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Editorial
Presidente
Apóstol Dr. Sergio Enríquez

Directora

“Los Depredadores Licda. Paola Enríquez de Ayala

penriquez@revistarhema.org

Espirituales” Director Comercial

Mario Ayala
mayala@revistarhema.org

Producción
Walter y Sandra Aguilar
walteraguilar7@gmail.com

Corrección y Estilo

H
ay muchas bendiciones cuan-
do hay un cambio de guardia.
Se renuevan las fuerzas, hay
por decirlo así sangre nueva,
nuevas expectativas y muchas
más bendiciones, pero al mismo tiempo
existen peligros en dichos momentos y uno
de ellos lo describe el apóstol Pablo cuando
dice “yo sé que después de mi partida en-
trarán lobos rapaces que no perdonarán el
rebaño“. Si él lo dice con tanta seguridad
seguramente Dios se lo había mostrado y él
lo advierte con el propósito de que los que
habríamos de cuidar el rebaño posterior-
mente a él estuviéramos advertidos y aler-
tas. Estos lobos a quien el apóstol se refería,
obviamente eran personas a las cuales el
Señor Jesús también se había referido en su
oportunidad y había dicho que se disfrazan
de ovejas pero por dentro son lobos, y no
solamente habrán de entrar entre nosotros
sino nosotros somos enviados a penetrar en
su habitat, puesto que el Señor dijo “Yo os
envío como corderos en medio de lobos”,
dejándonos a todos con la responsabilidad
de discernir no solamente a los llamados lo-
bos sino también las actitudes de lobo que
en algún momento podrían afectar, incluso
a un hermano genuino.
Esto es más o menos como cuando la
Biblia nos habla en Cantar de los Canta-
Heidy de Molina
res diciendo “apacienta tus CABRITAS“, heidydemolina@gmail.com
porque nosotros no somos comparados
con cabras sino con ovejas pero definitiva- Doris de Rodríguez
mente a veces tenemos algunas actitudes
propias de cabras. Por esta razón digo que Portada
nosotros somos comparados con corderos Rafael Molina
pero debemos cuidarnos de no tener acti-
Anuncios
tudes de lobos.
Willy Chiquin
Ahora bien, ante esto que escribo sé que
muchos dirán como los judíos que habían Redacción
creído en el Señor allá en San Juan 8:31: Apóstol Sergio Enríquez
¡jamás hemos sido esclavos de nadie!, así Willy y Piedad González
dirán muchos ¡jamás he tenido actitudes Vinicio Castillo
de cabra!, o bien ¡jamás he tenido ni tendré Sergio Licardie
actitudes de lobo!, pero creo que lo que te- Hilmar Ochoa
nemos que hacer es leer en la Biblia cómo Edwin Castañeda
son dichas actitudes, analizarlas no sola- Louissette Moscoso
mente en otros sino en nosotros mismos y Ramiro Sagastume
Julio Lacán
eliminarlas de nuestras vidas si es que en-
contramos alguna, para que se cumpla lo Fotografía
que está escrito “toda planta que no plantó Departamento Diseño Rhema
el Padre será desarraigada”. Communication Group
Por esta causa en este número de Revista
Rhema nos dedicamos a analizar a fondo Ventas
algunos tipos de lobo. Esto para que nos ventas@revistarhema.org
cuidemos de esos personajes y no desma-
yemos creyendo que los cristianos son 14 avenida 27-68, zona 5
hipócritas y para no caer en el juego del PBX: (502) 24940300
enemigo. www.ebenezer.org.gt
Sirva pues esta revista de parte del Señor email: penriquez@grupo-rhema.com
para abrir nuestros ojos.

Los lobos
rapaces
Por: Willy y Piedad González
“P
orque yo sé que después de
mi partida entrarán en me-
dio de vosotros lobos rapa-
ces, que no perdonarán al
rebaño.” Hechos 20:29.
El Señor Jesucristo nos envió como ove-
jas en medio de lobos, es necesario discer-
nirlos y descubrirlos para cuidarnos y en-
frentarnos a ellos. En este artículo conoce-
remos el perfil del lobo rapaz, estudiando
algunas características:
Hechos 20:29 nos habla del lobo rapaz y
esta palabra tiene varios significados, en-
tre ellos: pesado, cargoso, gravoso, duro, y
proviene de una palabra que se puede tra-
ducir como autoridad, es decir, la forma en
que se gobierna.
Recordemos el caso del rey Saúl, quien
era dominado por la ira, ofendía con sus
palabras aun a su propio hijo y llegó a mal-
decirlo. Este lobo gobierna con ira y lasti-
ma al rebaño. “Pesada es la piedra, pesada
es la arena, pero más pesada es la ira del ne-
cio” (Proverbios 27:3).
Algo que provoca ira en los enemigos de
la iglesia, es la exposición de la Palabra;
cuando Jesús predicaba en las sinagogas los
fariseos se llenaban de ira y planeaban ma-
tarlo. Existen personas con esta caracterís-
tica que tratan de matar al cuerpo de Cristo
de muchas formas. Atan cargas pesadas y
las ponen sobre la espalda de los demás,
pero ellos mismos no están dispuestos a lle-
varlas Mateo 23:4 (NVI). Se ataca al reba-
ño con cargas que no están establecidas en
la Palabra, con mandamientos de hombres,
queriendo que se cumpla la ley de Moisés
literalmente (legalismo o judaísmo).
Las cargas pesadas significan opresión,
pero recordemos que al llegar al Señor en-
tramos en una dimensión de libertad pro-
gresiva, no volvemos a esclavitud, el mismo
Señor dijo “dejadle ir” cuando Lázaro fue
sacado del sepulcro.
“…Pesadas son las imágenes que por
todas partes llevan; son una carga para el
agotado.” (Isaías 46:1 NVI). Este pasaje
nos ilustra que el ataque de ferocidad del
lobo en el rebaño está relacionado con la
idolatría.
Actualmente se resalta la imagen de lí-
deres en diferentes esferas y este fenómeno
ha llegado a la iglesia haciendo énfasis en
la imagen de los ministros hasta llegar a la
idolatría, poniendo ésta como una carga
pesada en la espalda de las ovejas, se gira
alrededor de algo o alguien que no es el
centro de nuestra fe.
Colosenses 3:5 nos habla de la avaricia
como una forma de idolatría. Y la palabra
avaricia se puede entender como avidez de
tener muchas cosas o placeres, también
como fraude o ansia de ganancias. Cuan-
do el evangelio es expuesto de esta manera,
enseñando al pueblo a buscar solo lo terre-
nal, se siembra avaricia.
Éxodo 1:12-14 (NVI) “Pero cuanto más
los oprimían, más se multiplicaban y se ex-
tendían, de modo que los egipcios llegaron
a tenerles miedo; por eso les imponían tra-
bajos pesados y los trataban con crueldad.
Les amargaban la vida obligándolos a hacer
mezcla y ladrillos, y todas las labores del
campo. En todos los trabajos de esclavos que
los israelitas realizaban, los egipcios los tra-
taban con crueldad”. Antes que el pueblo
3
de Dios suba de la tierra, el faraón de este
tiempo va a querer poner cargas pesadas,
para que no se escuche la Palabra, y amar-
gar al pueblo a través de la dura servidum-
bre.
Cuando un líder no quiere que se oiga
de la segunda venida del Señor y sólo pre-
dica de lo terrenal, está poniendo cargas
pesadas sobre el pueblo y esto afectará su
fe porque no oirán la Palabra de su venida.
Característica clave del lobo rapaz: Falta
de perdón hacia el rebaño.
El perdón es una de las bases de nuestra
salvación y cuando no se ejercita, se puede
caer en amargura.
Un pastor que no logra perdonar, no
enseñará el perdón a las ovejas que pudie-
ron haberlo ofendido, ni podrá restaurar a
aquellas que fallan.
Mateo 18:23-35 habla de un hombre que
le fue perdonada una deuda grande, pero
él no pudo perdonar una deuda pequeña,
convirtiendo en su esclavo a aquel que le
debía. La falta de perdón de un líder al
rebaño lo llevará a esclavizarlos y maltra-
tarlos.
También se ve afectada la capacidad de
amar. “Por lo cual te digo que sus peca-
dos, que son muchos, han sido perdonados,
porque amó mucho, pero a quien poco se le
perdona, poco ama” Lucas 7:47. Cuando la
capacidad de amar se pierde, se gobierna
y dirige al rebaño a través del miedo. No
hay sujeción por amor sino por temor, y
esta ministración afecta a las familias de
las ovejas porque también se gobierna así
la casa.
Recordemos que Moisés llevó la carga
de un pueblo que muchas veces lo enojó,
pero siempre intercedió por ellos para que
Dios los perdonara. Jonás en cambio, no
perdonó a los habitantes de Nínive, a pesar
de que Dios sí lo hizo, eso lo enojó hasta la
muerte y terminó así un ministerio evan-
gelista. Esto se puede dar en mensajes que
llevan ira en lugar de misericordia y que es-
peran un juicio para las personas, olvidan-
do que Dios nos ha perdonado a nosotros.
Hay muchos ejemplos en la Biblia acerca
de este tema. Pero recuerde que nosotros
podemos tener alguna característica de
estas: falta de perdón, gobernar con ira,
imposición de cargas, idolatría, etc. y es
necesario reflexionar al respecto y buscar
ayuda. Pues una persona que tiene varias
características de las que hemos hablado
puede convertirse en un lobo rapaz.
El enemigo del lobo es el verdadero mi-
nisterio pastoral y la cobertura apostólica
nos protege de estos ataques. Busquemos
estar debidamente cubiertos, para no ser
alcanzados y estar protegidos de lobos ra-
paces que no perdonan al rebaño.
4

