MICHEL Iniciamos con el tema El "sueño americano" anglosajón comparado con el discurso de "Yo

tengo un sueño" de Martin Luther King, y el ideario de Malcon X y "las panteras negras

Sin embargo antes de exponer las comparaciones es relevante, desarrollar cada ideal en particular
iniciando con la expresión el sueno americano.

SLIDE 3 ¿Que es el sueño americano?

El sueño americano consiste en el ideal por el cual la igualdad de oportunidades está disponible para
cualquier estadounidense, lo que permite alcanzar las más altas aspiraciones y objetivos.

El sueño americano es la voluntad de tener éxito en ese entorno. Para muchos inmigrantes blancos que
llegaron entre 1880 y 1920 ese sueño era sencillo: lograr un trabajo seguro, una vivienda decente,
educación para los hijos, servicios de salud y transporte.

Para muchos afroamericanos el sueño a partir del final de la guerra civil (1861-1865) era no ser
segregados y discriminados. El crecimiento del sector industrial facilitó esos sueños proporcionando
empleos que permitían que el padre de familia recibiera un salario suficiente para mantener a su esposa
e hijos. Además, el desarrollo tecnológico aumentó la productividad y creó la expectativa de que cada
generación debería tener un mayor nivel de ingreso y de consumo que la de sus padres.

Ahora pasando a quienes son Martin Luther King y Malcom X y sus ideales

Emily : slide 4 Martin Luther King Jr y Malcolm X

QUIEN ERA CADA UNO

Martin Luther King Jr y Malcolm X dieron forma al movimiento de derechos civiles en Estados Unidos
mientras luchaban por la misma causa de igualdad y justicia para los afroamericanos. Sin embargo, había
un mundo de diferencia en lo que creían, su idea de la liberación de los afroamericanos y, lo que es más
importante, cómo querían lograrlo. Los dos se encontraron solo una vez en su vida, fuera del Senado de
los EE. UU. en marzo de 1964 por un minuto, inquietando a todos a imaginar lo que habría sido.

Cuando hablamos de la liberación de los afroamericanos y de garantizarles la igualdad de derechos, los

dos nombres más destacados que surgen son Martin Luther King Jr y Malcolm X. Las personas de todo el
mundo están familiarizadas con sus nombres y, en la mayoría de los casos, sus nombres son mencionado
en la misma frase cuando se habla del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos.

Ideología de Martin Luther King- Laura slide 5

Martin Luther King Jr es uno de los nombres más importante de la historia americana y de derechos
humanos como firme defensor de los movimientos no violentos en el mundo. Fue un pensador político
cuya vida influyó en generaciones, especialmente su lucha contra la segregación y las desigualdades en
Estados Unidos. Fueron sus métodos exitosos en su lucha contra estas luchas y en unir a la nación para
luchar contra el racismo y la pobreza lo que lo ha convertido en un nombre familiar. King integró
conceptos de solidaridad, empatía y afecto para la transformación radical de la conexión humana y la
auto organización de la sociedad. Él creía que los humanos tenían que vivir juntos, ya fueran blancos y
negros, orientales y occidentales, judíos, católicos y protestantes, musulmanes, hindúes, etc…

Abrazó la idea de la hermandad de la humanidad contra la creciente desigualdad y la actitud indiferente

de las personas, especialmente hacia cosas como la esclavitud y el racismo. En otras palabras, para
cerrar esta brecha particular y restaurar la comunidad rota, creía que necesitamos reemplazar el amor al
poder con el poder del amor.

Martin Luther King se entregó a la causa de la igualdad y el respeto de los derechos humanos de la
población negra de su país, de las personas más pobres y de todas las víctimas de injusticias. Su arma de
combate fueron las protestas pacíficas, en las que pronunció discursos que siguen resonando en la
actualidad. Dato importante y en el slide esta la frase

Ideologia de Malcom X- Veronica slide 5 14.19

Por otro lado, Malcolm X era un nacionalista y militante que creía en la liberación de los afroamericanos
por cualquier medio necesario. Su obra y vida son menos conocidas en comparación con las de Martin
Luther King, debido al contraste en sus creencias. Se sabía que Malcolm se burlaba constantemente del
enfoque de King sobre la liberación afroamericana, especialmente cuando se trataba de cosas como el
amor y el odio, el separatismo y la integración, la violencia y la no violencia.

Malcolm incluso observó el momento más definitorio de King en el Monumento a Lincoln, donde
pronunció su famoso discurso "Tengo un sueño" y lo llamó un circo para complacer a los "diablos
blancos". las manos de los opresores blancos y lo denunció constantemente, incluso llamándolo un tío
Tom religioso del siglo XX.

La ideología de Malcolm era que no había lugar para ninguna persona de color en Estados Unidos. El
creía que el camino a seguir era salir de cualquier manera, posiblemente a Asia o África, o como lo
llamaban los blancos, el 'país del tercer mundo' ser liberados de su pensamiento colonial y
empoderados para liderar la lucha contra sus opresores. Creía que integrándose con ellos y saliendo del
Marco Americano, serian libres.

