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Universidad de Concepcin Facultad de Humanidades y Arte Departamento de Historia Profesor: David Oviedo Silva Fecha: 13 de Agosto de 2010 Carrera:

Pedagoga en Historia y Geografa. 4to Ao Alumno: Rodrigo Berros Fuentealba CERTAMEN N. 2 TEORA DE LA HISTORIA Y DE LAS CIENCIAS SOCIALES

1. En relacin a la Naturaleza de la Explicacin Histrica de P. Gardiner, explique: a) Cmo se sita su pensamiento en la clsica tensin conceptual entre Hempel y Collingwood. Patrick Gardiner, en su trabajo de descripcin respecto a las explicaciones que en general nos brinda el sentido comn o la vida cotidiana con su lenguaje y las explicaciones que nos otorga la ciencia, intenta plantear a su vez, una discusin referente al mbito de la explicacin histrica. Para ello toma dos concepciones, una de carcter fuerte y otra, dbil. La perspectiva dbil es la posicin idealista de Collingwood, que admite la importancia de la causalidad como una categora del pensamiento histrico, pero que niega que en la historia tenga la misma funcin que en otras disciplinas, debido al argumento de que la historia en s, resulta ser distinta de las ciencias naturales, argumento al cual Carl Hempel se opone rotundamente apoyndose metodolgicamente en las ciencias naturales para el anlisis histrico y desde ah formular explicaciones histricas bajo el modelo nomolgico-deductivo, y asegurando adems que en historia se aspira a demostrar que el hecho en cuestin no fue por azar, sino que podra esperarse en vista de ciertos antecedentes o condiciones simultneas; la expectativa aludida no resulta ser vista como una profeca o una adivinacin, sino como una posibilidad de anticipacin cientfica racional fundada en la presuncin de leyes generales. Esto lo asevera con respecto al resultado de una explicacin histrica obtenida con un modelo nomolgico-deductivo basado en leyes generales, entonces Gardiner explica que lo que hay que hacer es ir ms all que la causalidad pensada desde el sentido comn, no es explicar desde una generalizacin, sino utilizar las herramientas superiores de un cientfico. Para Hempel si esto lo lleva a cabo un historiador, ser capaz de llegar a una anticipacin cientfica y racional. Gardiner, para salir de la dificultad de posicionarse con un argumento claro entre ambas perspectivas, aclara que lo dicho por Croce Toda la historia es historia contempornea y enfatizado por Collingwood, es creer a la disciplina histrica como una rama del conocimiento sui generis y a su vez, el argumento planteado por Hempel, supone creer a la disciplina histrica como un departamento de la ciencia casi a la par de las ciencias fsicas o biolgicas. En funcin de aquello, Gardiner plantea que ambos aspectos son importantes, porque El historiador, el cientfico y la persona corriente habitan un mundo comn, con ello, estableciendo sus principios metodolgicos respecto a la construccin de las explicaciones histricas. Con ello, Gardiner encontrar elementos en ambas visiones que logren satisfacer su objetivo de construir buenas conclusiones sobre la explicacin histrica y sus inquietudes esenciales; referentes al problema del pasado o de si la historia se reitera o repite bajo la existencia de tales o cuales condiciones, lo cual para el autor, resulta irreproducible la reiteracin de un hecho en otro. 1

No se establece plenamente en uno de los extremos, sino ms bien construye su posicin tomando elementos que l considera pertinentes y coherentes de cada uno, lo cual manifiesta la razn y fundamento de ambas posiciones que han sido ampliamente discutidas. Se sita tan distante de Hempel, como tan distante de Collingwood. Para Gardiner es posible la generalizacin y la utilizacin de leyes generales, pero en la bsqueda de la unicidad y la regularidad en la historia, siendo realizada con ciertos rasgos que slo son del campo del historiador y su disciplina, como pueden ser los conceptos, los trminos, el lenguaje, etc., construidos tanto por la cotidianeidad como por la propia disciplina para esbozar explicaciones.

b) Su posicin respecto al antagonismo entre idealismo y materialismo en Teora de la Historia. Gardiner supone que no existe un conflicto entre el idealismo y el materialismo, porque ambas corrientes constituyen formas de consideracin sobre las acciones humanas que estudia la Historia, que se estructuran y sitan respecto a nuestros intereses, a nuestras perspectivas y que se van manifestando en nuestro lenguaje y las terminologas a emplear. Ambos son puntos de vista sobre lo que constituye al ser humano, que por su status no es posible visualizarlo o explicarlo solo como materia (segn el materialismo histrico) o como mente (segn el idealismo). Esta supuesta dicotoma, se plantea sobre el lenguaje, manifestada en el carcter de los intereses que no son explicados cabalmente ni por su libertad en el idealismo, ni por su absoluta racionalidad en el materialismo. Todo se sustenta en el concepto o la idea que se tiene de la accin de explicar, dando al propsito que tal acto est destinada a cumplir, en forma distinta si es que se referencia en un acontecimiento o una situacin fsica que sea su causante. Marx por un lado, basa las explicaciones de la fundacin de la mente, desde los fundamentos materiales, de las estructuras que originan las supraestructuras. Collingwood expresa que la mente, es el elemento que pone de manifiesto tales fundamentos, es el que le da fuerza y vida a la materia y por ello es que direcciona los comportamientos de los seres humanos que generan distintas formas de interpretar acontecimientos histricos o forma de actuar de la sociedad en funcin de la propia experiencia. c) Cmo esta situada la historiografa en la polaridad que antagonizan la ciencia y el sentido comn. Gardiner sita esencialmente a la historia y la labor del historiador como un examen de los seres humanos, de sus comportamientos, actitudes y lenguajes. Sobre este ltimo elemento, los lenguajes, se sostiene que existe una cercana de la historiografa a emplear los lenguajes del sentido comn, puesto que la propia accin del historiador finalmente, en el trabajo de indagacin y de comprobacin de hiptesis, se trabaja sobre la formulacin de estimaciones de lo que puede suceder o pudo haber ocurrido, en vez de llegar a certezas o conclusiones que son propias de las ciencias naturales. Tan impreciso como es el lenguaje comn que emplea tambin son las consideraciones que logra formular el historiador, porque adems el marco conceptual sobre el que trabaja el historiador est compuesto de trminos abstractos como revolucin o civilizacin, con implicancias distintas en el tiempo histrico y en su manifestacin en los distintos contextos. Las ramas cientficas del conocimiento, confirman la formulacin de leyes sobre lo que est dado por medio de la experimentacin, sobre la intervencin de los elementos participantes en la accin, labor que no realiza el historiador por la misma naturaleza de su objeto de estudio y por su imposibilidad de acceder a ellos. 2