E
l capítulo 13 del libro de Isaías
contiene una profecía acerca
de Babilonia y el castigo que
vendrá sobre ella en el Día del
Señor, el cual se compara al
castigo de Sodoma y Gomorra
pues también se dice que Babilonia nunca
más será habitada por los caldeos, sino
será habitada por toda clase de bestias,
animales inmundos y aves inmundas.
En la versión de la Biblia Nácar-Colun-
ga (BNC) leemos: “Morarán allí las fieras,
y los búhos llenarán sus casas. Habitarán
allí los avestruces, y harán allí los sátiros sus
danzas. En sus palacios aullarán los chaca-
les, y los lobos en sus casas de recreo. Está
para llegar su tiempo, no se alargarán mucho
sus días.” (Isaías 13:21-22).
En este pasaje la palabra lobos se tradu-
ce del término hebreo tanyn (H8577) que
significa monstruo y se refiere tanto a un
monstruo marino como a un monstruo te-
rrestre que se caracteriza por su gran tama-
ño, de manera que en otros pasajes bíblicos Lobos en
casas de recreo
también se utiliza para referirse a una ser-
piente marina, un dragón o un chacal.
Por otra parte, la expresión Casas de Re-
creo es una frase compuesta por dos tér- Por: Vinicio Castillo
minos hebreos: Hêykâl (H1964) cuyo sig-
nificado es palacio o templo dando la idea algunas congregaciones cristianas como la Por esta razón debemos estar apercibi-
de un edificio público de gran capacidad, Iglesia de Corinto, lo cual se deja ver en la dos “y no participar en las obras estériles
y ôneg (H6027) que significa deleites lujo frase citada por el apóstol Pablo: “…si los de las tinieblas, sino más bien, desenmasca-
o extravagancia, de manera que el Diccio- muertos no resucitan, comamos y bebamos, rarlas” (Efesios 5:11 LBLA), considerando
nario de Hebreo Bíblico de Moisés Chávez que mañana moriremos.” (1 Corintios 15:32) que “…en otro tiempo éramos necios, des-
interpreta dicha expresión como Mansio- Ahora bien, la batalla contra los lobos obedientes, extraviados, esclavos de deleites
nes de Lujo. que buscan casas de recreo no ha termi- y placeres diversos…” (Tito 3:3 LBLA)
De acuerdo con lo anterior podemos en- nado, pues el mismo apóstol Pablo nos Esto significa que debemos buscar di-
tender que los lobos representan una estirpe advierte en una de sus epístolas, diciendo: ligentemente la ministración de nuestra
de espíritus inmundos que buscan deleites “…en los últimos días vendrán tiempos difí- alma, a fin de despojarnos completamen-
en lugares grandes y concurridos, cuya ca- ciles, porque los hombres serán amadores de te de nuestra antigua forma de vida y ser
racterística principal es el lujo y/o la extrava- sí mismos… y amadores de los deleites en verdaderamente libres, pues de lo contrario
gancia, pero también debemos entender que vez de amadores de Dios.” (2 Timoteo 3:1-4) no sólo corremos el riesgo de ser seducidos
cuando el Señor Jesucristo dijo: “Yo os envío Como un ejemplo de este ataque pode- y engañados por los lobos que buscan casas
como ovejas en medio de lobos…” (Mateo mos citar una noticia publicada en enero de recreo, sino también estaríamos en peli-
10:16) nos deja ver que en algún momento de 2009 por el diario español: La Voz de gro de caer en las mismas actitudes de ellos.
de nuestra vida tendremos que enfrentarnos Barcelona, que dice: “Dos autobuses de Para ello debemos imitar las obras de
con este tipo de espíritus inmundos. Barcelona lucirán desde el próximo lunes fe de algunos personajes extraordinarios
Cuando el apóstol Pablo predicó en Ate- una inscripción publicitaria ateísta que como Moisés, quien “…rehusó ser llama-
nas tuvo que enfrentarse a un grupo de anima a los ciudadanos a disfrutar la vida: do hijo de la hija del faraón, prefiriendo ser
filósofos griegos llamados los Epicúreos ‘Probablemente Dios no existe. Deja de maltratado con el pueblo de Dios, antes que
(Hechos 17:18) los cuales creían que el pro- preocuparte y disfruta la vida’, la cual ya gozar de los deleites temporales del peca-
pósito de la vida de todo ser humano es en- se ha podido ver en otras ciudades euro- do...” (Hebreos 11:24-26)
contrar la felicidad, la cual según ellos se peas como Londres. Aunque el pecado puede producir un de-
podía encontrar únicamente por medio de Sin embargo, los epicúreos modernos no leite temporal en nuestro corazón, debemos
los sentidos y la satisfacción de los deleites se manifiestan únicamente en las asocia- alejarnos de él y buscar los deleites eternos
sensuales. ciones ateístas, sino al igual que en el prin- que Dios ha preparado para nosotros tal
Los epicúreos no creían en la resurrec- cipio de la Iglesia en este tiempo siguen como está escrito: “…en tu presencia hay
ción, sino creían que todo terminaba para infiltrándose en las congregaciones cristia- plenitud de gozo; en tu diestra, deleites para
el hombre al momento de morir; por esta nas como lobos vestidos de ovejas (Mateo siempre.” (Salmos 16:11), además de recor-
razón también creían que no se debía te- 7:15), buscando casas de recreo en donde dar la exhortación que se nos hace en otro
mer a la muerte pues consideraban que puedan satisfacer sus deseos sensuales, ne- salmo: “Deléitate asimismo en Jehová y Él
nadie daría cuenta de sus hechos después gando la resurrección de entre los muertos te concederá las peticiones de tu corazón.”
de morir. Esta corriente filosófica afectó a y burlándose de la venida del Señor. (Salmos 37:4) ¡Maranatha!

