afecto especial reflejado en sus obras tales como Sylvie o Aurelia. Los psicoanalistas vieron inmediatamente en este personaje, que infundi en Nerval su profunda vocacin de vido lector, a ese padre ideal, muy distante del severo doctor Labrunie, con el que convivi en eterno conflicto. La muerte de su madre, a la que no pudo conocer, abri una herida que nunca llegara a cicatrizar, y sobre la que construy un mito que envuelve su obra y sus delirios. El amor por la madre, la posesin de la mujer y la adoracin de la diosa se confundirn en una extraa simbiosis que unifica recuerdos y fantasmas. Simbiosis lcida y delirante al mismo tiempo. En homenaje a la madre, Grard cambiar su apellido adoptando, para la posteridad, el de una pequea propiedad de la familia: el clos de Nerval, en el Valois. ()
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Escritor francs (1805-1855) Escritor francs (1802-1885) 3 Dinasta que ocup el trono Francia desde 1328 hasta 1589, cuyo nombre proviene de una regin del noroeste de Pars y que en la actualidad se corresponde con los departamentos Aisne y Oise. 4 Semilogo italiano (1932-) 5 Umberto Eco, Seis paseos por los bosques narrativos, Lumen 1996. 6 Grard de Nerval, Las hijas del fuego, Ctedra 1990. Traduccin de Susana Cantero.

Si por otra parte, recordamos que la diosa Isis representa, en Nerval, la imagen divinizada de su madre, entenderemos cmo en su mente se van gestando las ideas que lo llevarn al estado cambiante entre locura y lucidez. Grard haba soado con la gloria en el teatro, con lo que ensuea el amor en una actriz rubia y de ojos negros que aparece, a la luz de las candilejas, como una diosa lo leeremos en Sylvie- y es la actriz Jenny Colon de quien est enamorado. Se acostumbra a decir que la locura es el sueo del hombre despierto. Nada haca presagiar que en el invierno de 1841, el brillante periodista y alegre galanteador de las noches de Pars sufrira su primer ataque de locura, prologado por siniestras alucinaciones: creer ver, en uno de sus paseos nocturnos, a una mujer plida con las cuencas de los ojos vacas en la que reconoce a la muerte. Su recuperacin es rpida, pero una segunda crisis no se hace esperar. En todo lo que le resta de vida, quedarn difuminados los lmites entre el sueo y la realidad. El Romanticismo presente en la obra El trmino romntico, y como consecuencia, romanticismo, posee varias acepciones que tienen que ver con la evolucin del trmino, finalmente impuesto por Vctor Hugo. Algunos crticos prefieren hablar de tres clases de romanticismos, atendiendo a la evolucin de los temas que stos tratan. Desde este punto de vista el primer romanticismo se ubica entre los aos anteriores a 1800 y hasta 1820, en el cual la estructura est determinada por la herencia filosfica del siglo XVIII. La precariedad del hombre se manifiesta en la escritura autobiogrfica dentro de la tradicin roussoniana, tema en el cual se puede ubicar al autor de Sylvie. La primera caracterstica romntica en la novela se encuentra en el ttulo de la misma, Sylvie es el nombre de una mujer, la que da vida al personaje central, seguido de la presencia del ideal perseguido, plasmado en el ideal de belleza, de mujer, de vida, de economa, de poltica, de libertad. Numerosos ejemplos en la obra dan cuenta de ello.
La figura de Adrienne fue la nica triunfadora, espejismo de la gloria y la belleza, que aliviaba o comparta las horas de severos estudios

(Captulo II, Adrienne, pgina 18)


Los fondos ya se cotizaban mucho; volva a ser rico

(Captulo I, Noche perdida, pgina 11)


Vivamos entonces en una poca extraa, como las que suelen seguir a las revoluciones o a las decadencias de los grandes reinos