d) El tipo especfico de explicaciones causales que son posibles de realizar en Historiografa. Ejemplifique con un caso distinto a los ejemplos citados en el texto. Para Gardiner, las explicaciones causales slo son posibles de realizar buscando las relaciones existentes que existen entre acontecimientos de tipo especfico, pero de un modo distinto a como lo puede hacer un cientfico justificando la dependencia de un acontecimiento sobre la base de otro para su existencia. Las explicaciones causales, en el caso de la historia, intentan ocuparse de la naturaleza completa, no particular del caso histrico, tanto para la explicacin como para el discernimiento y establecimiento de los hechos histricos, particulares que son estudiados por los historiadores. Las causalidades pueden inferirse tradicionalmente desde el uso de trminos como porqu, adems tomando en consideracin que muchas de las formulaciones de las generalizaciones que la justifican, no son tan elaboradas y que tambin, han tenido que ver con nuestra propia experiencia, desde lo cual se establecen analogas proyectando un carcter personal del observador o del historiador. Con ello, un solo ejemplo no resulta ser necesariamente un tipo dado, as como resulta ser un acontecimiento. Las explicaciones causales son posibles como un fenmeno producto del pensamiento, en que se puedan reconocer las conexiones planteadas de manera indefinida entre lo que se infiere como la causa y el efecto, existiendo componentes intermedios, como el propio lenguaje entre ambos extremos de la explicacin generada. Segn este autor, la causas de un hecho histrico resultan ser esencialmente, otro hecho histrico, pero haciendo la distincin entre causas y motivos aunque los motivos tambin forman parte de las explicaciones, puesto que posibilitan que se puedan especificar el grado de injerencia o influencia e el proceso. Plantea adems, la dificultad en identificar las causas dependiendo de la distancia temporal; mientras ms cercanos temporalmente sean los sucesos, se hace mas complejo el trabajo de discernir entre causas y efectos. Tal perspectiva tiene que ver con el idealismo (Collingwood) con la posibilidad de poder recrear los pensamientos de los personajes histricos y as identificar sus intenciones, lo que conceptualiza como causacin mental, haciendo que con la ayuda de algunas generalizaciones (posibilitadas por la unicidad de la historia) sobre conductas, se otrogan explicaciones a los procesos histricos implicados. Otro forma de explicacin causal es la ordenacin de causas por parte del historiador. Sin embargo esta estructutra se encuentra determinada por las consideraciones propias del historiador, sobre las cuales establece causas de orden principal y secundario, obedeciendo a sus intereses y puntos de vista, por tanto son suceptibles de ser equivocas. Para Gardiner las explicaciones causales obedecen a una multiples factores los cuales deben ser abordados por el historiador. Por ejemplo si se plantea el caso de analizar e investigar respecto a la Revolucin de 1848 en Europa y sus repercusiones culturales, el enfoque y la determinacin de los factores estar determinado por la corriente historiogrfica del historiador, adems del mismo contexto en que est enmarcada su investigacin por ejemplo, si resulta ser un historiador idealista de una corriente marxista, podra implicar los alcances de la mentalidad socialista en la transformacin de la sociedad europea, en la manifestacin de su lucha en contra de las fuerzas que son coercitivas contra su mentalidad y concepcin de la economa; y adems si resulta tambin ser un historiador formado en un espacio histrico y culturalmente ligado a los conflictos sociales o ideolgicos. El idealismo lo llevar a entender este proceso histrico por medio de un anlisis interno considerando su mentalidad, sus sentimientos manifiestos y pensamientos de aquellos personajes que sobresalen en el proceso. As, se podran determinar aquellas motivaciones personales e internas, dejando en un segundo orden, consideraciones externas como las condiciones culturales del periodo mismo para luego relacionar aspectos internos con los 3

conflicto sociales y polticos originados con ese estallido, enfatizando mas las percepciones y opiniones de las mentes del periodo, siendo este el elemento central de su anlisis por sobre las condiciones polticas y econmicas que el mismo historiador vincular con el sentimiento respecto a ellos de la poblacin. Concluyendo, las explicaciones causales tienen variados orgenes que obedecen a una serie de factores que el historiador, de acuerdo a sus intereses, termina seleccionando y categorizando; por lo tanto no se puede limitar a manifestar rotundamente que esta causa en s, determina este hecho, puesto que para la visin de cierto historiador puede ser de tal forma y para otros no pues han de considerar otros elementos que originen o desencadenen la serie de hechos histricos que intentan conectar y explicar en un acontecimiento.

2. Respecto a Historia y Narracin, de A. Danto: a) Explique el principal problema epistemolgico de la filosofa sustantiva de la Historia. La filosofa de la historia supone un intento de descubrir un tipo de teora que se ocupa de la abordar una nocin de conjunto de la historia, todo el pasado y todo el futuro, la totalidad del tiempo, en contraste con el trabajo de los historiadores que se plantea en cuanto tienen que ver slo con el pasado y con el futuro, en cuanto logra convertirse en pasado. Sobre esta intencin que queda por descubrir y llevar a resolucin es desde donde surge el principal problema de la filosofa sustantiva, porque en general se muestra muy impaciente, puesto que trata imperiosamente de ofrecernos un relato antes que pueda ser propiamente contado, a razn de los significados que tal relato atribuye a ciertos hechos o acontecimientos, de manera adelantada a los significados reales y las implicancias que stos eventos puedan tener en el futuro, dado que slo contempla una parte dentro de la construccin de relatos (por ejemplo las novelas); por lo cual no es conveniente realizar afirmaciones de cun relevante resultan ser tales acontecimientos si an no se conoce el final del proceso o de la trama del relato. Se enfatiza que este ejercicio, resulta ser precipitado para sacar conclusiones de algo que an est en proceso de consolidacin. El autor seala que la filosofa substantiva de la historia es una respuesta a ciertos intereses que llama profecas, en cuanto se trata de un enunciado histrico acerca del futuro, es decir, hace inferencias o apreciaciones sobre lo que ocurrir en el futuro a partir de un hecho especfico y particular, interpretando sistemticamente la historia universal respecto al principio de que los acontecimientos y sus sucesiones histricas adquieren un ltimo significado, es decir, pretenden descubrir el significado de uno u otro acontecimiento determinado. Ante esto, se entiende la dificultad y complejidad de desarrollar o extraer la significacin o de reconocer la significatividad de un hecho, puesto que se carece de la totalidad de la historia desarrollada temporalmente. La problemtica epistemolgica de la filosofa substantiva de la historia, entonces se sostiene esencialmente primero en tratar de comprender el pasado, el presente y el futuro en su conjunto respecto a un nico y determinado acontecimiento, generando paralelamente una segunda problemtica que tiene que ver con el hecho de que esta filosofa quiera construir la historia a partir de un nico conflicto histrico o relato histrico, como por ejemplo sucede con la concepcin materialista de la historia (marxismo) que concibe el desarrollo histrico de las sociedades y de la humanidad en general fundado en un nico motor producto de la posesin de los modos de produccin y el conflicto de clases surgente, generador de fuerzas causales puestos en contradiccin. Por tanto, este pensamiento es una actividad imaginada de manera errnea, y que segn Danto, se sustenta sobre una confusin primaria, que radica en querer escribir la historia de los acontecimientos antes de que estos hayan sucedido. Mas all de la imposibilidad temporal por las implicancias y descripciones que se hacen de cada suceso histrico y que van transformando la significacin de los hechos adems de la posicin temporal del historiador, sta es una actividad 4

que resulta ser cognitivamente imposible, pues la forma en que se logran organizar los acontecimientos en la historia resulta fundamental y situar correctamente las secuencias de acontecimientos y sus alcances, no permitiendo que se haga una proyeccin sobre el futuro, lo cual en este sentido hace que las estructuras no funcionen como leyes determinantes del acontecer histrico tal como lo hacen las teoras de carcter cientfico. La filosofa substantiva significa hacer especulaciones sobre la historia, intentado hacer algunos esbozos de relatos completos del pasado implicando e intentando generar explicaciones en relatos del futuro, cuando no se tiene la seguridad sobre el conjunto de los hechos que desencadenan en un relato histrico significativo.