los Lobos
nocturnos
Por: Sergio Licardie
S
ofonías 3:3 nos declara que hay
jueces que son como lobos al
anochecer, que devoran todo y
no dejan nada de la presa para
la mañana. ¿Qué características
tienen estos lobos? La primera que se men-
ciona, es que atacan al anochecer. Esto nos
deja varias enseñanzas, de las cuales aborda-
remos tres:
Hay siervos o personas en eminencia den-
tro de la Iglesia, con actitudes de lobos noc-
turnos, y que están buscando constantemente
una presa del pueblo de Dios para devorarla
por completo, sin dejar nada para la mañana:
Ezequiel 34:2-3 nos enseña que estos lo-
bos son pastores que sacan todo el provecho
económico de una oveja y que se apacientan
a sí mismos en lugar de apacentar el rebaño.
Su búsqueda es obtener ganancias devorando
por completo a las personas, olvidando que
su función es servir a Dios cuidando de Su
redil. Un ejemplo muy evidente de estos lo-
bos nocturnos se dio inclusive con Jesucristo,
cuando de noche lo buscan Judas Iscariote
y los alguaciles de los fariseos y sacerdotes,
para devorarlo y no dejar nada (Juan 18:3-
4). Gloria a Dios porque éste también es el
ejemplo del caso donde no lograron su come-
tido, pues todo correspondía al plan de Dios
para que entregando Jesús Su vida, nosotros
podamos identificar y repeler a los lobos noc-
turnos que puedan asediar la nuestra.
Hay supuestas ovejas o siervos que espe-
ran el ocaso de la vida de las personas para
destruirlas por completo. Ese ocaso se puede
referir al período de vejez física, a períodos
de dificultad o prueba, también a una vejez
espiritual, donde la persona ha ido menguan-
do en su espíritu y alma, y los lobos noctur-
nos buscan destruirla. Veamos dos ejemplos:
Job 19:27-28. Job está atravesando la no-
che del ocaso de su alma, ya que su corazón
desfallecía a causa de la prueba. Sin embar-
go, sus tres amigos no lo consolaron, sino
antes bien lo estaban destruyendo con sus
acusaciones, asediándolo ahora que estaba
desvalido para terminar con él por completo.
¿Cómo atacan estos lobos nocturnos? Apa-
rentando ser tus amigos, ovejas o siervos de
Dios, pero que en el momento de la prueba te
menosprecian, te acusan, minimizan tu vida
y tus logros, no sosteniéndote con lengua de
discípulo en tiempos de dificultad, sino antes
bien, oprimiéndote y angustiándote cuando
estás por desfallecer, tal y como Elifaz acu-
só a Job de tener actitudes de lobo nocturno
(Job 22:1-9), cuando era todo lo contrario
(Job 31:13-22).
En un segundo ejemplo, podemos ver los
primeros pasos que te convierten en un lobo
nocturno: Hacer acepción de personas en su-
frimiento, no brindándoles la ministración
(diakonía) diaria: Y en aquellos días, multi-
plicándose el número de los discípulos, hubo
murmuración de los griegos contra los he-
breos, de que sus viudas eran desatendidas
en el ministerio cotidiano.” (RVG Hebreos
6:1) “El ocaso físico o inclusive anímico que
puede representar una viudez, es un tema que
Jesucristo abordó al confrontar a los fariseos
por aprovecharse de las viudas (y sus casas),
que devoraban con el pretexto de bendecirlas
a través de largas oraciones. (Mateo 23:14).
Existen entidades espirituales que buscan
destruir a las personas cazándolas por la no-
che. Estas entidades no solo buscan influen-
ciar a los inconversos, sino también a las ove-
jas de Dios, para contaminarlas y devorarlas:
Isaías 34:14 describe a Lilith, el demonio
nocturno que busca destruir a la persona y
hacerla un vehículo de contaminación, al co-
rromperla con homosexualismo, lesbianismo,
y todo tipo de degeneración sexual. Esta po-
testad había tomado por completo a Sodoma,
5
cuando en Génesis 19, los habitantes de esa
ciudad, se confabulan en la noche e intentan
violentar sexualmente a los ángeles enviados
por Dios a destruirla. Notemos que antes de
esto, Lot no reconoció ni reaccionó ante los
lobos que buscaban su destrucción, y aun les
dice “hermanos” en el versículo 7. Para des-
enmascarar a los lobos nocturnos, o saber si
sus características te han querido influenciar,
debemos preguntarnos: ¿Hay alguna persona
que te está incitando o te ha incitado al peca-
do sexual? ¿Te han querido utilizar como un
vehículo de contaminación sexual?
Es mucho lo que podemos escribir acerca
de los lobos nocturnos, sus características y
cómo desenmascararlos. Sin embargo, tam-
bién es importante mencionar, que esto es
parte de lo que el Señor Jesucristo profetizó,
pues en Mateo 10:16 nos dice que nos en-
vía como corderos en medio de lobos, que Él
mismo castigará por dañar Su rebaño. Dios
es muy claro al declarar que a Él le corres-
ponde la venganza (Romanos 12:19), y a
aquellos siervos que devoran al pueblo, Él
mismo enviará bestias que también los devo-
rarán a ellos, haciendo la comparación de es-
tos siervos malos con los perros, que son ani-
males semejantes a los lobos: Bestias todas
del campo, venid a comer, bestias todas del
bosque. Sus centinelas son ciegos, ninguno
sabe nada. Todos son perros mudos que no
pueden ladrar, soñadores acostados, amigos
de dormir; y los perros son voraces, no se
sacian. Y ellos son pastores que no saben en-
tender; todos se han apartado por su camino,
cada cual, hasta el último, busca su propia
ganancia. (LBA Isaías 56:9-11)
Por lo tanto, hermano o amigo que lees esta
revista, si te identificas con estas situaciones y
has sido dañado, no busques vengarte ni ani-
des en tu mente pensamientos que no provie-
nen de Dios, busca la sanidad de tu corazón,
Dios mismo sanará tus heridas si dispones tu
vida para perdonar y alcanzar aquello para
lo cual fuiste alcanzado: Filipenses 3:12-14.
Tampoco permitas que una raíz de amargura
brote en tu corazón, no dejes de congregarte,
no te alejes, busca a Dios, recuerda no ver al
hombre, sino tener siempre tus ojos en Jesu-
cristo, el autor y consumador de la Fe: Por
tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro
tan gran nube de testigos, despojémonos tam-
bién de todo peso y del pecado que tan fácil-
mente nos envuelve, y corramos con paciencia
la carrera que tenemos por delante, puestos
los ojos en Jesús, el autor y consumador de
la fe, quien por el gozo puesto delante de Él
soportó la cruz, menospreciando la vergüen-
za, y se ha sentado a la diestra del trono de
Dios. Considerad, pues, a aquel que soportó
tal hostilidad de los pecadores contra sí mis-
mo, para que no os canséis ni os desaniméis
en vuestro corazón. (LBA Hebreos 12:1-3).
6
Lobos
sedientos
Por: Hilmar Ochoa
D
esde el punto de vista na-
tural los lobos son anima-
les depredadores y dentro
de sus características más
distintivas están sus dien-
tes fuertes y afilados y sus largos colmillos
que sobresalen al abrir su boca. Interesan-
temente sus cerebros están bastante desa-
rrollados en comparación con el resto de
animales, por lo que suelen ser más inte-
ligentes. Cuando esto lo adaptamos al te-
rreno espiritual podemos entender que los