(Captulo I, Noche perdida, pgina 9) La evocacin del pasado como un tiempo sin retorno y que, por ello, mejor e inolvidable, inunda la novela.
Aquellas palabras, muy sencillas, despertaron en m toda una nueva serie de impresiones, era un recuerdo de la provincia tanto tiempo olvidada, un eco lejano de las fiestas ingenuas de la juventud

(Captulo I, Noche perdida, pgina 12)

Volv a mi cama y no pude encontrar el reposo. Sumido en una semisomnolencia, toda mi juventud volva a mis recuerdos

(Captulo II, Adrienne, pgina 15) Las artes como el teatro, la escritura, el canto, son fieles ejemplos de los postulados de Jean Jacques Rousseau7, como agentes corruptores del estado natural del hombre, y por consiguiente, la constante bsqueda del protagonista de reencontrarse con el pasado, con ese primer estado de ingenuidad en su vida.
Si escribiera una novela, jams podra hacer aceptable la historia de un corazn transido por dos amores simultneos

Captulo XIII, Aurlie, pgina 69) El cambio de fortuna se hace presente en la novela, como el paso de artesana a industrial en Sylvie, que marca el ascenso de una clase social; as como la nueva posicin econmica que recobra el Parisino con el alza de sus ttulos en la cotizacin de la bolsa.
-Qu es eso? Es lo que llaman mecnica; es para sostener la piel de los guantes cuando se los cose -Ah, as que ahora es guantera! - S, trabajamos aqu para Dammartin, es una cosa que da mucho en este momento -

(Captulo X, El rizado, pgina 56)


Silvye ya no era una campesina. Slo sus padres haban permanecido en su situacin, y ella viva entre ellos como un hada industriosa, repartiendo abundancia a su alrededor.

(Captulo X, El rizado, pgina 58)

Filsofo francs (1712 1778)

Narrador
Sylvie, se presenta al lector narrada en primera persona por el Parisino, nico nombre con que lo designa la protagonista, bajo el aspecto de una entera evocacin de un tiempo pasado. Se puede decir entonces, que el narrador es equisciente, ya que nos presenta una suma de conocimientos igual a la que poseen los personajes, no lo sabe todo. Participa de los hechos narrados como protagonista. Prueba de ello se encuentra al comienzo de la obra Sala de un teatro donde cada noche apareca en el proscenio vestido con mis mejores galas de pretendiente (Captulo I, Noche perdida, pgina 7) En otros momentos del texto, el narrador apela al lector bajo la modalidad de la primera persona del plural, con el objeto de mantener constante la intriga de la historia. Mientras el coche sube las cuestas, recompongamos los recuerdos del tiempo en el que sola venir aqu tan a menudo (Captulo III, Resolucin, pgina 22) A lo largo de los sucesivos captulos, el narrador, expondr a los ojos de los lectores, los diversos acontecimientos que constituyen la trama de esta novela. As es que, desde el captulo II al VII nos narrar los recuerdos de juventud del protagonista vividos con Sylvie y luego con Adrienne, para dar fin a la historia desde el VIII al XIV. Las preguntas retricas presentes en el texto a modo de monlogo interior, nos ponen de manifiesto las dudas y enigmas del protagonista.
Y Sylvie, a quien tanto amaba, por qu la he olvidado desde hace tres aos?

(Captulo III, Resolucin, pgina 19) Hacia el final, narrador y protagonista descubren y exponen, que los ideales de juventud, son los que descarran la vida del hombre. Nos hace cmplices y confidentes al momento de sus conclusiones con las que cierra la historia de su amor imposible.