b) Explique los alcances epistmicos de la simulacin con el cronista ideal (C.I) respecto a la validez del positivismo en Historiografa. Una mquina, un cronista ideal (C.I.) sabe lo que sucede, en el momento que sucede, constituira un duplicado del pasado tal como realmente ocurri incluyendo la pretensin de saber todo en las mentes ajenas y sera superior al trabajo de los historiadores al no contemplar (idealmente) las lagunas ni desventajas de los escritos de aquellos que no han sido testigos. Transcribe instantneamente, cualquier cosa que suceda consignada por l, tal cual en la forma que sucede. Danto enfatiza que este Cronista Ideal no lograra constituir una crnica en primer lugar, y un discurso histrico con posterioridad, porque tiene la imposibilidad de utilizar expresiones que caracterizan tales discursos, las oraciones narrativas. La historia no slo tiene que ver con la constatacin de los sucesos histricos de manera rigurosa, de pretender comprobar la sucesin de acontecimientos como lo intenta el positivismo en una cientificidad ideal. El C.I. tiene variadas limitantes para constituirse en una evidencia certera de los acontecimientos histricos, porque los mismos acontecimientos sufren modificaciones que se relacionan con la capacidad de implicarse en la significacin, las descripciones y en el conocimiento de una verdad completa de los sucesos que se genera en tiempos muy posteriores de que haya tenido lugar el acontecimiento, no puede el C.I. hacer estos ejercicios que conforman las oraciones narrativas que son susceptibles de ser verdaderas o falsas, a su vez por su construccin lgica que para entender la significatividad de los acontecimientos que se realizan para la concrecin de un acto, sus relatos se construyen a travs de verbos de accin (verbo proyecto) que no se encuentran en el momento exacto de la realizacin de una accin que es de lo que el C.I. da cuenta. Por su parte, el C.I, no logra determinar algunos marcos referenciales que siten la accin y tampoco abordan los hechos de manera dismil (todo es igual, pasado y futuro seran idnticos) como para generar significaciones que lleven a la descripcin de los hechos como causa. La falta de estos verbos como el haciendo, viajando, etc. (verbos proyecto: R-ando), segn Danto necesarios en la narracin histrica, en el C.I, lo hace incapaz de hacer una descripcin y un establecimiento cabal de lo que sucede, cmo sucede y principalmente en la forma en que suceden. Por tanto, el positivismo no podra hacerse vlido sobre la base slo del entendimiento y relato presencial de los hechos en el minuto o en el tiempo instantneo en el que suceden, as como el uso de las fuentes derivadas de ese modelo. El positivismo trabaja con discursos significativamente elaborados por la sucesin de acciones de los hombres que implican acciones y formas que tienen un componente de subjetividad no menor, construyendo discursos y narraciones histricas que no completan del todo, el nivel de detalle de la narracin histrica que adems de narrar los hechos, hacen las conexiones explicativas adecuadas dentro de la sucesin de tiempos histricos implicados en un proceso en que la temporalidad de los acontecimientos tambin determina la significatividad de las narraciones. La objetividad del positivismo historiogrfico no sera tan absoluta dado que bajo el ejercicio del C.I., no se pueden visualizar todas las implicancias que tiene la accin humana 5

o de las sociedades en cuanto a la significacin histrica y por tanto una verdad completa sobre los acontecimientos y mucho menos, proyecciones hacia el futuro.

c) Existe un paradigma historiogrfico emergente en ciencia histrica, denominado Historia del Tiempo Presente. Se trata de utilizar las categoras de anlisis histrico para realidades cercanas en lo temporal. La idea es tematizar lo actual en trminos histricos, sin confundir la disciplina con Sociologa o Periodismo. Algunos de sus referentes acadmicos son P. Nora, Julio Arstegui o incluso E. Hobsbawm. Evale la factibilidad de este ejercicio metodolgico atendiendo a los requisitos epistmicos que Danto plantea para la significatividad (sentido) de la narracin histrica. En suma, es posible una Historia del Tiempo Presente desde la epistemologa historiogrfica de Danto? Se insiste que para que un suceso o un acontecimiento de la humanidad logre tener el carcter de histrico, la distancia con el tiempo, con los sucesos de parte de los observadores y/o historiadores es la base tambin para la objetividad. La historia del presente intente estudiar lo que est vivo e inconcluso, para lograr a su vez, darle contemporaneidad la historia contempornea, una pertinencia a los tiempos que est intentando abordar, situndose en un trayecto cuyo destino final no se conoce, con una movilidad por la vigencia de los anlisis, la escritura viva de lo que realizan los actores y testigos de la historia, manifestada tambin en los propios historiadores. Segn los requerimientos de la narracin histrica planteada por Danto, la historia del presente podra cumplir con uno de los aspectos esenciales en la construccin de la narracin histrica que es la construccin formal de las narraciones histricas a travs de los verbos proyecto y las oraciones narrativas, dando interpretaciones organizadas que van mas all de lo dado. La coetaneidad de los sucesos permiten que el trabajo de la investigacin histrica cuente con la identificacin de estas acciones que dan una secuencia e implicancia a los acontecimientos histricos en el tiempo, pero como toda narracin tambin la historia del presente hace inclusiones y exclusiones de elementos en la construccin del discurso histrico y en la consolidacin de la significatividad. La confiabilidad en los discursos respecto a su origen y por sobre todo la significatividad que estos discursos pueden constituir, requieren de la conclusin de los procesos, no desde el punto de vista cronolgico sino desde la sucesin de las acciones, que en este enfoque historiogrfico tienen una sucesin y una progresin muy acelerada e inestable como para que la objetividad se sustente en una perspectiva completa de lo que est sucediendo o ha sucedido inmediatamente anterior a nuestro presente. Sobre ello, Danto enfatiza que esta significatividad se logra una vez que se logra narrar y explicar a la vez, estableciendo conexiones entre acontecimientos y organizacin narrativa que es realizada por nosotros, en este caso por los historiadores. Desde este punto de vista, es posible que la historia del presente logra ser significativa, por la construccin del conocimiento lograda a su vez, por su implicacin con otras reas del conocimiento y de obtencin de fuentes de naturaleza distinta a las tradicionales del estudio historiogrfico (mensajes, imgenes e incluso historia oral) que permiten establecer esos vnculos, que entregan una capacidad para entregar y otorgar significado y relevancia a su narracin y a su descripcin. Las consecuencias de tales construcciones no son evaluadas tanto por el historiador mismo, porque el proceso est abierto, sino por la sociedad que hace una evaluacin de ello y da el inicio para entender tales interpretaciones como predicciones. Bajo estos parmetros es posible la historia del tiempo presente segn los parmetros de Danto, adems porque una historia tambin adquiere significacin por los intereses del ser humano, que esta corriente historiogrfica establece a razn de la cercana temporal con los acontecimientos. 6