lobos son adversarios que buscan cazar
dentro de la Iglesia del Señor utilizando la
astucia y la boca para devorar a su presa.
En esta oportunidad consideraremos las
características que tienen los lobos sedien-
tos, los daños que causan dentro de la Igle-
sia y la forma de combatirlos.
Proverbios 28:15 (Septuaginta) “León
hambriento y lobo sediento, quien tiraniza,
pobre siendo, a gente menesterosa.” Una de
las características principales de los lobos
sedientos es la tiranía. Tiranía es un térmi-
no que hace referencia al abuso de poder,
fuerza o superioridad. También se refiere
al gobierno ejercido por un tirano; es decir,
una persona que ejerce el poder de acuerdo
a su voluntad y sin justicia. De acuerdo a
los conceptos antes mencionados podemos
decir que un lobo sediento es un tirano, un
gobernante injusto y abusador, una perso-
na que hace uso de la autoridad para des-
truir. Totalmente opuesto a lo que dice la
Escritura en 2 Corintios 10:8 (LBLA) “Pues
aunque yo me gloríe más todavía respecto de
nuestra autoridad, que el Señor nos dio para
edificación y no para vuestra destrucción,...”
La tiranía también está vinculada al
dominio excesivo sobre la voluntad de las
personas. Recordemos que el Señor desig-
nó pastores para proteger, cuidar, apacen-
tar y bendecir al rebaño y no para enseño-
rearse de las ovejas (1 Pe 5:2-3). Conside-
rando nuevamente el versículo de Prover-
bios 28:15 según la versión Septuaginta, el
lobo sediento siendo pobre tiraniza a gente
menesterosa, es decir a quienes son de una
condición inferior a él sin considerar que
él también es pobre. Y esto coincide con
la siguiente cita: “El pobre que oprime a los
pobres es como la lluvia torrencial que des-
truye la cosecha” (NTV) Pro 28:3. Los lo-
bos sedientos son aquellos tipos de perso-
nas que nunca sobresalen, pero que cuando
ven a otra persona con las posibilidades de
sobresalir los estorban, los menosprecian
y les cierran las oportunidades, podría-
mos decir que tienen el síndrome de Saúl,
que cuando vio que David podía destacar
intentó matarlo. Los lobos sedientos son
como los escribas y fariseos, que ni ellos
entraban en el reino y ni dejaban entrar a
los que estaban entrando (Mat 23:13).
El hecho de que esta clase de lobos estén
sedientos también tiene una gran enseñan-
za ya que la Escritura nos muestra las ca-
racterísticas que tienen los sedientos y los
errores que estos cometieron al permane-
cer sedientos.
LBLA Juan 6:35 “Jesús les dijo: Yo soy
el pan de la vida; el que viene a mí no ten-
drá hambre, y el que cree en mí nunca ten-
drá sed.” Según la cita anterior, podemos
definir que quien no ha creído en el Señor
Jesucristo permanece sediento. Entonces
una característica de los lobos sedientos es
la incredulidad. La Palabra del Señor dice
que miremos que no haya en alguno de
nosotros un corazón malo de incredulidad
que nos pueda apartar del Dios vivo (Heb
3:12). También la Escritura dice que para
los incrédulos nada es puro ya que su men-
 7
te como su conciencia, están corrompidas
(Tito 1:15). Los lobos sedientos por su
incredulidad siempre encuentran defectos
en todo lo que se hace dentro de la Igle-
sia, nunca están conformes ni satisfechos,
siempre se enfocan en los errores que se co-
meten y no pueden ver las bendiciones; y
lo peor de esto es que contaminan a otros
con sus comentarios. La sed es sinónimo
de insatisfacción e inconformidad.
LBLA Éxo 17:3 “Pero el pueblo tuvo
allí sed, y murmuró el pueblo contra Moi-
sés,…” Otra característica que tienen los
lobos sedientos es la murmuración. Un
lobo sediento aparte de ser murmurador
puede instigar o provocar a otros a la mur-
muración, veamos un ejemplo: LBLA Núm
14:36 “En cuanto a los hombres a quienes
Moisés envió a reconocer la tierra, y que
volvieron e hicieron a toda la congregación
murmurar contra él dando un mal informe
acerca de la tierra,” Si nos damos cuenta
diez hombres fueron suficientes para que
una congregación entera murmurara. La
influencia que estos hombres tenían sobre
la congregación era tan grande, ya que el
mal informe que ellos presentaron preva-
leció ante el buen informe que presenta-
ron Josué y Caleb. El mal informe de estos
hombres puso en mal a su cobertura ante
todo el pueblo e hicieron que el pueblo se
rebelara en contra de Moisés y sobre todo
en contra del Señor. Cuando alguien insti-
ga a otros a voltearse en contra de su au-
toridad, hablando mal de sus coberturas
está provocando una rebelión y esta es una
actitud de un lobo sediento.
DHH Job 5:5 “Sus cosechas se las comen
los hambrientos sacándolas de entre los es-
pinos, y los sedientos les envidian sus rique-
zas.” Los lobos sedientos envidian. Uno de
los conceptos seculares de envidia es: sen-
timiento de disgusto que experimenta una
persona que desea lo que otra posee (The
free dictionary). Lo peligroso de la envidia
es que puede llevar a otros pecados aun
más graves como le sucedió a los hermanos
de José, que al envidiarlo quisieron matar-
lo y terminaron vendiéndolo (Gen 37:11, de beber; entonces lo cubrió.” Sísara repre- Maestro que enseña cómo clavar a tierra a
Hch 7:9). Otro ejemplo es Coré, Datán y senta a quienes quieren destruir al pueblo nuestros enemigos.
Abiram quienes por envidia iniciaron una de Dios, es decir enemigos de la Iglesia, ya Nuevamente vemos la gran importan-
revuelta dentro de la asamblea: DHH Sal que este hombre era general del ejército de cia que conlleva el estar cubiertos de una
106:16-17 “En el campamento tuvieron en- los cananeos. En este ejemplo podemos ver manera ministerial, para que así, como el
vidia de Moisés, y también de Aarón, el con- que Sísara pidió agua para saciar su sed, y ministro de la Iglesia en Éfeso puso a prue-
sagrado del Señor. Entonces se abrió la tierra Jael contrario a su petición le dio leche la ba a los que se decían ser apóstoles y los
y se tragó a Datán, y también a la pandilla cual le provocó sueño y le permitió matar- encontró mentirosos y pudo de esta mane-
de Abiram”. La Palabra dice que algunos lo. Esta leche es figura de la sana doctrina ra proteger al rebaño (Apo 2:2), también
predican a Cristo por envidia (Flp 1:15). Al la cual nos da la enseñanza y el discerni- nosotros podamos ser guardados. Cierro
señor Jesús los principales sacerdotes lo en- miento para prevenir los ataques de los lo- esta nota con las palabras del rey Salomón:
tregaron por envidia (Mar 15:10). bos sedientos y al mismo tiempo adormece “Las palabras de los sabios son como agui-
LBLA Jue 4:19 “Y él le dijo: Te ruego que al adversario; pero realmente el arma que jones, y como clavos bien clavados las de los
me des de beber un poco de agua, porque ten- tenemos para destruir a este tipo de lobo es maestros de colecciones, dadas por un Pas-
go sed. Y ella abrió un odre de leche y le dio el martillo que es figura del ministerio del tor.” (Ecl 12:11)
8