Comparación de ideales con el sueño americano- Michel SLIDE 6

Se puede ver que aun que pelearan por la liberación de los negros, ambos puntos de vistas eran
contradictorios
Martin Luther King fue un integracionista, cuyo objetivo principal era lograr la igualdad racial a través de
la mezcla y el trabajo conjunto de ambas razas. Sin embargo, Malcolm X era un nacionalista negro con
una firme creencia en la supremacía negra. Aunque también quería los derechos civiles, defendió la
superioridad de los negros sobre los blancos y quería que las razas estuvieran claramente separadas, ya
que seguía sospechando de los blancos y creía que los afroamericanos solo deberían buscar ayudarse
unos a otros.

Para lograr la igualdad racial, Martin Luther King creía que la resistencia no violenta era la clave para
acabar con toda la violencia y el odio racial, con el fin de lograr finalmente la igualdad entre las razas.
Estas tácticas no violentas fueron evidentes durante protestas pacíficas como el boicot a los autobuses
de Montgomery en 1955. Malcolm X, por otro lado, creía que los métodos no violentos eran demasiado
lentos para lograr el progreso y significaban debilidad. Creía firmemente en el orgullo negro y en que los
afroamericanos deberían lograr sus objetivos "por cualquier medio necesario", defendiendo la militancia
negra tanto como una forma de autodefensa como de desafío contra la agresión blanca.

El sueño americano consiste en el ideal por el cual la igualdad de oportunidades está disponible para
cualquier estadounidense, lo que permite alcanzar las más altas aspiraciones y objetivos.

MICHEL - AHORA PASAREMOS CON EL SIGUIENTE TOPICO QUE SERA DESARROLLADO POR MI
COMPAÑERA EMILY

MOVIMIENTOS REIVINDICATIVOS
EMILY
El movimiento estadounidense de derechos civiles fue un gran movimiento de protesta en el sur de los
Estados Unidos contra la segregación racial y la discriminación que atrajo la atención nacional a
mediados de la década de 1950. Este movimiento surgió de la lucha de siglos de los africanos
esclavizados y sus descendientes para rechazar la opresión racial y abolir la esclavitud. Aunque las
personas esclavizadas fueron liberadas como resultado de la Guerra Civil Estadounidense y las
Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta de la Constitución de los Estados Unidos les otorgaron
derechos civiles básicos, los intentos de garantizar la protección federal de estos derechos continuaron
durante el próximo siglo. El movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960 interrumpió la
norma de que las instalaciones públicas en el sur estuvieran segregadas por "raza" y obtuvo el avance más
significativo en la legislación de igualdad de derechos para los afroamericanos desde el período de la
Reconstrucción (1865-1877) a través de protestas no violentas. Aunque se aprobaron importantes leyes de
derechos civiles en 1964 y 1965, los activistas negros militantes habían comenzado a ver su lucha como
un movimiento de liberación, en lugar de un movimiento de derechos civiles, porque estaban enfrentando
las consecuencias económicas, políticas y culturales a largo plazo de la opresión racial pasada.
Eventos importantes:
EMILY

1. Boicot a los autobuses de Montgomery (1955)

Después de que arrestaron a Rosa Parks por negarse a ceder su asiento de autobús a un pasajero blanco en
Montgomery, Alabama, se formó el boicot. El reverendo Martin Luther King Jr. instó a un boicot en toda
la ciudad contra la segregación racial en el transporte público al día siguiente, 1 de diciembre de 1955.
Los afroamericanos abandonaron el sistema a favor de caminar o tomar taxis. El boicot duró 381 días y
fue un gran éxito. Un juez federal encontró en junio de 1956 que las reglas existentes para mantener los
autobuses segregados eran inconstitucionales, y la Corte Suprema de los Estados Unidos luego estuvo de
acuerdo. Durante la era de los derechos civiles, el boicot a los autobuses de Montgomery fue una de las
primeras iniciativas importantes para lograr un cambio social.

LUZ

2. Movimiento de Albany (1961)

Las reglas de segregación de Albany, Georgia, fueron el centro de este esfuerzo. El Comité Coordinador
Estudiantil No Violento (SNCC), la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP),
activistas locales y la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur de Martin Luther King estuvieron entre
las organizaciones que participaron en la campaña de Albany (SCLC). La intención de King era brindar
asesoramiento en lugar de participar en la manifestación, pero fue arrestado y sentenciado a 45 días de
prisión. Para forzar el cambio, fue a la cárcel, pero fue liberado tres días después. Después de casi un año
de protestas y ningún progreso hacia las metas de la coalición, el movimiento se desintegró.

LAURA

3. Campaña de Birmingham (1963)

El propósito de la campaña de Birmingham era poner fin a las políticas económicas discriminatorias de la
ciudad contra los afroamericanos. Cuando se trataba de abordar las preocupaciones raciales, enfrentaron
graves desigualdades financieras y represalias violentas. Un boicot a las empresas que reclutaban solo a
personas blancas o tenían instalaciones segregadas era parte del movimiento. Los manifestantes
emplearon tácticas pacíficas como marchas y sentadas con la esperanza de ser arrestados y obstruir la
cárcel de la ciudad. La policía atacó a los manifestantes con perros y cañones de agua a alta presión. Se
eliminaron muchos indicadores de segregación en las empresas de Birmingham y los espacios públicos se
abrieron a personas de todas las razas, lo que hizo que esta campaña fuera un éxito.