d) En Teora de la Historiografa, se puede observar un comienzo positivista y un predominio contemporneo narrativista. Compare a Gardiner versus Danto considerando su grado de cercana con los planteamientos que enfatizan la narratividad en ciencia histrica. Gardiner sita la narratividad, dentro de la revisin del tipo de lenguaje que emplea la historia y la historiografa para constituir las explicaciones de los acontecimientos histricos a los cuales hace mencin, contrastando esencialmente el lenguaje histrico acercndolo al sentido comn, con el lenguaje cientfico, sin plantear un conflicto entre ambas formas de construccin de conocimiento, sino abordndolos como formas o ngulos distintos de observacin y de construccin de interpretaciones de un mismo fenmeno. En la narracin y en la explicacin que plantea Gardiner, se infieren regularidades propias de la construccin cientfica que sirven para lograr interpretar y comprender aquello que se aborda de manera singular y situada en un contexto especfico. La narracin en este autor, se constituye en los cdigos del sentido comn, impreciso pero que plantea mayor variedad de situaciones empricas. Desde un punto de vista lingstico, esto es una accin interesada por parte del historiador puesto que el lenguaje cientfico resulta ser muy reduccionista sobre lo que construye la historia y los fundamentos de las explicaciones histricas, en tanto causas o motivos. El lenguaje de la historia, es un lenguaje histrico, con su propio orden conceptual y forma de construccin dado el carcter del objeto de su estudio que permite ser mas flexible sobre las funciones que este lenguaje logra ejecutar de manera pragmtica. Son las guas conceptuales y las ideas tipo las que dan validez a la historia y organizan la indagacin. La narracin para Gardiner significa mas que el sustento de la explicacin o de construccin historiogrfica, en una forma de mostrar como se construye un concepto que logra explicar un fenmeno histrico y como se aplica. Danto coloca a la narracin como el fundamento de la explicacin histrica, en la base formal de la construccin de un relato y de un discurso histrico que adems, contemple los estadios temporales en que ste se gesta, la intencin de cubrir las acciones de los actores histricos y los contextos que intenta reflejar en el discurso. La narracin y las oraciones narrativas en especial, son el fundamento de la construccin de la historia, su organizacin y su significatividad, carcter trascendental para producir tales significados y entender los acontecimientos, y para plantear la causalidad de los hechos. La significacin histrica (y por ende la explicacin) es adquirida en los hechos en virtud de sus relaciones con alguna otra cosa u ocurrencia, en la que particularmente se tenga inters o le demos importancia por la razn que sea y que empleando las oraciones narrativas se logra la justificacin de un mencin particular, en una narracin, empleando uno de ellos mas que como referencia, como la constatacin de la ocurrencia de ambos acontecimientos. Hay un vnculo con Gardiner sobre la pretensin que tiene el trabajo de construccin de explicaciones histricas, pero Danto hace hincapi en la formalidad de estas oraciones, en la superposicin y provisionalidad temporal de los sucesos para lograr que las narraciones histricas que describen y explican la historia, tengan una trascendencia o se logren identificar y establecer respecto al parmetro elegido en el discurso elaborado. Danto reafirma a su vez, que el lenguaje que emplea tal narracin tiene que ser apropiado a la descripcin de los acontecimientos, escogiendo (a criterio propio) esos trminos que designan las propiedades 7

relevantes a los objetos o construyendo trminos con ese propsito y logrando la identificacin temporal de los sucesos. Hay una mayor cercana en Danto sobre la narratividad, llevndola a un plano de mayor funcionalidad, mas que la constatacin por medio de la construccin narrativa sobre algo ya construido y sobre lo que se hacen las interpretaciones. 3. En relacin a H. White: a) Explique el contenido principal de los textos ledos de Metahistoria y de los captulos de El Contenido de la Forma (1 y 2). Caracterice el aporte diferenciado de estas dos obras para la configuracin del pensamiento epistmico-historiogrfico de H. White. Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX, logra combinar eficazmente la teora de la historia con la teora literaria, segn Jaume Aurell en su artculo Hayden White y la naturaleza narrativa de la Historia. La obra, es un anlisis del pensamiento histrico de historiadores y de filsofos de la historia que son ms representativos del siglo al cual hace mencin (Hegel, Marx, Nietzsche y Croce como referentes tericos; Michelet, Ranke, Tocqueville y Burckhardt, como referentes historiogrficos) y que es planteado como un tratado de historia intelectual de orden clsico, una exposicin del pensamiento y del influjo de los autores a travs de un anlisis contextualizado de sus escritos. En un segundo orden, se implica en el campo de la historiografa, puesto que tanto los intelectuales seleccionados como los temas predominantes en sus obras se refieren a la prctica de la disciplina histrica. El aporte principal que presenta esta obra, es considerar la obra histrica como una estructura de orden verbal, planteada en forma discursiva en prosa narrativa. Se hace una relacin directa entre la construccin de una obra histrica con los relatos literarios, de donde se sustenta la forma de estructuracin que plantea respecto a los pensadores mencionados. Sobre este vnculo se intenta establecer una separacin entre un discurso histrico y un discurso cientfico, acercando el examen de los primeros a los rasgos de la crtica literaria que a la estimacin bajo parmetros y mtodos particulares de las ciencias de orden natural. Hay una mayor cercana del historiador a ser un escritor a ser un cientfico de la disciplina de ciencias sociales, por un orden metodolgico en que primero, se establecen los sucesos como factores reales y donde el historiador no es responsable de hacer invenciones de los hechos, sino que se remite a narrarlos, explicarlos, contextualizarlos y con ello, entregarles una esencia, un alma en palabras de Hegel. La historia y la filosofa de la historia combinan en s datos y conceptos tericos para explicar esos datos, y una estructura narrativa para presentarlos como una representacin de conjuntos de acontecimientos que supuestamente ocurrieron en tiempos pasados. Sumado a ello, White cree que tienen un contenido estructural profundo que es en general de naturaleza potica, y especficamente de modo lingstico, que adems sirve como un paradigma pre-crticamente aceptado de lo que debe ser una interpretacin de especie histrica. La suma de estos elementos le dan un sentido a la historia, acercndola a la narracin. Para White, este paradigma funciona como elemento metahistrico en todas las obras histricas de alcance mayor (monografas). En su obra ha tratado de identificar primero las dimensiones manifiestas de la obra histrica como lo son las epistemolgicas, estticas y morales, y luego intenta profundizar mas respecto a que en las operaciones tericas se hallan sus sensaciones implcitas y prescritas y no considera que la infraestructura metahistrica de una obra, sean los conceptos tericos explcitamente utilizados por el historiador para dar a la narrativa un aspecto explicativo. Destaca, tres tipos de estrategias que los historiadores pueden utilizar para conseguir efectos 8

