ROUSSEAU Los dos aspectos fundamentales del pensamiento de Rousseau son: una consideracin negativa de la cultura y la civilizacin humanas,

y una reflexin positiva de la poltica y del gobierno, expuesta en su obra El contrato social. Las dos tesis no son contradictorias sino que estn relacionadas, ya que el propsito de Rousseau es impulsar un nuevo modelo social y poltico. Rousseau afirma que el ser humano es bueno por naturaleza y que la civilizacin y la cultura lo han corrompido. Defiende la tesis de que la civilizacin nicamente ha contribuido a fomentar la desigualdad y la degeneracin moral. Para l, las causas fundamentales que han propiciado la corrupcin del ser humano han sido la propiedad privada, causante de las desigualdades econmicas que existen en la sociedad, y el poder arbitrario y desptico, que es ilegtimo y conduce a que una parte de la poblacin carezca de libertad y est sometida. Rousseau considera que es necesario establecer un nuevo pacto social para construir una nueva sociedad en la que no tengan cabida ni las desigualdades econmicas ni el despotismo. Todo orden social implica la supremaca de unos con respecto a los otros ya que la figura de un poder que garantice esa vida en sociedad se convierte en imprescindible. Esto no resulta viable para Rousseau pues cualquier autoridad as organizada implica la sumisin o enajenacin del resto. Se hace necesario, por tanto, establecer un contrato entre iguales y para iguales. Esto solo es posible mediante lo que Rousseau denominar voluntad general. La voluntad general supone que para lograr la autntica libertad hay que renunciar y prescindir de todos los derechos individuales en beneficio de la comunidad y del inters general. No es suma cuantitativa de voluntades sino el resultado cualitativo por el cual cada uno se siente parte integrante del orden social de tal manera que atentar contra este todo supondra atentar contra uno mismo. Por tanto se opone a la democracia representativa. Para Rousseau el poder poltico tiene que ser ejercido por todos los ciudadanos, que se convierten al mismo tiempo en soberanos y en sbditos. Tambin se contradice con la divisin de poderes, pues el poder emana del pueblo y es sustentado por l mismo, por lo que no tiene sentido fragmentarlo. Y, por ltimo se opone a la tesis iusnaturalista y liberal. Para Rousseau solo la voluntad general puede determinar y establecer los derechos de los individuos, por lo que no puede no puede haber derechos antes de que se establezca un Estado. Entre estos derechos no puede encontrase el derecho a la propiedad privada, dado que es la raz de la desigualdad. Por ltimo en su obra El Emilio trat el tema de la educacin y plante seguir el desarrollo del ser humano en los grados de conciencia, sensibilidad, razn, moral y religin, y sentimientos e impulsos naturales.