Tiempo y espacio
Uno de los rasgos distintivos en Sylvie, es precisamente la intrincada trama del tiempo, ya sea de los modos verbales utilizados en la construccin del discurso, como la identificacin del tiempo de la historia. Los efectos niebla a los que hace mencin Umberto Eco, tienen por funcin formar una compleja red de recuerdos, sueos y realidad. En el texto, y segn la traduccin ms aproximada del francs al espaol, el tiempo predominante es el pretrito imperfecto, que nos da la sensacin de los hechos ocurridos recientemente, pero que a la vez, no podemos determinar si pertenecen por completo al pasado o si por el contrario se corresponden con el presente. As es que, por ejemplo el protagonista nos cuenta:
Yo me senta vivir en ella, y ella viva slo para m

(Captulo I, Noche perdida, pgina 7)


Sumido en una semisomnolencia, toda mi juventud volva a mis recuerdos

(Captulo II, Adrienne, pgina 15) El lector debe completar los espacios8 dando respuestas a preguntas tales como cundo se senta vivir en ella? Cundo volva la juventud a sus recuerdos? Tiempo atrs o an hoy? Ejemplos de esta clase inundan el texto, pero la duda se hace ms evidente cuando en el captulo I, el narrador protagonista dice:
Al salir, pas por la sala de lectura, y mir un peridico de forma maquinal. Era, segn creo, para ver el curso de la bolsa.

(Captulo I, Noche perdida, pgina 11) En esta instancia el narrador revela que si bien el tiempo predominante es el pretrito imperfecto, existe un presente que subyace en el relato, y que con pequeas intervenciones como stas, nos da la pauta de una mirada retrospectiva desde el hoy, desde un presente en la construccin del discurso. Si por otro lado, tratamos de efectuar un desarrollo cronolgico en el tiempo de la historia, veremos que dichos sucesos, se pueden dividir en dos: el de la realidad del protagonista y el de los recuerdos y ensonaaciones con que se edifica la trama. La del tiempo real abarca los captulos I, II, III, VII, VIII, IX, X, XI, XI, XI, XII, XIII y XIV, y la del tiempo de los recuerdos y sueos contempla los captulos IV, V y VI. Precisamente la estructura de la novela, al intercalar los captulos en tiempo real, tiempo del recuerdo y tiempo real nuevamente, produce el efecto niebla antes mencionado, que en una primera lectura no puede ser discernido. La digresin en la novela, se utiliza precisamente para retardar el tiempo del discurso, ya que si intentamos sintetizar el tiempo cronolgico que va desde la salida del teatro del protagonista, hasta su viaje a Loisy y posterior regreso a Pars, veremos que
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Eco Umberto, Lector in fbula. Lumen 2000. Captulo 3. El lector modelo.

son solamente unas pocas horas las del encuentro con Sylvie, reunin que se ve nutrida por todas las dilaciones que el narrador se propuso, con el objeto de crear el ambiente propicio. Slo una nica fecha aparece en el texto, la de la muerte de Adrienne, que nos deja una incgnita, no sabemos por qu oculto motivo o con qu objetivo se coloca este dato.
-Pobre Adrienne! Muri en el convento de Saint-S all por 1832.

(Captulo XIV, ltima hoja, pgina 78) El espacio, es otro elemento intrincado en la construccin de la novela. Tambin podemos realizar una divisin entre Pars como el lugar tpico9 de la historia, y todos los pueblos que rodean al Baile de Loisy, tales como Othys, Chalis, Ermenonville, resumidos en los pueblos del Valois, como lugares paratpicos10. En Pars se producen los recuerdos y quimeras que se mencionan hacia el final de la novela, y en Loisy y lugares cercanos los encuentros con Sylvie.

Espacio principal en donde se desarrolla la historia. Courtes Joseph, Introduccin a la semitica narrativa y discursiva. Metodologa y aplicacin. Hachette 1980. 10 Espacios ms especficos incluidos dentro del espacio tpico. Courtes Joseph, Introduccin a la semitica narrativa y discursiva. Metodologa y aplicacin. Hachette 1980.