explicatorios que adems alejan al discurso histrico de los aspectos cientificistas y sus metodologas. Estos son la explicacin por argumentacin formal, explicacin por la trama y explicacin por implicacin ideolgica, y dentro de cada una de estas diferentes estrategias, identifica cuatro modos posibles de articulacin por los cuales el historiador puede conseguir un efecto explicatorio; de un tipo especfico para la argumentacin: formismo, organicismo, mecanicismo y contextualismo; para la trama: los arquetipos de la novela, la comedia, la tragedia y la stira; y para la implicacin ideolgica tenemos las tcticas del anarquismo, el conservadurismo, el radicalismo y el liberalismo. White postula adems, cuatro grandes modos de tramar un discurso histrico y propiciar una conciencia histrica, sustentadas en estrategias pre-figurativas tropolgicas propias del lenguaje potico: la metfora, sincdoque, metonimia e irona, donde cada uno proporciona un protocolo lingstico diferente por el cual prefigurar el campo histrico y que en conjunto configuran la tendencia historiogrfica del historiador. Por su parte, los captulos 1 y 2 de El contenido de la forma nos revelan que a White le preocupa manifestar que la esencia de la distincin entre historia y literatura, no radica en su forma narrativa, sino en su contenido; real en la historia, imaginativo en la literatura. Intenta enfocarse en la narracin como una forma preponderante y mas cercana de logar la representacin de la realidad histrica, distante del discurso cientfico aspirado por la historiografa en general, lo que ha acreditado a los historiadores de todos los tiempos no es su grado de cientificidad, sino su capacidad para narrar una historia verdadera a travs de un discurso referencial. Primero, intenta establecer la narracin como el modo mas normal y cotidiano de representar una realidad histrica y por ello, no puede estar ajena a las formas culturales que resultan ser intrnsecos en la sociedad. En este sentido, White hace la diferenciacin de la relacin que planteaba entre historia y literatura, entendiendo el primer elemento como una construccin narrada de un discurso histrico basado en hechos reales, en oposicin al segundo al que se le sita un discurso construido en base a hechos imaginarios. En el captulo 1, El valor de la narrativa en la representacin histrica, White busca plantear la representacin argumentativamente la viabilidad de utilizar la narrativa en la representacin de la realidad, invocando a la objetividad que sta tiene a partir de la declaracin que se hace en la narracin de forma directa, dado que no es el narrador mismo el que habla sino son los acontecimientos que se apoderan de la narracin y nos representan la realidad del campo histrico, por tanto se logra una distancia respecto a la subjetividad propia que tiene el discurso histrico por la implicancia del narrador. Este planteamiento supone una superacin de otras construcciones formales que representan la realidad (crnicas o anales), enfatizado con una cita de Croce: donde no hay narrativa, no hay historia. Tal superioridad est dada por la caracterstica de plasmar aunadamente tanto los hechos con la esencia de los mismos, vinculados a su explicacin, como plantea Hegel (res gestae y res gestarum respectivamente), constituyendo la narracin en s. En este apartado del texto de White, en foco est puesto en argumentar, en teorizar a la narracin como forma de representacin histrica En el captulo 2, La cuestin de la narrativa en la teora historiogrfica actual, se forma una contextualizacin de cmo la narrativa pierde paulatinamente su fuerza en los ltimos dos siglos, y aclara los alcances de las discusiones emergentes en las dcadas de los 70 y 80 del siglo XX respecto a las teoras de la historia surgidas desde distintas perspectivas, establecindose grupos diferenciados en la interpretacin de las posturas de consideracin de la narrativa histrica, como por ejemplo, aquellos que ven a la narrativa como el tipo de explicacin mas acorde con la naturaleza de los procesos histricos, y humanos, frente a los naturales, principalmente ingleses y norteamericanos (Walsh, Dray, Danto, Gardiner, Mink, etc.). Un segundo grupo lo constituiran aquellos historiadores orientados hacia las ciencias sociales como el grupo francs de la tercera generacin de los Annales (Le Goff, Furet, Braudel, 9

etc.), quienes consideran la historiografa narrativa como no cientfica, y como herramienta de presentacin ideolgica y de legitimacin de rdenes polticos y sociales, exigiendo su desestimacin para transformar los estudios histricos en una verdadera ciencia. El tercer grupo es el de algunos tericos de la literatura y filsofos de orientacin semiolgica, situados con posterioridad en el enfoque posmodernista, que entienden la narrativa como un mtodo ms entre tantos de la representacin de la realidad histrica, un cdigo discursivo, que puede ser o no apropiado para la representacin de la realidad. Finalmente, un cuarto grupo lo configuran algunos filsofos de orientacin hermenutica, que han considerado la narrativa como un discurso de un orden puntual y especfico de conciencia temporal o de estructura del tiempo. Los aportes puntuales que cada obra hace al pensamiento epistmico-historiogrfico de White, esencialmente se puede decir que en El contenido de la forma, es posible inferir el inters focalizado del autor por la fundamentacin y el sustento terico que mantenga a la narratividad como forma de representacin de la realidad, fundado en la forma en que esta estructura est organizada, sobre sus contenidos as como el lenguaje que utiliza, su codificacin, representacin, etc., en un orden distante y diferente de las intenciones que hay en la construccin de saberes de tipo cientfico que rodean a la historia. Por su parte en Metahistoria, se reconoce la intencin del autor por hacer tal distanciamiento entre el discurso cientfico y el histrico, asociado al arte de la narratividad, con el cual plantea una metodologa del discurso narrativo que diferencia el mtodo en este mbito del historiador del realizado por el cientfico natural, empeado en imponer a partir de esta perspectiva, una forma de representar la realidad histrica.

b) En qu medida puede ser considerado un autor post-moderno en teora de la historia (vnculo con Lyotard)? El planteamiento radical de Lyotard, nos hace que situemos a Hayden White como un autor postmoderno. Pero entrando an mas en los principios manifestados por White, parece ser que en la evaluacin total, no entrara dentro de esta categora. Aunque White en su obra Metahistoria enfatiza su preocupacin en el grado de cercana y proximidad formal que tiene la historia hacia los aspectos propios del gnero literario, como la narracin y los pequeos relatos, puesto que lo que hace es distanciar la narracin de las problemticas cientficas propias de los metarrelatos, lo cual supone el punto de aproximacin a ser situado en la denominacin postmodernista, no llega a problematizarlos y situarlos al grado que alcanza Lyotard, quien derechamente, hace cuestionamientos de la manera en que los metarrelatos llegan a ser empleados y utilizados pragmticamente para legitimar al conocimiento cientfico, cayendo en una especie de contradiccin que le permitira conseguirlo. Para el autor de Metahistoria y El contenido de la forma, la importancia de la narrativa o de la prosa histrica es vital para comprender el discurso histrico, puesto que en la forma en que se relata no se reconoce la diferencia entre lo real (que solo eventualmente est presente en la historia) y lo irreal, sino que se encuentra en la significacin que tienen los conceptos de real e imaginario, estableciendo la diferencia entre la historiografa y la literatura, aunque no excluye la opcin posible y el hecho de que los historiadores constituyan especulaciones sobre los hechos para poder darles continuidad y un cierre o un desenlace a su relato, para de esta manera superar las lagunas o vacos histricos que muchas veces se producen en los relatos, o tambin poder dejar fuera del relato otros acontecimientos que segn la perspectiva subjetiva que asume el historiador, no logran cumplir con las expectativas de relevancia suficientes para ocupar un espacio, un tiempo y ser incluidos dentro de la obra. Concluyendo, se puede considerar que Hayden White se sita en un punto intermedio, entre posturas extremas, en el cual no entra en la radicalidad extrema de Lyotard, ni tampoco en el 10

extremismo postmodernista, sino que lograr recorrer ambos niveles con el fin de corroborar sus conclusiones respecto a la relacin existente entre la historia y narratividad, incluyendo en ello todos los aspectos formales y lingsticos que se le atribuyen.

c) Comente la siguiente afirmacin: White afirma que historiografa y literatura son producciones cognoscitivas equivalentes. La nica diferencia se refiere a las pretensiones de realidad y a las metodologas que implementan para la produccin de sus dominios narrativos. La historiografa y la filosofa de la historia, representan, en definitiva, constructos tropolgico-poticos que no cabe evaluar en trminos cientficos (slo se prefieren por consideraciones tico-estticas).