MICHEL

4. Marcha sobre Washington (1963)

Esta fue la manifestación política más grande del país en apoyo de los derechos humanos. El 28 de agosto
de 1963, entre 200k y 300k personas se reunieron en el Mall de Washington DC, para protestar por el
trabajo y la libertad de los afroamericanos. En los escalones del Monumento a Lincoln, Martin Luther
King Jr. pronunció su famoso discurso “Tengo un sueño”. Se reconoce que la Marcha sobre Washington
ayudó a aprobar la Ley de Derechos Civiles de 1964.

EMILY – Antes de seguir desarrollando estos eventos importantes, le mostraremos un breve video
de domingo sangriendo el cual es uno de los mas esenciales acontecimientos entre los mencionados.

5. Domingo Sangriento (1965)

Los severos ataques que la policía estatal infligió a los manifestantes mientras intentaban marchar
pacíficamente desde Selma, Alabama, hasta la capital del estado, Montgomery, se conocieron como el
Domingo Sangriento. La marcha se llevó a cabo para protestar por la falta de derechos de voto de los
afroamericanos. El 7 de marzo de 1965, un grupo de 600 manifestantes encabezados por John Lewis,
entonces presidente del Comité Coordinador Estudiantil No Violento, y el reverendo Hosea Williams de
la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur viajarían desde Selma a la capital del estado por una
autopista estadounidense La marcha se detuvo abruptamente debido a la violencia policial contra los
manifestantes. La indignación pública y la simpatía por el movimiento de derechos civiles crecieron a
medida que se transmitían imágenes de la brutalidad en todo el país.

LUZ

6. Movimiento de Libertad de Chicago (1965)

El Movimiento de Vivienda Abierta de Chicago, también conocido como el Movimiento de Libertad de
Chicago, se fundó para protestar contra la vivienda segregada, la inequidad educativa y las disparidades
raciales en el empleo y la atención médica. Se realizaron varias manifestaciones, marchas y boicots para
abordar las diversas preocupaciones que enfrentan los residentes negros de Chicago. King declaró sus
planes de unirse al Movimiento por la Libertad de Chicago el 7 de enero de 1966 y el 5 de agosto de 1966
encabezó una marcha en Marquette Park en un vecindario blanco. Se arrojaron piedras, botellas y
petardos a los manifestantes. Unas 30 personas resultaron heridas, incluido King, que recibió un golpe en
la cabeza con un ladrillo. El 26 de agosto de 1966, se anunció un acuerdo con el alcalde de Chicago para
construir viviendas públicas en distritos predominantemente blancos y ofrecer hipotecas
independientemente de la raza o el vecindario. El Movimiento por la Libertad de Chicago duró hasta 1967
y se le atribuye haber persuadido al Congreso para que aprobara la Ley de Vivienda Justa en 1969.

LAURA

7. Oposición a la guerra de Vietnam (1967)

Durante el gran movimiento por la paz de las décadas de 1960 y 1970, muchos grupos y personas se
opusieron a la guerra de Vietnam. En una serie de discursos y marchas, King comparó el movimiento
contra la guerra con la lucha por los derechos civiles y se opuso a la participación de Estados Unidos. En
abril de 1967, pronunció su primer discurso público contra la guerra, "Más allá de Vietnam", frente a
3.000 personas en la iglesia Riverside de Nueva York. Exigió el fin de todos los bombardeos en Vietnam
del Norte y del Sur, así como un alto el fuego unilateral y un paso hacia las conversaciones de paz. La
postura contra la guerra de King le costó muchos aliados, pero se mantuvo firme hasta su asesinato un año
después de pronunciar este discurso.

MICHEL

8. La campaña de los pobres (1968)

La Campaña de los Pobres tenía como objetivo brindar a los estadounidenses pobres de todos los orígenes
más derechos económicos y humanos. Los asiático-americanos, los mexicoamericanos, los
puertorriqueños, los nativos americanos, los blancos y los afroamericanos formaron parte de la campaña
multicultural. Se programó una marcha sobre Washington para el 22 de abril de 1968, pero el movimiento
se vio afectado por el asesinato de King el 4 de abril y la marcha se pospuso. Para el 12 de mayo, 50 mil
personas se habían reunido en el Mall de Washington y habían erigido Ciudad Resurreción, una ciudad de
casas de campaña que se convirtió en una residencia. El 19 de junio, la marcha principal de la campaña
tuvo lugar en la Marcha del Día de la Solidaridad por el Empleo, la Paz y la Libertad. El 24 de junio,
llegaron excavadoras y segaron Ciudad Resurreción, poniendo fin a la ocupación de seis semanas. La
declaración de derechos propuesta por la campaña nunca se convirtió en legislación, pero el gobierno
federal aprobó varias medidas para combatir el hambre.

EMILY

IMPACTO DEL LIBRO Y LA PELICULA EN LA SOCIEDAD

El impacto más evidente de Matar un ruiseñor en Estados Unidos se debe a su representación realista de
la intolerancia y la injusticia. El tema de la injusticia racial sigue siendo relevante en la cultura actual,
especialmente a la luz de los recientes acontecimientos en Estados Unidos relacionados con la raza. Matar
un ruiseñor proporcionó una voz y un sentido de injusticia a los Estados Unidos. Este sentimiento abrió
más que solo libros; también abrió mentes, allanando el camino para reformas como la Ley de Derechos
Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965. El libro ha inspirado a los estadounidenses a
buscar justicia en todo lo que hacen. Matar un Ruiseñor de Harper Lee ha llevado a generaciones de
lectores a la pequeña ciudad de Alabama en la década de 1930, donde se enfrentaron a una sombría
historia de desigualdad racial en el sur profundo durante Jim Crow. Muchos alumnos lo han leído y ha
dejado una impresión definitiva en sus vidas.