Los personajes
Los personajes brindan al texto la idea de presencia y sobre todo de una actitud frente al mundo. Delineados por la voz del narrador en el discurso, desarrollan la trama y argumento del texto. Los personajes en Sylvie, estn sutilmente pintados por la voz del protagonista. As es que, el Parisino, es quien vivencia la historia principal en la novela, y se presenta como un joven de clase social acomodada, que dej la vida de pueblo, para radicarse en Pars a completar sus estudios. En los perodos de vacaciones regresa a su pueblo y a la casa de su to, ya fallecido. En Pars conoce la vida de las grandes metrpolis, frecuenta teatros, escribe, goza de una holgada posicin econmica. En su alma permanecen los recuerdos del Valois, de toda su juventud, que vuelven a hacerse presentes en una noche inesperada, al salir del teatro, como cada noche, y a causa de la imagen de una actriz, Aurlie. Esta imagen lo retrotrae a una imagen anterior, conocida en su infancia y recobrada hoy en el cenculo teatral. La imagen se corresponde con Adrienne, aquella bella nia, rubia, alta, hermosa, que slo vio una vez, y que luego supo se consagr a la vida religiosa. La lectura al azar en un peridico sobre el baile de Loisy suma una imagen ms, la de la tierna y dulce realidad encarnada en Sylvie, su amiga de la infancia. Sylvie, en palabras del protagonista, es poseedora de una belleza ateniense, de ojos negros y piel ligeramente tostada, la ms hermosa de Loisy y a quien nicamente amaba. El recuerdo de Adrienne es el de un amor imposible y vago, frente a una amistad tierna y tristemente rota con Sylvie. Aurlie, como todas las mujeres de teatro, no posee corazn, y sin embargo posee un encanto superior, sublime, que hace dudar al protagonista cuando se pregunta amar a una religiosa en la forma de una actriz? Por medio de peguntas como stas, el protagonista deduce que Adrienne y Aurlie son una sola, y que, junto a Sylvie forman el ideal perseguido.

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Esquema actancial
J. A. Greimas11 propone nombrar a los personajes no por lo que son, sino por lo que hacen, de ah que utilice la denominacin de actantes. De acuerdo con un anlisis global de la novela, podemos efectuar el siguiente esquema, siguiendo la clasificacin en tres pares de parejas de actantes. Destinador La bsqueda del ideal de mujer Objeto El ideal perseguido Una imagen en la que convergen Sylvie, Aurlie y Adrienne Sujeto El yo protagonista Destinatario El yo protagonista

Oponentes La vida de teatro La vida en el convento La simpleza de Sylvie y su actual matrimonio Las quimeras que descarran en la vida joven

Ayudantes La infancia vivida Los recuerdos Su amor por Sylvie

Sujeto

objeto

Destinador/destinatario: a esta pareja se la puede vincular con el eje de la comunicacin. El destinador es el motivo que mueve al sujeto a querer la consecucin del objeto de deseo; y el destinatario es sobre quien recae la intencin. En el esquema propuesto la bsqueda de un ideal de mujer, de una imagen perfecta, es lo que mueve al protagonista a querer conseguirla para si mismo. Durante esta bsqueda, transitar por los diferentes estereotipos que se han descrito en el presente trabajo, la mujer celestial y divinizada, la stira y perversa, la terrena. Sujeto/objeto: vinculado con el eje del deseo. El sujeto, yo protagonista, desea para s al ideal de mujer que se materializa en Sylvie, en Aurlie y en Adrienne, y que como sostiene el personaje al final de la novela, Adrienne es el ideal sublime; Sylvie la dulce realidad. Cada uno de estos objetos de deseo confluyen en un ideal perseguido que no alcanza la perfeccin, por eso el ideal no logra asirse. Ayudantes/oponentes: vinculados al eje del poder y de la prueba. Los ayudantes en este caso son los que propician la conjuncin con el objeto de deseo. En el esquema puede ser la relacin que mantiene desde la infancia el Parisino con Sylvie. Pero los
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Courtes Joseph, Introduccin a la semitica narrativa y discursiva. Metodologa y aplicacin. Hachette 1980.