L
a Palabra del Señor nos dice
en Juan 10:12: “Pero el que es
un asalariado y no un pastor,
que no es el dueño de las ovejas,
ve venir al lobo, y abandona las
ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dis-
persa.” Es interesante notar que este tipo
de lobos tienen dos características: arreba-
tar y dispersar.
La palabra arrebatar que vemos en el
versículo anterior viene del griego JAR-
PÁZO (G726) que significa: apoderarse
y arrebatar. Nosotros creemos con todo
nuestro corazón que la venida del Señor
está cerca y los que estemos vivos y per-
manezcamos en ÉL seremos arrebatados
(Jarpazo), para el encuentro con el AMA-
DO (1Ts. 4:17). Es interesante notar que
del lado de las tinieblas existen lobos que
se disfrazan con piel de oveja y que tratan
de apoderarse de las almas, alejándolas
del camino del Señor. El líder u oveja que
no cree en el arrebatamiento puede estar
influenciado por una actitud de Lobo que
dispersa, ya que el Señor dice: El que no
está conmigo, está contra mi (Mt. 12:30).
La intención de los lobos es atraer a pa-
siones que conducen a falsas doctrinas,
de su boca salen comentarios perversos
en contra de la autoridad y de los mismos
hermanos. Sus labios son falsos (Pr 4:24),
engañosos con el objeto mover al pueblo de
Dios a otro rumbo, son personas libertinas
el lobo
que dispersa
que causan divisiones y tropiezos en contra
de lo que hemos aprendido, por lo cual es
necesario apartarnos de ellos (Ro. 16:17).
Por: Edwin Castañeda
¿CUÁL ES EL PERFIL DE ESTOS
LOBOS QUE DISPERSAN? seduce de ideas erróneas a otros;causando el crecimiento o el entretenimiento de la
La palabra dispersar proviene del griego un ambiente antagónico, es decir que se iglesia, olvidándose de lo más importante
SKORPÍZO (G4650) que significa: disipar, opone a otro. El Señor abomina a este tipo que es dar a conocer el mensaje del Señor y
hacer huir, ser liberal, desparramar, disper- de personas que siembran discordia y divi- anunciar su regreso.
sar. den al cuerpo de Cristo. (Pr. 6:16-19)
La biblia de las Américas en Judas 1:19 Biblia Amplificada: “...son personas que NO TIENEN ESPÍRITU
dice: “Estos son los que causan divisiones; hacen distinciones.” Las personas que ex- Biblia de Lenguaje Actual: “...y no tienen
individuos mundanos que no tienen el Es- cluyen o discriminan a otros, provocan pe- el Espíritu de Dios”. Estos son aquellos in-
píritu.” Es interesante notar que en este leas y divisiones. conversos que no tiene el Espíritu de Dios.
versículo encontramos tres características La Biblia de Serafín Ausejo dice: “...hom-
importantes acerca de estos individuos, las INDIVIDUOS MUNDANOS bres de vida animal que no tienen espíritu”.
cuales compararemos a través de varias Biblia de Félix Torres Amat: “...hombres Este versículo plantea una especie de hom-
versiones bíblicas: sensuales”. Los lobos son guiados por los bres bestia que no tiene espíritu, son como
sentidos, el líder u oveja que es sensual animales que solo tiene alma y cuerpo.
CAUSAN DIVISIONES es guiado por las cosas tangibles, es decir Biblia Amplificada: “...vacíos del Espíritu
Biblia de Félix Torres Amat: “....estos doctrinas que hacen énfasis en lo terrenal, Santo y desprovistos de cualquier vida espi-
son los que se separan a sí mismos de la grey dejando de lado lo espiritual. ritual más alta”. La estrategia del lobo es
de Jesucristo”. Esto significa que el proble- Biblia de Lenguaje Actual: “...hacen lo sacar a la oveja del redil, es decir de la bús-
ma de división inicia cuando una persona que quieren”. No les gusta sujetarse a una queda del Espíritu Santo. Cuando el cre-
empieza a apartarse de la grey que es igual autoridad, por lo que en su genética hay yente está vacío o fuera del redil es presa fá-
a aislarse y buscar sus propios deseos. rebeldía, contaminando a otros. cil de espíritus inmundos y de ser destruida.
Biblia de Lenguaje Actual: “...es esta Biblia Amplificada: “...gente mentaliza- En Judas 1:11 (LBLA) podemos ver que
clase de gente la que los obliga a pelearse y a da mundanalmente”. Existen personas que hay estadios en donde los lobos que disper-
dividirse”. La división puede empezar con están adaptadas a las corrientes de este san pueden moverse: “¡Ay de ellos! Porque
un Ministro, Líder u oveja que contagia y mundo, utilizando tácticas humanas para han seguido el camino de Caín, y por lucro
 9
se lanzaron al error de Balaam, y perecie-
ron en la rebelión de Coré.”