ANALISIS LITERARIO VERONICA

Matar un ruiseñor” es destacar quién es el narrador de la historia; en el presente es una mujer adulta que
hace una remembranza de acontecimientos que sucedieron cuando era una niña, tenía 6 años de edad y
pasaba largos y apacibles veranos en Alabama, es por esto que el relato tiene el punto de vista inocente de
una pequeña.
Ahora bien, esto convierte a Scout en un narrador omnisciente durante el desarrollo de la trama de “Matar
a un ruiseñor” además de ser al mismo tiempo la protagonista de la historia, quien vivió en carne propia
lo que sucedió en Maycomb.

Generalmente, la autora emplea la primera persona del plural en el tiempo verbal del pasado cuando se
quiere referir a su familia; en cambio usa la tercera persona, igualmente en pasado para referirse a los
otros personajes, vecinos y amigos de la infancia. Cuando se refiere a sí misma, exponiendo sus ideas y
pensamientos lo hace en primera persona.

Harper Lee nació el 28 de abril de 1926 en (Alabama), un pequeño pueblo del sur de Estados Unidos.
Con posterioridad, se trasladó en los años 50 a la ciudad de Nueva York para trabajar en una
compañía aérea.fue una escritora estadounidense conocida por su novela Matar un ruiseñor, 1960), y
que fue su única obra publicada durante 55 años hasta la publicación en 2015 de Ve y pon un centinela.

CAP Laura Contin

La tía Alexandra decide que (y convenció a Atticus de que) lo mejor para la familia sería si ella se quede
con ellos por “un tiempo”, algo que preocupa a Scout, aunque sabe que no puede hacerse nada al
respecto. La tía Alexandra se establece en el vecindario y continúa fastidiando a los niños sobre lo que se
debe hacer y lo que no. Es anticuada y formal, y a menudo se refiere a los habitantes de Maycomb según
la historia familiar de cada uno. Parece creer que los comportamientos y los rasgos de personalidad son
hereditarios y pasan de generación en generación: una familia podría tener una tendencia al juego, otra
una tendencia a la maldad u otra una tendencia a lo ridículo.

La tía Alexandra quiere que los niños sepan todo sobre la familia Finch y defiende su herencia refinada,
pero Atticus nunca les contó la historia familiar completa. En lugar de eso, les contó historias
emocionantes, como la forma en que el primo Josh se volvió loco en la universidad. La tía Alexandra
intenta presionar a Atticus para que les explique a los niños por qué deben comportarse bien y
“mantener el buen nombre de la familia”. Atticus hace un intento, pero cuando Scout comienza a
molestarse con este lado extraño de su padre que jamás había visto, él vuelve a sus principios de
siempre y se descubre incapaz de transmitirles lo que la tía Alexandra considera importante. Scout se
siente aliviada cuando su padre retoma sus viejas costumbres y dice que ella reconoce sus esfuerzos,
pero que “se precisa una mujer para esa clase de trabajo”.

Capítulo 14 michel

Scout le pregunta a su padre qué significa “violar”. Él le responde que es “conocer carnalmente a la
hembra por la fuerza y sin su consentimiento”. Más tarde, la tía Alexandra descubre que Scout y Jem
fueron a la iglesia afroamericana con Calpurnia e intenta prohibirle a Scout que visite la casa de
Calpurnia. Aún más, la tía Alexandra intenta hacer que Atticus despida a Calpurnia, pero él se niega
porque Calpurnia ha hecho un trabajo excelente en lo que respecta a mantener la casa y a criar a los
niños, y los niños la aman. Jem se para junto a Scout y le demanda que no contradiga a su tía. Él y Scout
se golpean con los puños; Atticus interrumpe la pelea y le explica a Scout que ella no tiene que obedecer
a Jem a menos que él pueda obligarla a hacerlo.

Esa noche, Scout siente algo debajo de su cama y piensa que una serpiente esté escondiéndose allí.
Investiga con ayuda de Jem, y descubren que Dill está escondido debajo de la cama de Scout. Dill les
cuenta una larga historia sobre estar encerrado y aprisionado en un sótano y escapar con un circo.
Entonces les cuenta la verdadera historia de cómo robo dinero de la cartera de su madre, se huyó, y
terminó caminando y haciendo dedo desde la estación de trenes hasta la casa de los Finch. Dill está
hambriento, y Scout le trae un poco de pan de maíz frío para que coma algo. En ese momento, ella
piensa que Dill ahora está en “casa”. Jem dice que Dill debería decirle a su madre dónde está y le
comenta a Atticus lo que está sucediendo. Scout señala que al hacerlo, Jem “rompió el código inviolado
de nuestra infancia”. Sin embargo, Atticus es indulgente y llama a la señorita Rachel para informarle de
la situación y preguntarle si Dill puede quedarse esa noche. La señorita Rachel aparece en el lugar y
regaña a Dill, pero le permite quedarse. Dill y Jem duermen en la habitación de Jem, al lado de la de
Scout.