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oponentes impiden esta unin, tales como su viaje a Pars para realizar sus estudios primero, y luego el paso del tiempo, el matrimonio de Sylvie. El alejamiento de Adrienne y su ingreso como religiosa, la ausencia de corazn en las mujeres de teatro como Aurlie. Como se puede ver en el presente cuadro, el sujeto no logra la conjuncin con su objeto de deseo, por lo tanto no hay una transformacin, ya que el protagonista permanece en el mismo estado al comienzo de la novela como al final de la misma. Todo el texto es una gran reflexin acerca de las quimeras que seducen y descarran en el albor de la vida. Toda la novela describe los diversos componentes que deben integrar el ideal perseguido, pero los encuentra disociados en tres mujeres o en tres imgenes, la celestial en Adrienne, la perversa en Aurlie y la terrena en Sylvie. La performance, es decir el hacer del sujeto en busca de su objeto de deseo, se lleva a cabo en las ansias de conquista del ideal y que describe frente al recuerdo de cada mujer, pero que no consigue completar o unificar en un solo ser.

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El ideal de mujer
Sylvie, a poco de dar comienzo, propone que el protagonista no busca una mujer, sino que, lo que persigue, es una imagen, nada ms. Esta frase es el puntapi inicial a una serie de indicios que se pueden seguir a lo largo de todo el texto.
la mujer real indignaba a nuestra ingenuidad; tena que aparecer como reina o diosa, sobre todo, haba que evitar acercarse a ella

(Captulo I, Noche perdida, pgina 10) La aparicin de Aurlie en el teatro evoca una figura anterior, la de Adrienne en el convento, con la que, por momentos el protagonista, se pregunta si no son una sola. Sin embargo se reprocha por qu ha olvidado a Sylvie a quien tanto haba amado. Su razn es ahora fijar y conquistar el ideal. En otro momento se vuelve a preguntar si Adrienne y Sylvie no son la mitad de un mismo amor, una, el ideal sublime, la otra, la dulce realidad. Hacia el final se reprocha que quizs con Sylvie estaba la felicidad sin embargo es una quimera ms de las que descarran en el albor de la vida. La comparacin con la mitologa griega es otra constante en la novela. La primera mencin son Las Horas divinas, que casualmente, son tres diosas griegas que presidan las bodas de los dioses y la vida de los hombres. La belleza de Sylvie es, en palabras del protagonista, ateniense. Un viaje a Citerea, mtica isla griega, es un viaje al paraso inalcanzable. La suma de las tres diosas ofrece la perfeccin, como la santsima trinidad, una sola diosa, representada de tres maneras, que confluyen en la imagen ideal que el protagonista no logra asir ni discernir. La evolucin del trmino belleza en el mundo occidental, no tuvo desde siempre un estatuto autnomo, por lo que en la antigua Grecia, la belleza se asocia a otras cualidades, tales como, la justicia, la medida, la conveniencia, y no son vistos con los ojos que miran el cuerpo, sino con aquellos que pueden ver el alma y el carcter. De all que las palabras del parisino definan la belleza de Sylvie, como el estado perfecto del espritu que habita en ella, pero que no tiene una estrecha relacin con el deseo, trmino este ltimo, que no se encuentra directamente ligado a la belleza, sino que pueden tomar caminos separados. El ideal de mujer, por tanto, es presentado en la obra, como una mujer suave, angelical, bella e incorruptible, exenta de toda contaminacin, por eso la vida religiosa y la del campo, son fieles exponentes de las ideas filosficas del protagonista, opuestas a la vida de las actrices, de las artes, y de quienes se dice que el creador obvi ponerles corazn. Algunos crticos han encontrado en la comparacin de las tres mujeres de la novela con Las Horas Divinas, la siguiente identificacin simblica: la diosa del cielo, la de la tierra y la de lo subterrneo, es decir, el cielo es Adrienne, la tierra Sylvie, lo subterrneo Aurlie. Ampliando cada una de estas simbologas podemos arribar a la siguiente significacin de cada tipo de mujer en particular. Por lo tanto Adrienne, consagrada a la vida religiosa, aparece en la obra como un ngel, sublime, puro, inmaterial, incorrupto, poseedora de una voz celestial que fija en el Parisino una posible abstraccin del concepto de amor; de esta imagen queda prendado, guarda este recuerdo como una dulce visin; visin sta, que vuelve a aparecer, como en cada noche, en el

