CAVICCHIOLI, M. R. Sexualidade, Poltica e Identidade: as Escavaes de Pompia e a Coleo Ertica in FUNARI, P. P. A., org.; SILVA, G. J.

da, org E ; MARTINS, A. L., org; Histria Antiga: contribuies brasileiras ; So Paulo; 1 Ed., Annablume/Fapesp; 2008. E

INTRODUO A arqueologia e a histria romana tiveram um papel muito forte na construo de conceitos de identidade nacional e da idia de herana cultural (Hingley 2002: 28). Sobretudo, buscou-se ressaltar o passado romano em sua expanso territ orial, seu imperialismo, sua fora blica, sua literatura, suas construes e sua arte: cada um destes temas foi mais ou menos privilegiados em virtude do momento histrico em que este passado era reclamado. (...). Assim, quando se buscou em Roma a idia d e identidade, ao mesmo tempo em que a sexualidade era vista com preconceitos e tabus, construiu-se um passado assexuado: durante muito tempo, arquelogos e historiadores da arte excluram este tema de suas pesquisas. (...). Foi apenas nas ltimas dcadas do sculo passado que a sexualidade acabou entrando em pauta. Tal fato no se deu exclusivamente por uma mudana de olhar em relao sexualidade, mas devido a uma mudana de enfoques gerais que a histria e as cincias huma nas se propunham. Temas como a vida cotidiana e a histria das mentalidades vinham ganhando destaque desde o incio da Escola dos Annales. (...). Neste sentido, a sexualidade, que havia sido um tema muitas vezes excludo e desconsiderado das pesquisas hist ricas e arqueolgicas passou a fazer parte dos questionamentos. Dentro deste contexto inegvel a contribuio das teorias feministas e das teorias de gnero como o ponto de partida para se pensar a sexualidade na histria.

CAVICCHIOLI, M. R. Sexualidade, Poltica e Identidade: as Escavaes de Pompia e a Coleo Ertica in FUNARI, P. P. A., org.; SILVA, G. J. da, org E ; MARTINS, A. L., org; Histria Antiga: contribuies brasileiras ; So Paulo; 1 Ed., Annablume/Fapesp; 2008. E

As teorias feminis tas e a histria da sexualidade As feministas, preocupadas com a excluso da mulher na Histria , e com uma Histria universal baseada em uma histria masculina, buscam inserir as mulheres na Histria e com isso desenvolveram uma srie de questionamentos que levaram teoria de gnero. A teoria de gnero, em suas diversas correntes, veio propor uma nova forma de pensar as diferenas sexuais: no biologicamente determinadas mas socialmente construdas (Barbieri, 1991: 29) (...) Considerando-se que para cada sociedade as vivncias, prticas, representaes e regras sexuais so distintas, devemos pensar a sexualidade e as prticas sexuais como algo muito alm de m co mportamento inato humano que tem suas regras direcionadas pela cultura. (...). Para a historiografia isso representou uma nova abordagem histrica tambm da sexualidade, uma vez que os papis da mulher ao longo da Histria estiveram sempre vinculados ao se u carter sexual. Com isso, a sexualidade no deveria mais ser vista da forma tradicional: natural, biolgica e universal (Funari, 1996: 2). A tradio mediterrnea No entanto, embora alguns pesquisadores do mundo romano tenham se utilizado dessas novas ab ordagens, no podemos esquecer que existe uma forte tradio dos arquelogos mediterrneos, que interpretam o mundo antigo como uma continuidade com o presente (e vice-versa). Desta forma, consideram que os sentimentos do homem comum de hoje seriam os mesmos dos antigos, pois acreditam que o homem sempre o mesmo, o que se modifica so apenas as circunstncias.

CAVICCHIOLI, M. R. Sexualidade, Poltica e Identidade: as Escavaes de Pompia e a Coleo Ertica in FUNARI, P. P. A., org.; SILVA, G. J. da org; E , MARTINS, A. L., org; Histria Antiga: contribuies brasileiras ; So Paulo; 1 Ed., Annablume/Fapesp; 2008. E

[...] Tais interpretaes so delicadas e muitas vezes anacrnicas . Estes especialistas, ao considerarem o presente como uma continuidade histrica linear do passado, utilizam seus valores morais para determinarem de forma direta o tipo de herana cultural que se est buscando ressaltar, e, nesta busca de uma linearidade entre passado e presente, no h espao para se pensar a diferena. A sexualidade para os romanos No podemos pensar a sexualidade para os romanos da mesma forma que tratamos da sexualidade contemporaneamente. O prprio conceito de sexualidade culturalmente construdo e definir tal conceito para o mundo romano seria anacrnico, pois j estaramos partindo de um conceito contemporneo, de uma esfera de saber compartimentada das outras. Para os romanos, a sexualidade, a economia, a guerra e a poltica no eram esferas compartimentadas da vida, influenciadas por o utras, como a religio e a moral. A sexualidade no comeava onde acabava a religio ou a poltica: ela fazia parte de um continuun, era parte da religio e vice -versa. Assim, no podemos pensar a religio influenciando a sexualidade, mas sendo parte de um a mesma realidade. neste sentido que encontramos smbolos que pertencem ao mesmo tempo ao sagrado e ao sexual. Como os falos: objetos de uso cotidiano eram confeccionados com a forma de falo para que pudessem trazer sorte e espantar mau agouro (Johns, 1 995: 92).(...).

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Para ns, contemporneos, esta relao entre a sexualidade e a religiosidade causa muitas vezes estranhamento. Isto se d porque, no conceito de religio predominante atualmente, a sexualidade , de um modo geral, algo condenvel , proibido. No entanto, estamos tratando de um perodo (sculo I d.C.) em que a religio catlica estava em seus primrdios, e as religies romanas predominantes no vinculavam ao sexo a idia de pecado. Os deuses romanos eram sexuados e so representados praticando o ato sexual e sentindo desejo. (...) Na religio catlica, por outro lado, Deus uma entidade assexuada, e o filho desse Deus no nasce de uma relao sexual, sendo que a me desse filho no teve atos sexuais com ningum. Para melhor entende rmos como se construiu essa segmentao devemos refletir sobre a prpria histria da chamada coleo ertica e das escavaes de Pompia.