Más tarde esa noche, Dill despierta a Scout y le pregunta si puede dormir con ella. Le explica que su
nuevo padre no parece interesarse por él, y ese es el motivo por el que se fue. Sus padres eran amables
con él, pero parecían no necesitarlo cerca. Según Dill, preferían pasar su tiempo entre ellos que con él.
Scout se da cuenta de lo afortunada que es por tener una familia que la necesite. Entonces Dill sugiere
que tengan un bebé juntos, y aunque sabe cómo se hacen los bebés, éste inventa una larga historia
fantasiosa sobre una isla mágica en donde los bebés se recogen como flores. Scout se pregunta por qué
Boo Radley no huye, y Dill responde que tal vez Boo no tiene a dónde huir.

CAPITULO 15 laura

A Dill le permiten quedarse durante el verano. Tan solo una semana después, los sucesos que rodean al
juicio alcanzan un punto crítico. Primero, un grupo de hombres van a la casa de Atticus; Jem y Scout
miran desde afuera. Los hombres hacen alusión a que Tom será trasladado a la prisión de Maycomb al
día siguiente (domingo) porque el juicio comienza el lunes. Están preocupados por un grupo que se
llama “la turba de Sarum” ya que temen que cause problemas, pero Atticus cree que no se atreverían a
hacer nada (como un linchamiento) un domingo por la noche. El señor Link Deas le advierte a Atticus
que tiene mucho para perder en el juicio, pero Atticus dice que quiere que la verdad salga a la luz. Jem
está preocupado por que los hombres de afuera quieran dañar a Atticus, pero Atticus le asegura que
aquellos son sus amigos y no parte de una banda o del Ku Klux Klan, que desapareció y jamás volverá,
según Atticus. Jem escucha a la tía Alexandra advirtiéndole a Atticus que va a traer desgracia a la familia.
Jem todavía se preocupa por la seguridad de Atticus.
Ese domingo hay más gente en la iglesia de lo que Scout puede recordar, incluso el señor Underwood
del periódico local está allí, y él casi nunca asiste. Más tarde ese día, Atticus se marcha de la casa en su
auto, lleva consigo una extensión eléctrica de la que cuelga un foco. No permite que Jem y Scout lo
acompañen. Alrededor de las 10 de la noche, Jem comienza a cambiarse y le dice a Scout que él ira al
pueblo. Scout insiste en ir, y pasan por Dill en el camino. Buscan a Atticus en su oficina, pero al final lo
espían sentado en las escalinatas de la cárcel del condado, con el foco que ilumina lo suficiente para que
él pueda leer su libro. Los niños se mantienen a una distancia segura de modo que Atticus no los vea.
Jem se siente mejor por saber dónde está su padre. Sin embargo, cuando están por regresar a su hogar,
aparecen cuatro autos en el pueblo. Un grupo difuso de hombres emerge. Atticus les informa que el
sheriff está cerca. Los hombres responden que lo llamaron y engañaron con acusaciones falsas para que
fuera al bosque. Atticus permanece imperturbable. De repente, Scout entra corriendo al círculo, y la
toma por sorpresa el darse cuenta de que no conoce a estos hombres. Atticus les ordena a los niños que
se vayan a casa, pero Jem se niega. Un hombre toma a Jem del cuello, y Scout lo patea en la entrepierna.
Jem todavía rehúsa irse.

Scout se interesa en los hombres, quienes huelen a “whiskey y pocilga”, y están vestidos con ropas
oscuras de invierno a pesar de la noche de verano. Intentando encontrar a alguien conocido, ella
reconoce al señor Cunningham, el padre de Walter, un niño de su clase. Tratando de ser cordial,
inocentemente comienza a hablarle al señor Cunningham sobre lo buen muchacho que es Walter; le
cuenta de cuando lo invitaron a su casa a cenar y le pide que lo salude de su parte. Entonces intenta
hacerlo hablar del tema de su mayorazgo, algo de lo que su padre habló alguna vez, pero se da cuenta
de que todos la miran. El señor Cunningham se pone en cuclillas para estar a la altura de Scout y dice:
“Le daré tus saludos, damita”. Los hombres deciden irse y se marchan en sus autos. El señor Underwood
aparece con un arma en una ventana cercana y les informa que los tuvo vigilados el rato entero. La
familia Finch y Dill vuelven a casa.

Capítulo 16- emily

Scout llora esa noche, y Jem la consuela. Atticus dice que el señor Underwood desprecia a la gente
afroamericana, pero aun así estaba dispuesto a defender a Atticus. La tía Alexandra le pide a Atticus que
no hable así delante de Calpurnia, pero Atticus se queja como de costumbre y alega que la justicia y la
honestidad son importantes. Scout se pregunta en voz alta por qué el señor Cunningham quería hacerle
daño a Atticus si suele ser su amigo. Atticus explica que algunas personas se pueden olvidar de que son
seres humanos cuando forman parte de una turba. Claramente afectado por la situación, Atticus le
explica que se necesitó de una niña de ocho años para hacerlos entrar en razón.

