La perspectiva evolutiva

Sostiene que toda capacidad humara, incluyendo la de la socialización y la de construcción de la

sociedad, tiene su origen en nuestras características biológicas y genéticas. según esta teoría toda
la vida social, las relaciones que construimos con otros seres humanos, los afectos y aun las
relaciones con nuestro entorno, están determinadas por pulsiones de carácter instintivo que nos
llevan asociarnos, aproximarnos o distanciarnos de nuestros semejantes por motivos de
supervivencia o como respuesta a estímulos negativos o positivos que la afectan

Desde esta perspectiva la xenofobia o el racismo estarían explicados como mecanismos instintivos
de defensa del territorio o de los recursos que facilitan la supervivencia del propio grupo; y la
aceptación de otra cultura dependería de los beneficios que supondría su aproximación

La perspectiva cultural

Según este punto de vista, la sociedad, las relaciones y toda construcción humana-imaginaria o
real afectiva o intelectual- se desarrollan y existen a partir de las diferentes maneras de interpretar
la realidad que tienen los individuos ante los estímulos que provienen del entorno. Esta forma de
ver explica la existencia de la diversidad cultural. Efectivamente, a diferencia de una criatura
determinada únicamente por las condiciones que le impone su propia naturaleza, el ser humano
puede diferir sus respuestas e interpretar la realidad y, por lo tanto, proyectar su futuro o
planificar la construcción de su entorno desde las condiciones ya existentes que han sido
instaladas por otros seres humanos

Esta forma de diseñar su propia historia es única en el ser humano y es el factor determinante de
la existencia de diversas culturas y diferente modos de entender el mundo natural, social y
también la propia vida

Sin embargo, la perspectiva cultural mantiene su coincidencia con la perspectiva evolutiva en el

sentido de que admite que toda conducta y la capacidad de adaptabilidad humana requieren de
una carga genérica evolucionada, en otras palabras, que es la naturaleza la que nos predispone a
aprender, cual quiera que sea la cultura en que nos criemos (Fiske y otros 1998)

Por ejemplo, en la teoría de Daniel Stern dice que Entre los 2 y 6 meses de edad de un bebé, se
genera el "sentido de un sí mismo nuclear", el cual es distinguido por la aparición de un
sentimiento de separación física con la madre, es decir, el bebé es capaz de percibir sus propias
experiencias afectivas además de distinguir entre acción por voluntad, Stern afirma que este es
quizá el momento en el cual la cercanía con las personas, juegan un papel importante, en él, pues
por medio de ellas, el bebé puede expresar gestos de alegría, malestar, interés, cólera.