Esta afirmacin se inscribe dentro del sentido que Hayden White otorga a la historia, distante de la ciencia y cercanos a la narracin. A partir de esta de esta afirmacin, se busca comprender que la creacin y la construccin del discurso histrico esta vinculado ineludiblemente a la capacidad creativa y artstica nica de la creacin literaria. El autor prioriza la forma literaria por encima del contenido especficamente histrico de las construcciones discursivas histricas, y bajo esta nocin es donde se reconoce una clara contrariedad ante la visin que se tiene del historiador como un ente que produce un conocimiento cientfico. Es en este mbito donde resalta la idea sobre la tarea del historiador como un escritor, que a travs de su narracin histrica busca alcanzar la objetividad, presentada en la narracin de los hechos de por s. La diferencia a la que hace mencin, referentes a las pretensiones y metodologas que utilizan la literatura y la historiografa, se puede fundar primero, basados en el estado de los hechos que en su origen narra el historiador, en contrapartida del escritor. Por un lado, el historiador plantea White, es un narrador que plasma en su discurso histrico basado en los hechos reales a diferencia de los de las narraciones ficticias que hacen su narracin en funcin de hechos inventados. Sobre esta forma originaria de la realidad narrada por el historiador es donde podemos encontrar un fundamento filosfico que respalda la narracin como mtodo de la explicacin histrica, planteado por Hegel que diferencia entre los hechos reales (res gestae) y la narracin da la esencia misma a los hechos (rerum gestarum). Sobre el aspecto metodolgico, White justifica su teora de la Metahistoria, por medio de la asignacin de modelos, funciones, propias del lenguaje para as construir un mtodo que permita a la historiografa acercarse cada vez ms a lo que l considera, sus principios de los cuales, bajo su apreciacin, nunca debieron separarse historia y narracin. White plantea, atendiendo la historiografa y la filosofa de la historia, que la diferenciacin de estas se establece sobre la base de un argumento artificial, puesto que el nico aspecto que los diferencia segn su perspectiva, es el hecho que los filsofos de la historia hagan de manera explicita, los que los historiadores mantienen de manera implcita; la especificacin de los criterios que subyacen a cualquier obra histrica, los que son todos de naturaleza lingstica. Sobre el ltimo aspecto reconocido dentro de la afirmacin, encontramos una nueva manifestacin del sentido artstico que White intenta otorgar y enfatizar en los relatos histricos, por medio del intenta llevar a la historia a una vuelta a la narracin que resulta ser tan propia de los orgenes de las primeras obras histricas de nuestra cultura y alejarlo de la cientificidad que corrientes de pensamiento de orden estructuralista y postestructuralista pretendieron dar a la construccin del conocimiento histrico durante el siglo XX, menospreciando el carcter creativo y 11

artstico que el autor, reconoce que es propio de la obra narrativa dentro de las explicacin histricas. d) En su caracterizacin taxonmica de posibilidades historiogrficas, White distingue los siguientes modos de argumentacin: formista, organicista, contextualista y mecanicista. Explique el sentido de cada una de estas categoras y ejemplifique la prevalencia de un modo de argumentacin (o su eventual combinacin) en la obra de un historiador de su preferencia. White hace una distincin entre tres tipos de estrategias que los historiadores utilizaran para obtener un efecto explicatorio: argumentacin formal, la explicacin por la trama y la explicacin por implicacin ideolgica. De ninguna manera resultan ser excluyentes una de otra en la utilizacin por parte de los historiadores, ms bien en conjunto entre sus distintas variantes van cimentando argumentos que hacen precisa y coherente la explicacin histrica de las obras histricas por parte de sus autores. La argumentacin formal nos propone cuatro modos de plasmarla en explicaciones: formismo, organicismo, mecanicismo y contextualismo. - El formismo, plantea la identificacin de las caractersticas exclusivas de los objetos que estn presentes en el campo histrico. Lo que intenta buscar es la diferenciacin de las caractersticas dentro del conjunto de los objetos que pueden presentarse de modo individual o colectivo, que se manifiestan en su anlisis, para de esta forma, realizar una diferenciacin entre grupos y clasificaciones que puedan aportar para separar el conjunto, en ncleos homogneos en su constitucin y heterogneos en su relacin con el entorno. El autor lo formaliza como la disipacin de las aprehensiones de esas similitudes que parecen ser comunes en todos los objetos del campo. La tarea del formismo puede plantearse como la explicacin histrica fundamentada en la idea de la explicacin de la diversidad al interior del campo histrico. Se sita como un modelo dispersivo, comprendiendo que propende a la generalizacin sobre los procesos que distingue en sus anlisis. Por las generalizaciones atribuidas a este modelo, existe un foco preciso para establecerle ciertas crticas, que mencionan una gran falta de precisin conceptual, es decir, entre ms grande y extenso es el campo histrico analizado, ms amplias sern las particularidades que se intentaran encontrar, por ende se tiende a una generalizacin tanto de los grupos diferenciados como de la conceptualizacin utilizada. - El modelo organicista, intenta llevar a cabo plasmar en su narracin, la relacin microcosmo-macrocosmo, por lo cual se entiende que lo que intentan es construir su explicacin histrica a partir de la descripcin de los particulares distinguidos en el campo histrico y su relacin, su trascendencia en procesos sintticos. Se entienden las entidades individuales como entes conformadores de procesos de mayores magnitudes. Es decir, si se lleva al aspecto social se entiende que el hombre visto como individuo no presenta mayor trascendencia en la narracin del historiador organicista, tanto como es participante de un proceso social que condensa y asocia las diversas entidades individuales que componen el campo histrico en un determinado tiempo y espacio. Los historiadores de este modelo, tienden a interesarse ms por caracterizar procesos integrativos que en describir elementos individuales, por la interpretacin de los procesos como una conjuncin de ideas, voluntades, particularidades como lo denominara el formismo y que en este se sintetizan estos elementos. - El mecanicismo, gira en torno a la bsqueda de las leyes causales que determinan los procesos descubiertos en el campo histrico. Es la bsqueda a travs de la generalizacin 12

de leyes que expliquen los procesos que se dan en el campo histrico, intencionalmente planteada para acercar la historia a la cientificidad de las ciencias naturales. Bajo este precepto de entender los fenmenos histricos como consecuencias de leyes generales que determinan las relaciones que se establecen en el plano individual, hay una prdida del valor y de la consideracin de los agentes particulares que existen al interior del campo histrico de su narracin, una prdida del consciente individual determinado por la consolidacin de leyes generales que establecen las relaciones entre las partes y que de esta manera son determinantes incluso del comportamiento individual, en otras palabras la prdida del sentido histrico individual. La explicacin que el historiador mecanicista intenta realizar a travs de su narracin, es la de las leyes generales que gobiernan y determinan el sentido que toma la historia. - La perspectiva contextualista plantea que los acontecimientos pueden ser explicados por medio de su situacin en el contexto en donde fueron desarrollados, mediante la suposicin de un proceso, fenmeno, etc. Puede comprenderse a partir del entendimiento de las relaciones que este tena este fenmeno con otros sucesos, agentes implicantes, etc., que se manifestaban en su espacio histrico circundante, gracias a la especificacin de las interrelaciones funcionales existentes entre los agentes y las agencias que ocupan el campo en cualquier momento determinado. Para que sea posible el entendimiento de estas relaciones que se establecen los contextualistas para su narracin histrica, se recurre a la coligacin. Se sustenta en poder caracterizar los nexos que logran relacionar al individuo con la institucin, con su presente (contexto) sociocultural. A estas relaciones, el contextualismo las denomina relaciones efectivas, que se presume que en un determinado momento histrico (dentro de su narracin) existieron. Considerando tales caracterizaciones es posible situar dentro de una caracterizacin formista, el trabajo del historiador chileno Alberto Edwards en La Fronda Aristocrtica, quien recurre a la descripcin y caracterizacin tanto individual de aquellos individuos que destacan dentro de un grupo como al grupo mismo que puede situarse por su modo de actuar, de plantear sus ideas y su accin colectiva como agentes histricos involucrados en el juego poltico de las lites gobernantes en el Chile del siglo XIX. Creo que el autor entra en esta categora, fundamentalmente porque mas que centrarse en las descripciones, logra unificar en torno al grupo humano que estudia, sus caracterizaciones con los actos que logran concretar segn sus perspectivas de mentalidad e intereses a lo largo del tiempo, lo cual constituye la forma en que se logra la categorizacin de estos actores histricos dentro de la construccin de un modo de plantear y entender la sociedad elaborando generalizaciones de acuerdo a su reconocimiento y situacin en el espacio histrico. La intencin es la de lograr plasmas tales caracterizaciones del conjunto del grupo como actor histrico, como sustento de origen de las explicaciones realizadas en el campo histrico que enfatiza el autor, con respecto por ejemplo a los lineamientos que en un determinado momento unen a distintas variables polticas para lograr sus intereses, dentro de un mismo orden social como es la oligarqua chilena y tambin las instancias en que estos grupos vuelven a plantearse a la visin del lector como entes dispersos y heterogneos. Generaliza los procesos bajo los mismos rdenes en el espacio histrico.