Comienza el juicio a Tom Robinson; y a pesar de las advertencias que les hizo Atticus para que se queden
en casa, Scout, Jem y Dill van al tribunal, donde los habitantes del pueblo están todos haciendo un picnic
en el parque. Los niños observan que el señor Dolphus Raymond está tomando alcohol de una bolsa de
papel y está sentado con gente afroamericana. Jem dice que Raymond se casó con una mujer
afroamericana y tiene hijos “mestizos”. Jem explica que estos niños están “tristes” porque sienten que
ninguna de las dos razas los acepta, aunque si los aceptan en el norte. Ven a uno de los niños mestizos, y
Scout piensa que se parece un afroamericano. Le pregunta a Jem cómo es posible distinguir si alguien es
“mestizo” o no, y Jem responde que no se puede saber a simple vista, sino que es necesario conocer su
historia. En la familia Finch, todos son blancos, pero Jem considera que durante los tiempos bíblicos, es
posible que algunos de sus ancestros vinieran de África. Sin embargo, Jem menciona que
probablemente eso no cuente porque ya pasó demasiado tiempo. En el condado de Maycomb (y en
todos los estados unidos que otorgaban derechos distintos a blancos y negros), si alguien tiene tan solo
una gota de sangre afroamericana, la sociedad (y la ley) considera negra a esa persona. En un tribunal
atestado de gente, los niños tienen problemas en conseguir asientos hasta que el reverendo Sykes les
ayuda a ubicarse escaleras arribas, en el balcón donde se sientan los afroamericanos. Scout observa al
juez Taylor, a quien considera un juez más bien bueno y sensible.

Capítulo 17 michel

El juicio comienza con el testimonio del sheriff, Heck Tate. El abogado de la fiscalía, el señor Gilmer, le
pregunta sobre los sucesos que rodean a Tom Robinson y a la hija del señor Ewell, Mayella. El señor Tate
declara que el 21 de noviembre, el señor Ewell lo fue a buscar porque “un negro violó a su hija”. Dice
que encontraron a Mayella tendida en el suelo, golpeada, y que Mayella aseguró que Tom Robinson se
había aprovechado de ella y le había dado una paliza. Atticus interroga a Tate a continuación y le
pregunta si alguien llamó al médico. El señor Tate dice que no. Atticus le pregunta en dónde habían
golpeado a Mayella, y el señor Tate dice sin titubear que tanto su ojo derecho como todo el lado
derecho de su cara estaban con moretones y que tenía rasguños alrededor de todo su cuello.

El señor Ewell es el siguiente testigo. Scout recuerda mentalmente la forma en que los Ewell viven: en
una choza hecha de tablas y planchas de hierro acanalado recubiertas con botes de hojalata aplanados,
rodeados de basura sacada del vertedero cercano. En un rincón del patio, hay algunos geranios que
Mayella plantó en comederos de chanchos y que parecen ser lo más cuidado de la propiedad. Scout
llega a la conclusión de que lo único que separa al señor Ewell de la gente afroamericana que lo rodea,
en términos de posición social, es su piel blanca.

El señor Ewell es malhumorado y grosero como testigo, pero el juez, quien claramente no tiene respeto
por el hombre, se las ingenia para mantener todo en orden. El señor Gilmer le pregunta al señor Ewell
por su versión de los hechos. El señor Ewell declara que cuando regresaba del bosque con leña, escuchó
gritar a Mayella; y que corrió hasta la casa para encontrarse a Tom Robinson teniendo sexo con ella. El
señor Ewell dice que en ese momento salió corriendo a buscar al sheriff. Le implora al juez que “limpie”
esa “madriguera de negros” que son sus vecinos, con la excusa de que el vecindario se está volviendo
peligroso.
Atticus interroga al señor Ewell y le pregunta si llamaron a un médico, a lo que el señor Ewell
nuevamente dice que no, que jamás llamó a un médico en su vida y jamás se le ocurrió hacerlo. Atticus
le pregunta si estaba de acuerdo con la descripción de las lesiones de Mayella que hizo el sheriff; el
señor Ewell dice que sí. Atticus le pregunta al señor Ewell si sabe escribir, y este responde que sí, así que
Atticus le pide que escriba su nombre en un sobre. Al hacerlo, se devela que el señor Ewell es zurdo.

Capítulo 18 laura

Ahora Mayella pasa como testigo. Está muy perturbada y llora en el estrado porque dice temerle a
Atticus. Finalmente, le dice al señor Gilmer que su padre le pidió que partiera un viejo armario ropero
para hacerlo leña, pero no se sentía lo suficientemente fuerte. Cuando Tom Robinson entró, le preguntó
si podía hacerlo por una monedita. Dice que cuando fue a buscar el dinero, Tom la siguió, la empujó, la
tiró al piso y se aprovechó de ella mientras que ella pataleaba y gritaba por ayuda. Entonces llegó su
padre, y Tom huyó. Después de que el señor Gilmer le permitiera a Mayella contar su historia, era el
turno de Atticus.