CAMINO DE CAÍN (anti-Atrio): Una

de las primeras actitudes de Caín era la envi-
dia y amargura en contra de su propio her-
mano. Es interesante notar que Caín llevó a
su hermano al campo donde le dio muerte
(Gn 4.8). Los Lobos al estilo de Caín están
interesados en que la oveja se salga de la
cobertura, de la doctrina del fluir de Dios,
para darle muerte en el campo.

ERROR DE BALAAM (anti-Lugar San-

to): Balaam era un profeta al cual el Señor
le hablaba, pero su corazón se corrompió,
por lo que se apartó y terminó siendo un
adivino, vendiendo el talento que Dios le
había dado. Esto nos habla de personas que
iniciaron bien su carrera en el evangelio,
pero los afanes de este mundo, el amor al
dinero, los han corrompido llevando tras de
sí pueblo que van rumbo a la destrucción.
Este tipo de lobos enseñan a poner tropie-
zo, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y
a cometer actos de inmoralidad (Ap. 2:14)

REBELIÓN DE CORÉ (anti-Lugar

Santísimo): Coré era hijo de Coat y los coa-
titas eran los portadores de las cosas más
sagradas del santuario, pero para Coré no
era suficiente eso; él quería el sacerdocio
(Nm. 16:10), esto ejemplifica a líderes que
tienen en poco el llamamiento que Dios les
ha hecho y pretenden ser algo más. Llama
la atención que Coré no estaba solo en la
rebelión, había pueblo que le seguía y que
descendieron vivos al Seol junto con él
(Nm. 16:33). El lobo que dispersa no solo
se separa él, sino que trata de ganar adep-
tos, inclusive visita otros rediles para lograr
sus propósitos de separar, pero al final hay
muerte para ellos.
Podemos agregar que las personas que
causan división acusan injustamente a los
que andan en el orden de Dios, son perso-
nas amargadas, acusando incluso a gente
que les hizo un bien; y lo hacen porque tie-
nen que justificar sus malas acciones.
Una señal del último tiempo es que se
presentarán personas que pretenden causar
división en nuestra casa o congregación.
Los lobos que dispersan saben que una casa
divida no permanece (Marcos 3:25), es por
eso el empeño en ellos en utilizar esta prác-
tica. El Señor nos dice: “Todo el que se aleja,
y no permanece en la doctrina de Cristo, no
tiene a Dios. El que permanece en la doctrina
de Cristo, tiene al Padre y al Hijo. Si alguno
viene a vosotros y no trae esta doctrina, no
lo recibáis en casa, ni le deis la bienvenida;
porque el que le da la bienvenida, participa de
sus malas obras.” (2 Juan 1:9-11 RV1990).
10

G
énesis 49:27 “Benjamín es
un lobo que desgarra en
pedazos. Por la mañana se
devorará la presa, y por la
tarde dividirá los despojos.”
Los lobos que dividen son enviados de
las tinieblas que desgarran en pedazos,
esto significa que primero contaminan in-
dividuos para después dividir a toda una
congregación.  El Señor enseñó que un rei-
no dividido no puede prevalecer, es por ello
que el enemigo de nuestras almas tratará
de introducir lobos disfrazados con piel
de oveja, que no es fácil discernirlos, para
causar divisiones entre el pueblo de Dios.
Un ejemplo de esto lo podemos ver con
la “chusma” que era gente extranjera que
se mezcló dentro del pueblo de Dios, que
en el original hebreo se define como una
asamblea promiscua, que salió con ellos de
Egipto (JER Num 11:4), que parecía que
era parte de los hebreos, pero en realidad
eran lobos que desanimaron no solo al
pueblo, sino aun a los príncipes y con ello
lograron contaminar a toda la congrega-
ción.  Por eso cuando Moisés eligió a los
doce espías, diez de ellos ya iban contami-
nados y dieron un mal informe al pueblo,