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proscenio del teatro, bajo la luz de la batera, con cada nuevo personaje, bajo la imagen de una mujer, Aurlie, que lo atrapa y arroba por completo. Pero esta imagen tiene a su vez un tinte demonaco, por eso la ubicamos como subterrnea, poseedora de una vida oculta, que se esconde detrs de cada personaje, de cada nueva mscara, con cada nuevo traje. Es una figura a la cual, el protagonista, puede cargar con toda la significacin que desea. El concepto de amor se materializa en la imposibilidad de conocer la verdadera persona que hay detrs de la actriz, aquellas que no tienen corazn, en palabras de su to. El amor se convierte en fascinacin. La tierra aparece representada en Sylvie, la campesina de tez tostada y ojos redondos, la mujer a la que tiene acceso en su infancia, con quien comparte los juegos de la niez y las primeras emociones adolescentes, con quien juega, canta, con quien se disfraza, a quien aconseja lecturas, y finalmente a quien abandona a su partida a Pars. Sylvie es la tierra prometida, aquella que se abandona con el deseo del regreso, de la mirada retrospectiva, la que aparece luego de las dos primeras, luego del cielo, luego del infierno, el ideal reposa en la tierra. Pero Sylvie, es la tierra que prospera, que crece, que fructifica. La campesina se vuelve obrera, lectora, crtica, mujer, esposa y madre. La tierra abandonada, ya no es la misma al regreso, ha cambiado, tanto como las ideas del nuevo mundo. El Parisino encuentra un par, con quien puede debatir comentarios de novelas o ideas filosficas. Sylvie se ha vuelto lectora competente, y como tal asume en el abandono, la superacin de un ideal, que se materializa en el matrimonio con el rizado. Cuando el protagonista, hacia el final del ltimo captulo, reflexiona acerca de los ideales que descarran en el albor de la vida, podemos sintetizar, que se trata de la imagen que un adolescente, puro, inocente, candoroso; imagina, pinta, crea con las ideas que mejor forman la mujer perfecta pero no indivisa, por eso mismo, ese ideal se escapa, no se puede atrapar, no se puede encerrar en el tiempo. La mujer ngel y demonio y humana no se materializa en un solo ser, no es real, no es tangible; y como consecuencia slo conserva la amistad. El ngel vuela, el demonio se venga y la mujer de carne y hueso madura, no espera, se conforma con la realidad, asume para s una vida terrena. La belleza, por su parte, tiene un lugar tambin en la novela, y con quien podemos establecer relaciones que confluyen en un ideal. La representacin, la pantomima y el gesto, encuentran en la teora esttica, propuesta por Denis Diderot 12, una comparacin con las tres mujeres de la novela. La representacin de Aurlie, la pantomima de Adrienne, el gesto de Sylvie. La representacin de cada noche en el teatro, ofrece al Parisino, la posibilidad de obtener un nuevo sueo en cada velada teatral, le devuelve la vida que lo hace estremecer y llenar de amor. Tal es el encantamiento, que pasado un ao, an no tiene noticias de lo que puede haber detrs de la vida de la actriz. La belleza de Aurlie tiene todas las perfecciones, responde a todos los entusiasmos, a todos los caprichos. Se destaca la palidez, como un elemento de belleza propio del siglo XVIII, al que compara
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Denis Diderot (1713 1784) es uno de los redactores de la Enciclopedia y filsofo francs, tambin autor de novelas, ensayos, obras de teatro y crtica artstica y literaria.

