PARCIAL DE FILOSOFÍA

PRIMERA PARTE
Universidad Blas Pascal
PLATON
 MUNDOS DE LAS IDEAS
ESPISTEME O CIENCIA
 MUNDO DE LOS SENTIDOS
DOXA U OPINION
 TEORIA PLATONICA DEL
CONOCIMIENTO:
Teoría de la reminiscencia dice que
“Conocer es recordar”
c  Episteme
El alma había estado en el mundo de
las ideas, y gracias a la reminiscencia
se puede llegar al conocimiento.
 ALEGORIA DE LA CAVERNA
Aquello percibido por los sentidos no era la
realidad, sino que había otra cosa que se
proyectaba.
El alma queda encarcelada en el cuerpo.
 Alma racional (ubicada en la cabeza)
 Irascible (ubicada en el pecho)
 Apetitiva (ubicada en el estómago)
Parcial de Filosofía/Primera Etapa
ARISTOTELES
PROPUESTA ARISTOTELICA
En el mundo de los sentidos se haya la
realidad a través de un proceso de
abstracción.
Le da pleno valor a los sentidos, sin dejar de
lado el intelecto o la razón.
GRADOS DE CONOCIMIENTO
 Sensación
 Experiencia
 Técnica
TIPOS DE CIENCIA PARA ARISTOTELES:
Teóricas: conocer por conocer
Practicas: conozco para actuar
Poéticas: conocer para producir
GRADOS DE ABSTRACCION:
1 grado: LA FISICA
2 grado: LA MATEMATICA
3 grado: FILOSOFIA PRIMERA O METAFISICA
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Enfrentar las diferentes opiniones de la problemática de conocimiento de estos dos

autores (Descartes y Hume) es indagar en cuestiones epistemológicas diferentes. Rene
Descartes es considerado el más conocido de los filósofos racionalistas modernos, para
dicha autor el conocimiento debería basarse en bases o fundamentos sólidos y por esa
razón se propone hallar un conocimiento universal que sirva de base. Para lograr este
cometido, emplea la creación de su método cartesiano que se basa en la duda metódica
(no escéptica) cuyos principios generales a respetar son el de la Evidencia, Análisis,
Síntesis y Enumeración. El primer principio, el de la Evidencia, establece que solo se
aceptaría lo evidente, aquello claro y distinto a nuestro espíritu. El Análisis implica dividir
en partes el problema. La Síntesis trata de preocuparse de lo simple a lo complejo. Y la
Enumeración, como principio fundamental para la memoria, la manera de enumerar para
no olvidar.

Descartes, además, afirma que la posibilidad de someter a la duda a distintos tipos de

conocimiento:
 Conocimiento sensitivo Los sentidos no engañan, como los efectos visuales
tales como la refracción, fenómeno producto del espectro electromagnético que
produce la luz visible al atravesar ciertos medios que hacen que se vea borroso
ciertos objetos al verlos.
 Conocimiento matemático contempla la posibilidad de la existencia de un
genio maligno que hace que cometamos el error.
 Vivencia actual plantea la hipótesis del sueño, al no poder describir si lo actual
es la realidad o parte del sueño.

Desde un punto antagónico, David Hume, filosofo empirista pone énfasis en la diferencia
entre ideas e impresiones. Para Hume no podía existir el pensamiento sin la sensibilidad,
la razón, solamente le dará argumento a la misma. Las impresiones (sensaciones,
emociones y pasiones) corresponden al plano de lo afectivo, mientras que las ideas
(entendimiento y reflexión) conforman el mundo de lo racional y son malas copias de lo
que percibimos.
Con respecto al principio de la causalidad, Hume afirma que no toma en cuenta la
experiencia individual, la cual modifica que de una misma causa se obtenga el mismo
resultado.
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En su ética del deber en “Critica de la Razón Practica”, es el sujeto quien define en cada
momento lo moral, cuando el móvil de la acción obra del deber por el deber mismo.
“Obra siempre de acuerda a aquella máxima que al mismo tiempo puedes desear que se
convierta en ley universal” imperativo categórico.

Ahora, tomando de ejemplo: una persona caminando por la vía pública que se encuentra
con otra acostada en el suelo inconsciente:

 Si el inconsciente es un conocido quien tiene una deuda con el transeúnte, y éste

no lo asiste, estaría obrando por inclinación, CONTRARIO AL DEBER. En caso
contrario, si ayuda al damnificado, estaría obrando de acuerdo al deber, la
inclinación es mediata porque el intereses es reclamarle el pago de la deuda y Kant
la categoriza como acto neutro.
 Si el inconsciente es un amigo o ser querido, se la asiste por deber y por inclinación
inmediata (no es un medio sino un fin), también es un acto Neutro.
 Si es un desconocido completamente y se lo asiste SE ACTUA POR DEBER. Este
último caso es el único moralmente bueno porque es un actuar desinteresado.