se rebelaron contra Moisés y decidieron no
entrar a Canaán.  Solo dos de ellos fueron
fieles a la sana doctrina que les enseñó su
apóstol porque tenían otro espíritu, todos
los demás que tenían más de 20 años, que-
daron postrados en el desierto.
Es por esta razón que Pablo dio esta re-
comendación en Romanos 16:17 (LBLA)
“Y os ruego, hermanos, que vigiléis a los que
causan disensiones y tropiezos contra las en-
señanzas que vosotros aprendisteis, y que os
apartéis de ellos.” Aquellos que no se apar-
tan de estas personas son contaminados y
pueden llegar a ser como ellos.
Además Judas nos advierte: “Pues algu-
nos hombres se han infiltrado encubierta-
mente (lobos vestidos de ovejas), los cuales
desde mucho antes estaban marcados para
esta condenación, impíos que convierten la
gracia de nuestro Dios en libertinaje, y nie-
gan a nuestro único Soberano y Señor, Jesu-
cristo. Ahora quiero recordaros, aunque ya
definitivamente lo sepáis todo, que el Señor,
habiendo salvado al pueblo de la tierra de
Egipto, destruyó después a los que no creye-
ron.” (Judas 1:4-5) En otras palabras, nos
está diciendo que no debemos participar
con ellos para que no nos suceda lo que
les ocurrió a quienes perdieron la opor-
tunidad de heredar la tierra prometida.
Así también describe a los lobos con
estas palabras: “Estos son los que cau-
san divisiones; individuos mundanos que
no tienen el Espíritu.” Jud 1:19  (LBLA)
Eso quiere decir que para discernir a los
el lobo
que divide
Por: Louissette Moscoso
lobos tenemos que andar en el Espíritu,
porque estos son hombres carnales, mun-
danos, sensuales porque se dejan guiar por
sus sentidos, que se oponen a la sana doc-
trina y a las autoridades puestas por Dios,
que murmuran en toda circunstancia, ha-
cen pecar al pueblo de Dios como lo hacía
aquella chusma, cuya misión es despertar
los deseos carnales de la congregación para
hacer enojar a Dios contra su pueblo, tal
como sucedió con Israel en el desierto.
Estos lobos trabajan a todo nivel: con
los hermanos, con los santos y aun con los
ministros para lograr dividir a toda la con-
gregación.  recomendaciones importantes para poder
Incluso en los tiempos de los primeros
apóstoles ya se veían a los lobos tratando
de dividir a la iglesia, como el caso de Ale-
jandro el calderero, que se oponía a la sana
doctrina, seguramente predicaba una falsa
doctrina (2 Ti 4:14-15). También estaba
Diótrefes quien hablaba mal de los após-
toles mintiendo y buscaba su propia gloria.
No se sujetaba al apóstol Juan y expulsaba
de la iglesia a los que lo hacían (3 Jn 1:9-10).
Pero también en los últimos tiempos ve-
ríamos este comportamiento pues Pablo le
advierte a Timoteo diciendo: “Pero debes
saber esto: que en los últimos días vendrán
tiempos difíciles. Porque los hombres serán
amadores de sí mismos… salvajes… tenien-
do apariencia de piedad, pero habiendo ne-
gado su poder; a los tales evita.” (2 Ti 3:1-2)
La palabra salvajes según el diccionario
del Léxico Griego-Español A.Tuggy puede
traducirse como feroces, lo cual es una ca-
racterística de los lobos, pero que parece-
rán ovejas, de los tales nos debemos alejar.
Ya el Señor les había advertido a sus
apóstoles que los enviaría como ovejas en
medio de lobos (Mt 10:16), pero les da dos
enfrentarlos:
1) Ser prudentes como serpientes y
2) Ser sencillos como palomas
Según el Diccionario Wordstudy, la
palabra prudentes en el original se pue-
de traducir como: Ser prudente, sensa-
to, sabio en sus relaciones con los de-
más, sagaz, alguien que comprende, ca-
pacidad de razonar, en su sano juicio.
La palabra sencillos se puede traducir
como: Sin ningún tipo de mezcla de en-
gaño, sin ningún material de profanación,
 11
gentil y honorable, perfecto, uno que ha
alcanzado la meta, completo, honesto, de
reputación honorable, recto, de buenas
costumbres, y útil, digno, sin malicia, sin
arrugas ni dobleces, sencillo.
Estas definiciones nos indican que bus-
quemos al Señor con aquellos que con
corazón limpio le invocan y que andemos
irreprensibles delante del Él para no darle
ocasión al diablo.
Estas son algunas recomendaciones para
que los líderes disciernan lobos en sus con-
gregaciones:
Tit 3:10-11 “Al hombre que cause divisio-
nes, después de la primera y segunda amo-
nestación, deséchalo, sabiendo que el tal es
perverso y peca, habiéndose condenado a sí
mismo.” Los que insisten en causar divi-
siones son personas que se están perfilando
como lobos, por eso el apóstol Pablo dice
que se deben desechar, para evitar que di-
vidan toda la congregación.
Flp 3:2 “Guardaos de los perros, guar-
daos de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo.” Estos tres grupos
de personas buscan anular la unidad y la
armonía del cuerpo de Cristo, para evitar
que el Señor envíe su bendición y vida eter-
na (Sal 133:1-3).
Los lobos además practican las siete co-
sas que el Señor abomina, entre las cuales
están el testigo falso que dice mentiras y
el que siembra discordia entre hermanos
(Pr 6:16-19). Por lo tanto nosotros debemos
mantenernos alerta; permaneced firmes en
la fe; sed valientes y fuertes. 1 Co 16:13
12
U
no de los escenarios que el
pueblo de Israel tuvo que pa-
sar antes de entrar a la tierra
prometida, fue el desierto;
Rebeca para llegar ante Isaac
atravesó el desierto montada en camellos;
de esa forma Dios dejó los cinco ministe-
rios para que trasladen a su amada por el
desierto.
En la Biblia vemos que hay tres formas
de pasar un desierto: con un pastor, Jeho-
vá es mi pastor…; otra forma es en came-
llos como Rebeca, y la forma como lo hizo
José, estaba muerto, Israel llevó sus huesos
desde Egipto hasta Canaán.
En los desiertos se manifiesta la mano po-
derosa de Dios, pero también se presentan
peligros; y uno de estos son los lobos. Je-
remías 5:6 “Por tanto los herirá el león de la
selva, el lobo de los desiertos los destruirá…”
Analicemos juntos algunos desiertos
descritos en la Biblia en donde estos lobos
atacan y denotan sus actitudes con las cua-
les pueden contaminar a las ovejas.
SSE
Génesis 21:14 “Entonces Abraham…
tomó pan, y un odre de agua, y lo dio a Agar,
y ella se fue, y se perdió en el desierto de
Beerseba.” Este nombre significa “Pozo del
juramento o del pacto”, quiere decir que
hay lobos que hacen que las ovejas hagan
pactos o juramentos con los cuales quedan
ligadas sus almas al lugar donde los hacen
pactar. Esto es lo que sucede cuando pi-
den dinero en medios de comunicación y
hacen que las personas pacten dando de-
terminada cantidad de dinero. Otra forma
como engañan a la gente es por medio de
“encuentros” en donde los hacen firmar
documentos jurando que pertenecerán y
permanecerán en determinada iglesia, de
lo contrario cargarán con una maldición, y
las ovejas, así como le sucedió a Agar, an-
dan errantes y con peligro de morirse.
VNM
Génesis 21:21 “Y se puso a morar en
el desierto de Parán, y su madre procedió a
tomarle esposa de la tierra de Egipto.” Pa-
rán quiere decir “Lugar de Cavernas”. Una
de las veces que Jesús limpia el templo, es
porque lo han convertido en cueva o caver-
na de ladrones. Una forma de ataque de
estos lobos es que comercializan la iglesia;
hacen que las ovejas le pongan precio al
don que Dios les ha dado, predican la falsa
prosperidad. Vemos también que en una
cueva las hijas de Lot cometieron incesto,
hay ministros lobos que tienen relaciones
sexuales con sus ovejas. En una cueva Saúl
ocultó su inmundicia y le fue cortado parte
de su manto; incluso Elías entró en depre-
sión y quiso morirse mientras se encontra-
ba en una cueva.
Ahora veamos que la palabra Parán se
deriva de “Paar” que significa “Obtener
Lobos
del desierto
Por: Ramiro Sagastume
gloria para sí mismo”, ya no pastorean la
iglesia de Jesucristo, sino que el ministerio
lleva su nombre, son ministros ambulan-
tes y que tienen una tarifa para cobrar su
“ofrenda” y como consecuencia buscan
su propia gloria. También Parán significa
“Ornamento”, es decir que hacen que las
ovejas vivan un evangelio de adorno, guia-
do por modas y humanismo. A estos lobos
no les importa casar a sus hijos espirituales
con gente no cristiana, y por consiguiente
las ovejas comienzan a ver con buenos ojos
la comunión con gente del mundo.
SSE
Éxodo 15:22 “E hizo Moisés que par-
tiese Israel del mar Bermejo, y salieron al
desierto de Shur; y anduvieron tres días por
el desierto sin hallar agua.” Shur significa
“Pared” otra forma de desierto a donde
llevan a las ovejas estos lobos, es ponerles
una pared, un límite, no las dejan ver mas
allá de lo que ellos quieren que vean, no les
dan alimento fresco, y por falta de cono-
cimiento ese pueblo es llevado cautivo, es
destruido.
DHH
Éxodo 19:1 “Los israelitas llegaron al
desierto del Sinaí al tercer mes de haber sa-
lido de Egipto.” Sinaí significa “espinoso”
y “enemistad” cuando los ministros u ove-
jas siembran enemistad entre los mismos
hermanos, entre ministros, entre congre-
gaciones completas; y cuando hacen que
la congregación se haga amiga del mundo,
los hacen caer en enemistad con Dios. LBA
Santiago 4:4 dice: “¡Oh almas adúlteras!
¿No sabéis que la amistad del mundo es ene-
mistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere
ser amigo del mundo, se constituye enemigo
de Dios.” Al hacer todo esto, están tenien-
do actitudes de lobos; y generalmente lo
hacen colocando una espina en el corazón
de los hermanos por medio de murmura-
ciones.
SSE
Números 13:21 “Y ellos subieron, y re-
conocieron la tierra desde el desierto de Zin
hasta Rehob, entrando en Hamat.” Dentro
de los significados de la palabra “Zin” está
el de “frialdad” y “pinchar”. Esta forma de
ataque que tienen los lobos, es el de la frial-
dad, pues no le dan lugar al mover del Espí-
ritu Santo, apagan los avivamientos dentro
de las congregaciones; hacen que las ovejas
pasen frío. LBA Job 24:7 “Pasan la noche des-
nudos, sin ropa, y no tienen cobertura contra
el frío.” El no dejar que las ovejas sean cu-
biertas por los cinco ministerios las hacen
presas de lobos. DHH Hechos 20:29 “Sé que
cuando yo me vaya vendrán otros que, como
lobos feroces, querrán acabar con la iglesia.”
Donde no hay un ministerio apostólico el
ataque de los lobos es más feroz.
Otra clase de ataque hace que la gente
viva un evangelio cómodo, sin compromi-
so ante el Señor, LBA Apocalipsis 3:15 “‘Yo
conozco tus obras, que ni eres frío ni calien-
te. ¡Ojalá fueras frío o caliente!” Cuando
miran que alguien dentro de la congrega-
ción está prosperando en el área espiritual,
estos lobos lo pinchan para derrumbarlo y
matarlo.
Dios deja escrito qué tipo de lobos entra-
rán a la iglesia y sin lugar a dudas hay que
desenmascararlos, pues están haciendo
estragos dentro de las congregaciones. LBA
“Y no participéis en las obras estériles de las
tinieblas, sino más bien, desenmascaradlas.”
(Efesios 5:11).