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con los fondos pardos de los frescos de Herculano, ciudad de Italia descubierta hacia 1738, y en la que se encontraron innumerables esculturas de mrmol y bronce, pinturas y ruinas de un teatro13. El entusiasmo lo lleva a escribir un drama para Aurlie primero, y a viajar con la compaa despus, hasta que finalmente le revela su sueo, la semejanza entre la actriz y la monja, y el idilio se rompe. La pantomima, se hace evidente en el recuerdo de Adrienne, una muchacha rubia, alta, hermosa, poseedora de una bella voz, a quien el Parisino, compara con la Beatriz de Dante14, revestida de un velo angelical, que no es ms que un amor vago e imposible. El gesto se materializa en Sylvie, el gesto de amor permanentemente existente en la vida de la nia primero, adolescente y mujer luego, que espera desde un primer momento ser correspondida por su amigo. Es por esto que primero, son las lgrimas las que muestran un corazn roto, la separacin despus y finalmente la indiferencia ante un ideal imposible. Tanto la representacin teatral de Aurlie, como el recuerdo del canto de Adrienne, como los innumerables gestos de amor de Sylvie, confluyen en el parisino en el ideal de mujer que quisiera para su vida, pero que no expresa, sino solamente como una quimera, algo que podra haber sido, pero que la juventud con sus ideales, descarra en la vida de un hombre. La mujer es, para el Parisino, un rompecabezas que se arma con la unin de piezas tales como: la fascinacin de un personaje, lo celestial e inmaterial de un recuerdo y la permanencia de quienes pasan desapercibidos. El Parisino est enamorado de una idea, de un concepto de amor idealizado, soado, anhelado; y es por eso, quizs, que no se concreta en ninguna mujer de carne y hueso. Toda vez que cree acercarse o tocar el ideal, contrariamente se aleja. Cuando finalmente cree fundir en Sylvie, lo visto primero en Adrienne y despus en Aurlie, precisamente porque ahora est al alcance de la mano, el anhelo se esfuma porque Sylvie, hacia el final, est ya perdida para l. Finalmente podemos decir, que a poco de dar comienzo la novela, el ideal de mujer perseguido, se establece en dos palabras con las que se define el mismo: la mujer deba aparecer como diosa o reina, pero nunca real, y sobre todo haba que evitar acercarse a ella. Toda la trama de la novela se construye con este doble juego, de semejanzas y diferencias, y de acercamientos y alejamientos. Solamente persiste la amistad.

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Enciclopedia Estudiantil CLASA, Arte. Edicin 2004 Personaje central de la Divina Comedia de Dante Alighieri

