SEMINARIO ESPÍRITU Y VIDA

REFLEXION SEMANA UNO

PRESENTADO A Dr. ELÍAS RODRIGUEZ

EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS

PARA PM 250: ADORACION Y MINISTERIO PENTECOSTAL

POR

JORGE ANDRÉS CÁRDENAS RUPAYÁN

CLEVELAND, TN

29 ENERO 2022
 La característica del culto pentecostal serían el ambiente festivo, expontáneo e

inclusivo de la liturgia, donde los nocivos e injustos patrones culturales y sociales serían

rotos el pentecostalismo entonces, es en sí mismo un fenómeno contracultural que

rechaza al mundo y sus valores, colocando a los marginados como protagonistas de la

misión, valorizando y dignificando al individuo capacitándole además para impulsar

una nueva visión del mundo a través del evangelio. El culto pentecostal sería el origen

moderno un espacio colectivo donde los sectores vulnerables de la sociedad se reunen

en torno a cuatro elementos, la oración, el cántico, el testimonio y la predicación del

mensaje con razgos particulares de alegría, emotividad, comunión intensa, gritos de

júbilo y silencio reverente. Este espíritu festivo y espontáneo sería evidencia del

compromiso con Dios y la conexión que con la realidad, sus dificultades y desafios.

¿Debe el pentecostalismo estar ligado necesariamente a contextos de pobreza

material y enfocado en las clases vulnerables siempre? Si bien en su origen el

pentecostalismo se inició entre la pobreza y la segregación racial, hoy la sociedad

enfrenta nuevos fenómenos ante los cuales el pentecostalismo debería reaccionar, como

son los asuntos medioambientales, bioéticos, corrupción generalizada, narcotráfico e

inmigración, los miembros llamados “adesentados” podrían influir en estratos y áreas

donde las clases humildes no tienen voz, al no ser considerados como interlocutores

válidos, aquí se presenta un gran desafio, una oportunidad de conectar el mensaje

evangélico a nuevos contextos de crecimiento. ¿Es el llamado el pentecostalismo un

llamado a los pobres? Hoy diversas estadísticas y estudios consideran que el 85% de la

población mundial puede ser catalogada como pobre, alrededor de 6.630.000.000i

millones de personas y casi mil millones de personas viven en extrema pobreza, este

gran porcentaje de la población muestra la vigencia del culto pentecostal y el gran

campo blanco dispuesto en nuestra época para la iglesia. En los relatos bíblicos se

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menciona que multitudes de personas pobres enfermas y necesitadas seguían al Señor

mientras ministraba junto a sus discípulos, estas multitudes de trabajados y cargados no

encontraban en la religión oficial establecida respuesta a sus necesidades más

profundas, sino sólo rituales y sacrificios interminables, los maestros de la ley y el

sacerdocio estaban desconectados de la población y sólo en el templo y determinados

sitios sagrados era posible adorar a Dios.

“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A
pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; A poner en libertad a los
oprimidos; A predicar el año agradable del Señor.” (Lucas 4:16-17)ii

Jesús afirmaba estar ungido por el Espíritu Santo para entregar buenas noticias a

los pobres, quebrantados de corazón, cautivos, ciegos y oprimidos, este mensaje

particular de Cristo era accesible a todos, sin necesidad de infraestructura, al aire libre,

lejos de la tradición, costumbres ceremonias y liturgias, además su estilo de predicación

y enseñanza era como de uno que tiene autoridad, respaldado con prodigios y milagros,

señales le se seguían a su paso, este nuevo mensaje ofrecía la esperanza de un nuevo

reino de paz y justicia que el mundo estaba imposibilitado de entregar.

Si el pentecostalismo desde sus origenes estuvo ligado a las clases oprimidas y

desfavorecidas de la sociedad en un contexto de segregación, ¿Cómo se desarrollaría el

hoy en contextos de países desarrollados? ¿De que manera el pentecostalismo será

capaz de adaptarse a los tiempos post-pandemias? Hoy la incertidumbre favorece el

espacio del culto pentecostal, al promover un lugar de libertad y trasformación del

individuo, donde el creyente enfermo, vulnerable o el que huye de las deudas, puede

encontrar un lugar de sanidad, refugio, adoración y nueva vida.

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https://ourworldindata.org
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(Biblia Reina Valera 1960 s.f.)