Atticus interroga a Mayella, pero primero le hace algunas preguntas de su historia con el fin de
mostrarle al jurado a qué clase de familia pertenece. Al principio, Mayella se opone a que Atticus le diga
“señorita Mayella”, y el juez le explica que Atticus solo está hablando de manera educada. Él trata a
todos los del estrado de la misma manera, sin importar quiénes son o de dónde vienen. En su
contrainterrogatorio, nos enteramos de que Mayella tiene diecinueve años y de que su familia recibe
cheques de subsidio, pero que no hay comida suficiente; su padre parece ser alcohólico. Mayella asistía
a la escuela pública durante unos años, pero ninguno de sus ocho hermanos lo hacen. Además, su
madre murió. Mayella aparentemente no tiene amigos. Atticus le pregunta si el señor Ewell es un padre
cariñoso, y sin titubear Mayella dice que es “tolerable”, excepto cuando toma alcohol. Sin embargo,
insiste en que jamás le puso las manos encima o la golpeó. Atticus le pregunta si es la primera vez que
invita a Tom Robinson a su casa, y Mayella da un pequeño salto involuntario antes de contestar que “era
la primera vez”. Él le pregunta a Mayella si recuerda ser golpeada en la cara, y, al principio, dice que no,
para luego decir que sí. Atticus le pide que identifique a la persona que la violó, y Mayella señala a Tom,
a quien Atticus llama al estrado. Todos en el tribunal observan que el brazo izquierdo de Tom es unos
centímetros más corto que el brazo derecho, culpa de un accidente que sufrió de joven cuando su brazo
se atoró en una desmotadora de algodón. Atticus le pide que dé más detalles sobre la lucha, luego le
hace muchas preguntas que Mayella no contesta: ¿por qué no la escucharon gritar sus hermanos?,
¿dónde estaban?, ¿por qué no entraron corriendo?, ¿comenzó a gritar cuando vio a su padre en la
ventana?, ¿fue su padre quien la golpeó, y no Tom Robinson?

Mayella se limita a decir que se ha aprovechado de ella y que, si los caballeros de clase alta no deciden
sentenciar a Tom, será prueba de que sean unos cobardes. Atticus pareciera experimentar su
intercambio con la jovencita con disgusto. El tribunal se toma un receso de diez minutos, pero nadie
abandona el lugar.
PERSONAJES. VERONICA

Scout (Jean Louise Finch)

Fundamentalmente es uno de los personajes más importantes de la obra, ya que es la narradora de la

historia y la protagonista del relato. Al inicio del libro ella como mujer adulta, comienza a contar una
historia sobre las vivencias de su infancia, en el pequeño pueblo de Monroeville en Alabama, cuando
contaba con apenas seis años.

Todos por cariño le dicen Scout, y en esencia es una niña muy madura, que se siente diferente y
cuestiona todo cuanto observa a su alrededor, es así como siempre da su opinión sobre las cosas,
quieran escucharla o no. En el fondo es un espíritu libre, con algunas actitudes masculinas, pero lo más
característico en ella es su rebeldía, ya que no acepta un ‘Porque sí’ como respuesta.

Scout se muestra frente a todos como una chica con temperamento fuerte, acepta cualquier desafío y se
mide con quien sea y cuando sea. A veces tanta candidez de su parte es tomado como grosería y malos
modales, pero en el fondo, si hay algo que define a esta niña es la sinceridad.

Scout cree en la bondad en el corazón de la gente, su posición ante los terribles acontecimientos que se
desatan en el pueblo es admirable, pues se preocupa por temas como la igualdad entre los seres
humanos y el derecho de recibir un trato justo para todos, sin tomar en cuenta su color de piel. Este
personaje representa la honestidad, la solidaridad y la esperanza en un mundo mejor.

Atticus Finch

Es el gran héroe de la historia, viudo y padre de los dos pequeños llamados Scout y Jem, es un hombre
justo, considerado, serio y con elevados valores morales, que será el modelo a seguir por sus hijos y un
hombre admirado por la mayoría de los vecinos del pueblo.

Atticus es un abogado de profesión que incansablemente busca ejercer el derecho de manera justa para
todos los ciudadanos; es un hombre al que le gusta hacer las cosas de manera correcta, según lo dicte su
corazón y su moral.

Este hombre tiene un espíritu optimista y una voluntad de hierro, la cual emplea para defender las
causas que considera justas. Su inquebrantable fe en la consciencia del prójimo a veces lo hace un poco
ingenuo, pero según su criterio, es mejor esperar siempre que se manifieste el lado bueno y sensible de
las personas. Su deseo de justicia, libertad y paz es inquebrantable, y lucha cada día por aportar su grano
de arena para contribuir con un mundo mejor.
La vida de Atticus da un vuelco cuando decide defender en un juicio a un hombre negro, para lo cual
investiga, habla con los testigos y hace su trabajo lo mejor posible; para él es un hombre que está
acusado injustamente y necesita la mejor defensa que demuestre esta verdad, pero en el camino se
encuentra con una serie de obstáculos que le hacen su trabajo más difícil, como lo son: el racismo, la
ignorancia y el estigma de la separación según la clase social.

Jem (Jeremy Finch)

Jem es el hermano mayor de Scout, cuenta con casi diez años de edad, tiene personalidad seria y
protectora, sobretodo con su hermana, la defiende de todos y la quiere con todo su corazón. Junto a
Scout viven en carne propia las amenazas de algunos de los vecinos del pueblo cuando se desarrolla el
juicio y su padre defiende a Tom Robinson.

Jem es un muchacho tranquilo, reservado, que observa y medita las cosas que suceden en ese pequeño
pueblo del Sur, es muy exigente en su trato con los demás y ha heredado de su padre los altos valores
morales que le dan un espíritu conciliador y con esperanza de un mundo equitativo.

A veces su fuerte carácter se ve afectado cuando no puede conseguir lo que quiere, pues le cuesta
mostrar lo que verdaderamente siente.

Dill (Charles Baker Harris)

Dill es un amigo muy querido de los niños Finch, es un fiel compañero de aventuras, curioso y analítico,
es apenas un poco mayor que Scout, pero en su mente se siente como todo un hombre; es un poco bajo
para su edad por lo que a veces es molestado por los demás compañeros.