La leyenda
del hombre lobo
Por: Julio Lacán
H
oy en día el hombre lobo
es promovido con mucha
relevancia en caricaturas
y películas de gran éxito,
las mismas están dirigidas
especialmente a niños y
jóvenes, en el comer carne y beber sangre
humana son los contenidos y mensajes
trasladados de una manera muy atractiva.
¿Estará siendo acaso este bombardeo a las
nuevas generaciones un mensaje que busca
preparar el escenario para el cumplimiento
de la señal descrita en la Biblia? “Tal como
ocurrió en los días de Noé, así será también
en los días del Hijo del Hombre. Comían,
bebían, se casaban y se daban en casamien-
to, hasta el día en que Noé entró en el arca,
y vino el diluvio y los destruyó a todos…”
(Lc. 17:26-27)
La leyenda del hombre lobo, así como la
del vampiro se cree que es la más univer-
sal de todos los mitos. Es interesante que
en muchos países y culturas del mundo se
cree en la existencia de los hombres lobo o
de otras clases de “hombres bestia”. Esta
creencia no tiene un origen determinado,
ya en relieves asirios del siglo VIII a.C.
aparecen representaciones de actores ves-
tidos con piel de lobo ejecutando danzas
rituales para aterrorizar a los espectadores.
A lo largo de la historia las fuentes que nos
proporcionan indicios de transformacio-
nes antinaturales son abundantes, pero en
todos los casos el horror ha quedado arrai-
gado en cada una de ellas.
El reino de Licaón, es uno de los argu-
mentos que describen el origen de esta
leyenda y provee una de las primeras his-
torias que la formaron. Según la mitología
griega el primer hombre lobo reconocido
fue Licaón, rey de Arcadia en Grecia. En
esta historia Licaón era un rey que había
sacado a su pueblo de las condiciones sal-
vajes en que vivían originariamente; no
obstante parece que él continuó con algu-
nas costumbres salvajes como sacrificar
humanos en honor al dios Zeus. Se dice
que éste al enterarse, decidió comprobar
los rumores y se disfrazó de vagabundo
para hacer una visita a Licaón, quien in-
mediatamente pensó en matar al nuevo vi-
sitante, pero se enteró a tiempo de que se
trataba del dios Zeus y lo invitó a partici-
par en un suntuoso banquete, pero al final
de la noche Licaón ordenó que le sirvieran
la carne de un niño (presuntamente un hijo
suyo), al dios Zeus para probarlo en su di-
vinidad ya que si realmente era un dios, el
sabría que estaba comiendo carne humana.
Se narra que Zeus se dio cuenta de este en-
gaño y se encolerizó, por lo cual condenó a
Licaón a convertirse en lobo, y junto con él
a todos sus descendientes; Licaón se había
convertido en el primer hombre lobo de la
historia.
A raíz de esta historia, la transformación
de un hombre en lobo se conoce como “li-
cantropía”. De acuerdo a la ciencia médi-
ca, la licantropía es un trastorno mental en
que el enfermo cree que se transforma en
lobo imitando su comportamiento. Existen
otras enfermedades que se han relaciona-
do a este hecho, como la “porfiria”, en
donde se producen cambios o mutaciones
físicas en la persona que la hacen caminar
“en cuatro patas” y la “hipertricosis”, en
donde un gen recesivo al mutar produce
un crecimiento anormal del pelo por todo
el cuerpo excepto en las plantas de los pies
y en las palmas de las manos.
Otro argumento que da forma a esta le-
yenda surgió en Europa, en donde existen
registros documentados de licantropía, los
cuales están vinculados directamente con
la magia negra. Según la tradición, la ma-
yoría de los hombres lobo no se transfor-
man en tales voluntariamente ya que son
víctimas de una maldición; no obstante a
esta afirmación, el testimonio de Jean Gre-
nier deja ver lo contrario.
En Junio de 1603 en Burdeos Francia, se
documentó uno de los casos más famosos
sobre esta leyenda. Jean Grenier, un joven
de trece años de edad fue juzgado y acusado
de licantropía, por devorar niños y atacar
a una muchacha que cuidaba sus ovejas, la
cual se salvó al golpearlo con su cayado. La
corte juzgó y condenó a Jean Grenier al es-
cuchar su confesión, en la que admitió haber
matado a varias personas y en donde relató
cómo había comenzado a transformarse en
hombre lobo. Grenier comentó que meses
atrás, un misterioso hombre al que llamó
“el Señor de los Bosques”, se le apareció y
le ofreció un ungüento que le permitía con-
vertirse en hombre lobo cuando se lo unta-
ra por las noches. La corte dictaminó que el
señor de los bosques no podría ser otro que
el diablo, ya que por sus hechizos y magia
era que ocurrían esas cosas.
La leyenda en sí misma, describe al hom-
bre lobo como una criatura con una fuerza
sobrenatural que devora todo a su paso,
alimentándose de carne y sangre humana
y según la creencia popular, su naturaleza
le permite vivir de esta forma, a menos que
se le de muerte por medio de balas de plata.
Esta leyenda plantea una involución a
todo nivel generada por una fuerza sobre-
natural que no proviene de nuestro Dios,
en donde se ve un proceso muy distinto a
lo vivido por Nabucodonosor en la Biblia.
Esta involución acerca a la persona más y
más al estado animal y bestia, separándolo
de Dios y de la naturaleza divina de “ser
humano” la cual fue otorgada por Dios,
cuando dijo “hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza…”
(Gen.1:26), También plantea una anti
doctrina a la ordenanza de la Santa Cena
instituida por el mismo Señor Jesucristo en
donde podemos leer “el que come mi carne
y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo
resucitaré en el día final”. (Jn.6:54) Aunque
estas historias se levanten en el tiempo fi-
nal, basta decir que la transformación que
nosotros anhelamos es la que se produce
por medio del sacrificio de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo.