EL MAL CARACTER Los clavos del mal carcter

Esta es la historia de un joven que tena muy mal carcter. Su padre le dio una bolsa de clavos y le dijo que cada vez que perdiera la paciencia, debera clavar un clavo detrs de la puerta. Pronto la puerta se llenaba de clavos. Pero, a medida que aprend a controlar su genio, a clavaba cada vez menos clavos detrs de la puerta. Descubri que poda controlar su genio, pues el clavar le hacia pensar sobre su mala actitud. Lleg el da en que pudo controlar su carcter y ya no tena razn de clavar. Despus d e informar a su padre, ste le sugiri que retirara un clavo cada da que lograra controlar su carcter. Los das pasaron y el joven pudo finalmente anunciar a su padre que no quedaban ms clavos para retirar de la puerta. Era ciertamente un gran logro, pero su padre lo tom de la mano y lo llev hasta la puerta. Le dijo: "has trabajado duro, hijo mo, pero mira todos esos hoyos en la puerta. Nunca ms ser la misma. Cada vez que tu pierdes la paciencia, dejas cicatrices exactamente como las que aqu ves. Tu puedes insultar a alguien y retirar lo dicho, pero la herida permanece y el mal se propaga. Una ofensa verbal es tan daina como una ofensa fsica. Ahora hace falta trabajar mucho mas para que la puerta quede como nueva. Hay que reparar cada agujero y muy difcilmente logrars que quede como nueva. No es suficiente dejar de pecar. Hay que reparar. Todo se sana con la gracia de Dios, pero requiere mucho sacrificio y reparacin. Las heridas que deja el pecado requieren como remedio la cruz.

El carcter es una tendencia hacia un tipo de comportamiento que manifiesta el individuo. Todos los elementos que integran el carcter se organizan en una unidad que se conoce como estabilidad y proporciona al carcter coherencia y cierto grado de uniformidad en sus manifestaciones, con los cambios lgicos que ocurren a lo largo de la vida. el carcter es el sello que nos identifica y diferencia de nuestros semejantes, producto del aprendizaje social El temperamento es la base biolgica del carcter y est determinado por los procesos fisiolgicos y factores genticos que inciden en las manifestaciones conductuales. l temperamento es la base biolgica del carcter y esta determinado por el proceso fisiolgico y factores genticos que inciden en las manifestaciones conductuales."

3. COMPONENTES DE LA ESTRUCTURA DEL CARCTER Y TIPOS DE CARCTER Segn Santos (2004) los tres componentes de la estructura del carcter son la emotividad, la actividad, y la resonancia o respuestas ante las impresiones que nos manifiesta como primarios o secundarios. Al combinar los componentes aparecen ocho tipos caracterolgicos: La emotividad consistente en la mayor (primaria) o menor (secundaria) repercusin emocional del sujeto ante un acontecimiento. La actividad consistente en la mayor (primaria) o menor (secundaria) inclinacin del sujeto a responder a un estmulo mediante la accin.

En donde tenemos que las personas que poseen los rasgos indicados como primarios son personas variables y volubles, as como los que presentan la forma secundaria son constantes y organizados. Emotivo, Activo y Primario: Colrico. Emotivo, Activo y Secundario: Apasionado. No Emotivo, Activo y Primario: Sanguneo. No Emotivo, Activo y Secundario: Flemtico. Emotivo, No Activo y Primario: Nervioso. Emotivo, No Activo y Secundario: Sentimental. No Emotivo, No Activo y Primario: Amorfo. No Emotivo, No Activo y Secundario: Aptico. Los diferentes tipos de carcter manifestados en las personas dependen entonces, de la presencia o ausencia en el carcter de los tres componentes principales dados por el autor. Surgen en este escenario tres grupos: Las personas bloqueadas por sus imposibilidades, los que son manipulados por sus circunstancias; los que articulan y contra juegan en la bsqueda de oportunidades. CLASIFICACIN DEL CARCTER El carcter de una persona influye mucho en el estudio, en el trabajo y en la vida diaria, o lo facilita o lo dificulta. Es importante que las personas conozcan su carcter. Que conozcan sus puntos fuertes y dbiles, para que puedan saber qu pueden esperar de ellos. Y tambin, cmo deben ayudarse y estimularse en la vida. Los Tipos de Carcter El nervioso: El tipo de carcter nervioso cambia continuamente de intereses y de ocupacin. Este tipo de carcter se entusiasma con lo nuevo, pero este slo busca de ello lo que es prctico, le falta orden, disciplina y perseverancia en las cosas. Tiene una voluntad dbil, es inestable, sociable, carioso y extrovertido. En cuanto a su inteligencia, le cuesta la comprensin, la memorizacin y el razonamiento lgico de las cosas. Es perezoso, distrado. Trabaja solamente cuando la tarea coincide con sus intereses momentneos.

El sentimental: Es muy sensible, tmido, pesimista. El busca el aislamiento y la soledad. Es rencoroso, difcil de reconciliar. Se desmoraliza rpidamente. Es inseguro. En el trabajo es lento e indeciso. En cuanto a su inteligencia: es reflexivo, se centra en los objetos es muy abstrado. Le gusta hacer las cosas bien, pero se desalienta pronto ante las dificultades. Tiene problemas para adaptarse a cosas nuevas. El Colrico: Siempre vive ocupado en cosas. Es un atrevido para hacer cosas nuevas. Debido a sus arrebatos, improvisa, se precipita, despilfarra energa y cae en la dispersin. Abandona las cosas cuando aparece algn peligro. Es un extrovertido. En cuanto a su inteligencia: le gustan las cosas concretas, inmediatas, y tcnicas. Comprende con rapidez y es bueno para improvisar. Se tensiona fcilmente. No le gusta sintetizar las cosas. Posee una escasa capacidad para adquirir nuevos conocimientos. Es poco disciplinado en su trabajo. Le gusta el trabajo en equipo individual. Cambia frecuentemente de actividad y no termina lo que empez. El Apasionado: Posee una gran memoria e imaginacin. Tiene una gran capacidad de trabajo. Vive siempre ocupado. Tiene aficin al estudio y le gusta todo tipo de tareas. Prefiere trabajar slo. Estudia de forma ordenada y metdica. Se destaca en lectura, historia, redaccin y matemticas. Le interesa lo social, lo religioso y poltico. Gaudium et espes Cambios psicolgicos, morales y religiosos 7. El cambio de mentalidad y de estructuras somete con frecuencia a discusin las ideas recibidas. Esto se nota particularmente entre jvenes, cuya impaciencia e incluso a veces angustia, les lleva a rebelarse. Conscientes de su propia funcin en la vida social, desean participar rpidamente en ella. Por lo cual no rara vez los padres y los educadores experimentan dificultades cada da mayores en el cumplimiento de sus tareas.
Las instituciones, las leyes, las maneras de pensar y de sentir, heredadas del pasado, no siempre se adaptan bien al estado actual de cosas. De ah una grave perturbacin en el comportamiento y aun en las mismas normas reguladoras de ste.

8. Una tan rpida mutacin, realizada con frecuencia bajo el signo del desorden, y la misma conciencia agudizada de las antinomias existentes hoy en el mundo, engendran o aumentan contradicciones y desequilibrios.

Surgen muchas veces en el propio hombre el desequilibrio entre la inteligencia prctica moderna y una forma de conocimiento terico que no llega a dominar y ordenar la suma de sus conocimientos en sntesis satisfactoria. Brota tambin el desequilibrio entre el afn por la eficacia prctica y las exigencias de la conciencia moral, y no pocas veces entre las condiciones de la vida colectiva y a las exigencias de un pensamiento personal y de la misma contemplacin. Surge, finalmente, el desequilibrio entre la especializacin profesional y la visin general de las cosas. Aparecen discrepancias en la familia, debidas ya al peso de las condiciones demogrficas, econmicas y sociales, ya a los conflictos que surgen entre las generaciones que se van sucediendo, ya a las nuevas relaciones sociales entre los dos sexos.
11. El Pueblo de Dios, movido por la fe, que le impulsa a creer que quien lo conduce es el Espritu del Seor, que llena el universo, procura discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales participa juntamente con sus contemporneos, los signos verdaderos de la presencia o de los planes de Dios. La fe todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta el plan divino sobre la entera vocacin del hombre. Por ello orienta la menta hacia soluciones plenamente humanas.

En otro tema

El misterio de la muerte 18. El mximo enigma de la vida humana es la muerte. El hombre sufre con el dolor y con la disolucin progresiva del cuerpo. Pero su mximo tormento es el temor por la desaparicin perpetua. Juzga con instinto certero cuando se resiste a aceptar la perspectiva de la ruina total y del adis definitivo. La semilla de eternidad que en s lleva, por se irreducible a la sola materia, se levanta contra la muerte. Todos los esfuerzos de la tcnica moderna, por muy tiles que sea, no pueden calmar esta ansiedad del hombre: la prrroga de la longevidad que hoy proporciona la biologa no puede satisfacer ese deseo del ms all que surge ineluctablemente del corazn humano. Mientras toda imaginacin fracasa ante la muerte, la Iglesia, aleccionada por la Revelacin divina, afirma que el hombre ha sido creado por Dios para un destino feliz situado ms all de las fronteras de la miseria terrestre. La fe cristiana ensea que la muerte corporal, que entr en la historia a consecuencia del pecado, ser vencida cuando el omnipotente y misericordioso Salvador restituya al hombre en la salvacin perdida por el pecado. Dios ha llamado y llama al hombre a adherirse a El con la total plenitud de su ser en la perpetua comunin de la incorruptible vida divina. Ha sido Cristo resucitado el que ha ganado esta victoria para el hombre, liberndolo de la muerte con su propia muerte. Para todo hombre que reflexione, la fe, apoyada en slidos argumentos, responde satisfactoriamente al interrogante angustioso sobre el destino futuro del hombre y al mismo tiempo ofrece la posibilidad de una comunin con nuestros mismos queridos hermanos arrebatados por la muerte, dndonos la esperanza de que poseen ya en Dios la vida verdadera.