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4. Respecto a Lyotard y La Condicin Post-Moderna: a) Es conocido su planteamiento sobre la deslegitimacin de los metarrelatos. Explique la trayectoria argumentativa de Lyotard y su desenlace en dicha aseveracin: cmo llega a concluir la desautorizacin de los metadiscursos? Jean Francois Lyotard puntualiza el estudio en analizar la funcin que tiene el conocimiento o el saber en las sociedades desarrolladas, planteando que ste recurso se ve modificado gradualmente a medida que las sociedades se involucran en etapas productivas como la era Postindustrial y la cultura entra en una edad postmoderna, situndose tal perodo hacia fines de la dcada del 50 en el siglo XX, con el fin del perodo de reconstruccin europea post Segunda Guerra Mundial. Hace mencin a las transformaciones culturales que han suscitado los impactos de estos acontecimientos y sus intentos de superacin, en manifestaciones evidenciadas en la ciencia, la literatura, el arte, etc. Uno de los principales cambios est vinculado a la principal caracterstica que identifica del perodo posmoderno, la crisis de los metarrelatos en donde tales construcciones discursivas son deslegitimadas. Los metarrelatos son series de discursos encargados de legitimar, explicar, creencias y justificar a las instituciones, tanto en un orden poltico como, social, cientfico, ideolgico etc., que subsisten durante el periodo de la modernidad, previa a los quiebres blicos, que brindan cohesin y articulacin a la sociedad, presentndose como verdades acabadas y absolutas, no afectas a discusiones. La Postmodernidad tiene como eje, una crtica sostenida y constante a su era precedente, caracterizndose tal etapa por situar a la razn como precursora de la realidad y en donde los metarrelatos le dan legitimidad al saber. La argumentacin de Lyotard, comienza enfatizando que la ciencia se inicia en un estado de conflicto con relatos o discursos con carcter moralizante o de revelacin, como las fbulas; pero en tanto la ciencia inicia su bsqueda de lo que resulta ser verdadero, establece un discurso de legitimacin recurriendo a su vez a otros relatos, a otras construcciones de discurso que enfaticen una dialctica del espritu, una emancipacin del sujeto, en los cuales encuentra su argumentacin para lograr justificar sus saberes o para criticarlos. La crisis del saber cientfico, con muestras de estar en curso desde el siglo XIX, no tiene su origen en una extensin o ampliacin del campo cientfico, sino que est en la degradacin interna del principio de legitimidad del saber La postmodernidad y el cambio producido en esta perspectiva, hacen que tales metarrelatos, pierdan su carcter legitimador, sealado por el autor como producto del progreso de la tcnica y de las ciencias en general, produciendo una crisis en la filosofa metafsica y de la institucionalidad universitaria de la cual es dependiente, en donde el saber deja de ser un fin en s mismo, perdiendo el valor de uso, la utilidad, mientras que el saber cientfico construye su validez y legitimacin en la sociedad gracias a los discursos que se elaboran en torno a ella. En este perodo, la masividad de formas de comunicacin como los medios de comunicacin (globalizados al finalizar el siglo XX) o la informtica tienen dentro de las principales funciones las de investigar y transformar el conocimiento, transformando de paso la funcionalidad del saber. Este conocimiento para esta poca, tiene como mxima o finalidad ser puesto en oferta libre al mercado, y lograr ser vendido y consumido, encontrando all su valor y convirtindose en una fuerza de produccin tal como puede ser el uso de una energa o del trabajo. Lyotard seala que la ciencia contempornea, no necesita de los metarrelatos para lograr legitimarse en la sociedad, dado que la ciencia ha adquirido un carcter performativo relacionado con el desempeo alcanzado y con los adelantos tcnicos desarrollados por la actividad cientfica. Respecto a lo mencionado, la legitimidad para Lyotard se establece encuentra en el lazo social; el resultado de la interaccin generada entre los integrantes de la sociedad que cuentan con cdigos o reglas para relacionarse entre s, logrando entenderse, y en el cual entran en juego las diferentes 14

formas e informaciones existentes configurando relatos que van legitimando el actuar o la concepcin del saber de la sociedad. En la postmodernidad, este lazo social genera un vnculo de mltiples variantes, jugadas de lenguaje que evitan la creacin y consolidacin de grandes relatos o metarrelatos en diferentes reas del conocimiento como la historia o las ciencias. La sociedad posmoderna es una sociedad con un elevado componente comunicacional, en la cual los juegos de la lingstica tienen una gran relevancia en todos los aspectos del quehacer humano. Sobre ello tambin, Lyotard seala la existencia de dos pragmticas: la del saber narrativo y la del saber cientfico, las cuales han sido desvalorizadas en el postmodernismo en donde se legitima por medio de la paralogia, donde el saber posee un carcter parcial, sin lograr establecerse como un carcter dominante y permanente, sino que hace que se creen relatos basados en discursos mnimos validndose slo por un periodo de tiempo limitado.