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Isotopas
Los temas que subyacen en la presente novela son varios, no obstante ello, tomaremos los que a nuestra consideracin, son de mayor peso en la construccin del relato, tales como, la memoria, el sueo y la realidad. La memoria, dentro de la literatura, es un subgnero que permite a un yo consciente escribir lo que le dicta el recuerdo de un yo pasado,15 y en el cual mediante el recurso de la prosopopeya, que consiste en dar vida a algo inexistente, inanimado o muerto, coloca en el relato la historia de vida de un momento pasado del protagonista, pero a la vez cargado de ficcin, no se puede realizar una divisin entre lo que realmente es y lo que aceptamos como tal. La memoria del personaje central de nuestra novela, el Parisino, es por excelencia el recurso central en la evolucin del relato, ya que apenas iniciado el texto, en el captulo II, una imagen trae el recuerdo de una poca lejana, guardada en la retina y el corazn. Con el recuerdo presente, construye la trama, que por momentos, se hace tan difcil de separar. De la mano de la memoria, llega el sueo, ese estado de reposo, en contraposicin a la vigilia, que representa una experiencia humana universal, y al que no se puede gobernar bajo el imperio del estado inconsciente. Los sueos son un lenguaje simblico que emanan de las profanidades del ser. La semisomnolencia se asocia a la memoria en la novela, y por momentos hace dudar al protagonista cuando no puede definir entre un recuerdo medio soado o si verdaderamente fue algo real del pasado. Actuales investigaciones definen que la arquitectura onrica se compone de las relaciones entre el sueo y la vida y que estos entrecruzamientos gravitan entre s16. Es por esto que muchos sueos o medio soados, como ocurre al Parisino, encuentran una resolucin mientras duerme, tal como sucede, cuando logra encontrar en la imagen de la actriz, un recuerdo de la infancia, el de la monja. Otras teoras del sueo postulan que existen los sueos lcidos, donde, de manera consciente, se puede guiar o conducir el sueo; y es quizs lo que le sucede al protagonista cuando en pocos minutos ve comprimidos largos perodos de su historia pasada. Volvamos a tocar con los pies en la realidad pide el Parisino, solicitndose a s mismo, separar los recuerdos y los sueos de la actual realidad de Sylvie. Como mencionramos anteriormente, el ideal posa los pies en la tierra, definitivamente, abandonando las quimeras de una juventud perdida. Sylvie es la dulce realidad, de la que se resigna muy tarde y con la que nicamente prevalece la amistad. El segundo gran tpico que aparece en Sylvie, es el poder de la lectura. El Siglo de las Luces17 introduce un fuerte cambio en las estructuras de pensamiento. El Parisino es el personaje instruido, que se prepara, estudia y luego escribe. Durante este pasaje abandona su pueblo dejando a Sylvie en el estado de campesina y obrera; pero que,
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Catelli Nora, En la era de la intimidad, El espacio autobiogrfico. Beatriz Viterbo Editora 2007 La Nacin, Seccin psicologa, domingo 28 de octubre de 2007. 17 Trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y Amrica durante el siglo XVIII previo a la Revolucin Francesa.

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durante el tramo de tiempo que media hasta el reencuentro, la Ilustracin se ha hecho presente, mostrando en Sylvie los progresos morales e intelectuales. Sylvie ha ledo a Agust Lafontaine18 y de la mano de Rousseau se convierte en una lectora que hecha por tierra el ideal. Sylvie ha progresado y en ese paso de obrera a industriosa se ubica como consumidora de cultura. En otros pasajes de la novela, refiere que el paisaje se parece a los de Walter Scott19, es decir romnticos y melanclicos, para identificarse despus con Julie, el personaje central de La Nueva Elosa20. De los tradicionales villancicos de la niez, pasa a entonar arias de pera. Por medio de la lectura, Sylvie se ha transformado y pasa a ocupar un sitio de igualdad frente al Parisino; el campo se inserta en la metrpoli y con esto se rompe el ideal, y se edifica la imposibilidad de la felicidad en el amor. Slo sobrevive la amistad.

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Autor alemn de unos 150 relatos de literatura trivial de finales del siglo XVIII Autor escocs (1771-1832) novelista, poeta, historiador y bigrafo. 20 Novela de Jean-Jacques Rousseau escrita en 1761.

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Conclusin
Al finalizar este trabajo se arriba a la conclusin de que, el ideal se escapa de las manos del protagonista; slo la amistad con Sylvie es lo nico que persiste. El amor que no alcanza a sublimar con ninguna de las tres mujeres presentes en la novela, se convierte en una quimera, en un reproche, en un interrogante que no tiene respuesta. Precisamente la novela concluye con una posible resolucin, y es la que elabora el protagonista, en un intento por resolver el enigma, de que, quizs, los ideales sobreviven nicamente en el inconsciente.

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Bibliografa
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ndice
Introduccin Contexto histrico Narrador Tiempo y espacio Los personajes Esquema actancial El ideal de mujer Isotopas Conclusin Bibliografa Pgina 2 Pgina 3 Pgina 6 Pgina 7 Pgina 9 Pgina 10 Pgina 12 Pgina 15 Pgina 17 Pgina 18