Dill (Charles Baker Harris)

Dill es un amigo muy querido de los niños Finch, es un fiel compañero de aventuras, curioso y analítico,
es apenas un poco mayor que Scout, pero en su mente se siente como todo un hombre; es un poco bajo
para su edad por lo que a veces es molestado por los demás compañeros.

Este chico es un niño con una imaginación fértil, le encanta la aventura y descubrir cosas que le
intriguen, siempre quiere estar descubriendo un misterio, de hecho es Dill quien inicia la primera
expedición hacia la misteriosa casa de los Radley, la cual les despertaba la más ferviente curiosidad a
todos por igual.
Es el mejor amigo de Scout, y siempre acostumbra a pasar los veranos con su tía en el pueblo de
Monroeville, quien vive al lado de la casa de los Finch, es así como a través del tiempo se hace un
compañero de aventura inseparable para los hermanos, con el que siempre se puede contar.

Boo Radley

Es un hombre enigmático y completamente solitario, no habla con nadie y no le gusta tener a nadie
cerca. Siempre está muy serio, las pocas veces que se le ve no comparte con nadie en el pueblo, siempre
está en casa.

Sus padres son en extremo religiosos, desde niño lo han mantenido encerrado en casa lejos de la mirada
crítica de las personas del pueblo, un preso en su propio hogar; hace mucho tiempo tuvo un altercado
con su padre y terminó por clavarle una tijera, desde ese hecho, no se le ha visto en público.

Pero como suele ocurrir, en el pueblo se comenzaron a inventar historias entorno a su persona, había
relatos que lo comparaban con un monstruo horrible que deambulaba por las noches en las calles
solitarias, viendo por las ventanas de las casas, buscando la oportunidad de hacer daño por placer.

Tom Robinson

Es un hombre bueno, paciente, joven, fuerte y afroamericano, la mala fortuna lo llevó a encontrarse en
una situación de la que le va a ser imposible escapar. Se le acusa de un acto terrible de violencia en
contra de Mayella Ewell, una joven mujer blanca.

Ya sabemos lo que significa una acusación de este tipo en un lugar como Alabama, por causa del racismo
presente en los habitantes de este lugar, era enfrentar una sentencia de muerte aún antes de que se
realizara un juicio.

Cuando el abogado Atticus decide tomar el caso, en el fondo sabía que iba a ser muy difícil probar la
inocencia de este hombre, pero hizo su mejor esfuerzo, ya que todos los hombres deben tener los
mismos derechos y obtener justicia, además era la oportunidad perfecta de señalarle a sus vecinos lo
equivocados que estaban, exponiendo su degradación moral al tratar a los negros como seres inferiores.

Calpurnia

Es una mujer buena, de sentimientos nobles, y fundamentalmente ha dejado de ser el ama de llaves del
señor Finch para pasar a ser una figura materna para los niños de la familia; ella los cuida, los aconseja,
los consuela y los corrige cuando hacen algo mal, debido a su trato, se ha ganado el respeto de todos en
la familia y en el pueblo.

Scout (Jean Louise Finch)

Atticus Finch

Jem (Jeremy Finch)

Dill (Charles Baker Harris)

Boo Radley

Tom Robinson

Calpurnia

Tia Alexandra

Estructura emily

“Matar a un ruiseñor” tiene una estructura bien definida, donde la autora presenta la historia en dos
partes que se unen perfectamente para contar el relato en su totalidad; en cada una de estas partes
es donde encontramos los 31 capítulos de los cuales se compone la obra, inicialmente encontramos
los 11 capítulos pertenecientes a la primera parte y luego los 20 restantes que corresponden a la
segunda parte.

Entre ambos bloques de capítulos existe una diferencia interesante, ya que en el comienzo de la
novela los capítulos son más extensos, pues la autora se dedica a explicar el ambiente, ella describe
los paisajes, las grandes casas, los extensos campos donde principalmente se planta algodón y la
quietud de un pueblo, que resultó tener la bestia del racismo latente en cada uno de sus ciudadanos.

En esta parte también se dan a conocer las personalidades de los niños y de sus aventuras, quienes
corriendo y jugando por el pueblo nos dan la opinión de primera mano sobre sus vecinos. En medio de
estos interminables y calurosos veranos, donde el tiempo pasa lentamente, sus travesuras nos
comienzan a abrir la visión personal de que en este pueblo nada es como parece.

También hay una parte específicamente escrita para que conozcamos todo el panorama que se le
presenta a Atticus, cuando decide tomar el caso y defender a Tom. Esto dio pie para que se mostraran
las verdaderas intenciones de mucha gente y dejaran la hipocresía para dejar ver su lado más oscuro;
digno de la sociedad racista y clasista que existía en ese entonces.
En la segunda parte, los capítulos están escritos de manera diferente, ya que hacen la lectura más
breve, ágil y fluida, dando más fuerza a los hechos y menos a las descripciones, donde rápidamente se
van desencadenando los sucesos uno tras otro para captar totalmente la atención del lector
enganchándolo de un capítulo al otro.

“Matar a un ruiseñor” está escrito de manera que los hechos se presentan ordenados
cronológicamente y existen elementos que hacen referencia a datos presentados en el capítulo
anterior, logrando así poder concatenar perfectamente la trama, haciendo que el lector esté ansioso
por el desenlace siguiente.