b) Genere una explicacin socio-histrica para la siguiente pregunta: Por qu las ideas de Lyotard surgen precisamente en las economas avanzadas del Primer mundo (capitalismo post-fordista o informacional) y an as, pueden se consideradas incidentes en realidades como las nuestras, insertas en un capitalismo perifrico? Las ideas de Lyotard surgen desde sociedades que poseen economas avanzadas, puesto que son stas sociedades las que renen condiciones evolutivas en donde se gestan y ponen a prueba primero, los cambios en el saber producto del progreso en los sistemas comunicacionales y es un lugar en el cual conviven una mayor cantidad de interrelaciones de orden lingstico de diferentes cualidades, en gran medida posibles por un progreso tcnico derivado del nuevo valor que posee la ciencia, ms que gracias a la ciencia, el saber, o los conocimientos en s, es porque, como se manifest anteriormente, pierden el significado de ser un fin en s mismos obteniendo su valor en la capacidad de cambio que estos posean, no en su valor de uso. En las sociedades desarrolladas se evidencia la existencia de un nuevo orden econmico (economa Mundial), con los sistemas productivos transnacionales de bienes y servicios que superan las fronteras que han sido caractersticas del capitalismo moderno y que subsistan casi inalterables desde la poca de la Revolucin Industrial. Se hace evidente, lo favorable que resulta para la explicacin del surgimiento de las ideas de la postmodernidad en los pases considerados desarrollados, el papel correspondiente a la acumulacin de riquezas que presentaban los grupos capitalistas que preponderan en estas sociedades, y adems permiti llevar a cabo una revolucin cientfico- tecnolgica basado en el progreso de este ltimo aspecto, conduciendo mas que a la mundializacin, a la globalizacin de las comunicaciones y de los mercados cada vez mas interconectados e interdependientes. En cuanto a la posible incidencia del posmodernismo en los pases y sociedades como el caso de Chile, de la regin latinoamericana o de economas generalmente tercermundistas, no se puede hablar de una realidad de carcter postmoderno, porque lo que constituira como la modernidad en estos pases, no ha alcanzado un nivel desarrollado, dado que sta estructura es reflejo de una imposicin, por los modelos trados desde la metrpoli colonial (Espaa), en donde se hizo todo lo posible por limitar la progresin de la ciencia, los adelantos tecnolgicos, sociales y culturales que existan en los pueblos originarios en nuestro continente. Con el trascurrir de los siglos de dominacin colonial y con los movimientos de emancipacin, se mantuvo el sistema productivo y econmico de orden mercantilista, en donde los jvenes estados latinoamericanos cumplan un rol secundario en la economa en proceso de mundializacin, siendo fuentes de donde se extraan los recursos naturales requeridos por los centros hegemnicos. Bajo esta estructura, los pases latinoamericanos fueron vinculados a la estructura moderna, pero con el estatus de ser 15

perifricos de los avances de las sociedades desarrolladas, sin lograr avanzar de manera autnoma, tan slo reproduciendo algunas caractersticas de los centros, principalmente ideas como la racionalidad, la universalidad y el progreso. En la actualidad existen pases con grandes porcentajes de poblacin que viven en condiciones de vida deficitarias, con una elevada desigualdad en la distribucin en los ingresos y con un sostenido aumento y agudizacin de la pobreza. A pesar de la existencia de empresas en nuestra regin, el sector industrial no se ha visto modernizado, sigue siendo una industria incipiente. El ncleo del comercio son principalmente los recursos primarios, en modelos econmicos monoproductivos. Es por todo ello que no se puede esperar un paso la postmodernidad en estos pases, que siguen siendo economas perifricas proveedoras de recursos naturales bsicos mas que productores de manufacturas y mucho menos de tecnologas. c) Evale la importancia de las tesis de Lyotard, considerando dos mbitos de reflexin: Su influencia epistmico-metodolgica en las ciencias sociales. Su proyeccin en la discusin poltico-ideolgica contempornea

El nfasis puesto por Lyotard respecto a que la condicin postmoderna y las sociedades de la informacin que se han consolidado en el final del siglo XX, se presentan como unidades de conocimiento superior, tiene una influencia muy relevante en cuanto se logra demostrar cmo en las sociedades que llegan a esta era postmoderna la crisis los metadiscursos ha logrado ser superada, hallndose hoy en da en una etapa de desarrollo superior, en que la pugna o los espacios que otorguen legitimidad no son necesarios buscarlos en el consenso o la convencin que le da la sociedad, sino en su capacidad de producir conocimientos orientados hacia la superacin de las brechas, desigualdades y condiciones sociales y econmicas que demuestran las culturas y los grupos humanos postergados y retrasados en el proceso de desarrollo respecto a los centros. El alcance de tipo epistmico-metodolgico para las ciencias sociales, se puede vincular a que las ideas que se elaboran en el saber para mantener y sustentar la legitimidad de los discursos tanto de orden especulativo como de emancipacin, derivan hacia un colapso y retraso en el desarrollo del conocimiento, dado que no resulta ser viable ni pertinente la pugna sobre quien tiene la verdad, sino cual es la verdad; y en sta verdad y en la capacidad de la misma para desarrollarse en el marco de los cuestionamientos que realiza la investigacin histrica, existe una pugna si sta resulta tener un rasgo de tipo materialista o idealista, puesto que lo que buscan estas corrientes de pensamiento histrico es lograr la admisin de la verdad en torno a un consenso general de reconocimiento, lo cual no est dirigido para que se pueda decir para que sirve o cuanto afecta esta disputa al desarrollo del pensamiento. Lyotard sostiene que la superacin de estas querellas sobre la adquisicin de la verdad son las que hacen que el conocimiento de lo que se sabe, resulte ser provechoso para el desarrollo de las capacidades de acumulacin del conocimiento y encaminarse en direccin a la etapa postmoderna. Sobre su proyeccin en el mbito poltico-ideolgico, se puede enfocar en las posibilidades que puede otorgar la mantencin de estas discusiones de desuniformidad dentro de los rasgos de estas sociedades, y que paulatinamente retrasan en forma importante en el devenir del desarrollo, puesto que entorpecen la capacidad de estos grupos humanos de buscar su camino hacia el desarrollo, empleando como ejemplo segn Lyotard al marxismo, donde este pensamiento resulta ser una concepcin superada en las sociedades con mayor avance y adems siendo catalogada como una ideologa retrasada, ya que afecta el proceso evolutivo de las condiciones que van desarrollando el conocimiento y se sostiene un estado de retraso permanente del desarrollo social. Bajo esta premisa planteada, es pertinente que esta proyeccin pueda ser cuestionada: cul es el beneficio 16

que tiene la uniformidad social y el desarrollo del conocimiento respecto a que la ciencia no busque lograr el reconocimiento? Para ello se debe tomar en cuenta el hecho de que si una sociedad uniformalizada, tecnologizada, informatizada resulta ser beneficiosa para los estados polticos en que se encuentran las sociedades con menor desarrollo respecto de la formacin y manejo del conocimiento y del saber. Sobre ello, Lyotard tambin plantea un ejemplo, sobre si el Estado ser un usuario ms dentro del campo del manejo de informacin por parte de la tecnologa o ser el que controle la informacin a travs de la tecnologa. Tal aspecto debe formar parte de esta cuestin dado que el control de la informacin en las sociedades postmodernas puede transformar al Estado en juez y parte en las comunicaciones, ser dueo y a la vez cliente de la informacin Otro alcance posible que se aade a la disputa mencionada, es sobre cul ser la forma en que ha de imponerse el Estado y sus leyes en esta sociedad, si han entrado o si han de entrar en crisis los metarrelatos. Las leyes tienen un carcter general, a toda la poblacin afecta dentro de los lmites del estado o de la jurisprudencia, y su imposicin va a depender de la capacidad de los marcos legales que logren tener una aceptabilidad en el consenso en el cual se encuentran relegadas a las realidades que no han logrado el alcanzar el punto postmoderno. Toda esta discusin, para concluir, finalmente en la aceptacin, negacin o rechazo que se construye en el lenguaje respecto al devenir que infieren las sociedades sobre su destino, su concepcin de desarrollo o su eventual proyeccin a futuro, que en el orden estatal puede resultar un arma muy eficaz para sostener un modelo de desarrollo o de sociedad afn a sus ideales, transmitiendo en el mundo interconectado y en las sociedades informatizadas, mensajes que resulten claves para producir ciertos quiebres y cuestionamientos respecto a las ideologas, reafirmando su posicin.

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